2024屆高三南通三模作文“合理質(zhì)疑”

屆高三南通鹽城三模作文講評(píng)“合理質(zhì)疑”【原題呈現(xiàn)】四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)讀書,需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑,可以激發(fā)思維,可以尋找真相,可以修正錯(cuò)誤,可以促進(jìn)創(chuàng)新……有時(shí),質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。讀書如此,其他方面亦如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章,可以寫記敘文,可以寫議論文，也可以寫應(yīng)用文(書信、演講詞、讀后感、倡議書……)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！静牧辖馕觥坎牧辖庾x這是由四句話構(gòu)成的單則材料作文。初見有兩個(gè)核心元“讀書”“質(zhì)疑”，而細(xì)思發(fā)現(xiàn)，“讀書”只是引出一個(gè)主體核心詞“質(zhì)疑”的“話頭”。第一句“讀書，需要合理的質(zhì)疑”，引出讀書“質(zhì)疑”的重要性；第二句“質(zhì)疑,可以激發(fā)思維,可以尋找真相,可以修正錯(cuò)誤,可以促進(jìn)創(chuàng)新……”并列式結(jié)構(gòu)羅列出“質(zhì)疑”的作用意義；第三句“有時(shí),質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。”強(qiáng)調(diào)并非所有的“質(zhì)疑”都會(huì)指向最終的結(jié)果，它會(huì)隨著時(shí)代世情的變化而變化；第四句“讀書如此，其他方面亦如此?！币龑?dǎo)考生要由此及彼，聯(lián)系到做學(xué)問、處世、做人、立業(yè)、治國(guó)等等。教材關(guān)聯(lián)部編版必修下冊(cè)第一單元學(xué)習(xí)任務(wù)之二即是“質(zhì)疑”精神的培養(yǎng)。要求學(xué)生在讀書學(xué)習(xí)等活動(dòng)中，要有質(zhì)疑思考的能力。任務(wù)二題塊——“閱讀史傳作品，了解了史實(shí)之后，還要進(jìn)行深入思考，甚至對(duì)史書的記載提出質(zhì)疑?！薄鞠嚓P(guān)內(nèi)容】“本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問題，例如：燭之武游說成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？項(xiàng)羽不殺劉邦僅僅是因?yàn)椤盀槿瞬蝗獭眴?？司馬遷對(duì)鴻門宴的記述有沒有“不合常理”的地方？細(xì)讀課文，探究上述問題(也可自己設(shè)計(jì)問題)，寫出自己的看法?！薄緦忣}立意】1.圍繞“合理質(zhì)疑”核心詞，論述合理質(zhì)疑的價(jià)值，可由個(gè)體到集體，由歷史到未來。2.強(qiáng)調(diào)合理質(zhì)疑的重要性，提出合理質(zhì)疑的方法，弘揚(yáng)合理質(zhì)疑的精神。3.合理質(zhì)疑需要有知識(shí)涵養(yǎng)與探究能力，也需要有眼界心胸與開拓進(jìn)取精神。4.合理質(zhì)疑杜絕胡亂懷疑與無理推測(cè)提醒：不可僅僅就“讀書方面”大談特談合理質(zhì)疑。【擬題示例】心存質(zhì)疑天地寬因“事”質(zhì)疑，因“時(shí)”質(zhì)疑質(zhì)實(shí)循理，疑理求真因事而質(zhì)，據(jù)時(shí)而疑非“質(zhì)”無以成為事，非“疑”無以成學(xué)合理質(zhì)疑，理性的精神之光莫把質(zhì)疑當(dāng)狐疑質(zhì)疑，打開洞穴的出口質(zhì)疑與真理的距離借問臻境何處有？智者明答質(zhì)疑春信仰誠(chéng)可貴，質(zhì)疑價(jià)更高一直游到海水變藍(lán)奇文共賞孰若疑義同析樂于探索，云銷雨霽；合理質(zhì)疑，彩徹區(qū)明【寫作指導(dǎo)】由頭式開頭當(dāng)年沃德合理質(zhì)疑眾人觀點(diǎn)，堅(jiān)持己見力排眾議，認(rèn)為要在彈痕較少處加固，是為“幸存者偏差”。結(jié)果證明他是對(duì)的！他合理的質(zhì)疑，大膽地求證，才真正地建構(gòu)了更為完善的飛行體系。可見，勇于探索，可得云銷雨霽；而合理質(zhì)疑，終迎彩徹區(qū)明。引言式開頭無論是“奇文共欣賞，疑義相與析”的讀書之樂，還是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的探尋之趣，抑或是“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”的治學(xué)之理，無不指向合理質(zhì)疑的可貴。人生的每一步，都恰恰是“掃雷般存疑”，有疑而問，有問而進(jìn)，有進(jìn)則有成。開門見山式開頭啟蒙書《一萬個(gè)為什么》銷量為什么常年不衰？估摸是擊中了許多孩童苛求真相的心理。誠(chéng)然，質(zhì)疑與真理的距離，有時(shí)是“一步之遙”，有時(shí)是“一紙之隔”，而更多的時(shí)候是“云泥之差”。當(dāng)我們心存質(zhì)疑去探尋身邊的奇妙時(shí)，我們已經(jīng)打開質(zhì)疑的精神大門。而合理質(zhì)疑、科學(xué)實(shí)踐，因疑而求真、求新，方是正解。思辨式中間段寫作宋代理學(xué)家朱熹曾說，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！彼技捌渲螌W(xué)、為人的源頭活水，因有一顆與世推移、相時(shí)而動(dòng)的質(zhì)疑探究之心?？上驳氖?，我們的國(guó)人一直有“撥云見月、刨根問底”的精神：從歷史考證遠(yuǎn)古文明到現(xiàn)代追星趕月航天開發(fā)，從企業(yè)創(chuàng)新問鼎中國(guó)制造到國(guó)家領(lǐng)銜引領(lǐng)世界和平，我們一直都把“質(zhì)疑直面、疑問探新”作為奮斗的推動(dòng)力。而可悲的是，我們國(guó)人也不乏吹毛求疵、聽風(fēng)是雨的品性，從“鍵盤俠”到“網(wǎng)絡(luò)水軍”，從博人眼球到人云亦云，硬生生的把質(zhì)疑之“精神佳肴”變成了狐疑之“物質(zhì)盛宴”。仿佛不參與便是落后，不參與懷疑便是沒有思想。然而，真正的質(zhì)疑一定有其懷疑的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐的平臺(tái)，更應(yīng)該有豐富的學(xué)識(shí)及獨(dú)立的思想與求真的精神。不把個(gè)人的主觀主義臆想當(dāng)成質(zhì)疑，不把眾人的烏合之意當(dāng)成質(zhì)疑，因時(shí)而動(dòng)，因事而思，因人而異，因事而為，這才是質(zhì)疑該有的樣子！建議的寫作結(jié)構(gòu)及文體層進(jìn)式合理質(zhì)疑，是突破舊有體系的叩門磚唯有合理質(zhì)疑，才能筑牢知識(shí)殿堂的大廈合理質(zhì)疑始于挑戰(zhàn)權(quán)威，恒于考察實(shí)踐，終于援得真理對(duì)照式合理質(zhì)疑是創(chuàng)新的源頭活水與前進(jìn)的不竭動(dòng)力無據(jù)懷疑是一葉障目不見泰山，讓人陷入“自證陷阱”不可自拔文體記敘文、議論文、應(yīng)用文……作文材料指引中早有暗示，嘗試不同文體，為高考蓄能。演講稿教材單元寫作任務(wù)中有關(guān)于“演講稿”的指導(dǎo)！可以創(chuàng)設(shè)情境：“五四青年節(jié)”來臨之際，以青年學(xué)生的身份，在主題班會(huì)上就青年的“質(zhì)疑精神”演講發(fā)言。【提綱】建議合理質(zhì)疑提出合理質(zhì)疑的方法：占有、精選、勘正、求新樂于合理質(zhì)疑中求真求新【范文評(píng)析】因“事”質(zhì)疑，因“時(shí)”質(zhì)疑（考場(chǎng)作文，有修改）質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯(cuò)誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……余以為，學(xué)會(huì)因“事”質(zhì)疑，懂得因“時(shí)”質(zhì)疑，方得窺見一斑天地。【點(diǎn)評(píng)：援引材料，開門見山提出觀點(diǎn)，不旁逸斜出?！坑行┤苏J(rèn)為，質(zhì)疑就是對(duì)立，就是全盤否定，實(shí)際不然，質(zhì)疑是對(duì)觀點(diǎn)空缺的修補(bǔ)，是在合理之中找出不合理的因素將其糾正、完善。質(zhì)疑也并非“雞蛋里挑骨頭”，向完美的無限接近，是我們敢于質(zhì)疑的最終目標(biāo)?！军c(diǎn)評(píng)：設(shè)置假想敵式寫作，從對(duì)立面提出“質(zhì)疑”的價(jià)值】【基于原文意思上的過渡添加】質(zhì)疑可裨補(bǔ)缺漏、糾正完善、臻于至境。如帕斯卡爾所言，人是會(huì)思考的蘆葦。正是因?yàn)樯顚铀伎迹覀儾拍芟蚩v深世界漫溯，才能窺見人生的高遠(yuǎn)。而深層思考，就是合理質(zhì)疑的濫觴。合理的質(zhì)疑不僅需要深層的思考，還需要開闊的眼界。人們總是或多或少的利己主義者，對(duì)于有損自身利益的，總是持反對(duì)意見?？蛇@樣目光短淺、偏居一隅的行為真的對(duì)嗎？那我們豈不人人都淪為了自己的“守財(cái)奴”？被利己主義的誘惑所干擾，從而丟失了本心，丟失了質(zhì)疑的思想和能力，終成井底之蛙仰望一方天地。開闊的眼界即使無利于一時(shí)，但總是有益于一生的。人生并不是只有短短的幾站，而是一趟漫長(zhǎng)的跋涉，如若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的見識(shí)、開闊的眼界，前方的萬山疊嶂總是瞧不真切的。學(xué)會(huì)合理質(zhì)疑之后，便要把握“事”與“時(shí)”的度量。對(duì)于“事”的質(zhì)疑，是我們邁出的第一步，而懂得審時(shí)度勢(shì)才是找準(zhǔn)前進(jìn)方向的指明燈。道家所謂謂一生二，二生三，三生萬物，亦是持發(fā)展的態(tài)度看世間百態(tài)。時(shí)間的推移、時(shí)事的變遷，或不變或改變一些東西，這是我們必然要順應(yīng)的規(guī)律。無論是大浪淘沙還是勇立潮頭都應(yīng)該乘著“質(zhì)疑”之浪潮而行?！军c(diǎn)評(píng)：借助三個(gè)小段落，提出合理質(zhì)疑的具體做法?！靠v觀古今，能把握住這一度量的賢人比比皆是。把握好“質(zhì)疑度量”的潤(rùn)澤，便會(huì)讓質(zhì)疑之花盛放。王珮瑜說“每一個(gè)人都像是一個(gè)孤獨(dú)的蘇武，心存漢社稷，旌落猶未還，歷經(jīng)難中難，心如鐵石堅(jiān)?！睂?duì)于戲劇的傳承與創(chuàng)新，王珮瑜堅(jiān)持質(zhì)疑的主觀能動(dòng)性，革故鼎新，推陳出新，以科技之力結(jié)合戲劇之文化，不媚新亦不迂回?！军c(diǎn)評(píng)：結(jié)合實(shí)例，進(jìn)一步闡釋合理質(zhì)疑的功效?！糠从^當(dāng)下，質(zhì)疑的嘩聲卻成了大眾博眼球、吸熱量的手段。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，逐漸出現(xiàn)了像“鍵盤俠”、“跟風(fēng)”等一系列不良風(fēng)氣，這些行為的出現(xiàn)都是因?yàn)闆]有抓牢質(zhì)疑的本質(zhì)。所以吾輩青年要學(xué)會(huì)以理性面對(duì)質(zhì)疑，以合理的途徑發(fā)出質(zhì)疑，從而激發(fā)內(nèi)在潛力，提高個(gè)人修養(yǎng)與能力?！军c(diǎn)評(píng)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，反思“非?！辟|(zhì)疑該如何塑形?！啃聲r(shí)代的吾輩青年，我們當(dāng)“視他人之疑如盞盞鬼火”，也應(yīng)將他人之疑化為前進(jìn)的動(dòng)力，敢于質(zhì)疑，合理質(zhì)疑，為自己、為他人、為社會(huì)吶喊出我們的心聲！【點(diǎn)評(píng)：巧妙化用史鐵生名言收尾，干脆利落?！俊舅夭恼帯棵嗣?.疑是思之始，學(xué)之端?！鬃?.讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑?！祆?.為學(xué)患無疑，疑則進(jìn)?！懢艤Y4.前輩謂學(xué)者有疑，小疑則小進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！惈I(xiàn)章5.盡信書，則不如無書。——孟子6.學(xué)者當(dāng)不以人蔽己，不以己自蔽。——戴震7.在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！獜堓d8.師以質(zhì)疑，友以析疑。——李惺9.千人之諾諾，不如一士之諤諤。——司馬遷10.蓋無論何人之言，決不肯漫然置信，必求其所以然之故?！?jiǎn)⒊?1.不要只是教你的孩子閱讀，還要教他們質(zhì)疑所讀的內(nèi)容。教他們質(zhì)疑一切。——喬治·卡林12.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?3.善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。——方以智14.懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。——魯迅15.七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鴉雀無聲?！囆∑?6.對(duì)一切價(jià)值重新估價(jià)，那就是我對(duì)人類最高的自我肯定活動(dòng)的公式?！岵?7.懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生?！?8.求知是人類的本性?！獊喞锸慷嗟?9.哪里有懷疑，哪里就有真理?！惱?0.研究真理可以有三個(gè)目的：當(dāng)我們探索時(shí)，就要發(fā)現(xiàn)真理；當(dāng)我們找到時(shí)，就要證明真理；當(dāng)我們審查時(shí)，就要把它同謬誤區(qū)別開來?！了箍?1.該懷疑時(shí)懷疑，該服從時(shí)服從，該相信時(shí)相信?！了箍?2.青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西?！聡?guó)諺語名人故事1.國(guó)學(xué)大師黃侃讀書圈點(diǎn)，質(zhì)疑求知同在國(guó)學(xué)大師黃侃讀書愛圈點(diǎn)，其中《說文解字》讀了5次，圈點(diǎn)了5次；《昭明文選》圈點(diǎn)數(shù)十遍，《漢書》《新唐書》等書圈點(diǎn)3遍；100冊(cè)、700卷《清史稿》，他從頭至尾，一卷一卷地詳加圈點(diǎn)，決不跳脫。這圈點(diǎn)的過程，何以不是其不斷提問、不斷質(zhì)疑而令“無疑者，須教有疑的過程。2.竺可楨讀文、質(zhì)疑、著書，“三體”并行竺可楨先生主編了《物候?qū)W》，其中引用了大量的中國(guó)古典詩(shī)歌?？捎幸淮卧诓殚喒偶倪^程中，他讀了唐代詩(shī)人錢起《贈(zèng)闕下裴舍人》中的兩句“二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰”，覺得詩(shī)中的時(shí)物不相符，為此，他查找氣候資料，證實(shí)黃鸝每年于4月才飛抵黃河中下游流域，而農(nóng)歷二月的長(zhǎng)安是不會(huì)有這種鳥的。如此，那么錢起為何將黃鸝北遷提前了呢？繼續(xù)查證，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致這一錯(cuò)誤的原因在于《禮記·月令》“仲春倉(cāng)庚鳴”的備注中誤將“倉(cāng)庚”作“黃鸝”了，難怪，錢起讀之信之了。竺可楨先生如此手腦并用而且善于質(zhì)疑的精神，自是值得后輩讀書人學(xué)習(xí)借鑒的。3.數(shù)學(xué)家華羅庚質(zhì)疑經(jīng)典唐詩(shī)之謬誤數(shù)學(xué)家華羅庚愛讀唐詩(shī)，他不光讀，還經(jīng)常會(huì)提出疑問。唐朝詩(shī)人盧綸有一首《塞下曲》：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”他讀這首詩(shī)時(shí)，心中覺得納悶：群雁在北方下大雪時(shí)早已南歸了，即使偶有飛雁，月黑之夜又如何看得清楚呢？于是就作了一首五言詩(shī)質(zhì)疑：“北方大雪時(shí)，雁群早南歸。月黑天高處，怎得見雁飛！”此詩(shī)一經(jīng)發(fā)表，立刻被許多報(bào)刊轉(zhuǎn)載。4.史學(xué)家顧頡剛提倡“質(zhì)疑法”讀書我國(guó)現(xiàn)代著名史學(xué)家顧頡剛先生在1927年2月為廈門青年作演講強(qiáng)調(diào)：我們讀書，是要借了書本上的記載尋出一條求知識(shí)的路，并不是要請(qǐng)書本子管我們的思想。所以讀書的時(shí)候，要隨處生疑。換句話說，就是讀書的時(shí)候要隨處會(huì)用自己的思想去批評(píng)它。5.沈括讀詩(shī)有疑而成為身體力行的地質(zhì)學(xué)家“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括心生疑問，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個(gè)謎團(tuán)，沈括約伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，乍暖還寒，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，以后實(shí)地考察，足跡遍及大江南北，寫出了《夢(mèng)溪筆談》。6.網(wǎng)友胡亂猜疑讓人哭笑不得近日，有網(wǎng)友質(zhì)疑一名江西消防員在滅火時(shí)敷面膜。當(dāng)消防員澄清那不是面膜，而是一件防備裝備叫阻燃頭套時(shí)，更多的網(wǎng)友哭笑不得。該網(wǎng)友那種可笑的質(zhì)疑簡(jiǎn)直是顛覆人的價(jià)值認(rèn)知。質(zhì)疑不可斷章取義，妄下結(jié)論。7.聶利發(fā)現(xiàn)蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲蜜蜂發(fā)音靠的是翅膀振動(dòng)──這個(gè)被列入我國(guó)小學(xué)教材的生物學(xué)“常識(shí)”,被一位名叫聶利的12歲小學(xué)生用實(shí)驗(yàn)推翻。聶利為此撰寫的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲》榮獲全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎(jiǎng)和高士其科普專項(xiàng)獎(jiǎng)。8.柏拉圖質(zhì)疑老師的“蘋果”味道課堂上，哲學(xué)家蘇格拉底拿出一個(gè)蘋果，站在講臺(tái)前說“請(qǐng)大家聞聞空氣中的味道”。一位學(xué)生舉手回答:“我聞到了，是蘋果的香味?！碧K格拉底走下講臺(tái),舉著蘋果慢慢地從每個(gè)學(xué)生面前走過，并叮囑大家再仔細(xì)的聞一聞這時(shí)已有半數(shù)學(xué)生舉起了手。蘇格拉底數(shù)次重復(fù)后，只有一個(gè)學(xué)肯定地說:“我真的什么也沒有聞到”。這時(shí)，蘇格拉底向?qū)W生宣布:“他是對(duì)的，因?yàn)檫@是一只假蘋果?！边@個(gè)學(xué)生就是后來大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖。9.其他西方質(zhì)疑得真知的巨匠伽利略著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)。為了堅(jiān)持真理，伽利略向當(dāng)時(shí)的權(quán)威亞里斯多德挑戰(zhàn)，用事實(shí)證明自己的觀點(diǎn)：兩個(gè)不同重量的物體從