【解析】四川省自貢市榮縣高一年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第一次月考試卷

【精品解析】四川省自貢市榮縣高一下學(xué)期語(yǔ)文第一次

月考試卷

四川省自貢市榮縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文第一次月考

試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（2022高一下-榮縣月考）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

中國(guó)美學(xué)最近40多年的發(fā)展大體可劃分為三個(gè)階段：第一階段

是新時(shí)期美學(xué)研究的審美自律論階段，這一時(shí)期的美學(xué)研究關(guān)注的焦

點(diǎn)問(wèn)題是美與藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題；第二階段是新世紀(jì)美學(xué)研究的文化他

律論階段，這一時(shí)期美學(xué)研究積極拓寬自己的研究領(lǐng)域，主動(dòng)回應(yīng)大

眾文化的欲求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)美學(xué)研究的分散化與區(qū)域性特點(diǎn)；第三階段

或者說(shuō)新時(shí)代中國(guó)美學(xué)的發(fā)展一定要突破“泛美學(xué)”傾向，應(yīng)該從審

美研究和文化研究發(fā)展到跨文化研究。

美學(xué)與文化的結(jié)合形成文化美學(xué)，其主要表現(xiàn)是立足于各自民族

文化的立場(chǎng)，質(zhì)疑西方美學(xué)的普遍有效性，強(qiáng)調(diào)文化的特殊性，反對(duì)

對(duì)美學(xué)作出統(tǒng)一規(guī)定，如提出東方美學(xué)、中國(guó)美學(xué)、日本美學(xué)、印度

美學(xué)等。

跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對(duì)文化美學(xué)的超越，是對(duì)美學(xué)自身研究領(lǐng)

域的拓展。它體現(xiàn)出一種將美學(xué)的內(nèi)部問(wèn)題與外部問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)

所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學(xué)自身固有的老問(wèn)題，又不

拒絕回答文化研究提出的新問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，從美學(xué)到文化美

學(xué)再到跨文化美學(xué)是美學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，這是從美學(xué)發(fā)展的角

度得出的一個(gè)基本結(jié)論。換言之，跨文化藝術(shù)美學(xué)體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)美

學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，具有重要的研究?jī)r(jià)值。近幾十年來(lái)，以大眾文化

為主要研究旨趣的文化研究對(duì)美學(xué)研究形成了深刻的影響，帶來(lái)了巨

大的沖擊。當(dāng)前的美學(xué)研究一直在努力對(duì)這種沖擊和挑戰(zhàn)進(jìn)行積極回

應(yīng)，以此深度介入當(dāng)代審美實(shí)踐出現(xiàn)的全新的文化問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)新

媒體藝術(shù)以及在全球化背景下產(chǎn)生的跨文化藝術(shù)門類。在此背景下，

跨文化藝術(shù)美學(xué)正是對(duì)文化研究的積極回應(yīng)，將隨著新媒體出現(xiàn)的新

型藝術(shù)納入自己的研究范圍，是對(duì)美學(xué)研究領(lǐng)域的拓展。

跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的主要內(nèi)容是“古今中外”問(wèn)題?！肮沤瘛?/p>

為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的時(shí)間維度，“中外”為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究

的空間維度。長(zhǎng)期以來(lái)，美學(xué)研究的時(shí)間維度與空間維度是疊加的，

由此出現(xiàn)了“中為古”（即把中國(guó)等同于古代）、“西為今”（把西方等

同于現(xiàn)代）的中西二元論模式?？缥幕囆g(shù)美學(xué)研究首先要分割時(shí)間

與空間兩種維度的疊加，復(fù)原“中外”與“古今”各自的原初含義，

實(shí)現(xiàn)美學(xué)研究跨越中外與跨越古今的平等交流與對(duì)話。

跨文化藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵指向跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究。跨文化藝術(shù),

作為跨文化藝術(shù)美學(xué)的研究對(duì)象，是指跨越不同文化界限的藝術(shù)，包

括跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品、跨文化藝術(shù)欣賞和批評(píng)等?？?/p>

文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從作者層面對(duì)跨文化藝術(shù)的界定，例如一位作者處

于異文化環(huán)境中并受到異文化影響而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，或者不同民族

文化背景的作者共同完成一件藝術(shù)作品，這都屬于跨文化藝術(shù)創(chuàng)作。

跨文化藝術(shù)作品是指作品中吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化

的藝術(shù)技法而創(chuàng)作的藝術(shù)作品，或者是對(duì)異民族藝術(shù)作品的再創(chuàng)作。

對(duì)跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品和跨文化藝術(shù)欣賞和批評(píng)進(jìn)行美

學(xué)研究顯然屬于跨文化藝術(shù)美學(xué)的題中之義。

一一摘編自李慶本《跨文化藝術(shù)美學(xué)：當(dāng)代中國(guó)美學(xué)發(fā)展新趨向》

材料二：

朱光潛和宗白華早在20世紀(jì)初就開(kāi)始了跨文化藝術(shù)美學(xué)的嘗試。

朱光潛在《無(wú)言之美》中通過(guò)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、雕刻等藝術(shù)

形式進(jìn)行中西方藝術(shù)觀念的比較，例如他用中國(guó)音樂(lè)和英國(guó)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)

明“無(wú)聲”：”白香山在《琵琶行》里形容琵琶聲音暫時(shí)停頓的情況說(shuō)，

'冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝

有聲。'這就是形容音樂(lè)上無(wú)言之美的滋味。著名英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈在《希

臘花瓶歌》也說(shuō)，'聽(tīng)得見(jiàn)的聲調(diào)固然幽美，聽(tīng)不見(jiàn)的聲調(diào)尤其幽美'，

也是說(shuō)同樣道理?！弊诎兹A對(duì)中西藝術(shù)美學(xué)做比較主要體現(xiàn)在他對(duì)中

西繪畫本質(zhì)問(wèn)題的分析上?！跋ＥD時(shí)代的藝術(shù)給與西洋美學(xué)以‘形式'

‘和諧''自然模仿''復(fù)雜中之統(tǒng)一’等主要問(wèn)題，至今不衰。文藝

復(fù)興以來(lái)，近代藝術(shù)則給與西洋美學(xué)以‘生命表現(xiàn)''情感流露’等

問(wèn)題。而中國(guó)藝術(shù)的中心一一繪畫一一則給與中國(guó)畫學(xué)以‘氣韻生動(dòng)'

‘筆墨虛實(shí)''陰陽(yáng)明暗’等問(wèn)題?！弊诎兹A通過(guò)對(duì)比中西繪畫體

現(xiàn)出的美學(xué)思想，認(rèn)為正是因?yàn)橹袊?guó)繪畫與西洋繪畫存在方式與風(fēng)格

上的巨大不同，才證明中國(guó)藝術(shù)對(duì)世界美術(shù)做出了特殊的貢獻(xiàn)，他主

張保留民族文化的“個(gè)性”并發(fā)揚(yáng)光大。

20世紀(jì)中期開(kāi)始到21世紀(jì)，隨著語(yǔ)言、媒介等因素對(duì)具體藝術(shù)

形式的介入，中西跨文化藝術(shù)美學(xué)難度更高也更復(fù)雜。通過(guò)分析當(dāng)今

跨文化藝術(shù)美學(xué)中語(yǔ)言符號(hào)、審美意識(shí)形態(tài)、文化習(xí)性三個(gè)難點(diǎn)，可

以來(lái)尋找克服三種跨文化美學(xué)阻礙的可能性。

當(dāng)然，以上這三種方案也僅能在一定程度上地解決跨文化藝術(shù)美

學(xué)構(gòu)建中的問(wèn)題，無(wú)法做到徹底地消除跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中的障礙,

如果要做到中西跨文化藝術(shù)美學(xué)的平等，更需要使西方美學(xué)家和藝術(shù)

家對(duì)中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺(jué)融合。所以需要挖掘藝術(shù)在

跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，有利于進(jìn)一步解決跨文化的問(wèn)題，進(jìn)而促使西

方從美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐兩方面理解中華美學(xué)精神，去實(shí)現(xiàn)跨文化藝

術(shù)美學(xué)的中西文化平等跨越。

——摘編自李一帥《構(gòu)建跨文化藝術(shù)美學(xué)的難點(diǎn)思辨》

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文化美學(xué)的產(chǎn)生與民族獨(dú)立密不可分，在統(tǒng)一的規(guī)定下展現(xiàn)

民族文化的特殊性是美學(xué)發(fā)展的新趨向。

B.跨文化藝術(shù)美學(xué)之所以具有重要的研究?jī)r(jià)值，其中一個(gè)重要

的原因是它體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。

C.中西二元論模式的出現(xiàn)，是由于在美學(xué)研究的領(lǐng)域里，長(zhǎng)期

以來(lái)時(shí)間維度與空間維度是相互疊加的。

D.跨文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從作者層面對(duì)跨文化藝術(shù)的界定，這種

作品吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化、異民族藝術(shù)作品。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的是（）

A.當(dāng)今中國(guó)美學(xué)的發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是拓寬研究領(lǐng)域，積極回應(yīng)新

時(shí)代民眾對(duì)于跨文化藝術(shù)美學(xué)的訴求。

B.跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對(duì)文化美學(xué)的超越，由此看來(lái)，其特

征表現(xiàn)為不放棄美學(xué)自身固有的老問(wèn)題。

C.在以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對(duì)美學(xué)研究進(jìn)行沖

擊的背景下，跨文化藝術(shù)美學(xué)將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己

的研究范圍。

D.正是因?yàn)樾枰诰蛩囆g(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，所以要使西

方美學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺(jué)融合。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二最后一段的論據(jù)

是（）

A.作家莫言認(rèn)為應(yīng)該利用文學(xué)作品普及到對(duì)全人類以及世界上

各個(gè)國(guó)家的描寫，文學(xué)作品應(yīng)該立足于作家的本土，甚至超越本土。

B.《中國(guó)梵高》講述世界最大的油畫復(fù)制工廠一一深圳大芬油畫

村的農(nóng)民畫工趙小勇、周永久，多年來(lái)以復(fù)制西方經(jīng)典油畫謀生。

C.作家余華曾經(jīng)多次表明，是川端康成與卡夫卡構(gòu)成了他對(duì)文

學(xué)的認(rèn)識(shí)，他的敘述得益于川端康成，而奇情異想則要感謝卡夫卡。

D.加拿大藝術(shù)家佩爾蒂埃提到，中國(guó)的傳統(tǒng)和文化、傳說(shuō)和故

事，總是與人們的日常生活交織在一起，這就是她最大的靈感來(lái)源。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.材料二中朱光潛和宗白華在對(duì)中西藝術(shù)美學(xué)做比較時(shí)有何不

同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2022高一下-榮縣月考）現(xiàn)代文閱讀H

釣魚(yú)的醫(yī)生

汪曾祺

這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚(yú)。

你大概沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣釣魚(yú)的。

他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小

鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。釣竿很短，魚(yú)線也不長(zhǎng)，而

且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，提起來(lái)就是一

條。都是三四寸長(zhǎng)的鯽魚(yú)?！@條河里的魚(yú)以白條子和鯽魚(yú)為多。

白條子他是不釣的，他這種釣法，是釣鯽魚(yú)的。釣上來(lái)一條，刮刮鱗

洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會(huì)，魚(yú)就熟了。他就一邊吃魚(yú)，一

邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚(yú)味美無(wú)比，叫做“起水

鮮”。到聽(tīng)見(jiàn)女兒在門口喊：“爸一一！”知道是有人來(lái)看病了，就把

火蓋上，把魚(yú)竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會(huì)，就有一只

鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚(yú)竿上了。

這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個(gè)菊

字。古人的一句“人淡如菊”的詩(shī)，造就了一個(gè)好名字。

王淡人的家很好認(rèn)。大門總是開(kāi)著的，通道里掛了好幾塊大匾。

匾上寫的是“功同良相”“濟(jì)世救人”“仁心仁術(shù)”“術(shù)紹歧黃”“杏林

春暖”“橘井流芳"''妙手回春”……醫(yī)生家的匾都是這一套。這是親

友或病家送給王淡人的祖父和父親的。匾都有年頭了，匾上的金字都

已經(jīng)發(fā)暗。到王淡人的時(shí)候，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一

塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無(wú)

關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。

進(jìn)了過(guò)道，是一個(gè)小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不

花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆，還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢

菜，也沒(méi)有人種。這一畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來(lái)和

扁豆配對(duì)的。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模?duì)

子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花?！彼芟矚g這副對(duì)子。自從

他種了瓢菜，他的一些窮朋友在來(lái)喝酒的時(shí)候，除了吃王淡人自己釣

的魚(yú)，就還能嘗到這種清苦的菜蔬了。

他這個(gè)醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說(shuō)內(nèi)科、外科、婦科、

兒科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的藥，大都是“散”

——藥面子?！吧裣呻y識(shí)丸散”，雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修

合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、

珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、

兒女，都是他的助手，經(jīng)?？吹剿麄儽е粋€(gè)乳缽，握著乳錘，一圈

一圈慢慢地磨研。

城里外科醫(yī)生不多，一一不知道為什么，大家對(duì)外科醫(yī)生都不大

看得起，因此，王淡人看外科的時(shí)間比較多。一年也看不了幾起癰疽

重癥，多半是生瘡長(zhǎng)用子。這些生瘡長(zhǎng)病子的小病癥，是不好意思多

收錢的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等“三節(jié)

算賬”，一一端午、中秋、過(guò)年。忘倒不會(huì)忘的，多少可就“各憑良

心”了。有的送來(lái)一些華而不實(shí)的禮物：枇杷、扇子、月餅、蓮蓬、

天竺果子、臘梅花。鄉(xiāng)下來(lái)人看病，一般倒是當(dāng)時(shí)付酬，但常常不是

現(xiàn)鈔，或是二十個(gè)雞蛋、或一升芝麻、或一只雞、或半布袋鶴鶉。遇

有實(shí)在困難，什么也拿不出來(lái)的，就由病人的兒女趴下來(lái)磕一個(gè)頭。

王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥

錢也白送了。

有人說(shuō)：王淡人很傻。

王淡人是有點(diǎn)傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。

去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水

倒灌下來(lái)，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、

死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹(shù)頂和像孤島一

樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人

就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長(zhǎng)竹篙拄著，在齊胸的大水里來(lái)往奔

波，為人治病。他會(huì)水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水

過(guò)去。他聽(tīng)說(shuō)泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病

倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過(guò)不

去！他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，

在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣，即

使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來(lái)。船開(kāi)了，看著的

人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒(méi)，終

于靠到了那個(gè)孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！

水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊'‘急公好義

拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。

另一件傻事是給汪炳治搭背，今年。

汪炳是和他小時(shí)候一塊掏蝴蝴，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊，

后來(lái)吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，連一片瓦都沒(méi)有，最后只好

在幾家親戚家寄食。就這樣，他還抽鴉片！他一天夜里覺(jué)得背上疼痛，

渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來(lái)找王淡人。

王淡人一看，這是有名有姓的外癥：搭背。說(shuō)：“你不用走了！”

王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，一一他

把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來(lái)的麝香、

冰片也為他用去了三分之一。一個(gè)多月以后，汪炳的搭背收口生肌，

好了。

有人問(wèn)王淡人:''你干嗎為他治?。俊蓖醯说箤?duì)這話有點(diǎn)不解，

說(shuō)：“我不給他治，他會(huì)死的呀?！?/p>

王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問(wèn)問(wèn)淡人：“你給汪

炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？”王淡人笑一笑，說(shuō)：“沒(méi)有多少

錢。一一我還有?！?/p>

王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，

每天釣魚(yú)。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。

（選自汪曾祺小說(shuō)《故鄉(xiāng)人》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)篇描寫了王淡人釣魚(yú)工具、釣魚(yú)方式的獨(dú)特之處，最

主要是為了表現(xiàn)他釣魚(yú)技術(shù)的高超。此處文筆自然樸實(shí)、簡(jiǎn)練傳神。

B.王淡人特意從外地找了瓢菜種子，專門種來(lái)和扁豆配對(duì)的，

是因?yàn)樗矏?ài)鄭板橋的一副對(duì)子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆

花。”

C.“神仙難識(shí)丸散”的意思是中藥中的丸藥和粉劑，沒(méi)有標(biāo)記,

不能分辨。文中王淡人也因不能分辨藥面子，所以只能自己炮制。

D.有些找王淡人看病的病人不付現(xiàn)錢而送“華而不實(shí)”的東西，

暗含作者對(duì)這些人愛(ài)占小便宜的人性劣根性的批判。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚(yú)竿上”一句富有詩(shī)意，營(yíng)造了

寧?kù)o恬淡氛圍，映襯了王淡人悠然閑適的特點(diǎn)。

B.“有人說(shuō)：'王淡人很傻'J該句明貶實(shí)褒，起到了反諷效果；

結(jié)構(gòu)上承上啟下，順理成章地引出了下文。

C.本文略寫王淡人為汪炳治病的過(guò)程，僅用寥寥幾筆便勾勒出

這一情節(jié)，目的是給讀者留下想象的空間。

D.結(jié)尾處“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，以景作結(jié)，含蓄地表現(xiàn)出了

王淡人的志趣，產(chǎn)生了言有盡而意無(wú)窮的效果。

8.文中畫線處大門通道里的匾，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.汪曾祺說(shuō)：“我寫的是美，是健康的人性。美和人性是任何時(shí)

候都需要的?！闭?qǐng)結(jié)合文本分析王淡人身上的“人性美”具體表現(xiàn)在

哪些方面？

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2022高一下?榮縣月考）文言文閱讀

文本一：

高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：“列候諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。

吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛

下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予

之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之；戰(zhàn)勝而

不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嫒眨骸肮湟?，

未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房，鎮(zhèn)國(guó)

家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，

攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天

下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”

（節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）

文本二：

太史公曰：吾聞之周生曰"舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子，

羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相

與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢(shì)起隴畝之中三年遂將五諸侯滅

秦分裂天下而封王侯政由羽出號(hào)為“霸王”位雖不終近古以來(lái)未嘗有

也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王候叛己，難矣。自矜功伐，

奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，

身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，

豈不謬戰(zhàn)！

（節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年遂將五諸侯/滅秦分裂天

下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”位/雖不終/近古以來(lái)/未嘗有也。

B.然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯/滅秦分裂

天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”位/雖不終/近古以來(lái)未嘗有

也。

C.然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯滅秦/分裂

天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”/位雖不終/近古以來(lái)未嘗有

也。

D.然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年遂將五諸侯/滅秦分裂天

下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為''霸王’7位雖不終/近古以來(lái)/未嘗有也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.列侯，古代爵位的的一種。秦漢以二十等爵賞有功者，最高

為徹侯，后改為列侯。

B.朕，第一人稱代詞，解釋為“我自秦始皇以后，成為皇帝

專用的自稱。

C.”及羽背關(guān)懷楚”的“背”指背叛，與《鴻門宴》中“言沛公

不敢背項(xiàng)王也”的“背”相同。

D.經(jīng)營(yíng)，文中是規(guī)劃治理的意思，現(xiàn)在一般表示籌劃、組織并

管理的意思。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉邦在洛陽(yáng)南宮安置酒席，請(qǐng)列侯將領(lǐng)們對(duì)他與項(xiàng)羽功業(yè)成

敗的原因發(fā)表見(jiàn)解。

B.漢高祖認(rèn)為高起、王陵”知其一，未知其二”，指出他們分析

問(wèn)題還不夠全面。

C.司馬遷聽(tīng)聞項(xiàng)羽與舜都有重瞳子，懷疑項(xiàng)羽是舜的后代，但

可惜為人過(guò)于殘暴。

D.司馬遷辯證看待項(xiàng)羽，既肯定他滅秦的功業(yè)，也指出他的行

為過(guò)失和性格弱點(diǎn)。

13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。

②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

14.根據(jù)所選語(yǔ)段，概括項(xiàng)羽失敗的原因。

（2022高一下?榮縣月考）古代詩(shī)歌閱讀

送張周二秀才謁宣州薛侍郎

權(quán)德輿

儒衣兩少年，春棹轂溪船。

湖月供詩(shī)興，嵐風(fēng)費(fèi)酒錢。

上帆涵浦岸，欹枕傲晴天。

不用愁羈旅，宣城太守賢。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)出送別的時(shí)間地點(diǎn)，春天送別，以樂(lè)景寫哀情，墊定

全詩(shī)傷感的基調(diào)。

B.頷聯(lián)寫?zhàn)T別，但有明月春風(fēng)相伴，激起了大家喝酒吟詩(shī)的雅

興，瀟灑超脫。

C.頸聯(lián)想象張周兩秀才前行途中之景，景色開(kāi)闊，暗示了張周

兩人前途美好。

D.尾聯(lián)勸慰?jī)晌簧倌瓴挥脫?dān)心羈旅愁苦，宣州侍郎賢能，定會(huì)

賞識(shí)支持他們。

16.臨別之際，王勃說(shuō)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王維說(shuō)“勸

君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，權(quán)德輿說(shuō)“不用愁羈旅，宣城太

守賢請(qǐng)你分析這三位詩(shī)人的離別句中蘊(yùn)含的不同情誼。

17.（2022高一下?榮縣月考）名篇名句默寫

（1）在《論語(yǔ)述而》中孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕著胳

膊睡覺(jué)，也可以樂(lè)在其中，而“，

（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾

皙、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路的原因是“,

（3）元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩(shī)《琵

琶行》改編而成，劇名來(lái)自詩(shī)中的“,

____________“兩句。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（2022高一下-榮縣月考）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

保光村的標(biāo)志，是兩棵樸樹(shù)，它們①,并肩高高地立在

堤邊，各有一人多懷抱。它們應(yīng)見(jiàn)證過(guò)我曾祖父母一輩的老人家，打

從樹(shù)下過(guò)，樹(shù)陰里歇歇腳，用袱子擦擦汗，抽一袋水煙，然后由這里

下堤，過(guò)橋，去往肖港鎮(zhèn)。汪家竹園當(dāng)然也有竹子，由村東下堤，走

入村巷，路邊叢生著三五米高的毛竹，竹叢間竹箭怒發(fā)，麻黃雞母咯

咯咯領(lǐng)著小雞在腐葉褐土間翻找著紅綠蚯蚓。童年時(shí)候，方圓五六里

的鄉(xiāng)境，只有汪家竹園長(zhǎng)竹子，作為炮制釣魚(yú)竿的首選，它剛需的程

度，大概就像今天世界諸國(guó)②中東俄羅斯的石油。那時(shí)候我

會(huì)想，就是為這幾蓬竹子，屁股上挨巴掌，求轉(zhuǎn)輪王托生到汪家竹園，

也是值得的。這個(gè)實(shí)用的癡念，與東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”

的美學(xué)境界差太遠(yuǎn)了，何況，今天村村種竹，就像村村種香樟樹(shù)與桂

花樹(shù)，已經(jīng)③o父親在家門口也種了一大苑竹子，十余年過(guò)

去，根根都長(zhǎng)成做釣魚(yú)竿的良材，只是當(dāng)日，急急如律令尋杉樹(shù)杈做

彈弓架、削毛竹條做釣魚(yú)竿的少年，他去了哪里？

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫橫線的兩處，代詞“我”和“他”所指都是作者，用

不同的人稱，表達(dá)效果有什么差別？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

20.下列各句中的引號(hào)和文中引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A.有幾個(gè)“慈祥”的老板到街上撿些菜葉子，用鹽水浸浸，就

成了工友們的佳肴。

B.這里所說(shuō)的“文”，不是指“文字”，而是指“文采”。

C.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形

神皆備，充滿生機(jī)”。

D.父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的

“厚壁障”太難了。

21.（2022高一下.榮縣月考）《紅樓夢(mèng)》中，以花喻人是常見(jiàn)

的手法，如“三春去后諸芳盡”，便是指眾女兒風(fēng)流云散的結(jié)局?！皦?/p>

怡紅群芳開(kāi)夜宴”一回中，曹雪芹用不同的花卉暗示了諸多女性人物

的命運(yùn)。下列選項(xiàng)中，人物、花名、花簽詩(shī)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.探春-杏花-日邊紅杏倚云栽B.李紈-老梅-竹籬茅舍自甘心

C.寶釵-牡丹-任是無(wú)情也動(dòng)人D.黛玉-海棠-莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟

22.（2022高一下?榮縣月考）下面是一封邀請(qǐng)函的主要內(nèi)容，

其中有五處不得體，請(qǐng)找出并修改。

北京大學(xué)全國(guó)中學(xué)生模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)計(jì)劃于2023年5月2日至

4日在北京召開(kāi)。會(huì)議期間，組委會(huì)將撥冗舉辦論壇，并邀請(qǐng)知名專

家忝列現(xiàn)場(chǎng)，就全球化背景下國(guó)際人才培養(yǎng)的問(wèn)題與家長(zhǎng)共同探討。

誠(chéng)邀您拜讀此函，并攜孩子報(bào)名參加大會(huì)。我們將鼎力提供服務(wù),

期待您孩子的精彩表現(xiàn)能獲得評(píng)委的垂愛(ài)。

四、寫作（60分）

23.（2022高一下-榮縣月考）閱讀以下材料，根據(jù)要求寫作。

著名作家鄭淵潔在一篇文章中寫道，孔子的“始作俑者，其無(wú)后

乎”一語(yǔ)“從字面上看，是孔子反對(duì)用假人代替真人陪葬，認(rèn)為這壞

了老規(guī)矩，甚至詛咒第一個(gè)獲得俑專利的人斷子絕孫，無(wú)后?！庇谑?，

鄭淵潔認(rèn)為，”這件事絕對(duì)影響孔子的形象，從感情上無(wú)法接受中國(guó)

的孔圣人堅(jiān)持活人陪葬制度?！?/p>

但這一解釋遭到了奧運(yùn)舉重冠軍龍清泉的“糾錯(cuò)”，在龍清泉看

來(lái)，鄭淵潔的解釋只看到了“始作俑者，其無(wú)后乎”這一句話，卻并

沒(méi)有注意到后面還有一句孟子的話：”為其象人而用之也”。所以孔子

話的原意并非“咒罵第一個(gè)用俑代替活人陪葬的人”，而是反對(duì)“用

俑代替活人陪葬”，于是自己“懸著的心終于放下了，孔子還是我心

里的圣人”。

對(duì)于孔子及其儒家思想，網(wǎng)絡(luò)上流行著太多解釋，有人認(rèn)為孔子

提倡“復(fù)禮”是維護(hù)封建禮教，“以德報(bào)怨”是對(duì)人性的傷害，“愚不

可及”是罵人太愚蠢，類似的誤解真是數(shù)不勝數(shù)。

以上材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)聯(lián)系你對(duì)經(jīng)典的閱讀和

理解，并結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

答案解析部分

【答案】1.A

2.C

3.D

4.先總述中國(guó)美學(xué)近40多年的發(fā)展歷程，提出“跨文化藝術(shù)美

學(xué)”的概念；然后分寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)”和文化美學(xué)以及美學(xué)的關(guān)

系，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”研究的主要內(nèi)容，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的內(nèi)涵。

5.比較內(nèi)容不同：朱光潛通過(guò)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、雕刻

等藝術(shù)形式進(jìn)行中西方藝術(shù)觀念的比較，宗白華對(duì)中西藝術(shù)美學(xué)做比

較主要體現(xiàn)在他對(duì)中西繪畫本質(zhì)問(wèn)題的分析上；比較方法不同：朱光

潛傾向于用“共通性”來(lái)對(duì)中西方藝術(shù)進(jìn)行比較，強(qiáng)調(diào)“求同”，宗

白華傾向于從“差異互補(bǔ)性”來(lái)對(duì)中西藝術(shù)美學(xué)做比較，強(qiáng)調(diào)“存異

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文

章信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分

析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整

體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文

中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷

換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)

題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

(2)本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原

文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行''推斷和想象”,

所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，

加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的

熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行

比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的

合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩

選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的

設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確

率。

(3)本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)

題干要求，分析材料二最后一段的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷正誤。

(4)本題考查學(xué)生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)的能力。首先

需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。

在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連

詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表

述清楚。

(5)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔

細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出

符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃

分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。

1.A.“在統(tǒng)一的規(guī)定下”錯(cuò)，原文信息是“美學(xué)與文化的結(jié)合

形成文化美學(xué)，其主要表現(xiàn)是立足于各自民族文化的立場(chǎng)，質(zhì)疑西方

美學(xué)的普遍有效性，強(qiáng)調(diào)文化的特殊性，反對(duì)對(duì)美學(xué)作出統(tǒng)一規(guī)定,

如提出東方美學(xué)、中國(guó)美學(xué)、日本美學(xué)、印度美學(xué)等“，可見(jiàn)原文觀

點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該反對(duì)對(duì)美學(xué)作出統(tǒng)一規(guī)定，破除統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)才能強(qiáng)調(diào)文化

的特殊性，選項(xiàng)曲解文意。故答案為：Ao

2.A.“當(dāng)今中國(guó)美學(xué)的發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是拓寬研究領(lǐng)域，積極回

應(yīng)新時(shí)代民眾對(duì)于跨文化藝術(shù)美學(xué)的訴求”錯(cuò)，由材料一第一段可知

選項(xiàng)混淆了第二、三兩個(gè)階段的信息，當(dāng)今中國(guó)美學(xué)發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是

第三階段，而“拓寬研究領(lǐng)域”是第二階段的內(nèi)容；“跨文化”相關(guān)

的內(nèi)容在第三階段，而大眾文化的欲求信息在第二階段，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)美

學(xué)研究的分散化與區(qū)域性特點(diǎn)。B.“其特征表現(xiàn)為不放棄美學(xué)自身固

有的老問(wèn)題”錯(cuò)，以偏概全，原文包含兩個(gè)問(wèn)題，“既不放棄美學(xué)自

身固有的老問(wèn)題，又不拒絕回答文化研究提出的新問(wèn)題

D.”正是因?yàn)樾枰诰蛩囆g(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，所以……”

錯(cuò)?！拔鞣矫缹W(xué)家和藝術(shù)家對(duì)中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺(jué)融

合”是“要挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)”的原因，選項(xiàng)的說(shuō)法因

果倒置。

故答案為：Co

3.材料二最后一段的中心在于“需要使西方美學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)

中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺(jué)融合”，因此D正確。A、B與跨

文化藝術(shù)美學(xué)無(wú)關(guān)，C是中國(guó)文學(xué)家對(duì)西方的興趣。故答案為：Do

4.材料一第一段總說(shuō)“中國(guó)美學(xué)最近40多年的發(fā)展大體可劃分

為三個(gè)階段”，分別簡(jiǎn)述了三個(gè)階段的內(nèi)容；第二段提出''美學(xué)與文

化的結(jié)合形成文化美學(xué)”，并闡述了其主要表現(xiàn)。由此概括出：先總

述中國(guó)美學(xué)近40多年的發(fā)展歷程，提出“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的概念；

第三段總寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對(duì)文化美學(xué)的超越，是對(duì)美學(xué)自

身研究領(lǐng)域的拓展”，然后分寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)”和文化美學(xué)以及

美學(xué)的關(guān)系，”它體現(xiàn)出一種將美學(xué)的內(nèi)部問(wèn)題與外部問(wèn)題有機(jī)結(jié)合

起來(lái)所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學(xué)自身固有的老問(wèn)題，

又不拒絕回答文化研究提出的新問(wèn)題”“跨文化藝術(shù)美學(xué)正是對(duì)文化

研究的積極回應(yīng)，將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己的研究范圍,

是對(duì)美學(xué)研究領(lǐng)域的拓展”；

第四段寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的主要內(nèi)容是‘古今中外'問(wèn)題”，

這是介紹“跨文化藝術(shù)美學(xué)”研究的主要內(nèi)容；

第五段寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵指向跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究”，

這是介紹“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的內(nèi)涵。

5.比較內(nèi)容不同：材料二第一段“朱光潛在《無(wú)言之美》中通

過(guò)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、雕刻等藝術(shù)形式進(jìn)行中西方藝術(shù)觀念的

比較”“宗白華對(duì)中西藝術(shù)美學(xué)做比較主要體現(xiàn)在他對(duì)中西繪畫本質(zhì)

問(wèn)題的分析上“；比較方法不同：材料二第一段“他用中國(guó)音樂(lè)和英

國(guó)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)明‘無(wú)聲"這就是形容音樂(lè)上無(wú)言之美的滋味。著名英

國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈在《希臘花瓶歌》也說(shuō)，'聽(tīng)得見(jiàn)的聲調(diào)固然幽美，聽(tīng)不

見(jiàn)的聲調(diào)尤其幽美'，也是說(shuō)同樣道理“，可見(jiàn)朱光潛傾向于用“共通

性”來(lái)對(duì)中西方藝術(shù)進(jìn)行比較，強(qiáng)調(diào)“求同”；“宗白華通過(guò)對(duì)比中西

繪畫體現(xiàn)出的美學(xué)思想，認(rèn)為正是因?yàn)橹袊?guó)繪畫與西洋繪畫存在方式

與風(fēng)格上的巨大不同，才證明中國(guó)藝術(shù)對(duì)世界美術(shù)做出了特殊的貢獻(xiàn),

他主張保留民族文化的‘個(gè)性'并發(fā)揚(yáng)光大”，可見(jiàn)宗白華傾向于從

“差異互補(bǔ)性”來(lái)對(duì)中西藝術(shù)美學(xué)做比較，強(qiáng)調(diào)“存異

【答案】6.B

7.B

8.①交代王淡人家里世代行醫(yī)的背景；②暗示（襯托）他醫(yī)術(shù)

高明，醫(yī)德仁心，有傳統(tǒng)文化和道德傳承；③引出后面王淡人的匾，

與王淡人的“急公好義”形成鮮明對(duì)比，引起讀者興趣。

9.①體現(xiàn)在他淡泊恬靜的性格。追求閑適恬淡的田園生活，很

有詩(shī)意。②體現(xiàn)在他同情憐憫之心（善良）。來(lái)看病的人太窮，他鼻

子一酸，診費(fèi)免收，連錢也白送。③體現(xiàn)在他急公好義的品質(zhì)。冒著

生命危險(xiǎn)救助被洪水圍困的村民。④體現(xiàn)在他安貧樂(lè)道的樂(lè)觀精神。

為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對(duì)妻子的詢問(wèn)，他卻能笑著說(shuō)，我還

有。

【知識(shí)點(diǎn)】分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和

表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的

形象；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；小說(shuō)

【解析】【點(diǎn)評(píng)(1)本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。

學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具

體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出

題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析,

尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要

了解小說(shuō)常見(jiàn)的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境

描寫，肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)

描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行

分析。

(3)本題考查理解分析小說(shuō)中重要物象的能力。解答這種題一

般從四個(gè)角度思考。1.從人物塑造方面思考：物象襯托了人物品格，

突出了人物形象。應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)從哪些方面對(duì)主要人物

作了映襯。2.從情節(jié)安排方面思考：物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)

展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，

兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?.從環(huán)境方面思考：指的是它對(duì)時(shí)代

特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境的作用。

4.從主題方面思考：“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深

化主題的作用。

(4)本題考查鑒賞小說(shuō)人物形象的能力。要把握人物的形象，

注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具

體內(nèi)容。注意審清題干要求，“簡(jiǎn)要分析”的意思是答案要呈現(xiàn)“面(概

括性格特征)”+“點(diǎn)(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要

提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以

整合，力求簡(jiǎn)潔。

6.A.“最主要是為了表現(xiàn)他釣魚(yú)技術(shù)的高超”理解有誤，描寫

王淡人釣魚(yú)工具和釣魚(yú)方式是為了表現(xiàn)其自得其樂(lè)、閑適灑脫的性格。

C.“王淡人也因不能分辨藥面子，所以只能自己炮制”理解有誤，

是因?yàn)橥醯瞬幌嘈潘庝伳苤v誠(chéng)信用足藥面子，所以才自己炮制。

D.“暗含作者對(duì)這些人愛(ài)占小便宜的人性劣根性的批判”說(shuō)法錯(cuò)

誤。文中說(shuō)“這些小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規(guī)矩，熟

人看病，都得要等‘三節(jié)算賬'一一端午、中秋、過(guò)年”，可見(jiàn)這種

付酬方式是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，而且可以體現(xiàn)出王淡人與患者之間關(guān)系的融

洽，并不是“愛(ài)占小便宜”，沒(méi)有暗含作者對(duì)人性劣根性的批判。

故答案為:Bo

7.B.“起到了反諷效果”錯(cuò)誤，此處是贊美王淡人醫(yī)德仁心、

急公好義的品質(zhì)，沒(méi)有諷刺意味。故答案為：B。

8.從內(nèi)容上看，王淡人家”通道里掛了好幾塊大匾”，而且“匾

都有年頭了"，說(shuō)明王淡人家世代行醫(yī)的背景?！必疑蠈懙氖?功福同

良相'‘濟(jì)世救人''仁心仁術(shù)''術(shù)紹岐黃'‘杏林春暖''妙手回春'……

醫(yī)生家的匾都是這一套“，說(shuō)明了王淡人醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德仁心，有傳

統(tǒng)文化和道德傳承。

從行文結(jié)構(gòu)看，引出后文王淡人家里的匾“只有一塊很新”，說(shuō)

明這塊匾是送給王淡人的，而且才送不久；而重點(diǎn)描述了其中一塊匾，

“匾上寫的是‘急公好義'”，且“這塊匾與醫(yī)術(shù)關(guān)系不大”，前后對(duì)

比，突出出王淡人急公好義、不顧自身安危熱心助人、見(jiàn)義勇為的性

格特點(diǎn)，引起讀者興趣。

9.根據(jù)王淡人的生活習(xí)慣“搬了一把小竹椅，隨身帶著一個(gè)白

泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒”“提起

來(lái)就是一條三四寸長(zhǎng)的鯽魚(yú)。刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里”“院里

種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆。

還有一畦瓢菜”“'一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花。'他很喜歡這

副對(duì)子”“每天釣魚(yú)。一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，王淡人的院子質(zhì)樸淡雅，

喜愛(ài)“起水鮮”，喜歡鄭板橋的對(duì)子，這些都體現(xiàn)出王淡人富有生活

情趣，性格淡泊恬靜，追求閑適恬淡的田園生活，很有詩(shī)意。根據(jù)''外

科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足？

因此，他自己炮制”“遇有實(shí)在困難，王淡人不但診費(fèi)免收，連藥錢

也白送了”“王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，還管他抽鴉片”，

可見(jiàn)王淡人自己炮制散藥，免收窮人診費(fèi)，白送藥錢，為汪炳治病還

管吃管喝，體現(xiàn)出他的醫(yī)者仁心，對(duì)窮人的同情憐憫之心。

根據(jù)''王淡人就用了一根結(jié)實(shí)的長(zhǎng)竹篙拉著，在齊胸的大水里來(lái)

往奔波，為人治病。在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過(guò)去”

“他和四個(gè)水性極好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根

鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里”“那個(gè)村里的人合送了他一塊

匾，就是那塊‘急公好義’“，可見(jiàn)王淡人為救村民，不顧自身安危，

不辭辛勞，樂(lè)于助人，急公好義。

根據(jù)“王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問(wèn)問(wèn)淡人：'你

給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？'王淡人笑一笑，說(shuō)：'沒(méi)有

多少錢。一一我還有'"，為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對(duì)妻子的詢

問(wèn)，他卻能笑著說(shuō)，我還有。這體現(xiàn)在他安貧樂(lè)道的樂(lè)觀精神。

【答案】10.C

11.C

12.C

13.①聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，

我不如韓信。

②特意派遣將領(lǐng)守護(hù)函谷關(guān)（的原因），是（為了）防備其它的

盜賊進(jìn)入和意外變故（發(fā)生）。

14.不能知人善用（妒賢嫉能）；剛愎自用；貪功好利。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩

選信息；文化常識(shí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，

應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一

些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)

的成分，句子成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

⑵本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及理解實(shí)詞一

詞多義現(xiàn)象的能力。對(duì)于實(shí)詞，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多

加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。對(duì)于文化常識(shí)，考生在平時(shí)

學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如

科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①

抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬

觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方

面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專

有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確

定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是

替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞

義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)

古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要

或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答

此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自

己的話概括即可。

【附參考譯文】

文本一

高祖在洛陽(yáng)南宮擺設(shè)酒宴。高祖說(shuō)：”列侯和各位將領(lǐng)，你們不

能瞞我，都要說(shuō)真心話。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭裁茨?？?xiàng)羽

之所以失去天下，又是因?yàn)槭裁茨兀?高起、王陵回答說(shuō)：“陛下傲

慢而且好侮辱別人；項(xiàng)羽仁厚而且愛(ài)護(hù)別人。可是陛下派人攻打城池

奪取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。

而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了

勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的

原因?！备咦嬲f(shuō)：“你們只知其一，不知其二。如果說(shuō)運(yùn)籌帷幄之中，

決勝于千里之外，我比不上張子房；鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，供給糧餉，

保證運(yùn)糧道路不被阻斷，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)則必勝,

攻則必取，我比不上韓信。這三個(gè)人都是人中的俊杰，我卻能夠使用

他們，這就是我能夠取得天下的原因所在。項(xiàng)羽雖然有一位范增卻不

信用，這就是他被我擒獲的原因

文本二

太史公說(shuō)：我從周生那里聽(tīng)說(shuō)，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽(tīng)

說(shuō)項(xiàng)羽亦是雙瞳孔。項(xiàng)羽也是雙瞳人。項(xiàng)羽難道是舜的后代么？為什

么他崛起得這樣迅猛呢？那秦王朝政治差失、混亂的時(shí)候，陳涉首先

發(fā)難反秦，一時(shí)間英雄豪杰紛紛起來(lái)，互相爭(zhēng)奪天下的人數(shù)也數(shù)不清。

但是項(xiàng)羽并沒(méi)有一尺一寸可以依靠的權(quán)位，只不過(guò)奮起于民間，三年

的時(shí)間，就發(fā)展到率領(lǐng)五國(guó)諸侯一舉滅秦，并且分割秦的天下，自行

封賞王侯，政令都由項(xiàng)羽頒布，自號(hào)為“霸王雖然霸王之位并未

維持到底，但近古以來(lái)未曾有過(guò)這樣的人物。等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中，

懷戀故鄉(xiāng)楚地，流放義帝而自立為王，此時(shí)再抱怨王侯們背叛自己,

那就很難了。自己夸耀功勞，獨(dú)逞個(gè)人的私欲，而不效法古人，認(rèn)為

霸王的業(yè)績(jī)只要依靠武力，就能統(tǒng)治好天下，結(jié)果僅僅五年的時(shí)光,

就使得他的國(guó)家滅亡了。直到身死東城，他還沒(méi)有覺(jué)悟，不肯責(zé)備自

己，這顯然是錯(cuò)誤的。而且還借口說(shuō)“是上天要滅亡我，并不是我用

兵的過(guò)錯(cuò)”，這難道不是很荒謬嗎？

10.句意：但是項(xiàng)羽并沒(méi)有一尺一寸可以依靠的權(quán)位，只不過(guò)奮

起于民間，三年的時(shí)間，就發(fā)展到率領(lǐng)五國(guó)諸侯一舉滅秦，并且分割

秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項(xiàng)羽頒布，自號(hào)為“霸王”。雖

然霸王之位并未維持到底，但近古以來(lái)未曾有過(guò)這樣的人物。”號(hào)為

‘霸王主謂賓齊全，“位”指霸王之位，為“雖不終”的主語(yǔ)，故

從“位”前面斷開(kāi)，排除AB；

“將五諸侯滅秦”指率領(lǐng)五國(guó)諸侯一起滅秦，與“分裂天下”是

并行的兩件事，應(yīng)在“滅秦”后面斷開(kāi)，排除D。

故答案為：Co

11.C.”及羽背關(guān)懷楚”的“背”，放棄的意思，“言沛公不敢背

項(xiàng)王也”的“背”指背叛，二者含義不同。句意：等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中，

懷戀故鄉(xiāng)楚地/說(shuō)劉邦不敢背叛項(xiàng)王。故答案為：C。

12.C.“但可惜為人過(guò)于殘暴”錯(cuò)，“何興之暴也！”的意思是“為

什么興起得這么迅速啊"。故答案為：Co

13.得分點(diǎn)：

(1)“連”,聯(lián)合；“戰(zhàn)”，打仗；“攻”，攻城。(2)“所以”,……

的原因；“出入”，偏義復(fù)詞，進(jìn)來(lái)；“非?！?，意外的變故。

14.項(xiàng)羽失敗的原因由原文“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者

疑之；戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以先失天下也”“自

矜功伐，奮其私智而不師古”可知，項(xiàng)羽妒賢嫉能，剛愎自用，貪功

好利，這就是他失去天下的原因。

【答案】15.A

16.①王勃：四海之內(nèi)只要存有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也同近

鄰一樣。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間限制和空間阻隔，表達(dá)詩(shī)人的樂(lè)觀豁達(dá)。

②王維：勸君再飲下這杯離別美酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就再難遇到故人。

表達(dá)詩(shī)人對(duì)朋友遠(yuǎn)行的深切關(guān)心和前路珍重的殷勤祝愿。③權(quán)德輿：

不必?fù)?dān)心旅途勞頓、往而無(wú)果，聽(tīng)說(shuō)宣城太守非常賢明，一定會(huì)慧眼

識(shí)珠。表達(dá)詩(shī)人對(duì)朋友一定會(huì)求有所成的美好祝愿。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類

題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一

個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的

錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析

不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題

時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感能力。詩(shī)歌的情感分析的題目

一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是

不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情

達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ),

這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情

方式分析情感。一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只

答出情感而放棄詩(shī)句分析。達(dá)出作者難以報(bào)國(guó)的沉痛之情。答題時(shí)，

結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

15.A.“以樂(lè)景寫哀情，奠定全詩(shī)傷感的基調(diào)”說(shuō)法錯(cuò)誤。通過(guò)

閱讀詩(shī)歌可知，全詩(shī)的基調(diào)輕松，充滿著對(duì)遠(yuǎn)行者的祝福，有別于一

般送別詩(shī)的凄楚哀傷。故答案為：Ao

16.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”意思是：四海之內(nèi)只要存有知

心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也同近鄰一樣。這兩句境界從狹小轉(zhuǎn)為宏大，

情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永

恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的?！皠窬M一杯酒，

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”：處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門關(guān)

相對(duì)，從漢代以來(lái)，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，內(nèi)

地與西域往來(lái)頻繁，從軍或出使陽(yáng)關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向

往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽(yáng)關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋

友“西出陽(yáng)關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬(wàn)里長(zhǎng)途的跋涉，備嘗獨(dú)

行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是

浸透了詩(shī)人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅

有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包

含著前路珍重的殷勤祝愿。

“不用愁羈旅，宣城太守賢”的意思是：不必?fù)?dān)心旅途勞頓、往

而無(wú)果，聽(tīng)說(shuō)宣城太守非常賢明，一定會(huì)慧眼識(shí)珠。結(jié)合標(biāo)題”送張

周二秀才謁宣州薛侍郎”可知，這里包含了作者美好的祝福，祝愿朋

友一定會(huì)求有所成。

17.【答案】（1）不義而富且貴；于我如浮云

（2）為國(guó)以禮；其言不讓

（3）座中泣下誰(shuí)最多；江州司馬青衫濕

【知識(shí)點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易

錯(cuò)字：浮、泣、衫。

故答案為：（1）不義而富且貴；于我如浮云

（2）為國(guó)以禮；其言不讓

（3）座中泣下誰(shuí)最多；江州司馬青衫濕

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾槊?/p>

誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生

平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不

能得分。

【答案】18.枝繁葉茂（生機(jī)勃勃）；翹首以盼（望眼欲穿）；司

空見(jiàn)慣（不足為奇）

19.①第一處用“我”，表現(xiàn)作者沉浸在回憶中，少年天真的愿

望至今想來(lái)依然充滿趣味；②第二處用“他”，是遠(yuǎn)指，表現(xiàn)作者跳

出回憶，站在成年人的角度，為天真爛漫的少年時(shí)光遠(yuǎn)去而失落感慨。

20.C

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；

成語(yǔ)的使用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類

題目，首先讀懂文本，分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境，再根據(jù)自己的積累

填寫合適的成語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生分析人稱代詞表達(dá)效果的能力。解答本題，

應(yīng)認(rèn)真分析人稱代詞再句子中寫出的內(nèi)容和表達(dá)的情感，再結(jié)合語(yǔ)境

組織語(yǔ)言作答。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是引

號(hào)，先判斷文章中引號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中引號(hào)的用法，然后

選出正確的一項(xiàng)。

18.第①空，語(yǔ)境修飾“兩棵樸樹(shù)”，且是保光村的標(biāo)志，可以

填寫形容樹(shù)木高大繁茂的詞語(yǔ)，可選“枝繁葉茂”或“生機(jī)勃勃工

“枝繁葉茂”，形容枝葉繁盛茂密，或比喻家族人丁興旺，后代子孫

多?！吧鷻C(jī)勃勃”，形容充滿生氣活力，生命力旺盛。第②空，語(yǔ)境中

以“世界諸國(guó)”對(duì)“中東俄羅斯的石油”的需求來(lái)比喻“釣魚(yú)竿”對(duì)

“汪家竹園長(zhǎng)竹”的需求，可選“翹首以盼”或“望眼欲穿”?！奥N首

以盼”，仰著脖子等待著出現(xiàn)，很急切地希望看到某人、某事、某物

的出現(xiàn)。比喻人們期待分別久了的親人、朋友來(lái)到自己身邊的急切心

情。“望眼欲穿”，形容盼望急切。

第③空，根據(jù)語(yǔ)境”今天村村種竹，就像村村種香樟樹(shù)與桂花樹(shù)”

可知，“種香樟樹(shù)與桂花樹(shù)”是很常見(jiàn)的事，可選“司空見(jiàn)慣”或“不

足為奇“司空見(jiàn)慣”，指某事常見(jiàn)，不足為奇?！安蛔銥槠妗?，指某

些現(xiàn)象或事物很平常，沒(méi)有什么特別的。

19.第一處用“我”，“那時(shí)候我會(huì)想，就是為這幾蓬竹子，屁股

上挨巴掌，求轉(zhuǎn)輪王托生到汪家竹園，也是值得的“，這是作者沉浸

在回憶中，“為這幾蓬竹子，屁股上挨巴掌，求轉(zhuǎn)輪王托生到汪家竹

園”，少年天真的愿望至今想來(lái)依然充滿趣味。

第二處用“他”，“只是當(dāng)日，急急如律令尋杉樹(shù)杈做彈弓架、削

毛竹條做釣魚(yú)竿的少年，他去了哪里？”，此時(shí)的作者已經(jīng)跳出回憶，

回到當(dāng)下；“去了哪里？”是以一個(gè)成年的角度發(fā)問(wèn)，追尋當(dāng)年的自

己，為天真爛漫的少年時(shí)光遠(yuǎn)去而失落感慨。

20.文中引號(hào)的作用是表示引用。A.表示諷刺和否定。

B.表示突出強(qiáng)調(diào)。

C.表示直接引用，與文中引號(hào)用法相同。

D.表示特殊含義。

故答案為：Co

21.【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】文學(xué)常識(shí)；名篇；紅樓夢(mèng)；文化常識(shí)；《紅樓夢(mèng)》

【解析】【分析】D.林黛玉的代表花是芙蓉，不是海棠。其實(shí)芙

蓉有兩種，林黛玉應(yīng)該是木芙蓉。林黛玉抽到的花簽上寫的是“莫怨

東風(fēng)當(dāng)自嗟”。這讓人想起《枉凝眉》里的“一個(gè)枉自嗟呀”。的確,

林黛玉的生命里充滿了哀怨和嗟嘆。她多愁善感，甚至可以說(shuō)情深不

壽。她的命運(yùn)讓人嗟嘆，她的精氣神也讓人贊嘆?；ê炆蠈懼帮L(fēng)露

清愁”，讓人想起黃景仁的詩(shī)《綺懷》里的“似此星辰非昨夜，為誰(shuí)

風(fēng)露立中宵”。而黃景仁和曹雪芹也差不多是一個(gè)時(shí)期的人，都一樣

懷才不遇，一樣生計(jì)艱難。大家覺(jué)得，除了林黛玉，別人不配做芙蓉。

因?yàn)榱主煊窈蛙饺匾粯用利悾蛙饺匾粯計(jì)扇?，和芙蓉一樣冰清玉潔?/p>

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵的理解、

分析能力。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò),

熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn),

理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還

要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

22.【答案】①將“撥冗”改為“隆重”；②將“忝列”改為“親

臨”；③將“拜讀”改為“閱讀”；④將“鼎力”改為“全力”或“大

力”；⑤將“垂愛(ài)”改為“喜愛(ài)”或“青睞”。

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言得體

【解析】【分析】（1）“組委會(huì)將撥冗”中“撥冗”錯(cuò)誤?！皳苋摺?/p>

是客氣話，請(qǐng)對(duì)方從繁忙的工作中抽出一些時(shí)間。此處說(shuō)己方，不得

體，應(yīng)改為“隆重”。

（2）“邀請(qǐng)知名專家忝列”中“忝列”錯(cuò)誤?！般昧小笔侵t辭，

有愧于排列在其中。此處是說(shuō)對(duì)方，不得體，應(yīng)改為“親臨”。

（3）“邀您拜讀此函”中“拜讀”錯(cuò)誤?！鞍葑x”，敬辭，讀別人

作品或書(shū)信的敬辭，或受某某人指點(diǎn)。此處是請(qǐng)對(duì)方讀，不得體，應(yīng)

改為“閱讀

（4）“我們將鼎力”中“鼎力”錯(cuò)誤。“鼎力”，敬辭，大力（表

示請(qǐng)托或感謝時(shí)用）。此處是說(shuō)己方，不得體，應(yīng)改為“全力”或“大

力”。

（5）“獲得評(píng)委的垂愛(ài)”中“垂愛(ài)”錯(cuò)誤?！按箰?ài)”，敬辭，稱對(duì)

方（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的愛(ài)護(hù)（多用于書(shū)信）。此處是說(shuō)孩子

的表現(xiàn)能獲得評(píng)委的喜愛(ài)，是從孩子角度來(lái)說(shuō)，不得體，應(yīng)改為“青

睞”“喜愛(ài)”。

故答案為：①將“撥冗”改為“隆重”；②將“忝列”改為“親

臨”；③將“拜讀”改為“閱讀”；④將“鼎力”改為“全力”或“大

力”；⑤將“垂愛(ài)”改為“喜愛(ài)”或“青睞”。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。解答此類題目，通

?？紤]以下角度：文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感彩（褒

義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還

要注意敬詞、謙詞的使用、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。

23.【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】材料主要表現(xiàn)了大家對(duì)于孔子的言論和主張的

不同理解和看法。例舉作家鄭淵潔與奧運(yùn)舉重冠軍龍清泉針對(duì)孔子的

“始作俑者，其無(wú)后乎”一句的理解的爭(zhēng)論，引發(fā)我們今日應(yīng)該如何

去傳承及解讀包括孔子儒家思想等在內(nèi)的諸多傳統(tǒng)文化經(jīng)典的思考。

毫無(wú)疑問(wèn)，材料中，人們對(duì)孔子思想的諸多理解，有些可能是不明真

相的誤讀，有些可能是具有新時(shí)代特色的個(gè)性理解。但毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)

待經(jīng)典，首先應(yīng)當(dāng)保有尊重的態(tài)度，準(zhǔn)確理解其原本含義，而不是隨

意想當(dāng)然。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活取其精華去其糟粕，做出

合理的新解讀，則未為不可。

因此，寫作的重點(diǎn)應(yīng)是針對(duì)