高二語文下冊(cè)閱讀練習(xí)題-2

閱讀每天一練（三）1．由于自然地理環(huán)境的各因素(氣候、地形、土壤、水陸分布、資源貯存等)在地球表面的分布表現(xiàn)出的巨大地理差異性，因而各種因素在某一地區(qū)的不同組合對(duì)人口分布所提供的條件就大不一樣?，F(xiàn)在世界上人口分布的不平衡，在很大程度上是由于自然地理?xiàng)l件所施加的種種影響造成的。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（

）。

A．自然地理環(huán)境因素在各地區(qū)表現(xiàn)有諸多差異

B．自然地理環(huán)境的差異因素為人口分布提供了不同的條件

C．世界人口分布的不平衡皆因自然地理環(huán)境的差異

D．自然地理環(huán)境的差異影響著各地的人口分布

2．寂寞不是病態(tài)心理，而是人心路歷程的標(biāo)志。我國有許多有名的詩篇，都得力于作者當(dāng)時(shí)心境的淡泊寂寞，如眾人熟知的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等。一言以蔽之，當(dāng)心靈發(fā)生寂寞感的時(shí)候，不一定是什么壞事，如果能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么你的天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華一個(gè)境界。

關(guān)于這段話，下列說法正確的是（

）。

A．作家只有在寂寞時(shí)才能寫出優(yōu)美的詩歌

B．要表現(xiàn)你的天賦必須能夠忍受寂寞

C．寂寞的好處大于壞處

D．只要我們能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么它就不是壞事（一）閱讀下面的文字，完成1—3題。在一個(gè)多民族國家的歷史中，兩個(gè)兄弟民族的和解，不能說不是一個(gè)具有重大意義的歷史事件，而王昭君在這個(gè)事件中扮演的角色，不能說不是一個(gè)重要角色。

當(dāng)然，漢元帝的政府不會(huì)把它的全部匈奴使命交給這個(gè)年輕的、沒有實(shí)際政治經(jīng)驗(yàn)的姑娘，他們知道，在這個(gè)姑娘后面，還有一條萬里長城。但是不能因此就認(rèn)為昭君出塞是漢王朝用真人真事表演的一出滑稽劇，以此作為戰(zhàn)爭中的插曲。應(yīng)該指出，昭君出塞這件事，對(duì)于漢王朝來說，是一個(gè)政策的轉(zhuǎn)變，即從戰(zhàn)爭政策回到和親政策。和親政策，在今天看來已經(jīng)是一種陳舊的過時(shí)的民族政策，但在古代封建社會(huì)時(shí)期卻是維護(hù)民族友好關(guān)系的一種最好的辦法。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要維持民族友好關(guān)系，主要是通過兩種辦法，或者是質(zhì)之以盟誓，或者是申之以婚姻，后者就是和親。西漢王朝對(duì)匈奴的政策主要的是和親政策，只有在這種政策不能產(chǎn)生效果的時(shí)候，才采取戰(zhàn)爭政策。因此，他們對(duì)昭君出塞是非常重視的。史載漢元帝為了紀(jì)念這次和親而改元竟寧，就是最好的證明。

事實(shí)的發(fā)展是符合于漢王朝的期望的，昭君出塞以后，漢與匈奴之間有五十年左右沒有戰(zhàn)爭。一直到王莽執(zhí)政時(shí)期，由于王莽的政府推行一種分化匈奴人的政策，漢與匈奴之間的友好關(guān)系才受到損害。

五十年的和平，在歷史上不是一件小事，而這五十年的和平是與昭君出塞有密切關(guān)系的。當(dāng)然這種和平的出現(xiàn)，不完全是王昭君個(gè)人的作用。作為個(gè)人，不論她生得如何美貌，也不論她具有多大的政治才能，都不能轉(zhuǎn)移作為一個(gè)部落聯(lián)盟的匈奴統(tǒng)治集團(tuán)的政治方向，至多只能從匈奴單于處獲得對(duì)她個(gè)人的寵愛和信任。西漢初的歷史充分證明了這一點(diǎn)。在西漢初，盡管漢王朝不斷地與匈奴單于和親，但并沒有因此而免于匈奴部落貴族的侵襲，只是沒有使這種侵襲發(fā)展成為真正的戰(zhàn)爭而已。

漢與匈奴之間的友好關(guān)系的恢復(fù)，是中國歷史發(fā)展到公元前一世紀(jì)所形成的客觀形勢的必然趨勢。當(dāng)時(shí)的客觀形勢是：一方面匈奴已經(jīng)由于部落貴族之間的分裂而趨于衰落；另一方面，漢王朝也進(jìn)入了它的全盛時(shí)代的末期。在這種形勢下，雙方都無力發(fā)動(dòng)侵略對(duì)方的戰(zhàn)爭，特別是雙方的人民，都迫切地向往和平。甚至一部分匈奴貴族也由于內(nèi)部矛盾的尖銳化而感到必須與漢王朝和解才能穩(wěn)定自己在匈奴中的統(tǒng)治地位。匈奴呼韓邪單于之決定款塞入朝，和漢王朝恢復(fù)友好關(guān)系，就是接受以匈奴貴族左伊秩訾王為首的主和派的意見。

和平是歷史的必然趨勢，但不能就得出班固所說的"和親無益"的結(jié)論。不可想象，假如當(dāng)時(shí)的漢王朝拒絕與匈奴和親，單靠歷史的必然性，就可以自動(dòng)地發(fā)展出五十年的和平。

史實(shí)證明，在昭君出塞前，這種形勢是存在的，但并沒有因此而導(dǎo)致和平，甚至在呼韓邪單于兩度入朝以后，漢王朝還不得不在它的西北邊境線上保持相當(dāng)?shù)能娛陆鋫洹?/p>

和親以后，情形就不同了。史載漢元帝以王昭君賜呼韓邪單于，單于歡喜。"上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請(qǐng)罷邊備塞吏卒，以休天子之民。"雖然漢王朝沒有接受這個(gè)建議，但從此以后，雙方都從思想上撤消了仇恨的堡壘。燃燒了一個(gè)世紀(jì)的烽火熄滅了，出現(xiàn)在西北邊境線上的是和平居民的炊煙。

1．關(guān)于"和親政策"的評(píng)述，符合原文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．在古代封建社會(huì)時(shí)期，和親政策是比戰(zhàn)爭政策好得多的、在發(fā)展民族關(guān)系方面唯一

行之有效的辦法。

B．關(guān)于"和親政策"，不同的歷史階段有不同的評(píng)價(jià)，但它在封建社會(huì)是維護(hù)民族友好關(guān)系的最好的辦法。

C．漢王朝政府不可能把和平的希望寄托給并沒有政治經(jīng)驗(yàn)的出塞者，因此"和親政

策"不過是戰(zhàn)爭政策的前奏曲。

D．匈奴單于可以給和親者以個(gè)人的寵愛和信任，但決不會(huì)因此就轉(zhuǎn)移統(tǒng)治集團(tuán)的政治

方向，因此"和親無益"是毋庸置疑的。

2．昭君出塞前后，"民族關(guān)系"得到改善，關(guān)于其歷史條件的分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．西漢初，盡管漢王朝不斷地與匈奴單于和親，但并沒有因此而免于匈奴部落貴族的

侵襲；同樣，"昭君出塞"也不可能改變匈奴王朝的政治方向。

B．漢和匈奴王朝都在政治上失去了強(qiáng)勢狀態(tài)，雙方都已無力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。

C．漢和匈奴的統(tǒng)治者都有與對(duì)方和平相處從而獲得時(shí)間化解內(nèi)部矛盾、鞏固自己統(tǒng)治

的需要。

D．漢和匈奴雙方都在邊境線上都保持了相當(dāng)?shù)能娛陆鋫?，相持不下?/p>

3．對(duì)"昭君出塞"這一歷史事件的評(píng)說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A．"昭君出塞"這一歷史事件是漢王朝的民族政策由戰(zhàn)爭政策改為和親政策的重要

標(biāo)志。

B．"昭君出塞"的成功除了當(dāng)時(shí)具備了民族和解的歷史條件外，還因?yàn)樵谒竺嬗幸?/p>

條萬里長城。

C．"昭君出塞"以后，漢與匈奴之間有五十年左右沒有戰(zhàn)爭，有力地證明了這一歷史

事件的作用。

D."昭君出塞"這一歷史事件如果不是因王莽的反對(duì)和破壞，其歷史作用無疑會(huì)更大。

（二）閱讀下面的文字，完成1-3題。

前幾年，我提出了"各美其美，美人之美，美美與共，天下大同"的設(shè)想，這是我的心愿。要想達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說，作為強(qiáng)勢文明的發(fā)達(dá)國家，容易妄自尊大，熱衷于搞"傳教"，一股腦兒地推銷自己的"文明"，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。在中國的歷史上，也出現(xiàn)過"盲目崇拜"和"閉關(guān)排外"的現(xiàn)象。希望今天的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。

中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對(duì)今天這種"信息爆炸"、形形色色"異文化"紛至沓來的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來"欣賞"它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，因此對(duì)涌進(jìn)來的異文化我們既要"理解"，又要有所"選擇"。

為了人類能夠生活在一個(gè)"和而不同"的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中，樹立起一個(gè)"美美與共"的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。

(選自《美美與共和人類文明》費(fèi)孝通，有刪節(jié))

1．下列對(duì)"'美美與共'的文化心態(tài)"在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.就是要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)經(jīng)歷了幾千年、積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶

貴經(jīng)驗(yàn)的中華文化。

B.面對(duì)今天的"信息爆炸"紛至沓來的形形色色的"異文化"，我們需認(rèn)真思考怎么辦。

C.這是一種理智的、穩(wěn)健的，而不是輕率的、情緒化的心態(tài)。

D.這是一種對(duì)涌進(jìn)來的異文化既"理解"又有所"選擇"的心態(tài)。

2．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A."天下大同"即人類能生活在一個(gè)"和而不同"的世界上，不同文明相得益彰共同繁榮。

B.當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國家，仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。

C.我們不僅要欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族文化。

D.在樹立"美美與共"的文化心態(tài)這場文化觀念上的變革中，我們要警惕因?yàn)椴槐焕斫舛?/p>

引起的一些人的非議甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能遭到的猛

烈的攻擊。

3．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是()

A.要想處理好不同文明之間的關(guān)系首要的條件應(yīng)該是各自能夠保持一種平和、謙遜的態(tài)度。

B.作為強(qiáng)勢文明的發(fā)達(dá)國家，現(xiàn)在已經(jīng)成了不了解世界大勢的井底之蛙。

C.我們不要以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去衡量異民族文化的"優(yōu)劣"，斷定什么是"精華"，

什么是"糟粕"。

D.要實(shí)現(xiàn)"各美其美，美人之美，美美與共，天下大同"的理想，還要走很長的路，甚至要付出一定的代價(jià)。

1．D

【解析】原文第一句講的是自然地理環(huán)境的差異為人口分布提供了條件，第二句講的是自然地理?xiàng)l件的影響導(dǎo)致世界上人口分布不平衡。所以原文的主要意思是自然地理環(huán)境的差異導(dǎo)致人口分布不平衡。A、B項(xiàng)是第一句話的內(nèi)容，C項(xiàng)中的“皆”是“都”的意思，與原文中的“很大程度”不符合。故正確答案為D。

2．D

【解析】本段話通過“寂寞可以使詩人寫出不朽的詩篇”這一例子告訴人們要正確對(duì)待寂寞，寂寞不一定就是什么壞事，同時(shí)天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華到一個(gè)境界。因此選項(xiàng)D正確。

（一）1、B2、B3、D （二）

1.D(A項(xiàng)是對(duì)本民族文化的欣賞即"自美"的文化心態(tài)；BC兩項(xiàng)是概括和比較概括地闡述面對(duì)紛至沓來的的形形色色的"異文化"我們需持的態(tài)度；D項(xiàng)闡述具體恰當(dāng)。)

2.B(仇視西方的對(duì)象范圍不當(dāng)，應(yīng)該是"當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國家中的歷史上大多遭受過西方殖民主義欺凌的國家的民眾"。A項(xiàng)對(duì)"天下大同"的理解，符合原文第三段首尾有關(guān)內(nèi)容概括的文意；C項(xiàng)符合原文"各美其美，美人之美"和"中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)"、對(duì)涌進(jìn)來的異文化要"欣賞""理解"等意思；D項(xiàng)符合原文"......這些抵制和攻擊又算得了什么"的意思。)

3.B("已經(jīng)成了"推斷無據(jù)，應(yīng)該改為"容易成為"。AC兩項(xiàng)推斷依據(jù)和"各美其美，美人之美，美美與共""面對(duì)今天這種'信息爆炸'、形形色色'異文化'...