高三上學期語文期末調(diào)研測試試卷

高三上學期語文期末調(diào)研測試試卷浙江省湖州市2023-2024學年高三上學期語文期末調(diào)研測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。

（2023高三上·湖州期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下題。

“群體性孤獨"：21世紀的網(wǎng)游玩家畫像

【摘要】網(wǎng)游是由算法驅(qū)動敘事和體驗的算學文本。算學文本的狹隘性決定了玩家只是依從算學文本的操作員而非創(chuàng)作者。為了戰(zhàn)勝對手，玩家們就要讓算法成為自己的思考，其游戲操控行為須服膺于現(xiàn)代社會的效率要求。玩家不是被可見的“他者”剝削，而是向內(nèi)自我剝削，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨"的特征。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)游戲算法/競爭群體性孤獨

21世紀流行的網(wǎng)游是一種算學文本，即由算法驅(qū)動敘事與體驗的文本。一般而言，算學文本是文化層與計算機層的雙重構(gòu)造，分別對應(yīng)著符號秩序和算法秩序。文化層是算學文本的表層與視聽裝置，包含網(wǎng)游的圖文、場景、情節(jié)、音聲等表征現(xiàn)實世界的象征性符號；計算機層是算學文本的深層與邏輯結(jié)構(gòu)，包括像素、類型、圖片規(guī)格、壓縮標準等基于計算原理的比特（bit）。二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。

算法秩序作為0/1的二進制語言，在被數(shù)字元件轉(zhuǎn)換為十進制語言后，生成了具有可計算性、強制性的比較邏輯，如《飄渺西游》中的裝備“精金劍”（物理攻擊162；法術(shù)攻擊203）比“正道劍"（物理攻擊81；法術(shù)攻擊101）更強大。比較邏輯傳導為玩家的互動關(guān)系，就形成了向上流動或向下壓制的玩家間競爭，并發(fā)展出等級性、秩序性等現(xiàn)實特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別。

在此意義上，算學文本展現(xiàn)出其狹隘性，即玩家無法從中獲得超越計算原理的情感體驗與想象空間，而只能基于計算結(jié)果作出條件反射式的反應(yīng)，以至于被內(nèi)在地壓制了否定性、批判性與超越性的思考可能。換言之，玩家并非主導“算學敘事”的“作家”，而是依從算學文本的操作員。玩家在操控算學文本的過程中，往往自視為參與競爭的“經(jīng)濟人”，以“創(chuàng)業(yè)者"的勤勉態(tài)度盡可能地獲取更多、更強的數(shù)字元件，其最佳方案就是讓算法成為他的思考，從而在算學敘事中壯大自我、戰(zhàn)勝他人。

當然，算學文本也在不斷迭代。21世紀初，電競網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實社會心態(tài)更吻合的“競爭”逐漸成為顯在的游戲意識形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進制對標成功或失敗兩種可能。在具體的游戲機制里，這兩種可能就是網(wǎng)游對“死亡"的聚焦與變奏：殺死敵人意味著成功、被敵人殺死則是失敗。但由于玩家操控的游戲角色可以反復“死而復生”，所以游戲中的“死亡"只可被理解為一種否定性體驗，而非生命或敘事的真正終結(jié)——在一個渴求與充滿肯定性的“點贊社會”中，這樣的否定性本身就是受否定的?？墒?，電競網(wǎng)游的世界里卻充斥著過量的否定性——“死亡"。玩家時刻處于受攻擊的高壓環(huán)境中，為避免否定性體驗，他們只能主動發(fā)起攻擊、否定否定性。由是，玩家必須接受迭代的算學文本所提出的高級律令，即為了戰(zhàn)勝對手，他們的游戲操控行為須服膺于現(xiàn)代社會的效率要求。例如，APM（即“手速”，每分鐘操作游戲的次數(shù)）這種衡量玩家游戲水平的效率性指標，就是電競網(wǎng)游對游戲提出的新要求。玩家須更快、更準、更穩(wěn)，因而更強地操控算學文本。網(wǎng)游的游戲?qū)傩蚤_始被剝奪，玩家徹底被生產(chǎn)性的效率指標捕獲與掌控。正因如此，如今玩家個體的作用才進一步受到關(guān)注并被無限放大。例如，電競網(wǎng)游之所以頻出明星玩家，恰在于電競使玩家對游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒?，換言之，電競冠軍就是網(wǎng)游世界里的“勞動模范"。

許多人認為電競網(wǎng)游發(fā)展中最矚目的改變在于更強調(diào)團隊精神，但事實并非如此。大部分電競網(wǎng)游的確在游戲機制方面依賴團隊配合，且以團隊表現(xiàn)作為判定勝負的基本模式。但玩家們只是暫時被統(tǒng)合在共同的“管理目標”之下，一起效率化地操控算學文本。這并不能為他們提供充裕的情感交流的可能，無益于結(jié)成穩(wěn)固的集體性關(guān)系。而且，電競網(wǎng)游的基本評價單位仍是玩家個體：游戲中的責任、義務(wù)，甚至榮譽，皆以數(shù)字元件私有化的方式下達給個體，一個優(yōu)秀玩家須努力提高游戲效率以武裝自己，而團隊勝利不過是其必然結(jié)果。換言之，在電競玩家組成的“數(shù)字群"中，他們的眼界首先被引回自身，其次才是團隊。例如，在網(wǎng)游《穿越火線》中，如果負方的某位玩家“拿下ACE”（該玩家在本局中表現(xiàn)最優(yōu)），團隊失敗的事實就不會將其引向失敗者的自我認知，該玩家反而會隱秘地認為自己受到團隊的拖累。

總之，過度追求效率的電競網(wǎng)游玩家可以說是自私與自戀的。玩家們“無須臣服于一個剝削和約束自己的‘他者’，因而是自由的主體，但這并非真正的自由，因為他將自己分解為無數(shù)自由的零部件，然后向內(nèi)剝削自己并獲得癮性快感"。這種剝削不僅是身體性的，即對身體的過度使用，更是精神性與社會性的，即個體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨”的特征。當下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學文本對這種普遍的“群體性孤獨"的極致推進。這類以延長個體生存時間為目標的游戲，競爭模式已從敵我對抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競爭框架中，但目標不是將自身擴張為替團隊爭取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護自我的惶恐消極個體。玩家被拋在孤立無援又相互競爭的邏輯中，一面無止盡地“自我投資"（在游戲中獲取裝備武裝自己），一面極力避免耗散性的無謂對抗，由此構(gòu)成一種現(xiàn)實社會心態(tài)的隱喻，即內(nèi)卷社會中悲觀的生存哲學。

（摘編自鄧劍《算學文本：21世紀網(wǎng)絡(luò)游戲的文化邏輯》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．21世紀流行的網(wǎng)游由文化層與計算機層雙重構(gòu)造，兩體一面，前者是其表層與視聽裝置，后者是其深層與邏輯結(jié)構(gòu)。

B．在網(wǎng)游的算學敘事中，游戲角色只有強弱之分，無正邪之別，玩家只基于算法作出反應(yīng)，無法獲得情感體驗與想象空間。

C．電競網(wǎng)游使“競爭”成為顯性游戲意識形態(tài)，玩家要么“殺死敵人”，要么“被敵人殺死”，網(wǎng)游的游戲?qū)傩蚤_始被剝奪。

D．電競網(wǎng)游有依賴團隊合作一面，但這只是為了提高游戲效率，彼此間并無充分的情感交流，無助于結(jié)成穩(wěn)固的集體性關(guān)系。

2．文中對游戲玩家有多種稱呼，下列解釋不正確的一項是（）

A．“作家"是與“操作員”相對而言的，指可以主導“算學敘事"的人員，能對游戲內(nèi)容進行否定性、批判性與超越性思考。

B．“經(jīng)濟人”“創(chuàng)業(yè)者"是指通過努力獲得更多、更強的數(shù)字元件以便在競爭中取得勝利的玩家，“算法”是他們致勝的法寶。

C．“勞動模范"是指電競網(wǎng)游中的明星玩家，他們毫不關(guān)注游戲，只崇尚操控效率，是手速最快、攻擊最準、發(fā)揮最穩(wěn)的玩家。

D．“數(shù)字群”是指電競網(wǎng)游中的團隊組織，在團隊里，網(wǎng)游的基本評價單位仍是玩家個體，玩家須努力提高游戲效率武裝自己。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐畫橫線句觀點的一項是（）

A．《完美世界2》中，玩家可以脫離升級打怪的競爭性主線敘事，成為一名單純暢享游戲世界美景的游戲“觀光客"。

B．《熱血傳奇》中沒有游戲結(jié)束的時間概念，玩家可以自行決定何時離開游戲，且游戲并不會因玩家的下線而結(jié)束。

C．《絕地求生》中同隊的伙伴之間也有可能在游戲初期尋找資源時發(fā)生沖突，這是該游戲核心機制中很重要的一環(huán)。

D．《英雄聯(lián)盟》中的ADC（一種攻擊性職業(yè)）與其他玩家聊天，游戲效率就會大幅降低，游戲競技的意義被解構(gòu)。

4．論文關(guān)鍵詞是指從論文的題目、正文和摘要中提取出來的，對表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞或短語。作者在“算法”和“競爭"這兩個關(guān)鍵詞選擇上出現(xiàn)困難，你會怎么選，闡述理由。

5．湖州將舉辦“2024中國網(wǎng)游發(fā)展研討會”，大會向網(wǎng)友征集意見，請結(jié)合材料，說說如何促進中國網(wǎng)游健康發(fā)展。

（2023高三上·湖州期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下題。

記憶像鐵軌一樣長

余光中

①我的中學時代在四川的鄉(xiāng)下度過。那時正當抗戰(zhàn)，號稱天府之國的四川，一寸鐵軌也沒有。不知道為什么，年幼的我，在千山萬嶺的重圍之中，總愛對著外國地圖，向往去遠方游歷，而且覺得最浪漫的旅行方式，便是坐火車。每次見到月歷上有火車在曠野奔馳，曳著長煙，便心隨煙飄，悠然神往，幻想自己正坐在那一排長窗的某一扇窗口，無窮的風景為我展開，目的地呢，則遠在千里外等我，最好是永不到達，好讓我永不下車。那平行的雙軌一路從天邊疾射而來，像遠方伸來的雙手，要把我接去未知；不可久視，久視便受它催眠。

②鄉(xiāng)居的少年那么神往于火車，大概因為它雄偉而修長，軒昂的車頭一聲高嘯，一節(jié)節(jié)的車廂鏗鏗跟進，那氣派真是懾人。至于輪軌相激枕木相應(yīng)的節(jié)奏，初則鏗鏘而慷慨，繼而單調(diào)而催眠，也另有一番情韻。過橋時俯瞰深谷，真若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空。黑暗迎面撞來，當頭罩下，一點準備也沒有，那是過山洞。驚魂未定，兩壁的回聲轟動不絕，你已經(jīng)愈陷愈深，沖進山岳的盲腸里去了。光明在山的那一頭迎你，先是一片幽昧的微熹，遲疑不決，驀地天光豁然開朗，黑洞把你吐回給白晝。這一連串的經(jīng)驗，從驚到喜，中間還帶著不安和神秘，歷時雖短而印象很深。

③坐火車最早的記憶是在十歲。正是抗戰(zhàn)第二年，母親帶我從上海乘船到安南，然后乘火車北上昆明。

④來臺之后，與火車更有緣分。什么快車慢車、山線海線，都有緣在雙軌之上領(lǐng)略，只是從前京滬路上（注：南京到上海）的東西往返，這時變成了縱貫線上的南北來回。滾滾疾轉(zhuǎn)的風火千輪上，現(xiàn)代哪咤的心情，有時是出發(fā)的興奮，有時是回程的慵懶，有時是午晴的遐思，有時是夜雨的落寞。大玻璃窗招來豪闊的山水，遠近的城村；窗外的光景不斷，窗內(nèi)的思緒不絕，真成了情景交融。

⑤薩洛揚的小說里，有一個寂寞的野孩子，每逢火車越野而過，總是興奮地在后面追趕。四十年前在四川的山國里，對著世界地圖悠然出神的，也是那樣寂寞的一個孩子，只是在他的門前，連火車也不經(jīng)過。后來遠去外國，越洋過海，坐的卻常是飛機，而非火車。飛機雖可想成莊子的逍遙之游，列子的御風之旅，但是出沒云間，游行虛碧，變化不多，機窗也太狹小，久之并不耐看。哪像火車的長途，催眠的節(jié)奏，多變的風景，從闊窗里看出去，又像是在人間，又像駛出了世外。所以在國外旅行，凡鏗鏗的雙軌能到之處，我總是站在月臺——名副其實的“長亭"——上面，等那陽剛之美的火車轟轟隆隆其勢不斷地踹進站來，來載我去遠方。

⑥餓了，買一盒便當充當午餐，雖只一片排骨，幾塊醬瓜，但在快覽風景的高速動感下，卻顯得特別可口。臺中站到了，車頭重重地喘一口氣，頸掛零食拼盤的小販一擁而上，太陽餅、鳳梨酥的誘惑總難以拒絕。照例一盒盒買上車來，也不一定為了有多美味，而是細嚼之余有一股甜津津的鄉(xiāng)情，以及那許多年來，唉，從年輕時起，在這條線上進站、出站、過站、初旅、重游、揮別，重重疊疊的回憶。

⑦在臺北，三十年來我一直以廈門街為家?，F(xiàn)在的汀州路二十年前是一條窄軌鐵路，小火車可通新店。當時年少，我曾在夜里踏著軌旁的碎石，鞋聲軋軋地走回家去，有時索性走在軌道上，把枕木踩成一把平放的長梯。時常在冬日的深宵，詩寫到一半，正獨對天地之悠悠，寒顫的汽笛聲會一路沿著小巷嗚嗚傳來，凄清之中有其溫婉，好像在說：全臺北都睡了，我也要回站去了，你，還要獨撐這傾斜的世界嗎？夜半鐘聲到客船，那是張繼。而我，總還有一聲汽笛。

⑧在香港，我的樓下是山，山下正是九廣鐵路的中途。從黎明到深夜，在陽臺下滾滾輾過的客車、貨車，至少有一百班。初來的時候，幾乎每次聽見車過，都不禁要想起鐵軌另一頭的那一片土地，簡直像十指連心。十年下來，那樣的節(jié)拍也已聽慣，早成大寂靜里的背景音樂，與山風海潮合成渾然一片的天籟了。那輪軌交磨的聲音，遠時哀沉，近時壯烈，清晨將我喚醒，深宵把我搖睡，已經(jīng)潛入了我的脈搏，與我的呼吸相通。

⑨香港的火車電氣化之后，大家坐在冷靜如冰箱的車廂里，忽然又懷起古來，隱隱覺得從前的黑頭老火車，曳著煤煙而且重重嘆氣的那種，古拙剛愎之中仍不失可親的味道。在從前那種車上，總有小販穿梭于過道，叫賣齋食與“鳳爪”，更少不了的是報販。普通票的車廂里，不分三教九流，男女老幼，都雜雜沓沓地坐在一起，有的默默看報，有的怔怔望海，有的瞌睡，有的啃雞爪，有的閑閑地聊天，有的激昂慷慨地痛論國是，但旁邊的主婦并不理會，只顧得呵斥自己的孩子，如果你要香港社會的樣品，這里便是。此情此景，總令我想起杜米埃的名畫《三等車上》。只可惜香港沒有產(chǎn)生自己的杜米埃，而電氣化后的明凈車廂里，從前那些污氣、土氣的乘客，似乎一下子都不見了，小販子們也絕跡于月臺。我深深懷念那個摩肩抵肘的時代。站在今日畫了黃線的整潔月臺上，總覺得少了一點什么，直到記起了從前那一聲汽笛長嘯。

（1984年，有刪改）

6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．作者幼時在未通火車的四川，卻對火車充滿了向往，如薩洛揚小說中的那個男孩。

B．作者把乘坐飛機想象成列子御風，自由出沒云間，唯其機窗過于狹小，不如火車。

C．在香港舊火車上可見世間百態(tài)，這與杜米埃在《三等車上》所描繪的場景相仿佛。

D．作者在寫坐火車的諸多經(jīng)歷時，中外典故，信手拈來，將乘車經(jīng)歷寫得妙趣橫生。

7．下列選項對文中畫波浪線的句子賞析不正確的一項是（）

A．“照例"一詞表明這是作者的習慣性動作，暗示其豐富的乘車經(jīng)歷，給人以無盡的遐想空間。

B．“甜津津”是指由零食的風味所引發(fā)的甜蜜的思鄉(xiāng)之情，以此來形容抽象的“鄉(xiāng)情”，別有新意。

C．“唉”是一聲沉重的嘆息，看到這些零食，自年輕時起不斷奔波的辛酸苦楚不由涌上心頭。

D．“進站……揮別"意味著臺中站給作者留下了豐富的回憶，是后文“重重疊疊”的具體化。

8．文章第7、9段畫橫線句都提到了“汽笛”，結(jié)合上下文，分析其不同含義。

9．余光中說“我所期待的散文，應(yīng)該有聲的……”，請從遣詞造句和內(nèi)容等角度賞析文中作者是如何表現(xiàn)散文的“有聲"。

二、古代詩文閱讀。

（2023高三上·湖州期末）文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

修身正行，不可以不慎：嗜欲使行虧，讒諛亂正心，眾口使意回。憂患生于所忽，禍起于細微，污辱難湔灑，敗事不可后追，不深念遠慮，后悔當幾何？夫僥幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也；謾諛者，窮辱之舍也；取虐于人者，趨禍之路也。故曰去僥幸，務(wù)忠信，節(jié)嗜欲，無取虐于人，則稱為君子，名聲常存。

顏回將西游，問于孔子曰：“何以為身？”孔子曰：“恭敬忠信，可以為身。恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。人所愛，人所與，人所恃，必免于患矣?？梢耘R國家，何況于身乎？故不比數(shù)而比疏，不亦遠乎？不修中而修外，不亦反乎？"

魯有恭士，名曰機氾，行年七十，其恭益甚。一食之間，三起不羞，見衣裘褐之士，則為之禮。魯君問曰：“機子年甚長矣，不可釋恭乎？”機氾對曰：“君子好恭以成其名，小人學恭以除其刑。對君之坐，豈不安哉？尚有差跌；一食之上，豈不美哉？尚有哽噎；今若氾所謂幸者也，固未能自必。鴻鵠飛沖天，豈不高哉？矰繳①尚得而加之；虎豹為猛，人尚食其肉，席其皮；譽人者少，惡人者多行年七十?？指|(zhì)之加于氾者何釋恭為？"

成回學于子路三年，回恭敬不已。子路問其故何也，回對曰：“行者比于鳥，上畏鷹

鶉，下畏網(wǎng)羅。夫人為善者少，為讒者多。若身不死，安知禍罪不施？行年七十，常恐行節(jié)之虧，回是以恭敬待大命。”子路稽首曰：“君子哉！"

（節(jié)選自《說苑·敬慎》）

材料二：

君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之。執(zhí)雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨守此。人皆或之，我獨不徙。內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害。誰能于此？江海雖左，長于百川，以其卑也。天道無親，而能下人。戒之哉！

（節(jié)選自《孔子家語·觀周》）

［注］①矰繳：古代射鳥用的箭和繩。

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

惡人者多行年七十?？指|(zhì)之加于氾者何釋恭為

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．伐，指損害，與“自伐者無功”“平伐其功"中的“伐”含義相同。

B．數(shù)，與文中“疏"相對，指親近的人，在本文中具體指恭敬忠信的人。

C．裘褐，指粗陋衣服。機氾看見穿粗布衣服的人都行禮，可見其恭敬謹慎。

D．稽首，是一種隆重的跪拜禮，子路行此禮表明對成回恭敬態(tài)度的贊賞。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．材料一認為，自身的嗜好和欲望、別人奉承的話、眾人的言論，都可能帶來禍患，因而需提升修養(yǎng)。

B．孔子認為，一個人如果能做到“恭敬忠信”，不但可以在社會上立身處世，甚至還可以治理好國家。

C．機氾和成回都善于借常見事物說理，以虎豹或飛鳥喻指文中的“譽人者"為善者”，讀來振聾發(fā)聵。

D．從材料二看，一個人溫和謙恭，謹慎修德，會使人心生仰慕；持守柔弱，保持謙卑，則不會被人超越。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。

②內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害。

14．材料一，孔子和機氾都主張恭敬，兩人論述側(cè)重點有何不同？

（2023高三上·湖州期末）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首清詩，完成下題

夜坐二首（其二）

【清】龔自珍

沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。

壯歲始參周史席①，髫年惜墮晉賢風。

功高拜將成仙外②，才盡回腸蕩氣中。

萬一禪關(guān)③考然破，美人如玉劍如虹。

［注］①老子曾任柱下史，此處詩人以賢者在下位的老子自況。②“拜將"指韓信獲登壇拜將的寵遇；“成仙”指張良功成后，學神仙修煉之術(shù)。③“禪關(guān)”，喻指清王朝進行嚴酷的思想統(tǒng)治和束縛人才的清規(guī)戒律。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．開篇“沉沉”表明作者心情之沉重，奠定全詩情感基調(diào)；“北南東"即東西南北，與后句的“海內(nèi)”呼應(yīng)，道出心事的根源。

B．頷聯(lián)寫詩人到壯年只能在國史館工作，是因為他早年墮入晉賢狂放不羈的遺風，“惜"字表達了他對自己年少無知的懊悔。

C．頸聯(lián)用典，表明自己希望建立高出韓信、張良的功業(yè)，如今卻只能將才華消耗在回腸蕩氣的詩文之中，悲憤之情溢于言表。

D．尾聯(lián)寫如果束縛人們思想的關(guān)卡能被打破，將出現(xiàn)天下英才大展宏圖的局面，表達了作者的期待?！懊廊恕庇髦覆胖侵?。

16．本詩與作者的《己亥雜詩·九州生氣恃風雷》都表達了對朝廷重用人才的期望，但角度各異，請結(jié)合詩歌分析兩者的不同。

17．（2023高三上·湖州期末）名篇名句默寫。

補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《屈原列傳》中，司馬遷以“___，___"表達對《離騷》言辭淺近、立意深遠的贊賞。

（2）張孝祥認為自己在嶺外一年的官宦生涯內(nèi)心坦蕩，在《念奴嬌·過洞庭》中“，”以比喻的形式來寫自己內(nèi)心的高潔。

（3）語文老師在點評作文時，面對學生毫無修飾或過于浮夸的語言，引用了《論語》中的兩句話：“，”，引導學生寫作要文質(zhì)兼美。

三、語言文字運用。

（2023高三上·湖州期末）語言文字運用Ⅰ

云錦是中國四大名錦之首，它的名稱也是有由來的?！霸棋\”一詞最早來自民國南京的《工商半月刊》，“云"是形容詞，①____，“錦”是指豪華貴重的絲帛。四大名錦分別是南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋錦、廣西壯錦。其中宋錦產(chǎn)于蘇州，因源起北宋南遷帶來的織錦技藝，故后世談到錦，必稱宋；蜀錦自不必說，是專指四川成都地區(qū)生產(chǎn)的提花織錦；壯錦雖然也源于宋代，但它是壯族人民的傳統(tǒng)手工織錦，故以民族稱號名之。唯獨云錦怎么會叫云呢？云錦，名稱既跟技藝源頭無關(guān)，②____，云錦出自南京，南京簡稱“寧”，那為什么不叫“寧錦”呢？原來因為云錦實在是太漂亮了，其華麗的色彩燦若云霞，因此人們送了“云錦"的雅號。

云錦的絕體現(xiàn)在方方面面，不僅僅在于它的價值，③____?？椩煸棋\的技術(shù)要求很高，需要織手和拽花工兩人相互配合，用老式的提花木機織造。拽花工坐在織機上層負責提升經(jīng)線，織手坐在下面負責妝金敷彩，即便是有經(jīng)驗的老師傅，一天只能生產(chǎn)五六厘米。每一根絲線都要由人工來確定經(jīng)緯線才能完成織造，但凡中間出現(xiàn)錯誤就要重新來過。這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝至今仍無法用理代，機器來替代。

18．請將畫波浪線的句子改成一組排比句。

宋錦之名源于其時代，因為源起北宋南遷帶來的織錦技藝，故稱宋錦；____________；____________。

19．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。（每處不超過10個字）

（2023高三上·湖州期末）語言文字運用Ⅱ

北平好像是一個魁梧的老人，具有一種老成的品格。一個城市與人相似，各有不同的品格，有的好奇多疑，卑污狹隘；有的寬宏大量，豪爽達觀。北平是豪爽的，北平是寬大的。他包容著新舊兩派，但他本身并不稍為之動搖。

穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行，北平卻不理這回事。胡須蒼白的畫家，住在大學生公寓的對面，北平也不理這回事。新式汽車與洋車、驢車媲美，北平也不理這回事。

在高聳的北京飯店后面，一條小路上的人過著一千年來未變的生活，誰去理那回事？離協(xié)和醫(yī)院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營業(yè)，誰去理那回事？穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美善——誰來理你？

北平是清靜的，它是一個住家的城市，每家都有一個院落，每院都有一個金魚缸和一株梧桐或石榴樹。那里的果蔬新鮮，桃就是桃，柿就是柿。他是一個理想的城市，每個人都有呼吸之地，農(nóng)村幽靜與城市舒適媲美。那里的街道排列恰當，清晨在花園中拔白菜的時候，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。

20．比較畫橫線的句子和修改后的文字，指出原文表達效果的好處。

改文：不管是穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行；或者是胡須蒼白的畫家，住在大學生公寓的對面；還是新式汽車與洋車、驢車媲美，北平都不理會。

21．作者把北平比作“魁梧的老人”，比喻奇特，簡析它的奇特性。

22．文中畫波浪線的句子連用兩個“就是”，有什么表達效果？

四、寫作。

23．（2023高三上·湖州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

上網(wǎng)時，我們觀看某種類型的視頻后，常會被推薦更多該類型的視頻；點贊某種類型的評論后，就能經(jīng)常看到相似的評論；轉(zhuǎn)發(fā)某種類型的文章后，就會經(jīng)常收到這種類型的文章……

在這個智能化的時代，“大數(shù)據(jù)”給我們帶來了信息的便利；也讓我們接收到的消息可能變得越來越單一。

對此，你有什么想法？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．A

2．C

3．C

4．示例一：選“算法"。①“算法”是對網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵸|(zhì)的提煉，網(wǎng)游就是依據(jù)算法來強化玩家間的競爭關(guān)系，最終導致他們“群體性孤獨"的處境。②而“競爭”不過是由“算法"導致的結(jié)果。

示例二：選“競爭”。①“競爭"是玩家間的表現(xiàn)形態(tài)，正是“競爭”導致了玩家“群體性孤獨"的處境；②而“算法”是網(wǎng)游的本質(zhì)屬性，“網(wǎng)絡(luò)游戲"這個關(guān)鍵詞已經(jīng)暗含“算法”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)容。

示例三：兩者都選。①“算法"和“競爭”互為補充，“算法"是網(wǎng)游的實質(zhì)，“競爭”是由此導致的結(jié)果；②有這兩個關(guān)鍵詞，才完整地表明網(wǎng)游導致群體性孤獨的根本原因。

5．①引入倫理性價值判斷；②打破算學文本狹隘性；③弱化競爭的游戲意識形態(tài)；④強化集體性團隊精神。

【知識點】社會科學類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中劃線句子的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生理解作者觀點，提出自己見解的能力。解答本題，先指出要選的關(guān)鍵詞，再結(jié)合對文本的理解闡釋理由。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

1．A.“兩體一面”錯誤，由原文“……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界"可知，應(yīng)該是“一體兩面”，不是“兩體一面"。

故答案為：A。

2．C.“他們毫不關(guān)注游戲”錯誤，由原文“電競網(wǎng)游之所以頻出明星玩家，恰在于電競使玩家對游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒剑瑩Q言之，電競冠軍就是網(wǎng)游世界里的‘勞動模范’"可知，關(guān)注重點從游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒?，但并不是“毫不關(guān)注”。

故答案為：C。

3．“群體性孤獨”，即個體始終與整體保持距離。

A.由原文“玩家可以脫離升級打怪的競爭性主線敘事，成為……”可知，只有個體，沒涉及整體。

B.由原文“玩家可以自行決定何時離開游戲，且游戲并不會因玩家的下線而結(jié)束"可知，只有個體，不涉及整體。

C.由原文“同隊的伙伴之間也有可能在游戲初期尋找資源時發(fā)生沖突，這是該游戲核心機制中很重要的一環(huán)”可知，個體始終與整體保持距離，符合“群體性孤獨"的特點。

D.由原文“……與其他玩家聊天，游戲效率就會大幅降低，……”可知，強調(diào)玩家聊天會影響游戲效率，與“群體性孤獨"沒有關(guān)系。

故答案為：C。

4．示例一：選“算法”。

由原文“一般而言，算學文本是文化層與計算機層的雙重構(gòu)造，分別對應(yīng)著符號秩序和算法秩序。文化層是算學文本的表層與視聽裝置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。"比較邏輯傳導為玩家的互動關(guān)系，就形成了向上流動或向下壓制的玩家間競爭，并發(fā)展出等級性、秩序性等現(xiàn)實特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別?！薄翱傊?，過度追求效率的電競網(wǎng)游玩家可以說是自私與自戀的。玩家們“無須臣服于一個剝削和約束自己的‘他者’，因而是自由的主體，但這并非真正的自由，因為他將自己分解為無數(shù)自由的零部件，然后向內(nèi)剝削自己并獲得癮性快感"。這種剝削不僅是身體性的，即對身體的過度使用，更是精神性與社會性的，即個體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的‘群體性孤獨’的特征?！笨芍?，“算法"是對網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵸|(zhì)的提煉，網(wǎng)游就是依據(jù)算法來強化玩家間的競爭關(guān)系，最終導致他們“群體性孤獨”的處境；

由原文“比較邏輯傳導為玩家的互動關(guān)系，就形成了向上流動或向下壓制的玩家間競爭，并發(fā)展出等級性、秩序性等現(xiàn)實特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別。"可知，“競爭”不過是由“算法"導致的結(jié)果。

示例二：選“競爭”。

由原文“……其最佳方案就是讓算法成為他的思考，從而在算學敘事中壯大自我、戰(zhàn)勝他人。"……這種剝削不僅是身體性的，即對身體的過度使用，更是精神性與社會性的，即個體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨”的特征。當下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學文本對這種普遍的“群體性孤獨"的極致推進。這類以延長個體生存時間為目標的游戲，競爭模式已從敵我對抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競爭框架中，但目標不是將自身擴張為替團隊爭取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護自我的惶恐消極個體。"可知，“競爭”是玩家間的表現(xiàn)形態(tài)，正是“競爭"導致了玩家“群體性孤獨”的處境；

由原文“一般而言，算學文本是文化層與計算機層的雙重構(gòu)造，分別對應(yīng)著符號秩序和算法秩序。文化層是算學文本的表層與視聽裝置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。"……電競網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實社會心態(tài)更吻合的“競爭”逐漸成為顯在的游戲意識形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進制對標成功或失敗兩種可能。"可知，而“算法”是網(wǎng)游的本質(zhì)屬性，“網(wǎng)絡(luò)游戲"這個關(guān)鍵詞已經(jīng)暗含“算法”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)容。

示例三：兩者都選。

由原文“一般而言，算學文本是文化層與計算機層的雙重構(gòu)造，分別對應(yīng)著符號秩序和算法秩序。文化層是算學文本的表層與視聽裝置，……二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。"……這種剝削不僅是身體性的，即對身體的過度使用，更是精神性與社會性的，即個體始終與整體保持距離，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨”的特征。當下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學文本對這種普遍的“群體性孤獨"的極致推進。這類以延長個體生存時間為目標的游戲，競爭模式已從敵我對抗過渡到“絕地求生”。玩家雖仍置身于競爭框架中，但目標不是將自身擴張為替團隊爭取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護自我的惶恐消極個體。"可知，“算法”是網(wǎng)游的實質(zhì)，“競爭"是由此導致的結(jié)果，“算法”和“競爭"互為補充；

由原文“……當下流行的逃殺類網(wǎng)游，正是算學文本對這種普遍的“群體性孤獨”的極致推進。這類以延長個體生存時間為目標的游戲，競爭模式已從敵我對抗過渡到“絕地求生"。玩家雖仍置身于競爭框架中，但目標不是將自身擴張為替團隊爭取勝利的積極構(gòu)成要素，而是向內(nèi)回縮至守護自我的惶恐消極個體。……”可知，有這兩個關(guān)鍵詞，才完整地表明網(wǎng)游導致群體性孤獨的根本原因。

故答案為：示例一：選“算法"。①“算法”是對網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嵸|(zhì)的提煉，網(wǎng)游就是依據(jù)算法來強化玩家間的競爭關(guān)系，最終導致他們“群體性孤獨"的處境。②而“競爭”不過是由“算法"導致的結(jié)果。示例二：選“競爭”。①“競爭"是玩家間的表現(xiàn)形態(tài)，正是“競爭”導致了玩家“群體性孤獨"的處境；②而“算法”是網(wǎng)游的本質(zhì)屬性，“網(wǎng)絡(luò)游戲"這個關(guān)鍵詞已經(jīng)暗含“算法”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)容。

示例三：兩者都選。①“算法"和“競爭”互為補充，“算法"是網(wǎng)游的實質(zhì)，“競爭”是由此導致的結(jié)果；②有這兩個關(guān)鍵詞，才完整地表明網(wǎng)游導致群體性孤獨的根本原因。

5．由原文“比較邏輯傳導為玩家的互動關(guān)系，就形成了向上流動或向下壓制的玩家間競爭，并發(fā)展出等級性、秩序性等現(xiàn)實特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別"可知，可以引入倫理性價值判斷；

由原文“在此意義上，算學文本展現(xiàn)出其狹隘性，即玩家無法從中獲得超越計算原理的情感體驗與想象空間，而只能基于計算結(jié)果作出條件反射式的反應(yīng)，以至于被內(nèi)在地壓制了否定性、批判性與超越性的思考可能?！笨芍?，可以打破算學文本狹隘性；

由原文“電競網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實社會心態(tài)更吻合的“競爭"逐漸成為顯在的游戲意識形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進制對標成功或失敗兩種可能。在具體的游戲機制里，這兩種可能就是網(wǎng)游對“死亡”的聚焦與變奏……"可知，可以弱化競爭的游戲意識形態(tài)；

由原文“許多人認為電競網(wǎng)游發(fā)展中最矚目的改變在于更強調(diào)團隊精神，但事實并非如此。大部分電競網(wǎng)游的確在游戲機制方面依賴團隊配合，且以團隊表現(xiàn)作為判定勝負的基本模式。但玩家們只是暫時被統(tǒng)合在共同的“管理目標”之下，一起效率化地操控算學文本?！?可知，可以強化集體性團隊精神。

故答案為：①引入倫理性價值判斷；②打破算學文本狹隘性；③弱化競爭的游戲意識形態(tài)；④強化集體性團隊精神。

【答案】6．B

7．C

8．第7段“汽笛”是作者孤獨生活的陪伴，給他以精神的慰藉；第9段“汽笛"是舊火車上摩肩接踵充滿生活氣息的世間百態(tài)，給他以溫暖的回憶（懷念）。

9．①擬聲詞、疊詞的運用，如“鏗鏗”“轟轟隆隆"忐忐忑忑”等，頗有節(jié)奏感；

②語言整散結(jié)合（對偶、奇偶、長短、四字句），富有節(jié)奏感，呈現(xiàn)出律動的音樂美；

③以語言的韻律美來表現(xiàn)他乘車的獨特記憶，使日常生活富有詩意。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】（1）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。學生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學生對文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞。學生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將選項帶入文中比對分析，尋找差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。理解句子含義，首先要找到句子在文中的所在位置，根據(jù)上下文，看看句子的表層含義下，是否具有深層含義，比喻義，引申義，句子有沒有指代某種東西，或者作者想傳遞的特殊情感。

（4）本題考查學生分析文章語言特色及文章內(nèi)容的能力。解答本題，先讀懂文本，再從詞語的使用、句式、韻律美等角度賞析散文的“有聲"。

6．B.“唯其機窗過于狹小，不如火車”曲解文意，根據(jù)原文第⑤段“飛機雖可想成莊子的逍遙之游，列子的御風之旅，但是出沒云間，游行虛碧，變化不多，機窗也太狹小，久之并不耐看。哪像火車的長途，催眠的節(jié)奏，多變的風景，從闊窗里看出去，又像是在人間，又像駛出了世外"可知，機窗太小是原因之一，另外還有飛機外景物“變化不多”。

故答案為：B。

7．C.“自年輕時起不斷奔波的辛酸苦楚不由涌上心頭"理解錯誤，根據(jù)句子中“唉，從年輕時起，在這條線上進站、出站、過站、初旅、重游、揮別，重重疊疊的回憶”可知，“唉"只是作者對自身過往豐富經(jīng)歷的感慨，并無辛酸苦楚之意。

故答案為：C。

8．根據(jù)原文第⑦段“時常在冬日的深宵，詩寫到一半，正獨對天地之悠悠，寒顫的汽笛聲會一路沿著小巷嗚嗚傳來，凄清之中有其溫婉，好像在說：全臺北都睡了，我也要回站去了，你，還要獨撐這傾斜的世界嗎”可知，作者在冬日的深夜孤獨地工作時，“汽笛"給了他安慰，所以這句話中提到的“汽笛”，是作者孤獨生活的陪伴，給他以精神的慰藉；

根據(jù)原文第⑨段“在從前那種車上，總有小販穿梭于過道，叫賣齋食與‘鳳爪’，更少不了的是報販。普通票的車廂里，不分三教九流，男女老幼，都雜雜沓沓地坐在一起，有的默默看報，有的怔怔望海，有的瞌睡，有的啃雞爪，有的閑閑地聊天，有的激昂慷慨地痛論國是，但旁邊的主婦并不理會，只顧得呵斥自己的孩子，如果你要香港社會的樣品，這里便是"站在今日畫了黃線的整潔月臺上，總覺得少了一點什么，直到記起了從前那一聲汽笛長嘯”可知，這句話中的“汽笛"是作者對以前的舊火車的懷念，因為舊火車上摩肩接踵充滿生活氣息的世間百態(tài)，給他以溫暖的回憶（懷念）。

故答案為：第7段“汽笛”是作者孤獨生活的陪伴，給他以精神的慰藉；第9段“汽笛"是舊火車上摩肩接踵充滿生活氣息的世間百態(tài)，給他以溫暖的回憶（懷念）。

9．原文第⑤段“所以在國外旅行，凡鏗鏗的雙軌能到之處，我總是站在月臺——名副其實的‘長亭’——上面，等那陽剛之美的火車轟轟隆隆其勢不斷地踹進站來，來載我去遠方”，運用擬聲詞、疊詞“鏗鏗"轟轟隆隆”，第②段“至于輪軌相激枕木相應(yīng)的節(jié)奏，初則鏗鏘而慷慨，繼而單調(diào)而催眠，也另有一番情韻。過橋時俯瞰深谷，真若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空"的心理疊詞“忐忐忑忑”等，使文章讀起來頗有節(jié)奏感；

原文“至于輪軌相激枕木相應(yīng)的節(jié)奏，初則鏗鏘而慷慨，繼而單調(diào)而催眠，也另有一番情韻。過橋時俯瞰深谷，真若下臨無地，躡虛而行，一顆心，也忐忐忑忑吊在半空"飛機雖可想成莊子的逍遙之游，列子的御風之旅，但是出沒云間，游行虛碧，變化不多，機窗也太狹小，久之并不耐看。哪像火車的長途，催眠的節(jié)奏，多變的風景，從闊窗里看出去，又像是在人間，又像駛出了世外”等內(nèi)容的語言有對偶句、奇偶句、長短句、四字句等整散句結(jié)合，使文章富有節(jié)奏感，呈現(xiàn)出律動的音樂美；

原文第④段“什么快車慢車、山線海線，都有緣在雙軌之上領(lǐng)略，只是從前京滬路上（注：南京到上海）的東西往返，這時變成了縱貫線上的南北來回。滾滾疾轉(zhuǎn)的風火千輪上，現(xiàn)代哪咤的心情，有時是出發(fā)的興奮，有時是回程的慵懶，有時是午晴的遐思，有時是夜雨的落寞。大玻璃窗招來豪闊的山水，遠近的城村；窗外的光景不斷，窗內(nèi)的思緒不絕，真成了情景交融”，第⑨段“普通票的車廂里，不分三教九流，男女老幼，都雜雜沓沓地坐在一起，有的默默看報，有的怔怔望海，有的瞌睡，有的啃雞爪，有的閑閑地聊天，有的激昂慷慨地痛論國是，但旁邊的主婦并不理會，只顧得呵斥自己的孩子，如果你要香港社會的樣品，這里便是。此情此景，總令我想起杜米埃的名畫《三等車上》”以語言的韻律美來表現(xiàn)他乘車的獨特記憶，使日常生活富有詩意。

故答案為：①擬聲詞、疊詞的運用，如“鏗鏗"轟轟隆隆”“忐忐忑忑"等，頗有節(jié)奏感；②語言整散結(jié)合（對偶、奇偶、長短、四字句），富有節(jié)奏感，呈現(xiàn)出律動的音樂美；

③以語言的韻律美來表現(xiàn)他乘車的獨特記憶，使日常生活富有詩意。

【答案】10．BDG

11．A

12．C

13．①為人恭謹，就不會得罪眾人；做事嚴肅認真，人們就會愛戴他；對人盡心忠實，人們就會結(jié)交他；為人誠信，人們就會依賴他。

②將我的智慧藏在胸中，不向別人顯示自己能力；我雖然身尊位高，人們也不會傷害我。

14．孔子：恭敬可以贏得他人親近；機氾：恭敬可以避免禍患。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應(yīng)對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

加強自身修養(yǎng)使品行端正，不能夠不謹慎：嗜好和欲望使品行虧損，壞話奉承話會攪亂正直的心，眾人的言語可以改變自己的主意。憂患從所忽略的地方發(fā)生，災(zāi)禍從細微處引起，污辱難以洗刷，失敗的事情不能挽回，不深思遠慮，后悔不知有多少？貪圖僥幸，是損害天性的利斧；嗜好和欲望，是自尋災(zāi)禍的快馬；虛妄阿諛，是窮困屈辱的房舍；對人施加暴虐行為，是奔向禍患的道路。所以說去掉僥幸心理，努力做到忠誠，節(jié)制嗜好和欲望，不要對人施加暴虐，這樣的人就可以稱為君子，名聲永存。

顏回將要西去游學，向孔子請教說：“用什么來立身處世？”孔子說：“恭敬忠信，能夠用來立身處世。為人恭謹，就不會得罪眾人；做事嚴肅認真，人們就會愛戴他；對人盡心忠實，人們就會結(jié)交他；為人誠信，人們就會依賴他。被人所愛戴，人愿意結(jié)交，人所信賴的人，一定會避免禍患。這樣的人連國家都能治理，何況對于自身呢？所以不接近親近的人而接近疏遠的人，不也錯得太遠了嗎？不加強內(nèi)心修養(yǎng)而修飾外表，不也相反嗎？

魯國有個恭謹?shù)氖咳?，名叫機氾，已經(jīng)七十歲了，他更加恭謹。吃一頓飯的時間，多次起身示敬也不以為羞恥，看見穿著獸皮短衣的貧寒之士，就向他表示禮敬。魯國國君問他說：“先生年紀很大了，不能放松你那恭謹?shù)膽B(tài)度嗎？"機汜回答說：“君子喜好恭謹能成就自己的名聲，小人學習恭謹可免除刑罰。面對國君而坐，難道不安全嗎？但還有失足跌倒的時候；在一桌宴席上，難道沒有美味嗎？但還有哽噎的時候；現(xiàn)在像我是所謂的幸運的人了，也不能自以為是。天鵝大雁飛上天空，難道不高嗎？帶絲繩的箭還能射中它；虎豹最為兇猛，人還能吃它的肉，墊它的皮；能贊譽別人的人很少，說人壞話的人很多，我雖然年過七十，但經(jīng)常擔心刑罰會加到我身上，為什么要放松恭謹呢？”

成回向子路學習了三年，他對子路的恭敬仍同過去一樣。子路問他是什么緣故，他回答說：“行路的人好比飛鳥，上怕鷂鷹猛禽，下怕陷入羅網(wǎng)。說人好話的人少，說人壞話的人多，只要人還沒有死，怎么知道災(zāi)禍罪過不施加到自身呢？人活七十歲，還總怕自己的品行節(jié)操有虧缺，我因此用恭敬的態(tài)度來等待天命。"子路點頭稱贊說：“真是君子?。　?/p>

材料二：

君子知道不可居天下人之上，所以甘愿居于下位；知道不可居于天下人之先，所以甘愿居于其后。溫和謙恭，謹慎修德，會受到人敬慕。持守柔弱，保持謙卑，則人們就不能超越他。人人都奔向那里，我獨自守在這里。人人都搖擺不定，我獨自堅定不移。將我的智慧藏在胸中，不向別人顯示自己能力。我雖然身尊位高，人們也不會傷害我。有誰能謹慎到如此地步呢？江海雖然處于下游，卻能容納百川，因為它地勢低下。上天的大道不論親疏，但扶持能甘居下位的人。要以此為戒??！

10．句意：說人壞話的人很多，我雖然年過七十，但經(jīng)常擔心刑罰會加到我身上，為什么要放松恭謹呢？"

“惡人者多”，“惡人者"意思是“說人壞話的人”，作句子的主語，“多"作謂語，此句是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后B處斷開；

“行年七十”，“行年"作“七十”的主語，此句是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后D處斷開；

“何”，意思是“為什么”，疑問副詞，一般在句首，故在其前G處斷開。

故答案為：BDG。

11．A.錯誤?！白苑フ邿o功"平伐其功”中的“伐"含義都是“夸耀”。句意：是損害天性的利斧。/自我夸耀的人沒有功績。/屈原都夸耀他的功勞。

B.正確。疏：疏遠的人。句意：所以不接近親近的人而接近疏遠的人。

C.正確。

D.正確。

故答案為：A。

12．C.“以虎豹或飛鳥喻指文中的‘譽人者’‘為善者’"錯誤，由原文“鴻鵠飛沖天，豈不高哉？矰繳尚得而加之；虎豹為猛，人尚食其肉，席其皮”和““行者比于鳥，上畏鷹鹯，下畏網(wǎng)羅。夫人為善者少，為讒者多，若身不死，安知禍罪不施？"可知，他們用虎豹、飛鳥的遭遇來喻指人世無常。

故答案為：C。

13．得分點：

（1）“免于眾”，不得罪眾人，不受到眾人指責；“與”，結(jié)交、親附；“恃”，依賴、依靠。

（2）“內(nèi)”，胸中、內(nèi)心；“示”，顯示、炫耀；“人弗我害”，賓語前置句，正常的語序為“人弗害我”，人們也不會傷害我。

故答案為：①為人恭謹，就不會得罪眾人；做事嚴肅認真，人們就會愛戴他；對人盡心忠實，人們就會結(jié)交他；為人誠信，人們就會依賴他。

②將我的智慧藏在胸中，不向別人顯示自己能力；我雖然身尊位高，人們也不會傷害我。

14．由原文“恭則免于眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。人所愛，人所與，人所恃，必免于患矣。"可知，孔子認為恭敬的人會受人愛戴、信賴，可以贏得他人親近；

由原文“君子好恭以成其名，小人學恭以除其刑”可知，機氾認為君子喜好恭謹能成就自己的名聲，小人學習恭謹可免除刑罰，即恭敬可以避免禍患。

故答案為：孔子：恭敬可以贏得他人親近；機氾：恭敬可以避免禍患。

【答案】15．B

16．①《夜》是從個人處境出發(fā)，來表達朝廷重視人才的期待；②《己亥》是從天下時局的角度來表達重用人才的期待。

【知識點】表達技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題考查對詩歌進行比較閱讀的能力。詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。

15．B.“‘惜’字表達了他對自己年少無知的懊悔"錯誤。從全詩看，導致作者壯志難酬的主要原因是清王朝進行嚴酷的思想統(tǒng)治和束縛，作者曾經(jīng)希望建立高出韓信、張良那樣的功業(yè)，但沒有施展才華的機會，所以，“惜”是反語，并不是對年少無知的懊悔，是對自己傲視權(quán)貴、不與世俗同流的肯定。

故答案為：B。

16．“壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。"寫詩人直到近三十歲，才在內(nèi)閣充國史館校對官，詩中所謂“壯歲始參周史席”，即指此事；老子即曾任周王朝的柱下史，詩人以周喻清，也隱以賢者在下位的老子自況。對于自己賢能而處于下位的原因，詩人總結(jié)為一條：“髫年惜墮晉賢風”，意思是說他自幼即養(yǎng)成像晉代名士那樣狂放、倨傲的性格，可見《夜坐》寫了個人仕途的艱難處境。

“萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹”寫一旦死氣沉沉的局面被打破，將會出現(xiàn)英才呈奇、宏愿大展的局面，參破禪關(guān)原義是參禪得道，悟徹佛教教理，這里借指統(tǒng)治者束縛人才的“關(guān)"；“美人”喻指才智之士，“劍"喻指才能。束縛人才智的關(guān)卡一旦被打破，那么人便能實現(xiàn)自己的抱負，劍也能氣貫長虹，由此可見詩人表達朝廷重視人才的期待。

“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”寫只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機，然而社會政局毫無生氣終究是一種悲哀。我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才，由此可見《己亥》是從天下時局的角度來表達重用人才的期待。

故答案為：①《夜》是從個人處境出發(fā)，來表達朝廷重視人才的期待；②《己亥》是從天下時局的角度來表達重用人才的期待。

17．【答案】（1）其稱文小而其指極大；舉類邇而見義遠

（2）孤光自照；肝肺皆冰雪

（3）質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字有：指、邇、見、孤、肺。

故答案為：（1）其稱文小而其指極大；舉類邇而見義遠

（2）孤光自照；肝肺皆冰雪

（3）質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

【答案】18．蜀錦之名源于其產(chǎn)地，因為是有四川成都地區(qū)出產(chǎn)，故稱蜀錦；壯錦之名源于其民族，因為它是壯族人民的傳統(tǒng)手工織錦，故稱壯錦。

19．①說明色彩燦若云霞；②也跟生產(chǎn)屬地無關(guān)；③更在于它的工藝

【知識點】選用、變換句式；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查改寫句子的能力。首先明確排比句的句式：……之名源于其……，因為……，故稱……。然后梳理“蜀錦"和“壯錦”的內(nèi)容，變換為相應(yīng)的句子。

（2）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來"引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

18．根據(jù)“專指四川成都地區(qū)生產(chǎn)的提花織錦”，變換為“蜀錦之名源于其產(chǎn)地，因為是有四川成都地區(qū)出產(chǎn)，故稱蜀錦”；根據(jù)“壯錦雖然也源于宋代，但它是壯族人民的傳統(tǒng)手工織錦，故以民族稱號名之"變換為“壯錦之名源于其民族，因為它是壯族人民的傳統(tǒng)手工織錦，故稱壯錦”。

故答案為：蜀錦之名源于其產(chǎn)地，因為是有四川成都地區(qū)出產(chǎn)，故稱蜀錦；壯錦之名源于其民族，因為它是壯族人民的傳統(tǒng)手工織錦，故稱壯錦。

19．①語境在說明“云錦"的名稱的由來，“‘云’是形容詞”，“云錦"之稱有云的色彩，應(yīng)填：說明色彩燦若云霞。

②此處是說“云錦”的名稱與什么有關(guān)，前句是“云錦，名稱既跟技藝源頭無關(guān)”，后句“云錦出自南京”說的是生存屬地，應(yīng)填：也跟生產(chǎn)屬地無關(guān)。

③語境在說云錦的絕體現(xiàn)在哪里，前句說“不僅僅在于它的價值”，后句應(yīng)銜接“更在于……”，后句“織造云錦的技術(shù)要求很高……"說的是工藝，應(yīng)填：更在于它的工藝。

故答案為：①說明色彩燦若云霞；②也跟生產(chǎn)屬地無關(guān)；③更在于它的工藝

【答案】20．①反復與排比，強調(diào)北平的包容和自由。②節(jié)奏更舒緩，表達更從容。

21．①把北平比作老人，不僅寫出北平的歷史厚重感，還暗含著它所具有的智慧、老成；

②以“魁梧”來修飾“老人”，給人新奇之感，寫出了北平的博大與活力。

22．①兩個“就是”傳達了一種簡單、純粹的感覺；

②強調(diào)人們能夠享受到原汁原味的水果和蔬菜；

③突出了北平作為一個住家的城市的特點。

【知識點】語言表達簡明、準確、鮮明、生動；修辭手法的分析、運用

【解析】【點評】（1）本題考查學生分析句子表達效果的能力。先對比閱讀兩個句子，找出不同點，再從以下幾個方面進行分析，一是修辭手法，二是強調(diào)重點，三是句式結(jié)構(gòu)，四是要結(jié)合上下文的語體風格，五是分析句子有沒有表達某種情感。

（2）本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。

（3）本題考查學生理解詞義和賞析表達效果的能力。解答本題，可從強調(diào)的內(nèi)容和情感的角度分析其表達效果。

20．“北平卻不理這回事"反復三次；“……，北平卻不理這回事”結(jié)構(gòu)相似的句式，構(gòu)成排比句，這兩種修辭手法，從各個方面寫出北平的特點，強調(diào)北平的包容和自由。

反復，把作者所要強調(diào)的北平的包容和自由鮮明地突出出來，以引起讀者注意，在每句重復出現(xiàn)的內(nèi)容，使節(jié)奏更舒緩；排比，讓讀者更加深刻地感受到作者的情感和態(tài)度，表達更從容。

故答案為：①反復與排比，強調(diào)北平的包容和自由。②節(jié)奏更舒緩，表達更從容。

21．“北平好像是一個魁梧的老人，具有一種老成的品格”，把“北平”比作“老人”，老人所具有的老城、深沉的特點，能生動形象地寫出北平的歷史厚重感，還暗含著它所具有的智慧、老成，可使北平的形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象；

用“魁梧”來修飾“老人”，“魁梧”一般形容體格健壯的年輕人，這里修飾老人，出語不凡，給人新奇之感，寫出了北平的博大與活力，并使語言多了一些文采，富有較強的感染力。

故答案為：①把北平比作老人，不僅寫出北平的歷史厚重感，還暗含著它所具有的智慧、老成；

②以“魁梧"來修飾“老人”，給人新奇之感，寫出了北平的博大與活力。

22．“就是"在日常用語中，它可以表示簡單的肯定，相當于“就是如此”，兩個“就是"傳達了一種簡單、純粹的感覺；

由前文“那里的果蔬新鮮”可知，此處的兩個“就是"強調(diào)人們能夠享受到原汁原味的水果和蔬菜，表意突出，感情較為強烈，抒彩就濃；

由前文“北平是清靜的，它是一個住家的城市，每家都有一個院落，每院都有一個金魚缸和一株梧桐或石榴樹。那里的果蔬新鮮……”可知，用人們熟知的水果，通過肯定語氣，也突出了北平作為一個住家的城市的特點，表意準確明確。

故答案為：①兩個“就是"傳達了一種簡單、純粹的感覺；

②強調(diào)人們能夠享受到原汁原味的水果和蔬菜；

③突出了北平作為一個住家的城市的特點。

23．【答案】例文：

以理性之光，破信息繭房

萬物互聯(lián)時代，信息光速閃現(xiàn)。面對繁蕪紛雜的信息繭房，不少人追求同聲相應(yīng)，同氣相求。對此，有人無比憂心，也有人認可“信息繭房”的解壓效用。而我深以為無論何時，都需以理性的態(tài)度去看待、處理和接受信息，如此方能從容應(yīng)對信息爆炸所帶來的諸多亂象。

一曰：高揚理性之帆，理性對待海量信息。

接納多樣的信息，是理性對待信息的前提。阿瑪?shù)賮啞ど岬剑簾o數(shù)可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因。這告誡我們生活中那些明明有所欠缺卻盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒適區(qū)，而不肯去接納更多的信息，導致愚而不知的社會問題頻發(fā)，其后果不言而喻。觀近代中國歷史，鐵路、洋器，甚至今天看來用途廣泛的照相機，都被當時許多國民視為洪水猛獸，謠言紛紛，人心惶惶。閉關(guān)鎖國政策阻斷外界信息通路，導致大清王朝從強盛走向沒落。故曰人當先接受多樣信息，才有理性認知的可能。

二曰：舞動理性之槳，在大眾化的時代保持自身思想獨立性，不隨波逐流。

當個人融入群體，其個性會不會被群體湮沒，其思想會不會迅速被群體思想取代？融個體于群體并不意味著要將個人的個性全然淹沒于群體中。當聽從成為習慣，盲從就將無法避免，這種心理若被有心之人加以利用，后果將不堪設(shè)想。另一方面，許多真理與事實往往是獨特個體依據(jù)自身對信息的判斷所提出的。若盲從大眾甚至權(quán)威專家的觀點，今日我們何以能見到袁隆平院士種下的株株水稻？若不加個性考量一味跟從大眾，《端午奇妙夜》何以火熱出圈？凡此種種，皆證明個體融入群體信息時應(yīng)保持理性的眼光去判斷，用個體的理性保持喚醒群體的清醒。

三曰：兼聽則明，偏信則暗，面對信息繭房，要拿出理性這把尚方寶劍，守護好航行的方向。

與過往相比，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和社會的多元發(fā)展促使如今的信息不斷呈爆炸式增長，但是我們也可能早已被關(guān)進信息繭房。網(wǎng)絡(luò)信息的毛細血管，已經(jīng)聯(lián)通了世界的角角落落。每個人都不可能再置身世外。如果你不兼聽，占有多元信息，你就永遠走不出信息繭房；如果你不夠清醒，不保持個體獨立，你可能就淪為了勒龐筆下的“烏合之眾"。當信息繭房相互交錯而又間隔紛呈時，要“兼聽”四方濤聲，“明辨"航行方向，拿出理性這把尚方寶劍，守護好我們航行的靈魂與方向！

兼聽而不偏信，始終保持科學理性的態(tài)度，我們才能破除信息繭房，成為一株能思想的蘆葦。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】這是一道任務(wù)驅(qū)動類材料作文題。此作文題旨在引導學生關(guān)注時代，聚焦當下，思考“數(shù)智”時代背景下，人應(yīng)該以何種姿態(tài)去面對時代的變革。是被“大數(shù)據(jù)"（也可稱為“算法”）吞沒困在“信息繭房"之中，還是能逐浪前行，取決于學生的思維品質(zhì)。

【題干分析】材料共兩段，第一段列舉三個現(xiàn)象，引出“大數(shù)據(jù)”推送同質(zhì)化、單一化的問題；第二段對“大數(shù)據(jù)"推送進行辯證思考。引導語“對此，你有什么想法”中的“此”，指向的是第二段，即對利弊的思考。

時代潮流不可逆轉(zhuǎn)，任何試圖逃離互聯(lián)網(wǎng)、歸隱山野的的行為，顯然是“技術(shù)逃避主義”，不值得推廣。考生不僅要看到“大數(shù)據(jù)"帶來的種種便捷，比如提高效率，個性化推薦，智能搜索等；更要發(fā)現(xiàn)隱藏在“大數(shù)據(jù)”背后的單一化、去多元化的隱憂?！盎匾羰倚?yīng)"會不斷固化既有的觀點和看法（哪怕是錯誤的），甚至被“困在算法里”。在這無可逃離的互聯(lián)網(wǎng)時代，身處其中的年青一代何去何從？這是任何一位考生都應(yīng)認真思考的話題。

在此基礎(chǔ)上，我們還可以看到，在萬物互聯(lián)，自媒體、新媒體欣欣向榮的時代，那些精心設(shè)計過的算法就像黑洞一樣，肆無忌憚地收集能收集到的一切，包括個人的隱私、機密信息等。當越來越多的人開始意識到自己的生活被算法改變抑或重塑時，“算法權(quán)力"應(yīng)運而生。換句話說，誰掌握了算法誰就擁有了權(quán)力。如何管好這頭“隱形的野獸”，是每一個個體未來都必須直面和思考的問題。命題者在這里有憂患意識，也期待學生能負起擔當社會未來的責任。

寫好這篇作文的關(guān)鍵有二。一是能結(jié)合生活實際，具體分析闡述“大數(shù)據(jù)"帶來的利弊。除了闡述利弊之外，更重要的是要說明我們應(yīng)該認識到的是，產(chǎn)生決定性作用的并非“大數(shù)據(jù)”或“信息繭房”，而是處理信息的我們，我們?nèi)绾稳ソ邮招畔ⅰ⑻幚硇畔?、運用信息，我們運用哪些信息與方式去處理自己的焦慮，才決定了“信息繭房”的優(yōu)劣。二是給出具體的應(yīng)對策略，不局限于個人層面，也可以從政策、監(jiān)管層面呼吁。比如，可針對如下幾個角度給出建議：首先，構(gòu)建多元化的信息獲取機制，使自己可以汲取到各個方面的信息營養(yǎng)，繼而在信息交互中實現(xiàn)自身信息素養(yǎng)的不斷提升。沖破信息繭房需要青年一代摒棄低俗，志存高遠。青年人只有精神信仰上純粹，道德修養(yǎng)上精進，大是大非上清醒，境界才會不斷提升。青年一代惟有摒棄低俗，志存高遠，才不至于被一些無聊的娛樂八卦、社交聊天和手機游戲困住，從而主動于有益信息中汲取營養(yǎng)。其次，可以結(jié)合一些年輕人面對焦慮，只知佛系、躺平，成天刷抖音、微信，荒廢了歲月，頹廢了人生，辜負了眾望的現(xiàn)象，認識到一個人，在茫茫人海中，只有內(nèi)心澄澈，才能活得明白；只有在繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中認清自我，懂得取舍，才能沖破繭房，獲得真知，不斷進取。

【立意提取】

1.堅持理性思考，善用信息洪流。

2.在信息洪流里守住自我。

3.廣開信息源流，慎取為我所用。

【點評】此題考查材料作文的寫作能力。依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，寫作時可引用材料中的事例或名言來敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

1/1浙江省湖州市2023-2024學年高三上學期語文期末調(diào)研測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。

（2023高三上·湖州期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下題。

“群體性孤獨"：21世紀的網(wǎng)游玩家畫像

【摘要】網(wǎng)游是由算法驅(qū)動敘事和體驗的算學文本。算學文本的狹隘性決定了玩家只是依從算學文本的操作員而非創(chuàng)作者。為了戰(zhàn)勝對手，玩家們就要讓算法成為自己的思考，其游戲操控行為須服膺于現(xiàn)代社會的效率要求。玩家不是被可見的“他者”剝削，而是向內(nèi)自我剝削，體現(xiàn)出特有的“群體性孤獨"的特征。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)游戲算法/競爭群體性孤獨

21世紀流行的網(wǎng)游是一種算學文本，即由算法驅(qū)動敘事與體驗的文本。一般而言，算學文本是文化層與計算機層的雙重構(gòu)造，分別對應(yīng)著符號秩序和算法秩序。文化層是算學文本的表層與視聽裝置，包含網(wǎng)游的圖文、場景、情節(jié)、音聲等表征現(xiàn)實世界的象征性符號；計算機層是算學文本的深層與邏輯結(jié)構(gòu)，包括像素、類型、圖片規(guī)格、壓縮標準等基于計算原理的比特（bit）。二者一體兩面，共同構(gòu)織網(wǎng)游的意義世界。

算法秩序作為0/1的二進制語言，在被數(shù)字元件轉(zhuǎn)換為十進制語言后，生成了具有可計算性、強制性的比較邏輯，如《飄渺西游》中的裝備“精金劍”（物理攻擊162；法術(shù)攻擊203）比“正道劍"（物理攻擊81；法術(shù)攻擊101）更強大。比較邏輯傳導為玩家的互動關(guān)系，就形成了向上流動或向下壓制的玩家間競爭，并發(fā)展出等級性、秩序性等現(xiàn)實特性。算法秩序把一切意義統(tǒng)歸于強與弱的功利判斷，而缺乏倫理性的正邪之別。

在此意義上，算學文本展現(xiàn)出其狹隘性，即玩家無法從中獲得超越計算原理的情感體驗與想象空間，而只能基于計算結(jié)果作出條件反射式的反應(yīng)，以至于被內(nèi)在地壓制了否定性、批判性與超越性的思考可能。換言之，玩家并非主導“算學敘事”的“作家”，而是依從算學文本的操作員。玩家在操控算學文本的過程中，往往自視為參與競爭的“經(jīng)濟人”，以“創(chuàng)業(yè)者"的勤勉態(tài)度盡可能地獲取更多、更強的數(shù)字元件，其最佳方案就是讓算法成為他的思考，從而在算學敘事中壯大自我、戰(zhàn)勝他人。

當然，算學文本也在不斷迭代。21世紀初，電競網(wǎng)游的崛起，代表著與現(xiàn)實社會心態(tài)更吻合的“競爭”逐漸成為顯在的游戲意識形態(tài)，網(wǎng)游世界里從此僅剩與0/1二進制對標成功或失敗兩種可能。在具體的游戲機制里，這兩種可能就是網(wǎng)游對“死亡"的聚焦與變奏：殺死敵人意味著成功、被敵人殺死則是失敗。但由于玩家操控的游戲角色可以反復“死而復生”，所以游戲中的“死亡"只可被理解為一種否定性體驗，而非生命或敘事的真正終結(jié)——在一個渴求與充滿肯定性的“點贊社會”中，這樣的否定性本身就是受否定的?？墒?，電競網(wǎng)游的世界里卻充斥著過量的否定性——“死亡"。玩家時刻處于受攻擊的高壓環(huán)境中，為避免否定性體驗，他們只能主動發(fā)起攻擊、否定否定性。由是，玩家必須接受迭代的算學文本所提出的高級律令，即為了戰(zhàn)勝對手，他們的游戲操控行為須服膺于現(xiàn)代社會的效率要求。例如，APM（即“手速”，每分鐘操作游戲的次數(shù)）這種衡量玩家游戲水平的效率性指標，就是電競網(wǎng)游對游戲提出的新要求。玩家須更快、更準、更穩(wěn)，因而更強地操控算學文本。網(wǎng)游的游戲?qū)傩蚤_始被剝奪，玩家徹底被生產(chǎn)性的效率指標捕獲與掌控。正因如此，如今玩家個體的作用才進一步受到關(guān)注并被無限放大。例如，電競網(wǎng)游之所以頻出明星玩家，恰在于電競使玩家對游戲本身的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Σ倏匦实某缒?，換言之，電競冠軍就是網(wǎng)游世界里的“勞動模范"。

許多人認為電競網(wǎng)