書法藝術(shù)市公開課特等獎市賽課微課一等獎?wù)n件

制作人：李夏冉佟吉月張名慧書法藝術(shù)第1頁碑帖碑帖，過去俗稱“黑老虎”，它既是一個有文化歷史內(nèi)涵，又有藝術(shù)品位和工藝加工三者相結(jié)合藝術(shù)品。

我們前輩為了記述前朝主要事清和盛大慶典等，把文學(xué)形式和書法家手跡經(jīng)過名匠刻手，刻鑿在懸崖和石碑上，所以碑石就有多重性藝術(shù)內(nèi)容，還經(jīng)過裱裝成軸或冊頁，這么就成了碑帖。碑帖是碑和帖合稱，實際“碑”指是石刻拓本，“帖”指是將古人著名墨跡，刻在木板上可石上聚集而成。在印刷術(shù)發(fā)展前期，碑拓本和帖拓本都是傳輸文化主要伎倆。以后人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)書法，或作歷史資料都要學(xué)習(xí)這些文字資料。為此，這些“碑帖”就有真實性、時間性、工藝性和藝術(shù)性。因為文化商品能在市場流通，也就有經(jīng)濟(jì)價值，所以鑒賞就成為主要伎倆。

第2頁認(rèn)識古代留下各種拓本，主要是對原石判別，因為原碑石被毀，所以，僅存原拓本或孤本，就會價值連城。據(jù)史料記載，寧代黃庭堅曾有記孔廟碑“貞觀刻”，以千兩黃金所購得。這說明了虞世南《孔子廟堂碑》價值。然而到以后翻刻“成武本”、“西安本”，翻刻本質(zhì)量不及原拓本。1920年，大收藏家羅振玉公開出售由他判定明拓本《西安本廟堂碑》，價值１４０大洋，張叔末藏《成武本廟堂碑》值１２０大洋。

因為價值規(guī)律作用，真正學(xué)習(xí)鑒賞碑帖，成為許多收藏者興趣，從對碑帖整體認(rèn)識來說，鑒賞也是由表及里，有各個不一樣側(cè)面。首先映入眼簾是拓本裝潢，各種舊拓本尤其是古拓本，有不一樣時期式樣，所以，“經(jīng)折裝”、“蝴蝶裝”、“線裝”等都反應(yīng)出材料和裱裝時代特征，再是對拓本紙張和拓本詳細(xì)墨色和效果，這則是對材料和技法客觀分析了。

南宋以后，碑帖制偽高手越來越從拓法上和刻石上下功夫。所以深入判別出書法格調(diào)、用筆等，這就成了鑒賞中主要依據(jù)。再有判別碑帖輔助依據(jù)，即題簽、印鑒、題跋等這些文字，都能幫助我們判定真?zhèn)?。?頁第4頁碑與帖區(qū)分

碑稱謂最早始于漢。據(jù)清代《說文》學(xué)家王筠考證，最早碑有3種用途，即宮中之碑，豎立于宮前以測日影；祠廟之碑，立于宗廟中以拴牲畜；墓冢之碑，天子、諸侯和大夫下葬時用于牽引棺木入墓穴。因為這些實用目標(biāo)，最早3種碑上都是沒有文字圖案。

帖最早指書寫在帛或紙上墨跡原作。以后寫得優(yōu)異墨跡難以流傳，于是把它們刻在木頭、石頭上，能夠?qū)掖瓮刂?，這么就把刻于木石上這些原來墨跡作品及其拓本統(tǒng)稱為帖。

認(rèn)真概括起來，碑、帖有以下幾方面區(qū)分：

1.制作目標(biāo)不一樣最初碑沒有文字，以后為托頑金之堅以期永垂后世，在碑上增加了文字，而且從最初隨意刻畫到莊重嚴(yán)整、一絲不茍，其主要目標(biāo)是追述世系、記敘生平、歌功頌德，而不是傳揚書法，所以書者能夠是名家，也能夠不是名家。唐以前碑多不署書者姓名，能夠看出碑是重內(nèi)容而輕書寫?？烫繕?biāo)是傳輸書法，為書法研習(xí)者提供歷代名家法書復(fù)制品，所以書法優(yōu)劣是它選擇標(biāo)準(zhǔn)。只要是名家書作精品，即便是只言片語一張便條，也照樣收入，極少顧及內(nèi)容。

第5頁2.書體不一樣碑歷史悠久，所用書體在隋以前都是莊重肅穆篆、隸、楷書。直至唐太宗御筆親灑，才開始有行書入碑。草書刻碑除升天太子碑外，絕少有。而刻帖一事始自趙宋，多數(shù)是詩文簡札，所以行、草書及小楷居多。

3.形制不一樣碑是豎立在地面上石刻，多數(shù)是長方形，也有圓頂、尖頂，即使有一面字，但也有兩面以至于四面刻字。豐碑巨碣動輒丈余高，氣勢宏偉。帖因為多取材于簡札、書信、手卷，故高度普通在一尺上下，長則一尺至三四尺，呈橫式，多為石板狀，只在正面刻字。另外，帖有木刻，碑則絕少。

4.制作方法不一樣南朝梁以前，碑普通是書丹上石，即由書寫者用朱筆直接把字寫在磨平碑石上，再經(jīng)鐫刻?？瘫咄軌蛞蜓斗ǚ奖愣棺止P畫有格調(diào)上改變，即與原書丹之字略有出入，還有碑刻甚至未經(jīng)書丹而直接奏刀。其字融入了刻工藝術(shù)情趣，有極濃金石味道，非毛筆書寫所能表達(dá)，實際上是書者與刻者共同創(chuàng)造。而刻帖都是摹勒上石，就是先將墨跡上字用透明紙以墨摹下來，然后用朱色從后面依字勾勒；再拓印上石，最終刻，比碑多出兩道工序。即使程序復(fù)雜，但刻帖要求忠于原作，盡力畢肖，每道工序均不得攙入己意，所以精品帖本能夠到達(dá)亂真水平。第6頁書體一、篆書在先秦時期伏羲氏時候，就產(chǎn)生了文字。有文字可考是在龜甲、獸骨上刻畫甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測吉兇禍福，故稱"卜辭"。其已具備中國書法藝術(shù)基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時期，鑄刻在鐘鼎彝器上銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大一統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆",也稱"秦篆"，據(jù)郭沫若考證："篆者掾也，掾者官也,......故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。"是一個規(guī)范化官方文書通用字體。為了提升文字使用效率，采取了程邈搜集整理"隸書"。小篆和隸書出現(xiàn)是中國文字又一次大改革，使中國書法藝術(shù)進(jìn)入了一個新境界。二、隸書有說隸書創(chuàng)體者是位囚犯,所以有功而被秦始皇任命為御史,沿用"隸人"身份稱此書為隸書。其實隸書是相對于篆書而言，既然有官方文書規(guī)范字體，就有象隸書這么非官方之用簡化字體。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管文書小官吏，所以在古代,隸書被叫做"佐書"。作為初創(chuàng)秦隸，留有許多篆意，后不停發(fā)展加工。打破周秦以來書寫傳統(tǒng)，逐步奠定第7頁了楷書基礎(chǔ)，隸書出現(xiàn)是漢字演變進(jìn)史上一個轉(zhuǎn)折點。在"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。漢隸在筆畫上含有波、磔（zhe)之美。所謂"波"，指筆畫左行如曲波，后楷書中變?yōu)槠?；所謂"磔"只右行筆畫筆鋒開張，形如"燕尾"捺筆。寫長橫時，起筆逆鋒切入如"蠶頭"，中間行筆有波勢俯仰，收尾有磔尾。這么，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢飛動，姿態(tài)優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)上，有小篆縱勢長方，初變?yōu)檎?，再變?yōu)闄M勢扁方。漢隸含有雄闊嚴(yán)整而又舒展靈動氣度。三、楷書也叫正楷、真書、正書。為何叫"楷書"？《辭?！方忉屨f它"形體方正，筆畫平直、可作榜樣。故名?？瑫加跐h末，通行至今，長盛不衰，其根本原因，就在于它榜樣作用?？瑫a(chǎn)生，緊緊圍繞漢隸規(guī)矩法度，而追求形體美深入發(fā)展，漢末、三國時期，漢隸書寫逐步變波、磔而為撇、捺、且有了"側(cè)"（點）、"掠"（長撇）、"啄"（短撇）、"提"（直鉤）等壁畫，結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡》、《居延漢簡》等。第8頁草書草書，是為書寫便捷而產(chǎn)生一個書體。始于漢初，其特點是"存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書"。早期草書，打破隸書方整規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn),是一個草率寫法。稱為"章草"。漢末，章草深入"草化"，脫去隸書筆畫行跡，上下字之間筆勢牽連相通，偏旁部首也做了簡化和互借，稱為"今草"。到了唐代，今草寫愈加放縱，筆勢連綿圍繞，字形奇變百出，稱為"狂草"，亦名大草。第9頁行書行書是介于楷書、草書之間一個字體，能夠說是楷書草化或草書楷化。它是為了填補楷書書寫速度太慢和草書難于識別而產(chǎn)生。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。第10頁

篆刻是一個特有傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已經(jīng)有二、三千年悠久歷史。篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成印章，是一個實用藝術(shù)品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現(xiàn)在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，含有較高“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，要求“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。

篆刻第11頁篆刻起源篆刻，自起源至今二千多年漫長歷史中，歷經(jīng)了十余個朝代。在這個長久發(fā)展過程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個高度發(fā)展歷史階段。一個是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時期”，它篆刻藝術(shù)特點主要是以時代來劃分。篆刻發(fā)到了唐、宋、元時期，則處于衰微時期。在這一時期，因為楷書應(yīng)用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。這種形勢到了元末出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，畫家王冕發(fā)覺了花乳石能夠入印，從而使石料成了治印理想材料。到了明代，篆刻藝術(shù)進(jìn)入了復(fù)興時期。明清以來，篆刻又迎來了它第二個發(fā)展高峰期，它篆刻藝術(shù)特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術(shù)開創(chuàng)起了重大作用。文彭系文征明兒子，是他在一次偶然機(jī)會，發(fā)覺了“燈光石”凍石能夠當(dāng)做治印材料。經(jīng)過他提倡，石材被廣泛應(yīng)用。在這以后一段時期內(nèi)篆刻藝術(shù)流派紛展現(xiàn)，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術(shù)家，一時間篆刻藝術(shù)展現(xiàn)出了一派繁榮景象。直至近當(dāng)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整中國篆刻歷史。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸書法筆意，又有優(yōu)美悅目標(biāo)繪畫構(gòu)圖，而且更兼得刀法生動雕刻神韻?？煞Q得上“方寸之間，氣象萬千”。

第12頁【篆刻種類】

周璽印

秦朝以前，不論官印或私印都不稱為印，統(tǒng)稱為“璽”。這是中國印章最早名稱。璽有大有小，大幾寸見方，小只有幾分。印質(zhì)有銅有玉。璽印采取大篆、籀文，布局松而不散，舒展自如，氣勢雄健挺拔。小璽則比較清麗。

秦漢官印

秦始皇統(tǒng)一中國后，對混亂六國文字作了改革，制訂了統(tǒng)一字體─小篆。在當(dāng)初社會，小篆是規(guī)范用字，所以也是印章上規(guī)范用字。秦印形式與以往不一樣：四面多采取“田”形框。印文平均分配在框內(nèi)。

唐宋以來官私印

唐代印章仍用篆體，但和六朝以前有很大區(qū)分。秦漢印印文多用謬篆，刻白文。唐代因用印色直接蓋在棉紙上，官印一律采取朱文，當(dāng)初也有些人用隸書入印。宋代官印靠近唐代。但到金代則用「九疊篆」入印。宋元私印改變很多，用途廣泛，質(zhì)地除銅、玉外，又增用象牙、犀角之類。當(dāng)初而且以能看到朱紅印泥印在書畫作品上，產(chǎn)生藝術(shù)效果。明代官印也沿用“九疊篆”，尺寸比宋代、元代更大。多數(shù)是闊邊粗朱文。清代官印半邊用漢篆，半邊用滿文。常設(shè)正規(guī)官，官印是方形；暫時派遣官，官印是長方形，叫做