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2024屆江蘇省南京市南京一中高考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。蝴蝶的傳說(shuō)林清玄最近有兩則關(guān)于蝴蝶的事件,令人一則以喜,一則以憂。喜的是,在蘭嶼島上原本有一種名為“珠光黃裳鳳蝶”的蝴蝶,它生長(zhǎng)的地方僅限于蘭嶼原始森林的邊緣,范圍不過(guò)是五六平方公里,數(shù)量非常有限。前幾年臺(tái)灣蝴蝶手工藝興盛,許多人都跑到蘭嶼捕捉這種被稱為“臺(tái)灣最大最美”的蝴蝶,聽說(shuō)一只的價(jià)錢可以賣到八十元。捕蝶者為了厚利,不僅捕捉成蝶,甚至連它的蛹和幼蟲都不放過(guò)。濫捕濫捉的結(jié)果,原本數(shù)量有限的珠光黃裳鳳蝶瀕臨絕種,差不多要永遠(yuǎn)在世界上消失。僥幸的是,島內(nèi)蝴蝶加工業(yè)沒(méi)落,捕捉蝴蝶已無(wú)利可困,才使這種蝴蝶從滅絕的深谷復(fù)活,令人大大地舒了一口氣,為那些無(wú)辜的蝴蝶感到慶幸。至少它們沒(méi)有步臺(tái)灣黑熊、野生梅花鹿、石虎的后塵,我們的子孫還有機(jī)會(huì)看到它們美麗的飛翔姿勢(shì)。這是一連串自然生態(tài)、野生動(dòng)物的破壞與殺滅聲中唯一的喜訊。可惜的是,我們并不是因?yàn)橹楣恻S裳鳳蝶的珍貴而保護(hù)它,是由于它賣不到價(jià)錢而被捕蝶者放了一條小小的生路;哪一天蝴蝶加工業(yè)復(fù)蘇時(shí),正是珠光黃裳鳳蝶真正死亡的時(shí)機(jī)。這樣想起來(lái),在喜訊中不免也有一些憂思。令人擔(dān)憂的消息是,高雄縣美濃鎮(zhèn)聞名遐邇的“黃蝶翠谷”,被該縣劃為將來(lái)興建水庫(kù)的“水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)”,洪水一來(lái),蝴蝶自然尸骸無(wú)存,美濃水庫(kù)的興建據(jù)說(shuō)勢(shì)在必行,是為了解決高屏地區(qū)萬(wàn)千民眾日漸嚴(yán)重的水荒問(wèn)題,不巧高雄縣仿佛沒(méi)有比這個(gè)地方更適合興建大型水庫(kù)的地方,黃蝶翠谷日后必是黃水漫漫,既然沒(méi)有翠谷可見(jiàn),黃蝶自然無(wú)地棲身了。我對(duì)黃蝶翠谷有一份特別的情感,知道這個(gè)消息時(shí),我憂心不已。我幼年居住的地方,離美濃的黃蝶翠谷只有十分鐘的車程,有時(shí)步行前往,一個(gè)多小時(shí)就到達(dá)了。讀小學(xué)的時(shí)候,學(xué)校遠(yuǎn)足經(jīng)常選擇黃蝶翠谷。尤其是春天的時(shí)候,走進(jìn)谷里,河溪兩岸的卵石上棲息著無(wú)以數(shù)計(jì)的蝴蝶。人聲一近,那原本浮在石上,像落葉般鋪滿的小黃蝶會(huì)嘩然飛起,幾乎遮蔽了整個(gè)天空。天空里滿滿地飛舞著片片黃色的蝴蝶,我們坐在陰影中抬頭看,的確能感受到大地與生命的絢麗,我一直在記憶里保留著這美麗的一幕。蝴蝶的生命雖然短促,但短得有風(fēng)姿,短得輝煌,讓我們知道有時(shí)候短暫的美麗也是好的,因?yàn)樗钪?,活的一天不是勝過(guò)死去的一世嗎?在蝴蝶數(shù)量最多的時(shí)候,我們可以在黃蝶翠谷同時(shí)看到蝴蝶如何產(chǎn)卵、如何孵化成蟲、如何結(jié)蛹、如何破蛹而出、如何飛上天空,甚至如何死亡化為一朵飄零的黃花……這種生命生長(zhǎng)變化的過(guò)程雖然徽小,卻充滿了人生的大啟示。任何一位敏感的小孩仔細(xì)觀查審思了這個(gè)過(guò)程,都會(huì)在心靈上有新的視角,看到生命衍化時(shí)最巧妙的一瞬。如此,蝴蝶雖小若黃葉,雖短暫若蜉蝣,在它斑斕的雙翼里,則有了生命興衰再生的浩浩大道,可以在短短的瞬間使我們的心靈為之成長(zhǎng)。今年我又去了一次,看到日漸增加的游客在谷中追逐蝴蝶,感覺(jué)那里的蝴蝶已不再如幼年時(shí)代那樣美麗、多姿、瀟灑而有生氣,但到底還是有蝴蝶,數(shù)量還是驚人的??上?,這些美麗的蝴蝶、美好的記憶都將隨著水庫(kù)的興建而淹沒(méi)沉埋了。蝴蝶似乎沒(méi)有飲水重要,失去一谷蝴蝶也僅僅是一種憂傷,并不會(huì)真正傷害人的生命。在大人物的眼中,一谷蝴蝶也許不如一杯水,但從反面看,有時(shí)一只蝴蝶給人的感動(dòng)甚至勝過(guò)一潭大水。我并不是反對(duì)興建水庫(kù),因?yàn)槟强梢栽旄N覀兊泥l(xiāng)梓,問(wèn)題是,對(duì)那些滿天滿地、將要消失的蝴蝶,我們是不是有方法加以拯救呢?在水之湄,在青翠的河溪谷地,如果沒(méi)有蝴蝶凌空的影子,我們會(huì)失去什么呢?總有那么一天,蝴蝶會(huì)像一片彩色的貼紙,靜靜貼在我們記憶的某一處。它不再飛舞了,它只說(shuō)明了一種美麗逝去時(shí)的憂傷,那種憂傷是不可能彌補(bǔ)的,除非我們?cè)賱?chuàng)一個(gè)黃蝶翠谷,否則若干年后,它將成為一種傳說(shuō)。傳說(shuō)可以這樣記載:“在南方的某一個(gè)谷地,曾經(jīng)生存著遍地的美麗動(dòng)物,它會(huì)飛,但不是鳥,是昆蟲的一種。有人說(shuō)這種昆蟲色彩如孔雀,但比孔雀更宜于作生命的聯(lián)想。這片谷地,最后被人類的大水淹沒(méi),這種叫作蝴蝶的美麗昆蟲,永遠(yuǎn)在那個(gè)谷地消失了?!?.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.生長(zhǎng)于蘭嶼原始森林的珠光黃裳鳳蝶得到了保護(hù),在眾多對(duì)自然生態(tài)、野生動(dòng)物的破壞與殺滅聲中,這則消息讓作者感到欣慰,為蝴蝶感到慶幸。B.位于美濃鎮(zhèn)的黃蝶翠谷為黃蝶提供了優(yōu)良的生長(zhǎng)環(huán)境,是黃蝶的棲息地。因高雄縣修建水庫(kù),黃蝶可能將無(wú)家可歸,作者為此而擔(dān)憂。C.在大人物看來(lái),黃蝶翠谷的蝴蝶沒(méi)有民眾的飲水重要,失去蝴蝶沒(méi)有真正傷害人的生命;在作者看來(lái),一只蝴蝶帶給人的感動(dòng)甚至勝過(guò)一座水庫(kù)的作用。D.作者對(duì)黃蝶翠谷有一份特別的情感,以清新的語(yǔ)言描寫了蝴蝶的美麗多姿,展現(xiàn)了自然與生命的絢麗,將黃蝶的美麗永久保留在記憶中。2.結(jié)合上下文,談?wù)勀銓?duì)文中劃線句的理解。3.結(jié)合全文,分析最后一段的作用。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。伴宴魯敏宋琛兀自回頭了,送回節(jié)目單時(shí),她用與拒絕“伴宴”同樣輕巧和目中無(wú)人的語(yǔ)氣:“那個(gè),我去了。”只在用詞上,不提“伴宴”兩個(gè)字。仲熙吃驚地看她:“怎么回事?你為什么又改變主意了……其實(shí),我后來(lái)也想通了,我們堂堂一個(gè)民樂(lè)團(tuán),總得堅(jiān)持點(diǎn)什么,對(duì)吧?如果那個(gè)客戶真喜歡你的琵琶,就應(yīng)當(dāng)專門去聽你的音樂(lè)會(huì)才對(duì)……”宋琛搖搖頭,笑了一下:“哦,這個(gè),樂(lè)舞侍宴,自古有之。再說(shuō),我啊,自有我的玻璃罩,可以擋住一切?!敝傥醢俑薪患乜粗舞?,謝也不是,推也不是。這個(gè)困擾他多日的難題,此刻一下子有了好的結(jié)果,卻又說(shuō)不上是高興還是失落。晚宴六點(diǎn)半開始?!妒媛穹返钠叻质拿脒^(guò)去了。宋琛仍舊閉著眼,照以往的經(jīng)驗(yàn),這應(yīng)當(dāng)是掌聲起來(lái)的時(shí)候,當(dāng)然現(xiàn)在沒(méi)有,但宋琛依著她的老習(xí)慣,靜候了一分鐘,等自己的魂魄從某處歸來(lái)似的,然后才慢慢睜開眼,也不看臺(tái)下,只一手提著裙邊起立,一邊向臺(tái)下欠身致謝,打算移步下臺(tái)了。掌聲這時(shí)突兀地響起,差點(diǎn)把仲熙嚇了一跳。一看,竟然是女老總。她走到她方才致歡迎辭的麥克風(fēng)前,用一個(gè)很漂亮的外交手勢(shì)示意宋琛仍舊回到臺(tái)上坐下。她拍拍手,又拍拍麥克風(fēng),下面于是靜了許多,不少人的鮑汁泰米飯剛吃到一半,仍舊接著吃-涼了再用,味道就走樣了。“各位各位,千載難逢,百年不遇,今天,有幸聆聽到這樣頂尖的藝術(shù)家為我們演奏。我建議,咱們每張桌子點(diǎn)一支曲子怎么樣,一共來(lái)八首,這是很吉祥的數(shù)字!我相信,我們年輕漂亮的宋琛小姐一定不會(huì)讓我們失望的,而同時(shí)我也可以保證,我的回報(bào)也絕不會(huì)讓宋琛小姐失望的。請(qǐng)大家隨意,盡情點(diǎn)你們最喜歡的曲子!一切我來(lái)買單……?!濒[劇就此拉開序幕,一群人嗷嗷大叫著表示贊同,并爭(zhēng)先恐后地叫著曲名:《青藏高原》可以嗎?周杰倫的《千里之外》!來(lái)一個(gè)《月亮代表我的心》……仲熙只覺(jué)得全身躁熱,想要沖上去拉宋琛下來(lái)。面對(duì)這不堪的場(chǎng)面,宋琛視若無(wú)物,只帶著一種奇異的解脫般的微笑。只要有人報(bào)出曲名,她便禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭,兩手撫弦,好像隨時(shí)會(huì)應(yīng)聲而動(dòng)。而他仲熙,以拯救民樂(lè)的名義,以顧全大局的暗示,一趟又一趟地,最終把宋琛拉到這里,讓她穿上這樣的大紅紗裙,這樣低下頭顱,為女老總伴宴。仲熙雙目酸脹,氣不可遏,只覺(jué)得腦袋里嗡地一聲,他真想徑直大步走上前去,真想去使勁敲打立桿話筒,發(fā)出刺耳的翼叫聲,然后盡他最可能的粗魯,用最大的聲音宣布:伴宴到此結(jié)束!永遠(yuǎn)結(jié)束!你們好好吃吧!當(dāng)然仲熙只是站在原處,兩只手禮貌地對(duì)捏著,面帶謙和的微笑,笑得甚至還挺像樣子。演奏結(jié)束了。深夜的大街,行人稀少。仲熙陪著宋琛默默地走。關(guān)于晚上的一切,她什么都沒(méi)說(shuō)。而他,也更是什么不好說(shuō)了,難道說(shuō)“對(duì)不起”?是誰(shuí)發(fā)明了“對(duì)不起”啊,世界上還有比這更沒(méi)用的話嗎?進(jìn)入長(zhǎng)長(zhǎng)的地下過(guò)街通道,有幾個(gè)乞討者在堅(jiān)守,其中竟還有一個(gè)拉二胡的,穿得破破爛爛,手法極為流俗,拉的好像是刀郎的什么歌子,在帶有回聲的通道中撕扯,幾近刺耳。按說(shuō),這種賣藝求乞的場(chǎng)景也不是頭一次看到,但今晚,這會(huì)兒,更讓仲熙感到巨大的沮喪,像給打了兩個(gè)耳光似的,又臊又惱,好像那個(gè)拉琴的就是他自己,如此委地成泥、令人羞恥!想想這一個(gè)晚上吧,他們都品嘗了什么?某種程度上,她與他,也都是乞討者吧?乞討尊嚴(yán),乞討知音,以及一些不可能的幻夢(mèng)……宋琛默不作聲地陪他站著,聽那響亮的弦音,隔了一會(huì)兒,才慢慢地開口:“想起來(lái)我有個(gè)親戚,曾發(fā)癡想要改進(jìn)民間器樂(lè),因?yàn)榭傆腥苏f(shuō)民樂(lè)的發(fā)聲不及西洋器樂(lè)精準(zhǔn),在音域及和弦上有諸多缺憾,無(wú)法表達(dá)深刻復(fù)雜的內(nèi)涵云云。當(dāng)然,他后來(lái)的研究是不了了之,但倒發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,古器樂(lè)的材質(zhì),總?cè)∮谔斓刈匀?。比如,笛與蕭,乃竹;塤與岳,用的是土;鼓用了皮革;磬,為玉石;而響板,僅是兩片脆木而已;此外,還有葦膜、蟒皮、馬鬃……”仲熙不知宋琛意在何指,但也不禁順著往下想:也是,聲無(wú)哀樂(lè)呀,這些古器,從來(lái)就是這么自在的,高居廟堂,或低在陋巷,都與它本身無(wú)關(guān),正所謂近者自近,遠(yuǎn)者自遠(yuǎn)……推而言之,與物、與情、與人,世間萬(wàn)物,皆當(dāng)如此-這樣看來(lái),宋琛的平靜竟是真的。她日日與民樂(lè)廝磨,心智的彈性,已得其一二了。念及此,倒讓仲熙感到一種苦澀的欣慰。直聽那二胡拉完一整支曲子,他們才走過(guò)去,沒(méi)有任何施舍,淡然地走進(jìn)混沌的夜色。(有刪改)1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析,不正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)關(guān)注都市生活,通過(guò)藝術(shù)與世俗的博弈,揭示了高雅與庸俗、廟堂與陋巷、理想與現(xiàn)實(shí)、固守與破碎等相悖卻又相連的二元矛盾。B.演奏結(jié)束,宋琛仍然靜候一分鐘,然后慢慢睜開眼,向臺(tái)下欠身致謝,這一細(xì)節(jié)突出了宋琛的高雅、從容,以及對(duì)藝術(shù)尊嚴(yán)的堅(jiān)守。C.小說(shuō)通過(guò)多種對(duì)比刻畫人物,如宋琛的禮貌和食客無(wú)禮的對(duì)比,宋琛內(nèi)心高貴和女老板外表張狂的對(duì)比,宋琛的理性和仲熙的莽撞的對(duì)比。D.結(jié)尾寫仲熙和宋琛聽完賣藝乞討者一曲完整演奏后,對(duì)他沒(méi)有任何的施舍,淡然地走進(jìn)混沌的夜色中,留有余味,令人深思。2.小說(shuō)為什么要寫乞討者在地下過(guò)街通道拉二胡這一情節(jié)?3.仲熙和宋琛兩個(gè)人物形象有何異同?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字,完成下列小題。天外之音朱以撒①車到??空?,已是凌晨三點(diǎn)多了。接我的兩位朋友還沒(méi)有來(lái),而我又是第一次到這個(gè)海邊,周遭空寂無(wú)人濤聲四起,一顆心不由提了起來(lái)。急也沒(méi)用。我干脆停下,在路邊基石上坐了下來(lái),靜靜等待天明。②耳聽濤聲,眼前就出現(xiàn)了蔚藍(lán)無(wú)垠的海面和雪白的浪花。不過(guò),我也琢磨出來(lái)了,濤聲還是很單調(diào)乏味的,就像一個(gè)人永遠(yuǎn)發(fā)出一個(gè)音節(jié)。這種單調(diào)已經(jīng)持守了千萬(wàn)年,無(wú)從更易,以至于什么人聽了,都會(huì)輕易地認(rèn)同這種聲響只屬于大海。大海的這種聲響和其他自然屬性的生物發(fā)聲相比,是不能算悅耳的,不少烏嗚蟲唧要比它生動(dòng),甚至隨節(jié)氣而轉(zhuǎn),“園柳變鳴禽”就是一例。它只是使我想到持守的情操,始終如一地在進(jìn)行的狀態(tài)里。我們總是喜歡新變,改變生活的信念、理想的追求、事業(yè)的方向。改變傾向比較明顯的是朝著物質(zhì)的豐富,而精神上未必也跟著豐饒起來(lái)。這樣,免不了只能得到一些追求的皮毛之相,卻離內(nèi)在神髓甚遠(yuǎn)。濤聲是大海的呼吸,在情緒的大海上,你聽得出噫吁唏噓。在不舍晝夜的奔流中,柔情似水,卻能把堅(jiān)硬無(wú)比的礁石啃咬得怪狀奇形,能把無(wú)數(shù)沉船銹蝕成一堆堆爛鐵,這很能給人以暗示,持久的力量簡(jiǎn)直不可抵擋。③浩瀚的海對(duì)于人來(lái)說(shuō),是一種游牧文化,伴隨濤聲走向遠(yuǎn)方,使心靈得到開放性的牧養(yǎng)。人更熟悉的是土地,是代代相傳的農(nóng)耕文化。人們可以乘著海水走向地球的每一個(gè)角落,永遠(yuǎn)聽到濤聲的召喚,隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)??墒峭恋?zé)o法游移,致使農(nóng)耕人固守一方,日出日落周而復(fù)始地勞作。民族或個(gè)人的發(fā)展,如果只是滿足于農(nóng)耕階段而拒絕游牧的體驗(yàn),終歸會(huì)生出許多遺憾來(lái),總是缺乏拓荒的意識(shí)而趨于保守。實(shí)際上,在許多一貫農(nóng)耕部族的血液里,一些惰性已深深地潛伏下來(lái),使他們安于現(xiàn)狀,對(duì)貧困無(wú)痛感,對(duì)外界的新變心如止水,這種現(xiàn)象總是會(huì)使我們面對(duì)農(nóng)耕,試圖讓游牧文化滲入它的內(nèi)涵。幸好隨著開放程度的拓展,有許多黃土高原的農(nóng)耕后代,選擇一條與祖輩不同的路子,背向荒溝高崖、山塬矮墻,面對(duì)沿海走來(lái)。他們終于聽到了父輩未嘗聽到的濤聲。當(dāng)然,他們最終還是要回到自己的土地上去,可是聽到了濤聲的農(nóng)家子弟,已不是往昔的胸襟與情懷了。有時(shí),這種機(jī)遇會(huì)被視為人生的偶然,在我看來(lái),卻是這個(gè)時(shí)代的神來(lái)之筆。④盈耳的濤聲,也讓人考慮到人類的家址,不知什么時(shí)候要遷移到大海上。在我看過(guò)的不少關(guān)于海洋的圖片里,人類日漸逼近大海了。海邊不斷地矗立起形態(tài)各異的建筑群,這些群落的涌現(xiàn),使海邊的蠻荒氣息消遁,飄灑出現(xiàn)代的燈紅酒綠。更有甚者是移山而填海,在海上擴(kuò)展人生樂(lè)園。至于海面上的污染,廢油洋溢其上,連海鳥海獸皮毛都糊滿厚厚的油膩,也是時(shí)有所聞的,現(xiàn)在我們談大海,美麗中免不了夾雜著凄愴:人們一旦聽不到濤聲了,那么真是能輕易測(cè)出危機(jī)已在面前。自然界每一種聲響的消失,都是對(duì)人類的警示。在我走過(guò)的幽壑深林中,已聽不到虎嘯猿啼鶯囀鶴唳了。這些聲響不復(fù)存在,也表明與人類共存的一個(gè)物種在此地退出了我們的視界,我們喜愛(ài)用“瀕?!眮?lái)表示程度的嚴(yán)重。倘若從審美角度看,自然的聲響是如此地扣動(dòng)心弦。詩(shī)人乘著輕舟,聽著“兩岸猿聲啼不住”,這是何等的生動(dòng)和詩(shī)意,善感多情一一為之撩起;而“落日樓頭,斷鴻聲里,把吳鉤看了”,千百年后依舊浸透著悲憤和蒼涼,傳遞著難以排遣的愁緒。古詩(shī)古文,信手都可以拈出聲樂(lè)的交響,融洽在行筆的斯文里,這就是本質(zhì)上更接近自然的古典情懷吧!曾幾何時(shí),這些鮮活的細(xì)節(jié)和生動(dòng)的嗚囀已黯然消逝,歲月的長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)處,在都市里,那人工的機(jī)械的搖滾的聲響已經(jīng)躍居其上。有時(shí),人們也模擬濤聲,讓都市惑受大海,可是你聽聽,能有多少大海的滋味呢。⑤在漁家人枕著濤聲沉沉入睡時(shí),我就這么坐著,屏息諦聽這天外之音,任思緒飄逸到遼遠(yuǎn)。潮水似乎向我漫來(lái),浸潤(rùn)全身,我心清如洗。(有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.作者在某個(gè)凌晨第一次來(lái)到海邊,朋友未到,周圍空寂無(wú)人,濤聲四起,內(nèi)心不由緊張起來(lái),隨后作者靜坐在路邊,由此展開廣闊的聯(lián)想。B.生長(zhǎng)在土地上的人們代代傳承著農(nóng)耕文化,這種文化有其固有的缺陷,如果能融人更先進(jìn)的游牧文化,農(nóng)耕文化將更加燦爛輝煌。C.文章最后一段,結(jié)束聯(lián)想,回到現(xiàn)實(shí),照應(yīng)開頭一段,使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);在內(nèi)容上表現(xiàn)了作者聆聽天外之音后的平和心情,提升了文章的主題。D.本文內(nèi)容廣博,作者思接千載,從紛繁的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象寫到古典情懷,從傳統(tǒng)文化寫到人類的生存狀況,看似散亂,其實(shí)有很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系。2.分析文中畫橫線的兩個(gè)句子的含意。(l)濤聲是大海的呼吸,在情緒的大海上,你聽得出噫吁唏噓。(2)有時(shí),這種機(jī)遇會(huì)被視為人生的偶然,在我看來(lái),卻是這個(gè)時(shí)代的神來(lái)之筆。3.作者在第二段認(rèn)為海的濤聲“使我想到持守的情操”,在第三段又批評(píng)說(shuō)。民族或個(gè)人的發(fā)展,……總是缺乏拓荒的意識(shí)而趨于保守”,這是否矛盾?為什么?4、(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。達(dá)奚長(zhǎng)儒,字富仁,代人也。長(zhǎng)儒少懷節(jié)操,膽烈過(guò)人。十五襲爵樂(lè)安公。周太祖引為親信,以質(zhì)直恭勤,授大都督。數(shù)有戰(zhàn)功,假輔國(guó)將軍,累遷使持節(jié)、撫軍將軍、通直散騎常侍。平蜀之役,恒為先鋒,攻城野戰(zhàn),所當(dāng)必破之。宣政元年,除左前軍勇猛中大夫。后與烏丸軌圍陳將吳明徹于呂梁,陳遣驍將劉景率勁勇七千來(lái)為聲援,軌令長(zhǎng)儒逆拒之。長(zhǎng)儒于是取車輪數(shù)百,系以大石,沉之清水,連轂相次,以待景軍。景至船艦礙輪不得進(jìn)長(zhǎng)儒乃縱奇兵水陸俱發(fā)大破之俘數(shù)千人及獲吳明徹以功進(jìn)位大將軍高祖受禪,進(jìn)位上大將軍,封蘄春郡公,邑二千五百戶。開皇二年,突厥沙缽略可汗并弟葉護(hù)及潘那可汗眾十馀萬(wàn),寇掠而南,詔以長(zhǎng)儒為行軍總管,率眾二千擊之。遇于周,眾寡不敵,軍中大懼,長(zhǎng)儒慷慨,神色愈烈。為虜所沖突,散而復(fù)聚,且戰(zhàn)且行,轉(zhuǎn)斗三日,五兵咸盡,士卒以拳毆之,手皆見(jiàn)骨,殺傷萬(wàn)計(jì),虜氣稍?shī)Z,于是解去。長(zhǎng)儒身被五創(chuàng),通中者二;其戰(zhàn)士死傷者十八九。突厥本欲大掠秦、隴,既逢長(zhǎng)儒,兵皆力戰(zhàn),虜意大沮,明日,于戰(zhàn)處焚尸慟哭而去。高祖曰:“長(zhǎng)儒受任北鄙,式遏寇賊,凡十有四戰(zhàn),所向必摧。自非英威奮發(fā),奉國(guó)情深,撫御有方,士卒用命,豈能以少破眾,若斯之偉?”其年,授寧州刺史,尋轉(zhuǎn)鄜州刺史,母憂去職。長(zhǎng)儒性至孝,水漿不入口五日,毀悴過(guò)禮,殆將滅性,天子嘉嘆。起為夏州總管三州六鎮(zhèn)都將事,匈奴憚之,不敢窺塞。以病免。又除襄州總管,在職二年,轉(zhuǎn)蘭州總管。復(fù)轉(zhuǎn)荊州總管三十六州諸軍事,高祖謂之曰:“江陵要害,國(guó)之南門,今以委公,朕無(wú)慮也?!睔q馀,卒官。謚曰威。(摘編自《隋書·列傳第十八》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.景至船艦/礙輪不得進(jìn)/長(zhǎng)儒乃縱奇兵/水陸俱發(fā)/大破之/俘數(shù)千人及獲吳明徹/以功進(jìn)位大將軍/B.景至/船艦礙輪不得進(jìn)/長(zhǎng)儒乃縱奇兵/水陸俱發(fā)/大破之/俘數(shù)千人及獲吳明徹/以功進(jìn)位大將軍/C.景至船艦/礙輪不得進(jìn)/長(zhǎng)儒乃縱奇兵/水陸俱發(fā)/大破之/俘數(shù)千人/及獲吳明徹/以功進(jìn)位大將軍/D.景至/船艦礙輪不得進(jìn)/長(zhǎng)儒乃縱奇兵/水陸俱發(fā)/大破之/俘數(shù)千人/及獲吳明徹/以功進(jìn)位大將軍/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.假,此處是臨時(shí)擔(dān)任、代理官職之意,古漢語(yǔ)中還有權(quán)、攝、署等詞也有代理官職的意思。B.受禪,指古代王朝更迭,新帝承受舊帝讓給的帝位。后來(lái)也有以禪讓之名,行奪權(quán)之實(shí)的。C.可汗,指的是我國(guó)古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗國(guó)的最高統(tǒng)治者。D.母憂,亦稱為“母艱”“內(nèi)艱”,如若母親去世,古代朝廷官員按制須離職回祖籍守制三年。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.達(dá)奚長(zhǎng)儒出身貴族,自幼膽識(shí)過(guò)人。在北周與隋兩朝他都憑才略出眾而受皇帝的賞識(shí)和重用。B.達(dá)奚長(zhǎng)儒足智多謀,作戰(zhàn)屢次立功。在對(duì)抗陳將劉景一戰(zhàn)中他因出奇制勝而進(jìn)位為上大將軍。C.達(dá)奚長(zhǎng)儒不畏強(qiáng)敵,御敵視死如歸。對(duì)突厥一戰(zhàn),他率兵奮勇拼殺,身負(fù)重傷,終使敵離去。D.達(dá)奚長(zhǎng)儒善掌軍事,赤誠(chéng)報(bào)效國(guó)家。他擔(dān)任軍中要職,震懾了敵人,為國(guó)家消除了邊塞之憂。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴長(zhǎng)儒受任北鄙,式遏寇賊,凡十有四戰(zhàn),所向必摧。⑵長(zhǎng)儒性至孝,水漿不入口五日,毀悴過(guò)禮,殆將滅性,天子嘉嘆。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題?!逗唾Z至舍人早朝大明宮之作》岑參雞鳴紫陌曙光寒,鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬(wàn)戶,玉階仙仗擁千官?;ㄓ瓌ε逍浅趼?,柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客,陽(yáng)春一曲和皆難。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.這首以詠“早朝”為主題的唱和詩(shī),寫景極盡鋪張,氛圍渲染莊嚴(yán),對(duì)仗精工典麗。B.頷聯(lián)中“金闕”“玉階”,其辭藻富麗堂皇,正適合表現(xiàn)皇宮的金碧輝煌和雕欄玉砌。C.頸聯(lián)將“花迎劍佩”“柳拂旌旗”的場(chǎng)面與“星初落”“露未干”的時(shí)間融匯成一體。D.尾聯(lián)直抒胸臆,表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)感受,充滿對(duì)當(dāng)今皇上的贊頌之情和恭敬之態(tài)。2.詩(shī)的首聯(lián)起筆不凡,匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)(1)____________,___________。怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。(屈原《離騷》)(2)去來(lái)江口守空船,_________。夜深忽夢(mèng)少年事,_________。(白居易《琵琶行》)(3)秦愛(ài)紛奢,___________。_________________,用之如泥沙!(杜牧(阿房宮賦))(4)白露橫江,水光接天。________,_________。(蘇軾《赤壁賦》)7、從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分,它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃,與朋友共同分享。②不久前,《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著,這讓作家王蒙難以理解:“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有,我們的精神生活就完蛋了,我們就都變成了懶漢、傻子?!蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明,自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題,寫一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí),作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品,對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求:結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章,其中有一個(gè)篇章專門用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物,請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求:篇名出自文化經(jīng)典,并陳述理由。③以“呼吸”為題,寫一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求:寫現(xiàn)代詩(shī),用對(duì)比的方法;寫抒情文字,用直接抒情的方法。9、衡量一個(gè)人是否高貴,雖然有人看重他物質(zhì)財(cái)富的多寡,但重要的還是看他精神境界的高低。對(duì)此,你有怎樣的思考。請(qǐng)寫一篇文章。要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
參考答案1、7.A5.①“我們失去了什么”意思是由于人類的活動(dòng),蝴蝶將無(wú)處棲息,種類將不斷減少,甚至瀕臨滅絕,人們將看不到蝴蝶翩翩飛舞的美麗,生活因而失去了色彩。②“我們失去了什么”意思還包括人類將無(wú)法體悟到蝴蝶帶來(lái)的生命的啟示和心靈的感動(dòng)等精神層面的意義。③這句話流露出作者對(duì)蝴蝶命運(yùn)的擔(dān)憂,對(duì)生命的尊重,對(duì)人類未來(lái)的思考,當(dāng)人類在迫害其他物種之時(shí),是否想過(guò)最終受害的可能是自己。6.①照應(yīng)標(biāo)題。②點(diǎn)明中心,深化主題。告誡人們,提高警惕,保護(hù)動(dòng)物,保護(hù)自然,別等到蝴蝶成為傳說(shuō)的那天。③用想象的手法寫未來(lái)的傳說(shuō),由實(shí)到虛,結(jié)尾耐人尋味。【解析】
7.此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,做出判斷。A項(xiàng),“生長(zhǎng)于蘭嶼原始森林的珠光黃裳鳳蝶得到了保護(hù)”錯(cuò)誤,珠光黃裳鳳蝶不是得到保護(hù),而是因?yàn)椴蹲胶麩o(wú)利可圖,才使這種蝴蝶從滅絕的深谷復(fù)活。故選A。5.此題考查理解重要句子含義、個(gè)性化閱讀的能力。理解句子有幾種方法:抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解;聯(lián)系上下文理解句意;指出手法,分析句子;根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子?!霸谒?,在青翠的河溪谷地,如果沒(méi)有蝴蝶凌空的影子,我們會(huì)失去什么呢”,因?yàn)樾藿ㄋ畮?kù),并且沒(méi)有替代的辦法,“美濃水庫(kù)的興建據(jù)說(shuō)勢(shì)在必行,是為了解決高屏地區(qū)萬(wàn)千民眾日漸嚴(yán)重的水荒問(wèn)題,不巧高雄縣仿佛沒(méi)有比這個(gè)地方更適合興建大型水庫(kù)的地方,黃蝶翠谷日后必是黃水漫漫,既然沒(méi)有翠谷可見(jiàn),黃蝶自然無(wú)地棲身了”,可知由于人類的活動(dòng),蝴蝶將無(wú)處棲息,種類將不斷減少,甚至瀕臨滅絕,人們將看不到蝴蝶翩翩飛舞的美麗,生活因而失去了色彩;“天空里滿滿地飛舞著片片黃色的蝴蝶,我們坐在陰影中抬頭看,的確能感受到大地與生命的絢麗,我一直在記憶里保留著這美麗的一幕”“在蝴蝶數(shù)量最多的時(shí)候,我們可以在黃蝶翠谷同時(shí)看到蝴蝶如何產(chǎn)卵、如何孵化成蟲、如何結(jié)蛹、如何破蛹而出、如何飛上天空,甚至如何死亡化為一朵飄零的黃花……這種生命生長(zhǎng)變化的過(guò)程雖然徽小,卻充滿了人生的大啟示”,可知還包括人類將無(wú)法體悟到蝴蝶帶來(lái)的生命的啟示和心靈的感動(dòng)等精神層面的意義;“任何一位敏感的小孩仔細(xì)觀查審思了這個(gè)過(guò)程,都會(huì)在心靈上有新的視角,看到生命衍化時(shí)最巧妙的一瞬。如此,蝴蝶雖小若黃葉,雖短暫若蜉蝣,在它斑斕的雙翼里,則有了生命興衰再生的浩浩大道,可以在短短的瞬間使我們的心靈為之成長(zhǎng)”,可知這句話流露出作者對(duì)蝴蝶命運(yùn)的擔(dān)憂,對(duì)生命的尊重,對(duì)人類未來(lái)的思考。6.此題考查把握段落作用的能力。分析語(yǔ)段的作用,首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容,然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析,結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等,內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn),和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置,如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等,中間注意承上啟下,結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。“傳說(shuō)可以這樣記載……”,照應(yīng)標(biāo)題“蝴蝶的傳說(shuō)”;“總有那么一天,蝴蝶會(huì)像一片彩色的貼紙,靜靜貼在我們記憶的某一處。它不再飛舞了,它只說(shuō)明了一種美麗逝去時(shí)的憂傷,那種憂傷是不可能彌補(bǔ)的,除非我們?cè)賱?chuàng)一個(gè)黃蝶翠谷”“否則若干年后,它將成為一種傳說(shuō)”,可知點(diǎn)明保護(hù)蝴蝶的中心,深化保護(hù)自然的主題;“在南方的某一個(gè)谷地,曾經(jīng)生存著遍地的美麗動(dòng)物,它會(huì)飛,但不是鳥,是昆蟲的一種。有人說(shuō)這種昆蟲色彩如孔雀,但比孔雀更宜于作生命的聯(lián)想。這片谷地,最后被人類的大水淹沒(méi),這種叫作蝴蝶的美麗昆蟲,永遠(yuǎn)在那個(gè)谷地消失了”,可知這是作者擔(dān)憂蝴蝶谷消失后,人們對(duì)蝴蝶谷的回憶都成了傳說(shuō),而這個(gè)傳說(shuō)目前還沒(méi)有到,作者也不希望這個(gè)傳說(shuō)能夠?qū)崿F(xiàn),隱含著一種希望,希望這個(gè)問(wèn)題能夠妥善解決,所以結(jié)尾耐人尋味?!军c(diǎn)睛】散文的特點(diǎn):7.選材廣泛自由。散文取材廣泛,國(guó)家大事,市井瑣聞,社會(huì)變改,家庭細(xì)故,山川風(fēng)物,書籍刻繪,故友消息,個(gè)人情懷……凡有感有思,皆可托之于“即興之筆”,正如林語(yǔ)堂所說(shuō)“宇宙之大,蒼蠅之微,皆可取材”。5.抒發(fā)真情實(shí)感?!拔恼虏皇菬o(wú)情物”。散文,是作者感情的產(chǎn)物。注重表現(xiàn)作者的生活感受,具有強(qiáng)烈的抒情性,散文抒發(fā)的感情要真實(shí),因?yàn)橹挥姓媲?,才能真正征服讀者。6.形散神聚,筆法靈活。“神”指每一篇散文中貫穿全文的主旨或主題?!靶巍敝肝闹兴鶖z取的人物、景物和事件?!靶紊ⅰ敝缸髡哌\(yùn)筆自由,內(nèi)容上面寬意廣,結(jié)構(gòu)上不拘一格,筆法上自由靈活,“神聚”指材料圍繞主題而展開,“散”得有度。7.具有美感性。散文被稱為美文,以繪畫的眼光和技法寫景狀物,構(gòu)架生活,富于詩(shī)情畫意;散文語(yǔ)言駢散兼用,長(zhǎng)短結(jié)合,有自然、和諧的旋律之美;散文以繪畫美、音樂(lè)美、詩(shī)意美、品質(zhì)美使讀者愉悅、陶醉。2、1.C2.①豐富了人物形象。仲熙看到賣藝乞討者“感到巨大的沮喪”,反映出他對(duì)高雅藝術(shù)“淪落”的傷感。襯托了宋琛對(duì)賣藝乞討的淡然和對(duì)藝術(shù)通透的認(rèn)知。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,引出仲熙的反思以及宋琛關(guān)于藝術(shù)的談話。③暗示了主題,形象地說(shuō)明藝術(shù)可上可下、可遠(yuǎn)可近,既可高居廟堂,也可貼近陋巷。3.相同點(diǎn):兩人都熱愛(ài)民樂(lè)藝術(shù),都想捍衛(wèi)民樂(lè)藝術(shù)的純潔和尊嚴(yán)。不同點(diǎn):①仲熙是一位在市場(chǎng)背景下,欲堅(jiān)守高雅藝術(shù)而內(nèi)心矛盾的人物。一方面,他認(rèn)為民樂(lè)藝術(shù)是高雅的,為宴會(huì)伴奏是對(duì)民樂(lè)藝術(shù)的玷污。另一方面,在市場(chǎng)大潮的沖擊下,民樂(lè)團(tuán)為了生存又不得不迎合市場(chǎng),為此,他勸宋琛參加伴宴,但當(dāng)宋琛答應(yīng)和上臺(tái)演奏時(shí),他又深感失落甚至痛苦。②宋琛是一位深諳琵琶彈奏藝術(shù),在變通中有堅(jiān)守的人。她精通樂(lè)器,不僅能彈奏傳統(tǒng)經(jīng)典名曲,還能用琵琶彈奏流行歌曲,顯示了她高超的彈奏藝術(shù)。面對(duì)臺(tái)下的嗷嗷大叫,她從容淡定。她有自己的“玻璃罩,可以擋住一切”,顯示了她對(duì)高雅藝術(shù)的堅(jiān)守?!窘馕觥?/p>
1.此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,做出判斷。C項(xiàng),“宋琛的理性和仲熙的莽撞的對(duì)比”錯(cuò)誤,“莽撞”不當(dāng),文章沒(méi)有寫仲熙莽撞的行為,只是刻畫了沖動(dòng)的心理。故選C。2.本題考查把握小說(shuō)的重要情節(jié)的作用的能力。①對(duì)上下文情節(jié)的作用。首句(段):一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用,也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊,還可點(diǎn)題及交代起因或緣由,還可設(shè)置懸念,吸引讀者。過(guò)渡句(段):多出現(xiàn)在文章中間,在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用,在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘,行文起伏跌宕,搖曳生姿。尾句(段):前后照應(yīng)、卒章顯志、總結(jié)全文、深化主旨、啟發(fā)人思索、言有盡而意無(wú)窮。②對(duì)刻畫人物的作用(包括揭示的人物心理)。③對(duì)表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受,即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用?!斑M(jìn)入長(zhǎng)長(zhǎng)的地下過(guò)街通道,有幾個(gè)乞討者在堅(jiān)守,其中竟還有一個(gè)拉二胡的,穿得破破爛爛,手法極為流俗,拉的好像是刀郎的什么歌子,在帶有回聲的通道中撕扯,幾近刺耳。按說(shuō),這種賣藝求乞的場(chǎng)景也不是頭一次看到,但今晚,這會(huì)兒,更讓仲熙感到巨大的沮喪,像給打了兩個(gè)耳光似的,又臊又惱,好像那個(gè)拉琴的就是他自己,如此委地成泥、令人羞恥”,可知豐富了人物形象,仲熙看到賣藝乞討者“感到巨大的沮喪”,反映出他對(duì)高雅藝術(shù)“淪落”的傷感,襯托了宋琛對(duì)賣藝乞討的淡然和對(duì)藝術(shù)通透的認(rèn)知;“想起來(lái)我有個(gè)親戚,曾發(fā)癡想要改進(jìn)民間器樂(lè),因?yàn)榭傆腥苏f(shuō)民樂(lè)的發(fā)聲不及西洋器樂(lè)精準(zhǔn),在音域及和弦上有諸多缺憾,無(wú)法表達(dá)深刻復(fù)雜的內(nèi)涵云云。當(dāng)然,他后來(lái)的研究是不了了之,但倒發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,古器樂(lè)的材質(zhì),總?cè)∮谔斓刈匀?。比如,笛與蕭,乃竹;塤與岳,用的是土;鼓用了皮革;磬,為玉石;而響板,僅是兩片脆木而已;此外,還有葦膜、蟒皮、馬鬃……”,可知推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,引出仲熙的反思以及宋琛關(guān)于藝術(shù)的談話;“也是,聲無(wú)哀樂(lè)呀,這些古器,從來(lái)就是這么自在的,高居廟堂,或低在陋巷,都與它本身無(wú)關(guān),正所謂近者自近,遠(yuǎn)者自遠(yuǎn)……”,可知暗示了主題,形象地說(shuō)明藝術(shù)可上可下、可遠(yuǎn)可近,既可高居廟堂,也可貼近陋巷。3.此題考查比較文學(xué)作品人物形象特征的能力。在答題時(shí),要能找到與人物相關(guān)的所有描寫(正面、側(cè)面,語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理、細(xì)節(jié)等)。還可結(jié)合議論性評(píng)價(jià)性語(yǔ)句分析作答。同時(shí),要注意“概括”和“分析”的區(qū)別,“概括”為特征,“分析”為依據(jù)。分析人物形象可以從下面五個(gè)方面入手:①?gòu)奈谋窘淮娜宋锷矸?、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)、品質(zhì)等方面;②從塑造人物形象的方法即語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等方面;③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格;④從分析背景環(huán)境入手,探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會(huì)原因;⑤從作者的議論和評(píng)價(jià)或作品中其他人物的評(píng)價(jià)入手。同時(shí),要調(diào)動(dòng)課內(nèi)知識(shí),進(jìn)行有效比較,發(fā)現(xiàn)異同點(diǎn)。相同點(diǎn),仲熙和宋琛都熱愛(ài)民樂(lè)藝術(shù),都想捍衛(wèi)民樂(lè)藝術(shù)的純潔和尊嚴(yán)。不同點(diǎn),“而他仲熙,以拯救民樂(lè)的名義,以顧全大局的暗示,一趟又一趟地,最終把宋琛拉到這里,讓她穿上這樣的大紅紗裙,這樣低下頭顱,為女老總伴宴”,可知仲熙是一位在市場(chǎng)背景下,欲堅(jiān)守高雅藝術(shù)而內(nèi)心矛盾的人物;“怎么回事?你為什么又改變主意了……其實(shí),我后來(lái)也想通了,我們堂堂一個(gè)民樂(lè)團(tuán),總得堅(jiān)持點(diǎn)什么,對(duì)吧?如果那個(gè)客戶真喜歡你的琵琶,就應(yīng)當(dāng)專門去聽你的音樂(lè)會(huì)才對(duì)……”,可知他認(rèn)為民樂(lè)藝術(shù)是高雅的,為宴會(huì)伴奏是對(duì)民樂(lè)藝術(shù)的玷污;“當(dāng)然仲熙只是站在原處,兩只手禮貌地對(duì)捏著,面帶謙和的微笑,笑得甚至還挺像樣子”,可知在市場(chǎng)大潮的沖擊下,民樂(lè)團(tuán)為了生存又不得不迎合市場(chǎng),為此,他勸宋琛參加伴宴,但當(dāng)宋琛答應(yīng)和上臺(tái)演奏時(shí),他又深感失落甚至痛苦?!懊鎸?duì)這不堪的場(chǎng)面,宋琛視若無(wú)物,只帶著一種奇異的解脫般的微笑。只要有人報(bào)出曲名,她便禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭,兩手撫弦,好像隨時(shí)會(huì)應(yīng)聲而動(dòng)”,可知宋琛是一位深諳琵琶彈奏藝術(shù),在變通中有堅(jiān)守的人,可知她精通樂(lè)器,不僅能彈奏傳統(tǒng)經(jīng)典名曲,還能用琵琶彈奏流行歌曲,顯示了她高超的彈奏藝術(shù)。面對(duì)臺(tái)下的嗷嗷大叫,她從容淡定?!芭?,這個(gè),樂(lè)舞侍宴,自古有之。再說(shuō),我啊,自有我的玻璃罩,可以擋住一切”,可知顯示了她對(duì)高雅藝術(shù)的堅(jiān)守?!军c(diǎn)睛】人物形象分析類做法即通讀全文,把握與人物相關(guān)的重要事實(shí),了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡;把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性;把握人物的歷史地位和作用;把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià);把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征(特質(zhì)、與眾不同之處等)。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特征,注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含,答題時(shí)要先概括然后結(jié)合文章,列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。3、1.B2.(1)大海是有生命的,是有精神追求的,它的堅(jiān)守產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。(2)黃土高原的農(nóng)耕后代選擇走向沿海,觀念發(fā)生變化,看似偶然,其實(shí)有時(shí)代的必然性。3.示例:不矛盾。其實(shí),作者在第二段和第三段談到的是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,就是精神追求。作者認(rèn)為,保持自己的情操和精神追求,使自己的精神豐富起來(lái),可以產(chǎn)生巨大的力量,是值得提倡的。同時(shí),人還應(yīng)該克服惰性和突破保守思想,開放心靈,不斷開拓,這樣才能進(jìn)步。【解析】1.此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤,題中B項(xiàng),“更先進(jìn)的游牧文化”文中無(wú)據(jù),兩種文明各有其優(yōu)點(diǎn),互補(bǔ)才能不斷發(fā)展。故選B。2.此題考核分析文中的句子的含義的能力,答題時(shí)注意分清句子的類型,同時(shí)注意句不離段的原則和句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ),(1)句注意注意根據(jù)句子的類型“比喻句”分析句子所寫的內(nèi)容是“大海”,然后根據(jù)句子中的“是大海的呼吸”以及文段中的“這種單調(diào)已經(jīng)持守了千萬(wàn)年,無(wú)從更易,以至于什么人聽了,都會(huì)輕易地認(rèn)同這種聲響只屬于大?!薄八皇鞘刮蚁氲匠质氐那椴?,始終如一地在進(jìn)行的狀態(tài)里。我們總是喜歡新變,改變生活的信念、理想的追求、事業(yè)的方向”“這很能給人以暗示,持久的力量簡(jiǎn)直不可抵擋”分析句子含義。(2)題注意分析句子中“這種機(jī)遇會(huì)”的指代意義“有許多黃土高原的農(nóng)耕后代,選擇一條與祖輩不同的路子,背向荒溝高崖、山塬矮墻,面對(duì)沿海走來(lái)”,然后根據(jù)句中的“偶然”和“在我看來(lái),卻是這個(gè)時(shí)代的神來(lái)之筆”分析作者的態(tài)度即可。3.此題考核探究能力,要求探究作者的觀點(diǎn)是否矛盾,答題時(shí)注意明確作者的觀點(diǎn)針對(duì)的角度,由文中第二段“改變傾向比較明顯的是朝著物質(zhì)的豐富,而精神上未必也跟著豐饒起來(lái)”“在不舍晝夜的奔流中,柔情似水,卻能把堅(jiān)硬無(wú)比的礁石啃咬得怪狀奇形,能把無(wú)數(shù)沉船銹蝕成一堆堆爛鐵,這很能給人以暗示,持久的力量簡(jiǎn)直不可抵擋”可見(jiàn)作者在此強(qiáng)調(diào)的是一種精神上的堅(jiān)守;由第三段“民族或個(gè)人的發(fā)展,如果只是滿足于農(nóng)耕階段而拒絕游牧的體驗(yàn),終歸會(huì)生出許多遺憾來(lái),總是缺乏拓荒的意識(shí)而趨于保守。實(shí)際上,在許多一貫農(nóng)耕部族的血液里,一些惰性已深深地潛伏下來(lái),使他們安于現(xiàn)狀,對(duì)貧困無(wú)痛感,對(duì)外界的新變心如止水,這種現(xiàn)象總是會(huì)使我們面對(duì)農(nóng)耕,試圖讓游牧文化滲入它的內(nèi)涵”“有時(shí),這種機(jī)遇會(huì)被視為人生的偶然,在我看來(lái),卻是這個(gè)時(shí)代的神來(lái)之筆”這是一種克服惰性的具體的做法,二者從不同的角度辯證的分析,不但不矛盾,反而讓論述更加的深刻?!军c(diǎn)睛】此題考核理解文中的句子含義的能力,分析語(yǔ)句的含義注意抓住語(yǔ)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行分析,然后還要考慮語(yǔ)句的位置,在文章的開頭應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起下文和閱讀興趣、照應(yīng)標(biāo)題,文章的結(jié)尾應(yīng)該是升華主旨、照應(yīng)標(biāo)題和開頭等,文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現(xiàn)的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關(guān)。4、1.D2.C3.B4.⑴達(dá)奚長(zhǎng)儒受任于北邊邊塞,遏制胡人,他共打了十四仗,所到之處,必定挫敗敵人。⑵長(zhǎng)儒生性極為孝順,他不吃不喝達(dá)到五天,哀傷憔悴超過(guò)禮制,身體幾乎將要垮了,天子對(duì)他贊許嘆賞不已?!窘馕觥?.試題分析:本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí),是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段,通過(guò)誦讀,力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解,憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則。“船艦”是語(yǔ)句“船艦礙輪不得進(jìn)”的主語(yǔ),不應(yīng)該斷開,排除A項(xiàng)、C項(xiàng)?!凹啊睉?yīng)該是等到的意思,“俘”的賓語(yǔ)是“數(shù)千人”,“及”前面應(yīng)該斷開,結(jié)合句意內(nèi)容分析,排除B項(xiàng)。句意:劉景到了,船艦被車輪所阻,不能前進(jìn)。長(zhǎng)儒于是派出奇兵,水陸兩地一同發(fā)動(dòng),大破劉景,俘虜幾千人。等到俘虜吳明徹后,長(zhǎng)儒因戰(zhàn)功升任大將軍。故選D。2.試題分析:本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí),文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng),“指的是我國(guó)古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗國(guó)的最高統(tǒng)治者”錯(cuò)誤。匈奴的最高統(tǒng)治者為單于。古代北方阿爾泰語(yǔ)系民族鮮卑、回紇、柔然、鐵勒(高車)、突厥、吐谷渾、阻卜、女真等部族對(duì)首領(lǐng)皆稱可汗?!皢斡凇?,是匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱。意為廣大之貌。故選C。3.試題分析:本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí),抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析,準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng),“在對(duì)抗陳將劉景一戰(zhàn)中他因出奇制勝而進(jìn)位為上大將軍”錯(cuò)誤。結(jié)合“高祖受禪,進(jìn)位上大將軍,封蘄春郡公,邑二千五百戶”分析,達(dá)奚長(zhǎng)儒進(jìn)位上大將軍是在隋高祖登基之后。故選B。4.試題分析:本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí),首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“長(zhǎng)儒受任北鄙”,長(zhǎng)儒受任(于)北鄙(省略句);“鄙”,邊遠(yuǎn)的地方;“遏”,遏制;“凡”,一共、總共;“摧”,挫敗。(2)“至”,極、最;“悴”,憔悴;“過(guò)”,超過(guò);“禮”,禮制;“殆”,近于、幾乎;“嘉”,贊許?!军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí),應(yīng)注意以下幾點(diǎn):(1)學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干,劃分成分,落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好,可以幫助我們理清句子成分,從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象,以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中,又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此,我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多,駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中,出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ),往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn),據(jù)其一可推知其他。(4)語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境,又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文:達(dá)奚長(zhǎng)儒,字富仁,代地人。長(zhǎng)儒小時(shí)即有節(jié)操,膽略超過(guò)常人。十五歲承襲爵位為樂(lè)安公。周太祖把他作為親信,因他樸實(shí)直率謙恭勤勉,授予大都督之職。他多次立下戰(zhàn)功,代理輔國(guó)將軍,多次升遷到任使持節(jié)、撫軍將軍、通直散騎常侍。在平定西蜀的戰(zhàn)爭(zhēng)中,他總當(dāng)先鋒,攻城野戰(zhàn),所到之處都能攻破。宣政元年,被授予左前軍勇猛中大夫。后與烏丸軌包圍陳國(guó)將領(lǐng)吳明徹于呂梁,陳國(guó)派驍將劉景率勁旅七千來(lái)增援,烏丸軌命令達(dá)奚長(zhǎng)儒迎戰(zhàn)援軍。長(zhǎng)儒于是取來(lái)幾百車輪,系上大石頭,沉到清水里去,讓車輪連著車輪,以等待劉景的授軍。劉景到了,船艦被車輪所阻,不能前進(jìn)。長(zhǎng)儒于是派出奇兵,水陸兩地一同發(fā)動(dòng),大破劉景,俘虜幾千人。等到俘虜吳明徹后,長(zhǎng)儒因戰(zhàn)功升任大將軍。隋高祖受禪登基,長(zhǎng)儒升任上大將軍,封為蘄春郡公,食邑二千五百戶。開皇二年,突厥的沙缽略可汗和他弟弟葉護(hù)以及潘那可汗,率領(lǐng)十幾萬(wàn)人馬,向南方進(jìn)犯搶掠。朝廷下詔讓達(dá)奚長(zhǎng)儒擔(dān)任行軍總管,率部二千人迎擊他們。雙方相遇于周,長(zhǎng)兵力寡不敵眾,軍中士卒十分恐懼,長(zhǎng)儒慷慨激昂,神色更壯烈。他們被胡人所沖擊,打散了,又聚集起來(lái),一邊奮戰(zhàn)一邊行進(jìn),轉(zhuǎn)戰(zhàn)了三天,各種兵器全部用光了,士兵就用拳頭毆打胡人,以至手上的骨頭都顯露出來(lái)了,殺傷數(shù)以萬(wàn)計(jì)的敵人,突厥人士氣略降,長(zhǎng)儒于是解圍離去。長(zhǎng)儒身受五處創(chuàng)傷,其中被殺穿的地方有兩處。他的戰(zhàn)士,戰(zhàn)死或受傷的有十分之八九。突厥人本想大肆搶掠秦州、隴右一帶,遭遇長(zhǎng)儒之后,長(zhǎng)儒的士兵全都竭力奮戰(zhàn),突厥士氣大喪。次日,突厥在交戰(zhàn)處焚燒尸體,大哭而離去。高祖皇帝說(shuō):“達(dá)奚長(zhǎng)儒受任于北邊邊塞,遏制胡人,他共打了十四仗,所到之處,必定挫敗敵人。如果不是長(zhǎng)儒英勇奮發(fā),對(duì)國(guó)家有很深的感情,士卒又服從命令,怎能以少破眾,像這樣偉大?”這年,長(zhǎng)儒任寧州刺史,繼而轉(zhuǎn)任鄜州刺史,因母親去世而離職。長(zhǎng)儒生性極為孝順,他不吃不喝達(dá)到五天,哀傷憔悴超過(guò)禮制,身體幾乎將要垮了,天子對(duì)他贊許嘆賞不已。(喪期滿后)長(zhǎng)儒被起用任夏州總管三州六鎮(zhèn)都將事,匈奴人怕他,不敢窺探邊塞。因病免職。后又任襄州總管,在職二年后,轉(zhuǎn)任蘭州總管。又轉(zhuǎn)任荊州總管三十六州諸軍事。高祖對(duì)他說(shuō):“江陵是要害,是國(guó)家的南大門。如今交給你,我不用擔(dān)心了?!边^(guò)了一年多,在官任上去世。謚號(hào)叫“威”。5、1.D2.①寫“雞鳴”“曙光”,交待早朝上路的時(shí)間,點(diǎn)題巧妙而又自然。②從視覺(jué)、聽覺(jué)、感覺(jué)等不同角度進(jìn)行描寫,既寫所見(jiàn)之“曙光”“春色”,又寫所聞之“雞鳴”“鶯囀”,甚至寫到身心所感覺(jué)之“寒”,準(zhǔn)確地抓住了暮春時(shí)節(jié)清晨之時(shí)景物和氣候的特點(diǎn)。2分)③起句構(gòu)思巧(或用詞巧)?!昂薄瓣@”都有冷色低沉之感,作者用在這里,讓人不覺(jué)得冷澀,與前后描寫(或用詞)結(jié)合,給人清醒、催人早去上朝的感覺(jué)?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng),“對(duì)當(dāng)今皇上的贊頌之情和恭敬之態(tài)”表述有誤,尾聯(lián)既有對(duì)賈至的恭維,也有自己的謙遜,還有和詩(shī)不易的尷尬。D錯(cuò)誤。故選D。2.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句,首先要明白該句在詞中的意義,即解說(shuō)或概括詞句內(nèi)容;其次要看詞句有什么特點(diǎn),如用了什么修辭手法,具有怎樣的表達(dá)效果;當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨,即詞人的情感,所以一定要分析詞句中包含的情感。作者在早朝途中的所見(jiàn)所聞寫起。這兩句是說(shuō),詩(shī)人早朝上路之時(shí),聽見(jiàn)雄雞正在報(bào)曉,看到東方剛微露曙光,覺(jué)得天氣仍有些涼意;時(shí)值暮春三月,流鶯百囀,在這京都之內(nèi)不時(shí)可聞其鳴。首句寫“雞鳴”、“曙光”,交待早朝上路的時(shí)間,點(diǎn)題巧妙而又自然。在時(shí)間概念上也比賈至原詩(shī)首句“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)”的籠統(tǒng)交待顯得確切。次句寫“鶯囀”、“春色”,描繪京城暮春時(shí)節(jié)清晨的景色,呼應(yīng)賈至原詩(shī)第二句“禁城春色曉蒼蒼”的寫景。兩相比較,賈詩(shī)所寫之春景比較模糊,形象不鮮明,“春色曉蒼蒼”,藝術(shù)感染力實(shí)際上并很不強(qiáng)。究其原因,即在于拂曉之時(shí)天色尚暗,描寫此時(shí)景物僅僅訴諸于視覺(jué)印象,其難度較大。岑參深諳其中奧秘,故其詩(shī)首聯(lián)寫景時(shí),既寫其所見(jiàn)之“曙光”、“春色”,又寫其所聞之“雞鳴”、“鶯囀”,甚至寫到其身心所感覺(jué)之“寒”,給人清醒、催人早去上朝的感覺(jué)。準(zhǔn)確地抓住了暮春時(shí)節(jié)清晨之時(shí)景物和氣候的特點(diǎn),從視覺(jué)、聽覺(jué)、感覺(jué)等不同角度進(jìn)行描寫,藝術(shù)感染力自然就強(qiáng)了不少。【點(diǎn)睛】賞析語(yǔ)句是與賞析字詞或整首詩(shī)相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大,它可以從內(nèi)容、形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析,有時(shí)可以等同于詞語(yǔ)賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題,但畢竟不能完全等同。有時(shí)又因賞析角度的不固定性,使答題的自由度較大,同時(shí)難度也較大。6、亦余心之所善兮九死其猶未悔繞船月明江水寒夢(mèng)啼妝淚紅闌干人亦念其家奈何取之盡錙銖縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然【解析】
考查默寫常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,所以,學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字,如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“闌干”“錙銖”“葦”“凌”,理解字義去記憶?!军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的名篇名句默寫常分為兩類,識(shí)記式默寫、情景式默寫。其中識(shí)記式默寫者查字無(wú)默寫,情景式默寫主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用,具有一定難度,理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。要想做對(duì)名篇名句情景式默寫題,首先要下大功夫苦功夫,把原文要求背誦的段落背會(huì)。這是做對(duì)這類題的前提條件。否則,要談默寫就是無(wú)源之水,無(wú)本之木。背誦的時(shí)候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦,不要死記硬背。要背得認(rèn)真,記得準(zhǔn)確,不要一知半解,似是而非。把握語(yǔ)境審好題是關(guān)鍵。高考名篇名句情景式默寫,考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候,要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,把握好情景式默寫題。7、(1)驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃,香甜的面裹著豆餡兒,在豆面里一滾,還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱,上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾,塵土飛揚(yáng),便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯,令人回味,小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣,否則會(huì)黏在胃里,可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣?朋友,當(dāng)你來(lái)北京時(shí),咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?)我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。《紅樓夢(mèng)》這樣的千古奇書,不用心,不沉下去,還真讀不下去。讀紅樓,和讀什么史海鉤沉,玄幻修真,那不可同日而語(yǔ)好嗎?而且,相信喜愛(ài)紅樓的人,也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為,四大名著里面,紅樓在文學(xué)造詣,中華文化傳承上,意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑,一枯一榮,不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人,包括現(xiàn)世的你我的寫照么?懂的人自然懂,但是,若不喜歡,若自己讀不下去,可不可以心存敬畏?而不是去諷刺別人,甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云?就連爾等這樣的質(zhì)疑,作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡,誰(shuí)解其中味?所以,自己不想讀,但請(qǐng)不要褻瀆。(3)家是一盞橘色的燈光,不管多晚,總會(huì)為你點(diǎn)亮;家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜,不管多遠(yuǎn),總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向;家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件,總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離,有多麼遙遠(yuǎn),不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線,將血脈相連,將距離跨越,將隔閡磨滅,引領(lǐng)著一代代國(guó)人,走向明天?!窘馕觥?/p>
(1)本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題;其次,要有清晰的條理,在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系,避免“雜亂無(wú)章”;最后,語(yǔ)言要精練,杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段,從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果,體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕,是北京小吃中的古老品種之一,它的原料是用黃米面加水蒸熟,和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后,軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片,然后抹上赤豆沙餡(也可用紅糖)卷起來(lái),切成100克左右的小塊,撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻,層次分明,外表呈黃色,特點(diǎn)是香、甜、粘,有濃郁的黃豆粉香味兒。(2)本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵:1.全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?,解答時(shí),能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否,都要求觀點(diǎn)鮮明,自圓其說(shuō)即可。?(3)本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫作,即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的,寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確,簡(jiǎn)明,合理,得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng),可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng);家是心靈的療養(yǎng)室,可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì);家是精神的圖書館,可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆,是黑暗中的暖燈,是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手,在失落時(shí)給我們以親吻,在驕傲?xí)r給我們以警鐘!本題以“家”為題,寫一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所,寫最熟悉的但是一定有所取舍,注意感情真摯、富有文采。【點(diǎn)睛】(1)對(duì)“微寫作”大致有如下要求:1.結(jié)構(gòu)緊湊,內(nèi)容集中,思維敏捷,思路清晰,饒有新意;2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練,簡(jiǎn)明合理,論說(shuō)有理,自然得體;3.針對(duì)具體情境,寫作緊扣要求,符合題意;4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性,敘述、議論、抒情皆可,文體不限,詩(shī)歌亦可。(2)微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn):增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔR髮W(xué)生描寫人物心理,或者描摹人或物的外觀,或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等,所以需要考生平常有敏銳的觀察力,這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落??忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文,其中有一些在描寫方面十分精彩,而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫方法,可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶,考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句,這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。(3)本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:為什么要寫作,即寫作目的;寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象;用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;語(yǔ)言表達(dá),根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言,微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景,以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象,以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體,把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西,自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸,人們不講等級(jí),不談功利,人與人之間真誠(chéng)相待,相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》,意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者,肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者,寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印,主動(dòng)請(qǐng)纓,毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī),義無(wú)反顧,奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩,沖鋒陷陣,為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”,他們肩負(fù)起了責(zé)任,扛起身上的重?fù)?dān),用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境。考生要注意不是單純的自然環(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境,有哪些特點(diǎn);這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì),這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度,也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事,揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方,注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字,并有具體要求,如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”,既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”,也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大,特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫法,考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī),要會(huì)背誦,學(xué)習(xí)仿寫。【點(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心,提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品,可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、高貴的人格當(dāng)我們向別人承諾某件事時(shí),常常會(huì)說(shuō):“我用我的人格擔(dān)保?!庇纱丝梢?jiàn),人格是十分高貴的,那么,什么樣的人格才算高貴的人格呢?高貴的人格是一種洗刷了偏激的淡泊,是一種不陡峭的高度。你既不必把自己裝扮成一個(gè)不食人間煙火的高潔隱士,擺在櫥窗里孤芳自賞;亦不必把自己描畫成一個(gè)無(wú)所不能的救世英雄,架在高空中孤傲飛翔。你只須從容地、淡泊地、安靜地穿著你的一襲白衣,穩(wěn)穩(wěn)站立在天地之間。任世人濁醉,你依舊清醒;任滄海桑田,你始終如初。不畏風(fēng)的吹蝕,不懼雨的洗刷。你只須擷一朵菊花,隨她起舞,輕盈無(wú)瑕,樸素淡雅。高貴的人格是一種無(wú)須聲張的厚實(shí),是一種無(wú)須隱匿的坦蕩。一如毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北,拄一根柳木棍子,在胡宗南大軍鼻子下走來(lái)走去的那種從容;一如周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī),面對(duì)內(nèi)擠外壓,卻無(wú)怨無(wú)悔的那種大度;一如彭德懷在廬山,一人獨(dú)諫萬(wàn)言,拍案力爭(zhēng)的那種骨氣。這些表現(xiàn)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所為之事的意義,而特別爆發(fā)出一種人格的沖擊力和輻射力,不由人不油然而生敬意。高貴的人格是一種停止了向周圍申訴求告的大氣,并時(shí)時(shí)散發(fā)出一種攝人心魄的魅力。它比西斜的紅日噴薄出的最后一片血色還瑰麗,比出谷的黃鶯唱出的第一個(gè)音符還悅耳。那是荊軻明知赴死,卻不違一諾的誠(chéng)信;是司馬遷雖身負(fù)大辱,卻仍為民族修史記事的堅(jiān)韌;是岳飛為奸臣所逼,卻仍盡忠報(bào)國(guó)的忠誠(chéng);是布魯諾寧愿被教會(huì)處以火刑,也不改捍衛(wèi)科學(xué)真理的無(wú)畏;是馬克思一生被多國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府驅(qū)逐,卻不放棄偉大理想的執(zhí)著。整個(gè)中國(guó)史,不,整個(gè)世界史,都是由這種前進(jìn)、無(wú)畏、創(chuàng)新的高貴人格締造而成的!這種種仰之彌高的人格,洗盡了鉛華雕飾,濾去了清漣妖媚,寓清新脫俗于身,而不失質(zhì)樸平易于心。它是質(zhì)樸的、親近的,它能讓一個(gè)人暢游世間,返璞歸真。它是明亮的、坦蕩的,它能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代,燭照一個(gè)民族。朋友,當(dāng)我們以一襲白衣衣被天下,點(diǎn)綴出最燦爛紛繁的花,當(dāng)我們和著江畔偶得的清風(fēng),吟一曲心魂的《離騷》,我們便可以堅(jiān)定而自信地對(duì)別人說(shuō):“我用我的人格擔(dān)保!”【解析】
本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式,是敘事類、說(shuō)明類、說(shuō)理類,還是描寫類;然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。比如本次作文,這是一則說(shuō)理類材料作文,考生需圍繞材料發(fā)散引申,然后找到最佳的立意方向?!緦忣}】首先分析材料,“衡量一個(gè)人是否高貴,雖然有人看重他物質(zhì)財(cái)富的多寡,但重要的還是看他精神境界的高低”,前一句“衡量一個(gè)人是否高貴”是提問(wèn),而后兩句是衡量的標(biāo)準(zhǔn),也是闡述高貴在這句話的含義,由“雖然有人看重他物質(zhì)財(cái)富的多寡,但重要的還是看他精神境界的高低”可知,精神境界的高低就是不同的人對(duì)道德倫理因果認(rèn)識(shí)的程度,因?yàn)槿伺c人之間最值得比的,是道德修養(yǎng)。材料雖然沒(méi)有否定“高貴”與“物質(zhì)財(cái)富”的關(guān)系,但根據(jù)最后一句可知,本次作文的重點(diǎn)應(yīng)是談“高貴”與“精神境界”。接著要分析文體,本次作為沒(méi)有限定文題,考試可以選擇自己擅長(zhǎng)的文體寫作,但文體一定要清晰。參考立意:精神境界的高低是衡量一個(gè)人是否高貴的標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)守高貴的靈魂,做一個(gè)大寫的人;生命的高貴;行文構(gòu)思:首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目,比如“高貴的人格”。然后開篇以“什么樣的人格才算高貴的人格呢”開篇,引發(fā)讀者思考。正文圍繞“高貴的人格是一種洗刷了偏激的淡泊,是一種不陡峭的高度”“高貴的人格是一種無(wú)須聲張的厚實(shí),是一種無(wú)須隱匿的坦蕩”“高貴的人格是一種停止了向周圍申訴求告的大氣,并時(shí)時(shí)散發(fā)出一種攝人心魄的魅力”三個(gè)方面論證何為高貴的人格。結(jié)尾部分以“我用我的人格擔(dān)保”呼應(yīng)開頭,首尾圓和。素材1.你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長(zhǎng),習(xí)慣了抖動(dòng)著思想,張揚(yáng)著個(gè)性,習(xí)慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂,為何要放低姿態(tài),去俯身聞身邊的花香?那就請(qǐng)放慢腳步,且聽我與你細(xì)說(shuō)。你可知謙謙如玉的君子的姿態(tài)嗎?君子的高貴,在于他們總是俯下身子,伸出手,笑問(wèn)這世間是否需要幫助。俯身的一剎那,君子那溫潤(rùn)如玉的素養(yǎng)便如清泉般流出,令這世間,馨香流淌。的頭顱也許是你豪邁意氣的標(biāo)志,但腳下你不曾留心的石塊也許會(huì)絆住你的腳,漂浮的思想若沒(méi)了根系,不肯低頭俯身,便會(huì)感到空虛與渺茫。俯身,也許生命的風(fēng)景就在路旁,待你去發(fā)現(xiàn)。你可聽說(shuō)過(guò),弘一法師圓寂之時(shí)再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水,只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之里能有個(gè)安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態(tài)放低,放在塵埃里,注意到了世界的蟻蟲,如此的低姿態(tài),令人何等動(dòng)容!他俯身在淤泥里開出的花,潔白、碩大、綴成一片,點(diǎn)亮了他人生的風(fēng)景,鋪排出了他生命的意境,渺遠(yuǎn)而奇絕、凜然而熱切。我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你為弘一法師的低姿態(tài)而動(dòng)容。那么,再聽我說(shuō)一說(shuō)。你可知道中國(guó)畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石亦是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病
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