2024年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進城考試《教育學(xué)》題庫含答案（培優(yōu)）

2024年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進城考試《教育學(xué)》題庫第一部分單選題(400題)1、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施”。()原則與其在思想上是一致的。

A啟發(fā)性B因材施教C循序漸進D鞏固性

【答案】：C“不陵節(jié)而施”意為不超過學(xué)的人的接受能力而進行(教育)，叫做合乎順序，即教育中要遵循循序漸進的教學(xué)原則?！秾W(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而不修”的主張，這些要求和主張都反映了實際教學(xué)中循序漸進的原則。故選C。2、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A組織和培養(yǎng)班集體B把課上好C了解和研究學(xué)生D組織班級活動

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。3、教師對學(xué)生的實際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的（）原則。

A嚴(yán)而有理B嚴(yán)而有度C嚴(yán)而有方D嚴(yán)而有恒

【答案】：B教師對學(xué)生的實際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的嚴(yán)而有度原則。故選B。4、馬克思認(rèn)為，復(fù)雜勞動等于倍加的簡單勞動，而只有受過教育的人才能從事復(fù)雜勞動，說明教育具有 ()。

A政治功能B經(jīng)濟功能C文化功能D人口功能

【答案】：B教育對生產(chǎn)力的反作用即教育的經(jīng)濟功能。教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑。勞動力是人進行勞動的能力，是人生產(chǎn)某種使用價值時所運用的體力和智力的總和。教育再生產(chǎn)勞動力具體體現(xiàn)在：教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)，使其成為專門的和發(fā)達的勞動力；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把簡單勞動力訓(xùn)練成復(fù)雜勞動力；教育可以使勞動力得到全面發(fā)展。故選B。5、“人只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。”這說明教育是（）。

A傳遞社會經(jīng)驗的活動B使人得以生存的活動C培養(yǎng)人的社會實踐活動D保存人類文明的活動

【答案】：C人之所以能在發(fā)展過程中變得日益強大，是因為他發(fā)揮了所擁有的大腦的優(yōu)勢，接受了社會發(fā)展過程中積累起來的類經(jīng)驗，教育活動在此功不可沒。因此我們也可以說，一個生理意義上的人要成長為社會意義上的人，他就必須接受教育，使自己成為教育的客體。因此，教育是以人為直接對象的傳遞社會經(jīng)驗的活動。故選C。6、教育目的的三個層次不包括（）。

A國家的教育目標(biāo)B各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C班級的教學(xué)目標(biāo)D教師的教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的的層次性包括：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。故選C。7、下列不屬于封建社會教育特征的是（）。

A教育具有階級性和等級性B教育和生產(chǎn)勞動相脫離C官學(xué)和私學(xué)并存D師生關(guān)系民主化

【答案】：D古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展，具有階級性，封建社會的學(xué)校還具有等級性。封建社會的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。西周時期，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私人講學(xué)之風(fēng)大興，官學(xué)和私學(xué)是我國封建社會學(xué)校教育的基本類型。師生關(guān)<brclass="markdown_return">系民主化是現(xiàn)代教育的特征。故選D。8、下列對大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）。

A“大學(xué)者，研究髙深學(xué)問者也”B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”C“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”D“循思想自由原則，兼容并包”

【答案】：B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，出自《大學(xué)》，是儒家思想中的大學(xué)精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至善”。故選B。9、學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是（）。

A理解B鞏固C應(yīng)用D遷移

【答案】：A理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。故選A。10、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A復(fù)述策略B組織策略C精加工策略D元認(rèn)知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾的策略。畫線是復(fù)述策略的一種。故選A。11、我國各級學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法是（）。

A說服教育法B榜樣示范法C實際鍛煉法D陶冶教育法

【答案】：A說服法是運用口頭語言向?qū)W生說理傳道，使學(xué)生明曉事理、分清是非，以提高道德認(rèn)識的方法。說服教育法是我國各級學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法。故選A。12、教師在對教具和實驗進行演示操作的同時，最重要的是必須（）。

A講解操作的要領(lǐng)B講解相關(guān)的書本知識C指導(dǎo)學(xué)生觀察D激發(fā)學(xué)生的興趣

【答案】：C教師在對教具和實驗進行演示操作的同時，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生對實驗現(xiàn)象進行觀察、記錄。故選C。13、以改進教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過程的評價為（）。

A終結(jié)性評價B形成性評價C診斷性評價D持續(xù)性評價

【答案】：B形成性評價是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。故選B。14、將課程分為必修課程和選修課程，是按照（）來劃分的。

A課程內(nèi)容的組織形式B課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體C課程計劃對課程實施的要求D課程任務(wù)

【答案】：C課程有多種劃分方法，根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式不同，課程可分為分科課程和綜合課程；根據(jù)課程計劃對課程實施的要求不同，可以劃分為選修課程和必修課程；根據(jù)課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體不同，可以劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程；根據(jù)課程任務(wù)不同，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。<brclass="markdown_return">故選C。15、下列說法錯誤的是()。

A學(xué)生既是教育過程的客體，也是認(rèn)識的主體B教師應(yīng)以學(xué)生身心發(fā)展階段的特點作為開展教育活動的出發(fā)點和根據(jù)C學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體D學(xué)生是一張可以隨意涂抹的白紙，在教學(xué)中處于一種從屬地位

【答案】：DD項說法過于片面。故選D。16、根據(jù)課程的組織方式，可以將課程劃分為（）。

A分科課程和綜合課程B顯性課程和隱性課程C學(xué)科課程和活動課程D必修課程和選修課程

【答案】：C從課程的組織形式看，課程可分為學(xué)科課程和活動課程。從對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和角度可分為必修課程和選修課程，從課程的呈現(xiàn)方式可劃分為顯性課程和隱性課程，根據(jù)課程所涉及的課程內(nèi)容的綜合程度，即是單門學(xué)科還是多門學(xué)科，可以將課程分為分科課程與綜合課程。故選C。17、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利除了受教育權(quán)之外，還有（）。

A身心健康權(quán)B人身自由權(quán)C人格尊嚴(yán)權(quán)D人身權(quán)

【答案】：D學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權(quán)利。未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：1.人身權(quán)；2.受教育權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利。由于未成年學(xué)生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，人身權(quán)包括對未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進行特殊保。本題選D。A、B、C項是人身權(quán)的具體體現(xiàn)。故選D。18、()又稱自我評價，指由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。

A內(nèi)部評價B相對性評價C絕對性評價D個體內(nèi)差異評價

【答案】：A內(nèi)部評價也就是自我評價，是由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。故選A。19、古代中國的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是（）。

A道家B法家C墨家D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。<brclass="markdown_return">A項正確。B項：法家是中國歷史上研究國家治理方式的學(xué)派，提出了富國強兵、以法治國的思想。與題干不符，排除。C項：墨家教育內(nèi)容的特色和價值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與題干不符，排除。D項：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動。與題干不符，排除。故選A。20、在教學(xué)中允許同班的同學(xué)存在不同方面和水平的差異，讓每一個學(xué)生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個<brcl

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Arkdown_return">性發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)的（）原則。

A量力性B因材施教C啟發(fā)性D鞏固性

【答案】：B因材施教的教學(xué)原則規(guī)定教師要從課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時要根據(jù)學(xué)生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。故選B。21、先天因素是指個體生物因素，其中最具重要意義的因素是（）。

A成熟B遺傳C生產(chǎn)D發(fā)育

【答案】：B遺傳素質(zhì)是先天素質(zhì)中最重要的內(nèi)容。故選B。22、學(xué)校進行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是（）。

A課外活動B教學(xué)活動C班主任活動D實踐活動

【答案】：B學(xué)校進行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是教學(xué)活動。故選B。23、“學(xué)不躐等”出自（）。

A《學(xué)記》B《論語》C《禮記》D《中庸》

【答案】：A《學(xué)記》里面記載，“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”，意思是年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因為學(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進，不能越級。A項正確。B項：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。24、人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在（）。

A幼兒階段B青少年階段C成年階段D老年階段

【答案】：B少年期又稱為“危險期”或“心理斷乳期”。故選B。25、教育的質(zhì)的規(guī)定性指的是（）。

A傳播知識B培養(yǎng)人的基本技能C傳承文化D培養(yǎng)人的社會活動

【答案】：D教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。故選D。26、人的發(fā)展的互補性要求教育應(yīng)該做到（）。

A相互銜接B循序漸進C長善救失D教學(xué)相長

【答案】：C身心發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到補償。機體各部分之間存在互補的可能，這為人在自身某方面缺失的情況下，依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。個體身心發(fā)展的互補性特征要求教師要長善救失，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤，并加以糾正和指導(dǎo)，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。故選C。27、把受教育者培養(yǎng)成為社會所需要的人的總要求是（）。

A教學(xué)目標(biāo)B教育目的C培養(yǎng)目標(biāo)D教育目標(biāo)

【答案】：B教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個總的要求培養(yǎng)人28、荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之?！边@句話所體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A啟發(fā)性原則B量力性原則C鞏固性原則D直觀性原則

【答案】：D荀子這句話強調(diào)實際觀察的重要性，體現(xiàn)的是直觀性教學(xué)原則。故選D。29、“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的（）。

A三表法B兼愛非攻C道法自然D致良知

【答案】：A墨子提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”。故選A。30、進入初三年級后，班主任石老師把每周的綜合實踐活動課用于補數(shù)學(xué)。中考時，該班的數(shù)學(xué)成績名列年級前茅。石老師的做法（）。

A正確，是提高學(xué)習(xí)成績的有效途徑B正確，是提高班級聲譽的有力措施C錯誤，不利于學(xué)生公平競爭D錯誤，不利于學(xué)生全面發(fā)展

【答案】：D綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實踐，體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形態(tài)。綜合實踐活動是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程。根據(jù)題干表述，班主任把每周的綜合實踐活動用于補習(xí)數(shù)學(xué)，不利于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生全面發(fā)展。故選D。31、班主任工作的首要任務(wù)是（）。

A鉆研教材B掌握課程標(biāo)準(zhǔn)C了解和研究學(xué)生D組織班集體

【答案】：C班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。故選C。32、德育目標(biāo)是德育工作的（）。

A基礎(chǔ)B途徑C出發(fā)點D重要環(huán)節(jié)

【答案】：C德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在學(xué)生品德發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果。德育目標(biāo)是實施德育的出發(fā)點，也是檢驗德育是否達標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。故選C。33、上初一的濤濤即使數(shù)學(xué)課不聽課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利用數(shù)學(xué)課來完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學(xué)高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒有批評反而夸獎他有數(shù)學(xué)天賦;然然看到濤濤如此，也在數(shù)學(xué)課上做起了英語作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓(xùn)了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍惜上課的機會……”然然十分委屈。<brcl

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Arkdown_return">以上案例中，高老師存在的問題是什么？()<brcl

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Arkdown_return">①未建立課堂規(guī)范<brcl

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Arkdown_return">②未做到平等地對待每位學(xué)生<brcl

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Arkdown_return">③對學(xué)生的認(rèn)識和評價不準(zhǔn)確<brcl

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Arkdown_return">④未體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則<brcl

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Arkdown_return">⑤使用侮辱性的語言傷害學(xué)生

A①②④B①②⑤C②③⑤D③④⑤

【答案】：C面對兩個學(xué)生的相同行為，高老師給予了不同的評價，沒有樹立教育公正的理念，故②③當(dāng)選。高老師教訓(xùn)濤濤的言語屬于侮辱性語言，會對學(xué)生造成人格傷害。故選C。34、現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于（）。

A中國B印度C美洲D(zhuǎn)歐洲

【答案】：D現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早發(fā)源于中世紀(jì)末期文藝復(fù)興前后的歐洲。故選D。35、教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提與基礎(chǔ)是（）。

A家庭環(huán)境效應(yīng)B人的主觀能動性C社會發(fā)展?fàn)顩rD教育自身狀況

【答案】：D教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包括物質(zhì)條件、教師隊伍、教育管理等方面。故選D。36、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。其代表作是()。

A《論演說家的教育》B《普通教育學(xué)》C《大教學(xué)論》D《理想國》

【答案】：A《論演說家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表作，也是西方最早的教育著作。故選A。37、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（），它奠定了個體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)B早期營養(yǎng)C家庭環(huán)境D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。38、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動是（）。

A德育過程B美育過程C智育過程D心育過程

【答案】：A德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程。故<brclass="markdown_return">選A。39、教育不但是一種消費，也是一種投資活動，這是（）。

A教育資本理論的觀點B人力資本理論的觀點C市場資本理論的觀點D經(jīng)濟資本理論的觀點

【答案】：B人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素，甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識的進步、技術(shù)的改進和勞動力質(zhì)量的提高。因此，教育對培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費，也是一種投資活動。故選B。40、與教育者、教育中介系統(tǒng)共同構(gòu)成教育基本要素的是（）。

A受教育者B教育領(lǐng)導(dǎo)者C教育方法D教育內(nèi)容

【答案】：A教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響。故選A。41、教育區(qū)別于其它社會活動的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會活動，其主要目標(biāo)是（）。

A促進人的身心發(fā)展B傳遞知識經(jīng)驗C促進社會發(fā)展D提高教育水平

【答案】：A教育是培養(yǎng)人的活動，是有目的、有計劃地影響人的身心發(fā)展的活動。這是教育區(qū)別于其他社會活動的根本屬性。故選A。42、班主任工作的內(nèi)容不包括（）。

A及時與家長溝通B維持正常的班級秩序C組織多樣教學(xué)活動D教授學(xué)生各科知識

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識。故選D。43、對教育規(guī)律與教育方針兩者關(guān)系的看法正確的是（）。

A教育規(guī)律和教育方針都是人們主觀意志的體現(xiàn)B正確的教育方針反映了教育的客觀規(guī)律C教育方針能替代教育規(guī)律D教育方針政策是教育學(xué)研究的主要對象和最終依據(jù)

【答案】：B教育規(guī)律是客觀存在的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移；而教育方針政策是是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)，因此，A是錯誤的。教育方針是根據(jù)教育規(guī)律制定的，能夠反映客觀規(guī)律，卻不能替代教育規(guī)律，所以C也是錯誤的。教育學(xué)研究的主要對象是教育規(guī)律，不是教育方針政策，D也是錯誤的。正確的教育方針政策，它是根據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時的現(xiàn)實狀況和需要制定出來的，反映了教育的客觀規(guī)律。故選B。44、我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C才壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制借鑒了美國的教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制，壬戌學(xué)制又稱六三三學(xué)制。故選D。45、關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是（）。

A在人的發(fā)展中起決定作用B在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C在人的發(fā)展中起塑造作用D在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：(1)學(xué)校教育對于個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。(2)<brclass="markdown_return">學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。故選B。46、學(xué)校產(chǎn)生于（）

A原始社會B奴隸社會C封建社會D資本主義社會

【答案】：B公元前21世紀(jì)，我國歷史上第一個奴隸制國家夏朝建立，開始出現(xiàn)學(xué)校的萌芽形式，古籍中記載有：“庠、序、校”等形式。故選B。47、作為學(xué)科的教育學(xué)的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與（）的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學(xué)校教育<brcl

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Arkdown_return">的各個方面。

A家庭B社會C政府D環(huán)境

【答案】：B作為學(xué)科的教育學(xué)的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與社會的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個方面。故選B。48、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A我國的政治政策B我國的教育方針C馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說D恩格斯個人發(fā)展學(xué)說

【答案】：C我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。故選C。49、()是編寫教材、教學(xué)評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。

A課程計劃B課程標(biāo)準(zhǔn)C教材D學(xué)生

【答案】：B課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)。50、“近朱者赤，近墨者黑。”這句話反映了（）對人的身心發(fā)展的影響。

A遺傳因素B環(huán)境因素C學(xué)校教育D個體因素

【答案】：B“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話的意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，指環(huán)境因素對人的影響。故選B。51、下列教學(xué)方法的實施組織形式屬于現(xiàn)場教學(xué)的是（）。

A實驗法B演示法C欣賞教學(xué)法D參觀法

【答案】：D在自然和社會現(xiàn)實活動中進行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場教學(xué)。參觀法屬于現(xiàn)場教學(xué)。故選D。52、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A前攝抑制B后攝抑制C前攝抑制和后攝抑制D首因效應(yīng)

【答案】：C干擾說認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)。產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。53、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）。

A科技進步B生產(chǎn)發(fā)展水平C政治需要D產(chǎn)業(yè)革命

【答案】：A現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會對人的素質(zhì)要求并引發(fā)了教育的現(xiàn)代化。現(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進步的需要。科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因。故選A。54、()是在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中進行的，采用及時反饋并根據(jù)學(xué)生個體差異進行有針對性的矯正。

A診斷性評價B總結(jié)性評價C形成性評價D相對評價

【答案】：C形成性評價是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。故選C。55、課程計劃的基本內(nèi)容不包括（）。

A板書設(shè)計B學(xué)年編制C學(xué)周安排D課時分配

【答案】：A課程計劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選A。56、要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過少、過急、過難、過易”的問題，應(yīng)當(dāng)貫徹（）原則。

A教學(xué)相長B綜合課程C長善救失D藏息相輔

【答案】：C“過少、過急、過難、過易”這四種毛病都在于沒有把心思真正用到學(xué)習(xí)之上，教師只有知道了學(xué)生的這些心思，才能對癥下藥，糾正這類毛病?！伴L善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的失誤，重視因材施教的教學(xué)原則，善于因勢利導(dǎo)，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。故選C。57、孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映了教師勞動的（）特點。

A示范性B創(chuàng)造性C間接性D個體性

【答案】：A“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”原意是自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去實行；若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。引申到老師的職業(yè)，強調(diào)老師的示范作用。而教師勞動的示范性強調(diào)教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。題干符合示范性的特點。A項正確。B選項教師勞動創(chuàng)造性的表現(xiàn)：①首先，表現(xiàn)在因材施教上2表現(xiàn)在對教育教學(xué)的原則及方法的運用和選擇上③表現(xiàn)在教師對教材內(nèi)容的處理和加工上4表現(xiàn)在教師的教育機智上。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！憋@然不是說的教師勞動的創(chuàng)造性。排除C項間接性是指教師的勞動效果作為種潛在的價值，隱含在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué)生成長的“德”“オ”之中，無法直接觀察到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后能顯現(xiàn)。與題干不符，排除。D項個體性是指教育教學(xué)活動是通過個個教師的個體勞動來完成的。與題干不符，排除。故選A。58、發(fā)展性評價的主要功能是（）。

A選拔功能B甄別功能C鑒別功能D激勵功能

【答案】：D發(fā)展性評價是指在教學(xué)活動計劃實施過程中，對教學(xué)計劃、方案執(zhí)行的情況進行的評價。其目的在于了解教學(xué)動態(tài)過程的效果，及時反饋信息，及時調(diào)節(jié)，使教學(xué)計劃不斷完善，以利于順利達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)評價的激勵功能，是指通過教學(xué)評價手段對教學(xué)活動進行某種刺激，使教學(xué)活動自始至終處于一種積極活躍的最佳狀態(tài)之中，激勵教師和學(xué)生努力奮進，爭取教學(xué)取得最佳效果。故選D。59、學(xué)校常常運用“不準(zhǔn)隨地吐痰”“不準(zhǔn)亂扔垃圾”等道德禁令來約束學(xué)生的不良行為。從德育層次的角度說，這屬于（）。

A道德理想教育B道德原則教育C道德規(guī)則教育D道德境界教育

【答案】：C從層次劃分的角度說，德育即對學(xué)生進行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。故選C。60、()是指國家或社會對教育所要造就的人的力量規(guī)格所做的總體規(guī)定與要求。

A教育對象B教育目的C教育功能D教育原則

【答案】：B教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。61、形式教育論和實質(zhì)教育論的爭論，其實質(zhì)是關(guān)于（）的爭論。

A直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗B知識與能力C分科與綜合D知識與思想

【答案】：B形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識的傳授無關(guān)緊要；實質(zhì)教育論強調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)在于給學(xué)生傳授知識，智力則無須進行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，二者爭論的實質(zhì)是關(guān)于知識與能力的爭論。故選B。62、我國基本教學(xué)組織形式是（）。

A分組教學(xué)制B班級授課制C道爾頓制D個別教學(xué)

【答案】：B班級授課制是把學(xué)生按年齡和程度編成有固定人數(shù)的教學(xué)班，由教師根據(jù)教學(xué)計劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時數(shù)，按照學(xué)校的課程表進行分科教學(xué)的一種組織形式，它是我國目前學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，也是國際上最通用的教學(xué)組織形式。故選B。63、注重發(fā)展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生知識視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是（）。

A基礎(chǔ)型課程B拓展型課程C研究型課程D發(fā)展型課程

【答案】：B拓展型課程重點在于拓展學(xué)生的知識和能力，開闊學(xué)生的知識和視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力。故選B。64、近代中國政府頒布的第一個法定學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：A進入20世紀(jì)，清政府被動開始系統(tǒng)的教育改革，其重要內(nèi)容是建立學(xué)制，以在全國范圍內(nèi)開設(shè)新式學(xué)堂。1902年正式頒布的《欽定學(xué)堂章程》是中國近代第一個學(xué)制法案，又稱“壬寅學(xué)制”，但未能實施。故選A。65、我國中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則是（）。<brcl

Ass="m

Arkdown_return">①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一<brcl

Ass="m

Arkdown_return">②突出重點與注重實效相結(jié)合<brcl

Ass="m

Arkdown_return">③循序漸進與促進發(fā)展相結(jié)合<brcl

Ass="m

Arkdown_return">④集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合

A①②③B①②③④C②③④D①③④

【答案】：B我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則、理論聯(lián)系實際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進的原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。66、教育目標(biāo)是對教學(xué)結(jié)果進行科學(xué)的測試，確定客觀評價的基礎(chǔ)，由此，教學(xué)目標(biāo)具有（）。

A導(dǎo)向功能B激勵功能C測度功能D控制功能

【答案】：C教學(xué)目標(biāo)作為預(yù)先規(guī)定的教學(xué)結(jié)果，是檢查、評價教學(xué)成效的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)科學(xué)的、可檢測的教學(xué)目標(biāo)確定后，可以此為基礎(chǔ)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)參照測試題，檢測教學(xué)效果是否達成或在何種程度上達到既定的教學(xué)目標(biāo)。故選C。67、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是（）。

A傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能B為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會輸送后備力量C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德D培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者

【答案】：B中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國家輸送合格的勞動后備力量，為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項正確ACD三項：均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。68、學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國家基本上是一致的，這是因為學(xué)制的設(shè)置主要受()因素的<brcl

Ass="m

Arkdown_return">影響。

A政治經(jīng)濟B生產(chǎn)力和科技C人的身心發(fā)展規(guī)律D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會錯過最好的學(xué)習(xí)時間。故選C。69、人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的（）。

A埃及B古希娜C中國D古印度

【答案】：A人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝，施教機構(gòu)有“庠”、“序”、“校”、“學(xué)”等。故選A。70、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的（）。

A基本部分B基本內(nèi)容C基本途徑D基本階段

【答案】：D教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的基本階段，教學(xué)過程各階段的有機結(jié)合形成了教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識分為五個階段：引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。故選D。71、將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于（）。

A能力B努力C任務(wù)難度D運氣

【答案】：A美國心理學(xué)家維納把歸因分為：內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個體時，他又將歸因分為四個方面原因，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞。能力屬于個人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項正確。B項：努力屬于個人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項：任務(wù)難度屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項：運氣屬于外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。72、正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家（）。

A埃拉斯莫斯B夸美紐斯C德魯克D馬卡連柯

【答案】：A率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家埃拉斯莫斯。故選A。73、下面四位小學(xué)教師的教學(xué)理念及行為與教育學(xué)家杜威最為接近的是（）。

A王老師在課堂上特別嚴(yán)肅，并且不允許學(xué)生討論和提問B李老師認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，由此放任不管C張老師的課堂生動有趣，充分調(diào)動每一位學(xué)生的積極性D趙老師在平時及課堂教學(xué)中只關(guān)心成績較好的學(xué)生，對成績差的學(xué)生置之不理

【答案】：C把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是杜威倡導(dǎo)的“新教育”(或“進步教育”)，也就是“以兒童為中心”的教育。故選C。74、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（）。

A經(jīng)濟水平B政治制度C文化傳統(tǒng)D科技水平

【答案】：B政治經(jīng)濟制度對教育具有一定的制約作用，主要表現(xiàn)在：①政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利；③政治經(jīng)濟制度決定教育目的。反過來，教育對政治經(jīng)濟制度也有一定的反作用，<brclass="markdown_return">表現(xiàn)在：①教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；②教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；③教育可以促進民主，從而對政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生影響。故選B。75、“教師中心論”的代表人物是（）。

A杜威B夸美紐斯C華生D赫爾巴特

【答案】：D教師中心論的代表人物是德國教育家赫爾巴特。教師中心論強調(diào)教師的權(quán)威，認(rèn)為教師在教育中處于絕對支配地位；學(xué)生絕對服從教師，處于被動地位；一切教育活動的基礎(chǔ)都應(yīng)以教師為中心。D項正確。A項：學(xué)生中心論是美國進步主義教育思想家杜威。針對赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理念與思想而提出的。他把學(xué)生視為教育過程的中心，認(rèn)為全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位。與題干不符，排除BC兩項：為干擾選項。與題干不符，排除。故選D。76、在教學(xué)中，教師要注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺的掌握科學(xué)知識、提高分析問題和解決問題的能力，這遵循的是（）。

A直觀性原則B啟發(fā)性原則C循序漸進原則D鞏固性原則

【答案】：B啟發(fā)性原則的基本含義是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學(xué)原則。故選B。77、在德、智、體、美諸教育因素中，屬于主導(dǎo)地位的是（）。

A德育B智育C體育D美育

【答案】：A在學(xué)校教育體系中,德育具有基礎(chǔ)性、方向性和主導(dǎo)性的作用,在教育過程中處于主導(dǎo)性地位。故選A。78、教學(xué)的中心任務(wù)是（）。

A發(fā)展學(xué)生的智力B使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧C培養(yǎng)學(xué)生的思想品德D培養(yǎng)學(xué)生的個性心理

【答案】：B教學(xué)的任務(wù)包括：使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣。奠定學(xué)生的科學(xué)知識觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。教學(xué)的中心任務(wù)是使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧。故選B。79、我國孔子提出的“視其所以，觀其所由，察其所安”主張的實質(zhì)就是我們進行德育工作時應(yīng)遵循的()。

A教育的導(dǎo)向性原則B教育的一致性原則C因材施教的原則D教育的連續(xù)性原則

【答案】：C因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，擅長于根據(jù)學(xué)生特點進行有區(qū)別的教育。故選C。80、下列說法與蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”最接近的是()。

A溫故而知新B拾級登梯；循階而上C不憤不啟，不悱不發(fā)D紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

【答案】：C本題考察體現(xiàn)啟發(fā)性原則的教育思想，《論語》中的不憤不啟，不悱不發(fā)符合題意。故選C。81、教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。

A課程計劃B課程目標(biāo)C課程標(biāo)準(zhǔn)D教科書

【答案】：C課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指<brclass="markdown_return">導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國家管理評價課程的基礎(chǔ)。C項正確。A項：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。與題干不符，排除。A項：課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的發(fā)展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。與題干不符，排除。D項：教科書又稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。與題干不符，排除。故選C。82、著有《普通教育學(xué)》，并被西方稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是（）。

A亞里士多德B夸美紐斯C赫爾巴特D杜威

【答案】：C赫爾巴特所著的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立，也被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育之父”或“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。C項正確。A項：亞里士多德是古希臘一位“百科全書式”的學(xué)者，是很多學(xué)科的創(chuàng)始人，但在教育學(xué)方面并沒有提出“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容。與題干不符，排除。B項：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門學(xué)科初步建立起來。與題干不符，排除。D項：杜威從實用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實際生活，主張兒童在實際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改組和改造”。與題干不符，排除。故選C。83、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點是（）。

A教學(xué)的情感應(yīng)力B學(xué)習(xí)的心理動力C問題刺激的閾值水平D問題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一種問題情境，只是給學(xué)生一些事實和問題，讓學(xué)生積極思考，獨立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點是問題刺激的閾值水平。故選C。84、“班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者”是指（）。

A班主任要建設(shè)班級必須要設(shè)計出行之有效的方案B班主任在建設(shè)班級的過程中需要設(shè)計教學(xué)的方案C班主任需要設(shè)計班級內(nèi)部環(huán)境的布置D班主任要設(shè)計出美觀的教室和班服

【答案】：A班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者，是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者，是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。其中，班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者是指，班主任根據(jù)學(xué)校的整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍所提出建設(shè)相對理想的班級模式，包括班級建設(shè)的目標(biāo)、實現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和工作程序。故選A。85、一般來說，喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交的人屬于（）認(rèn)知風(fēng)格。

A場依存型B場獨立型C沉思型D沖動型

【答案】：A場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨立地對事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)。故選A。86、第一個提出教育心理學(xué)化的人是（）。

A赫爾巴特B裴斯泰洛齊C福祿貝爾D斯賓塞

【答案】：B裴斯泰洛齊是第一個提出教育心理學(xué)化的人。故選B。87、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學(xué)問題的能力，確立、設(shè)計課堂教學(xué)課題的能力，解決課堂教學(xué)題的能力。這種能力是教師的（）。

A研究能力B溝通能力C表達能力D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學(xué)活動中要進行研究，研究教材，研究教學(xué)方法。教師的研究包括教育研究，要硏究教育教學(xué)工作的基本規(guī)律，硏究學(xué)生，通過教育研究不斷改進自己的教育教學(xué)工作，促進學(xué)生更好的發(fā)展。A項正確BC項：溝通表達能力是教師與其他教育工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項：組織管理能力是指，教師所面臨的對象是構(gòu)成一個集體的班級，需要有一定的組織和管理能力，來保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮。與題干不符，排除。故選A。88、將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動，主張為兒童建設(shè)公共游戲場所的教育家是()。

A第斯多惠B烏申斯基C蒙臺梭利D福祿培爾

【答案】：D福祿培爾強調(diào)游戲，蒙臺梭利強調(diào)工作。故選D。89、()是指在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法。

A欣賞教學(xué)法B情境教學(xué)法C榜樣教學(xué)法D實踐教學(xué)法

【答案】：A題干闡述的是“欣賞教學(xué)法”的概念。故選A。90、世界上第一位太空老師是()。

A克麗斯塔?麥考利夫B王亞平C阿爾文?德魯D芭芭拉?摩根

【答案】：D美國是世界上第一個開展太空授課的國家，中國卻是繼美國之后，第二個完成太空授課的國家。1986年美國女教師麥考利夫就被選中參與挑戰(zhàn)者號航天飛機教師在太空計劃，但不幸機毀人亡，2007年美國教師芭芭拉?摩根，跟隨“飛進號”飛入太空，肩負(fù)著航天員教師和麥考利夫的繼承者三重身份，太空中55歲的摩根<brclass="markdown_return">給孩子上了25分鐘的太空課，其他航天員成了她的助教，18名4至8年級學(xué)生在地面聽講，除了負(fù)責(zé)完成部分專業(yè)任務(wù)外，摩根還開設(shè)太空課堂，與地面上的學(xué)生天地連線，通過視頻向?qū)W生們展示了在太空運動、喝水等情景。故選D。91、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》B《春秋》、《詩經(jīng)》、《論語》C《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》D《春秋》、《論語》、《詩經(jīng)》

【答案】：C《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集305篇作品，大約公元前6世紀(jì)中葉編集成書?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語錄體散文集，大約成書于戰(zhàn)國初期?！洞呵铩肥枪糯袊娜寮业浼涣袨椤拔褰?jīng)”之一?！洞呵铩肥囚攪木幠晔?，據(jù)傳是由孔子修訂的。由此可見，這三部書的成書先后順序是：《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》。故選C。92、我國教育目的的基本精神是（）。

A使受教育者得到全面發(fā)展B努力提升受教育者的能力C服從于政治的需要D以培養(yǎng)受教育者智力為主

【答案】：A我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神之一是要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。故選A。93、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必?fù)襦l(xiāng)……”對此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學(xué)說B強調(diào)教育對人的作用C強調(diào)環(huán)境對人的作用D出自于古代教育家孟子的學(xué)說

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點，是古代教育家荀子的觀點，認(rèn)為環(huán)境在人的身心發(fā)展過程中起著決定作用。故選C。94、最早把評價引入課程編制過程之中的是（）。

A泰勒B羅杰斯C布盧姆D布魯納

【答案】：A泰勒提出了課程評價理論，被稱之為泰勒原理，泰勒被譽為“課程理論之父”。他最早將課程評價理論引入到課程編制過程中，從而使教育目標(biāo)精確具體、課程內(nèi)容嚴(yán)密統(tǒng)一，課程編制更具有操作性。故選A。95、()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學(xué)活動的必經(jīng)階段。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動機B感知教材C理解教材D運用知識

【答案】：B題干描述的是感知教材的含義。故選B。96、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是（）。

A“教育學(xué)的雛形”B世界上第一部專門論述教育的著作C教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志D世界上第一本研究教學(xué)法的書

【答案】：D昆體良的《雄辯術(shù)原理》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為第一本研究教學(xué)法的書。故選D。97、雙軌學(xué)制形成于18、19世紀(jì)的西歐，其中一軌是“學(xué)術(shù)性”，另一軌是“職業(yè)型”，以下關(guān)于這種學(xué)制形成方式的描述中，正確的是()。

A兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的B均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的D學(xué)術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的

【答案】：B初等教育入學(xué)年齡沒有延后。故選B。98、心理學(xué)家研究認(rèn)為，個體品德的核心成分是（）。

A道德認(rèn)識B道德情感C道德意志D道德行為

【答案】：A品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感和道德行為。其中道德認(rèn)識是個體品德的核心成分。它是個體對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識，包括道德經(jīng)驗的積累、道德價值概念的形成、道德理論知識的學(xué)習(xí)和道德判斷力的提高等。故選A。99、實現(xiàn)學(xué)校教育對學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是（）。

A學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)B教師的主導(dǎo)作用C家長的積極配合D學(xué)生的能動活動

【答案】：D學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，最重要的條件是必須通過學(xué)生自身的積極活動。故選D。100、五年級(1)班有一個學(xué)生很活躍，上課總愛接老師的話茬，惹得同學(xué)們哄堂大笑，今天他又接了老師的話茬，而且還與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)，面對這樣的情況，教師應(yīng)該如何應(yīng)對？()

A不予理睬，繼續(xù)講課，讓該生覺得沒意思B參與該生講的笑話，寓教于樂C立刻嚴(yán)厲批評該生的行為，讓他認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性D在全班同學(xué)面前，告訴他課堂上不能過于隨意

【答案】：A對于學(xué)生這種擾亂課堂，與課堂內(nèi)容無關(guān)的話題，教師如果參與笑話，實際上是對該學(xué)生行為的正強化，反而會加重這一行為發(fā)生的頻率，無法消除這種不好的習(xí)憤;最好采用忽視的方法，消退學(xué)生的嘩眾取寵行為，漸漸改正學(xué)生的不良習(xí)慣。故選A。101、教師上課時，經(jīng)常把講解與直觀材料的運用結(jié)合起來，利用的是（）。

A創(chuàng)造想象B再造想象C理想D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成與之相符合或相仿的新形象的過程。故選B。102、素質(zhì)教育強調(diào)“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”。這說明素質(zhì)教育（）。

A以提高國民素質(zhì)為根本宗旨B是面向全體學(xué)生的教育C是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育D以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育

【答案】：B“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”旨在素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，而不是針對特殊群體的教育。B項正確。A項：素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨主要體現(xiàn)在通過素質(zhì)教育提高兒童德、智、體、美、勞等諸方面的綜合素質(zhì)?？平膛d國靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。與題干不符，排除。C項：素質(zhì)教育是立足于人的個性的教育。它在承認(rèn)人與人存在個性差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個性發(fā)展為目標(biāo)，進行因材施教。與題干不符，排除。D項：創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心和時代特征，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。與題干不符，排除。故選B。103、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（）。

A人自身的內(nèi)在需要B社會環(huán)境的要求C教育要求的內(nèi)化D個體的理想和目標(biāo)

【答案】：A內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。故選A。104、教學(xué)過程作為一種特殊的學(xué)生個體的認(rèn)識過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的知識，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認(rèn)識過程，這是指學(xué)生認(rèn)識的（）。

A交往性B間接性C教育性D直接性

【答案】：B學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界，教學(xué)認(rèn)識的基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認(rèn)識過程，同樣以教學(xué)實踐活動為基礎(chǔ)。故選B。105、就教學(xué)組織形式而言，班級授課制的最大優(yōu)點在于（）。

A有利于因材施教B有利于家校合作C有利于監(jiān)管D有利于提高教學(xué)效率

【答案】：D班級授課制是一種集體教學(xué)形式，是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。其優(yōu)點為：有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同時最大優(yōu)點在于提高教學(xué)效率。故選D。106、在教育過程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進行交往而產(chǎn)生的關(guān)系，稱之為（）。

A社會關(guān)系B人際關(guān)系C教育關(guān)系D師生關(guān)系

【答案】：D師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動而形成的多質(zhì)性，多層次的關(guān)系體系。學(xué)校中的教育活動，是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的。師生關(guān)系既受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會精神文明的重要方面。故選D。107、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是（）。

A學(xué)而時習(xí)之B得天下英才而教育之C不憤不啟，不悱不發(fā)D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識告訴他，而是通過<brclass="markdown_return">討論問答甚至辯論方式來揭露對方認(rèn)識中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則。“不憤不啟，不悱不發(fā)”指的是不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進行適時啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選C。108、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是（）。

A復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評價B激發(fā)學(xué)習(xí)動機——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評價C激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——復(fù)習(xí)舊課——鞏固練習(xí)——檢查評價D激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——鞏固練習(xí)——復(fù)習(xí)舊課——檢查評價

【答案】：A傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動機——講授新課——鞏固練習(xí)——檢査評價——間隔性復(fù)習(xí)。故選A。109、下列屬于教育的基本要素的是（）。

A教育目的B教育影響C教育制度D教育環(huán)境

【答案】：B所謂要素是指構(gòu)成活動必不可少的、最基本的因素。認(rèn)識教育的基本要素是認(rèn)識教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。B項正確。A項：教育是培養(yǎng)人的有目的的活動，<brclass="markdown_return">教育目的可以說是人們對教育活動的一種設(shè)計，是指國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。與題干描述無關(guān)，排除。C項：教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。與題干描述無關(guān)，排除。D項：教育環(huán)境是指以教育為中心，對教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約和調(diào)控作用的幾維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。包括以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境和精神環(huán)境等。與題干描述無關(guān)，排除。故選B。110、教師要始終意識到學(xué)生是有積極能動性、有思想、有情感的活生生的人；學(xué)生是正在發(fā)展中的人；學(xué)生是需要關(guān)懷和溫暖的人。這要求在教育中要遵循（）。

A教師要有積極的情感投入B尊重學(xué)生的主體地位C師生間平等的雙向溝通D尊重教師的主體地位

【答案】：B尊重學(xué)生的主體地位要求教師樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。教師在教育教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造良好的氛圍，切實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)。B項正確。A、C、D三項：與題干不符，排除。故選B。111、某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，通過問答的方式，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。該教師采用了（）。

A診斷性評價B形成性評價C總結(jié)性評價D絕對性評價

【答案】：B形成性評價是指在教學(xué)進程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時的測評與反饋。例如，在一節(jié)課的教學(xué)中教師對學(xué)生的口頭提問和隨堂測驗。題干中，某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，及時地用問答的方式檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采用的是形成性評價。B項正確。A項：診斷性評價是指在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時，對學(xué)生現(xiàn)有的知識水平和能力發(fā)展的評價。與題干不符，排除。C項：總結(jié)性評價是指在一個大的學(xué)習(xí)階段，如在一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績的全面評定。例如，一個學(xué)期結(jié)束后進行的期末考試。與題干不符，排除。D項：絕對性評價又稱目標(biāo)參照性評價，是運用目標(biāo)參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行的評價。與題干不符，排除。故選B。112、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A上課B備課C課堂練習(xí)D提問

【答案】：A上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進行信息、情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。故選A。113、針對某一特殊的教學(xué)內(nèi)容，教師先進行簡單提示或不作講解，只是給學(xué)生一個任務(wù)，讓其自己完成。這種教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法B示范式教學(xué)法C探索式教學(xué)法D情景教學(xué)法

【答案】：C探索式教學(xué)法，又稱發(fā)現(xiàn)法、研究法，它的指導(dǎo)思想是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺地、主動地探索。在這個過程中教師指導(dǎo)主要是簡單指示和給出任務(wù)等。故選C。114、關(guān)于“教材”，表達適當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A學(xué)校教學(xué)的唯一依據(jù)B教師教學(xué)用書C學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的D落實課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介

【答案】：D教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識授受活動的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進一步展開和具體化。教材可以是印刷品(包括教科書、補充讀物、圖表等)，也可以是聲像制品(包括幻燈片、影視、磁盤、光盤等)。教科書是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。A項教材是學(xué)校教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項教材可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的客體但不是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。故選D。115、無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（）。

A百科全書式課程理論B綜合課程理論C實用主義課程理論D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D題干中是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點。結(jié)構(gòu)主義課程理論強調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。故選D。116、“管理者既要通過對集體的管理去間接地影響個人，又要通過對個人的直接管理去影響集體”，這一原則是（）。

A全員激勵原則B教管結(jié)合原則C協(xié)調(diào)一致原則D平行管理原則

【答案】：D學(xué)生管理原則是學(xué)校管理者在管理學(xué)生過程中所必須遵循的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。激勵性原則，激發(fā)學(xué)生的行為動機、工作熱情，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性；教育性原則，要求學(xué)校的一切管理措施和方法都要起到教育作用，都要把“育人”放在首位；社會協(xié)調(diào)性原則，指在對學(xué)生管理過程中，要積極地做好內(nèi)外協(xié)調(diào)，調(diào)動社會上的一切積極因素，盡量減少或排除消極因素，增強學(xué)校、家庭、社會教育的一致性。題干描述的是平行管理原則。故選D。117、在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（）。

A教育者B受教育者C教育措施D教育內(nèi)容

【答案】：A構(gòu)成教育活動的基本要素是教育者、受教育者和教育措施。教育的三個基本要素中，教育者是主導(dǎo)性的因素，是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。故選A。118、心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）。

A順序性B階段性C不平衡性D互補性

【答案】：C個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一個方面的發(fā)展，在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面發(fā)展的不均衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平；有的則要較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。針對個體身心發(fā)展的不均衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期(最佳期)的概念，是指身體或心理某一方面的機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期中對個體某方面的教育可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這方面的潛力。故選C。119、堅持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是（）。

A模仿模式B認(rèn)知模式C體諒模式D行動模式

【答案】：C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模式堅持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童發(fā)展需求。故選C。120、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）。

A孔子B孟子C墨翟D荀子

【答案】：A“有教無類”出自《論語?衛(wèi)靈公》，是孔子的思想主張。“有教無類”意為所有人都可以接受教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。故選A。121、我國基礎(chǔ)教育實施“一綱多本”的教材使用原則，這里的“綱”指的是（）。

A課程標(biāo)準(zhǔn)B課程計劃C教學(xué)計劃D教學(xué)原則

【答案】：A課程標(biāo)準(zhǔn)指在一定的課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案，以綱要的形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容、教學(xué)實施建議及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。因此，我國基礎(chǔ)教育實施的“一綱多本”的教材使用原則中的“綱”指的是課程標(biāo)準(zhǔn)。故選A。122、我國封建社會教育的主要內(nèi)容是（）。

A三科四學(xué)B四書五經(jīng)C六藝D七藝

【答案】：B我國封建社會教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”，其中“四書”包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。123、注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（）。

A政治教育B思想教育C道德教育D心理健康教育

【答案】：C道德教育注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育，以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。故選C。124、馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種（）。

A自然現(xiàn)象B社會現(xiàn)象C心理現(xiàn)象D生理現(xiàn)象

【答案】：B馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會活動。故選B。125、“學(xué)在官府”說明決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟制度C文化D科技

【答案】：B在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就掌握了國家政權(quán)，就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟制度。故選B。126、孔子在《論語》中提出了“因材施教”的教育方法。下列中不符合因材施教的是（）。

A中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也B求也退，故進之；由也兼人，故退之C子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也D不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

【答案】：D“不憤不啟”“不悱不發(fā)”強調(diào)在實行啟發(fā)誘導(dǎo)，注重對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，并非是因材施教的例子。故選D。127、“沒有哪一個人是由別人教育出來的，他必須自己教育自己。”這句話直接與下列哪一思想、學(xué)說相支持? ()

A實用主義教育B人本主義教育C建構(gòu)主義教育D自然主義教育

【答案】：B這句話強調(diào)教育要以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生的主觀能動性，與人本主義教育思想相支持。故選B。128、強調(diào)人的身心發(fā)展的動因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是（）。

A內(nèi)發(fā)論B外銹論C成熟論D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點認(rèn)為：人類個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。129、小文是一個很內(nèi)向的孩子，課堂上很少發(fā)言，但是今天他舉手的時候，王老師沒有注意。課后，他私下<brcl

Ass="m

Arkdown_return">寫給王老師一個紙條，說：“老師，今天這個問題我很想回答，你為什么不點我呢？”如果你是王老師，你會怎么回復(fù)？()

A哎呀，我沒注意到，下節(jié)課我就點你回答問題。B抱歉，課堂上老師很難關(guān)注到每一個學(xué)生。C這樣吧，現(xiàn)在你談?wù)剬@個問題的看法怎么樣？D你今天能舉手真是太好了，我以后會多多關(guān)注你的！

【答案】：C平時比較內(nèi)向的學(xué)生開始主動提出想回答問題，作為任課老師必須尊重學(xué)生，給學(xué)生機會，讓學(xué)生表達對課堂內(nèi)容的理解。這也是新課改的核心內(nèi)容。故選C。130、關(guān)于教學(xué)策略的認(rèn)識正確的是（）。

A教學(xué)策略即教學(xué)方法B制定教學(xué)策略就是做好教學(xué)計劃。C能夠找到統(tǒng)一的適用于所有教學(xué)的教學(xué)策略D教學(xué)策略具有明確的針對性和典型的靈活性

【答案】：D教學(xué)策略是為了達到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對教學(xué)行動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程，它具有指向性(針對性)、整合性、可操作性、靈活性和調(diào)整性。教學(xué)策略不是單指教學(xué)方法或教學(xué)計劃，具有明確的針對性和典型的靈活性。故選D。131、教師在建立班集體、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等活動中扮演著（）。

A研究者B示范者C朋友D管理者

【答案】：D教師不僅要扮演好傳道受業(yè)解惑者的角色，還要扮演好管理者的角色，維持正常的教學(xué)秩序，如確立班級目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律等。故選D。132、主張課程內(nèi)容的組織以兒童活動為中心，提倡“做中學(xué)”的課程理論的是（）。

A學(xué)科課程論B活動課程論C社會課程論D要素課程論

【答案】：B活動中心課程論主張課程內(nèi)容應(yīng)以兒童的活動為中心，代表人物是杜威，他提倡“從做中學(xué)”。故選B。133、一個人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，并且有意義的運用這些信息去調(diào)適自己的生活能力，屬于加德納多元智能理論中的（）。

A空間智能B肢體-動覺智能C內(nèi)省智能D自然觀察智能

【答案】：C加德納認(rèn)為，人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、肢體-動覺智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。其中，內(nèi)省智能指認(rèn)識自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機、欲望，對自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，是內(nèi)省智力。故選C。134、以下關(guān)于教育目的的說法錯誤的是（）。

A教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿B教育目的具有社會性C教育目的由統(tǒng)治階級的意志決定D教育目的具有時代性

【答案】：C教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會里具有鮮明的階級性。在階級社會里，教育目的的確立直接受制于統(tǒng)治階級的意志，但是從根本上說也必須反映客觀生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實際需要，故不能說教育目的由統(tǒng)治階的意志決定。故選C。135、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）。

A社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的B社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)C社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制D社會政治經(jīng)濟制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級社會中，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰無享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問題。在階級社會中，“超階級”“超政治”的教育是不存在的。故選B。136、從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種（）。

A認(rèn)識活動B實踐活動C主體活動D文化活動

【答案】：A教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它是學(xué)生個體的認(rèn)識過程，具有不同于人類總體認(rèn)識的顯著特點： (1)間接性，學(xué)生主要以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，間接地認(rèn)識現(xiàn)實世界；(2)引導(dǎo)性，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)下進行認(rèn)識，而不能獨立完成；(3)簡捷性，教學(xué)過程走的是一條認(rèn)識的捷徑，是一種科學(xué)文化知識的再生產(chǎn)。故選A。137、將“教育”解釋為“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”的著作是（）。

A《孟子》B《學(xué)記》C《說文解字》D《論語》

【答案】：C許慎在《說文解字》中這樣解釋：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。138、教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進功能表現(xiàn)為（）

A培養(yǎng)合格的政治人才B勞動力再生產(chǎn)C促進文化的融合D減少人口數(shù)量

【答案】：B教育對經(jīng)濟發(fā)展(生產(chǎn)力)的促進作用表現(xiàn)在：