第3.2課《簡單相信 傻傻堅(jiān)持》（節(jié)選）同步訓(xùn)練-課時(shí)練（高教版2023職業(yè)模塊）解析版

2簡單相信，傻傻堅(jiān)持閱讀提示《簡單相信，傻傻堅(jiān)持》是一篇人物傳記，節(jié)選自《我心歸處是敦煌》，由樊錦詩口述，顧春芳撰寫。全書以第一人稱的口吻，敘述樊錦詩從出生到求學(xué)，從畢業(yè)選擇職業(yè)到成為敦煌研究者，用幾十年堅(jiān)守理想信念，研究敦煌，守護(hù)敦煌，發(fā)揚(yáng)和延續(xù)莫高窟新的文化生命，成為“敦煌的女兒”的過程。課文真實(shí)呈現(xiàn)了樊錦詩在艱苦的環(huán)境下，戰(zhàn)勝孤獨(dú)，選擇留下做“莫高窟的守護(hù)人”的心路歷程，在樸實(shí)、簡潔的敘述中，融入對(duì)人生的思考，體現(xiàn)了一位文物保護(hù)工作者冷靜睿智、理性包容的人生態(tài)度，讀來真摯感人。課文以議論、抒情為主要表達(dá)方式，穿插運(yùn)用敘述、描寫，由矛盾的心態(tài)寫到深沉的思考，從堅(jiān)定的選擇寫到無悔的付出，展現(xiàn)了人物的感人事跡和心路歷程，層層深入地揭示課文主旨-相信自己留在敦煌從事文物保護(hù)工作的選擇是正確的，并甘愿為之付出畢生心血，真實(shí)而又具體地詮釋了“簡單相信，傻傻堅(jiān)持”的內(nèi)涵。課文是一篇口述自傳，采用第一人稱敘述，以口語化閑聊的方式、親切自然的語調(diào)，將自己內(nèi)心的痛苦與迷茫、信念與追求娓娓道來。作者敘述了作為平常人相夫教子的責(zé)任和渴望，表達(dá)了守護(hù)莫高窟的堅(jiān)定與執(zhí)著，在兩者的矛盾沖突中，是作者對(duì)人生、對(duì)信念、對(duì)幸福的思考與詮釋。質(zhì)樸、真實(shí)的言語間流淌著冷靜睿智、理性包容的工作態(tài)度和人生追求，讓讀者受到感染的同時(shí)，也獲得人生的啟迪?；A(chǔ)知識(shí)應(yīng)用1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字讀音全部正確的一項(xiàng)是（ )A.敦煌（dūn） 休憩（qì） 坦（tǎn）然 號(hào)角（hào）B.煩悶（mèn） 秘密（mì） 花蕊（xīn） 凋（diāo）落C.戈（gē）壁 翩然（piān） 餓殍（fú） 蜿蜒（yán）D.屋檐（yán） 阡陌（bǎi） 窟（kū）隆 悚然（sǒng）2．下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是()A．激流原形畢露漂泊行跡可疑B．抉擇遠(yuǎn)大抱負(fù)蒼穹荒無人煙C．傷痛萬事俱備顏色突如其來D．召喚大顯身手凋落日出而作3．依次填入下面句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ )①當(dāng)花瓣微微，那就是夜晚來臨了。②每個(gè)晚上，山下亮起的萬家燈火，山上閃出的燈光。③例外的只有破曉或入暮，那時(shí)山上只有一片微光，一片，一片寧謐A.收斂閃爍疏落安靜B.收攏閃爍稀疏安靜C.收攏燦爛疏落柔靜D.收斂燦爛稀疏柔靜4．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（）A.一旦打開心靈之窗，寫出來的東西往往就能扣人心弦。B.幾乎所有造假者都是這樣，隨便找?guī)组g房子、拉上幾個(gè)人就開始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒出來了。C.這些年輕的科學(xué)家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。D.那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。5．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（ )A.到如今我喜歡招待客人的好客的習(xí)性還未全改，盡管生活是這么清苦，因?yàn)樽杂卓磻T了的事情是不易改掉的。B.《金陵十三釵》隨著上映票房的攀升，出品人張偉平在底氣越來越足的同時(shí)，說話也越來越謹(jǐn)慎。C.該劇制作人李盾、鄧麗君“三哥”鄧長富攜主演出席演唱會(huì)，期間君”的扮演者王晶現(xiàn)場(chǎng)演唱獲好評(píng)如潮。D.“傳統(tǒng)”指那個(gè)在已往的歷史中形成的，鑄造了過去、誕生了現(xiàn)在、孕育著未來的民族精神及其表現(xiàn)。閱讀訓(xùn)練（一）閱讀下面的文字，回答6—8題。①我的經(jīng)歷很簡單，出生在北京，上海長大，北大求學(xué)，到敦煌工作。我從來沒想過我要寫什么自傳、回憶錄。幾年前的一天，中歐商學(xué)院到敦煌考察，請(qǐng)我去參加他們的會(huì)議。我一到會(huì)場(chǎng)，就看到大屏幕上顯示了八個(gè)字：“簡單相信，傻傻堅(jiān)持?！睍?huì)議還請(qǐng)我發(fā)言，我就說：“那屏幕上的八個(gè)字，說的不就是我嘛！”當(dāng)時(shí)大家都笑了。②我曾在演講時(shí)說到，父親他們那一代人年輕的時(shí)候思想非常單純，我們這一代也還是這樣，我們就是相信新中國，相信共產(chǎn)黨，相信毛主席。父親走了以后，我們一家骨肉分離，天各一方。當(dāng)時(shí)，我和老彭剛結(jié)婚不久，老彭在湖北武漢，我處理完父親的后事就回到甘肅敦煌。③那段時(shí)間我比較痛苦和迷茫，我感到自己就像一個(gè)漂泊無依的流浪者，在時(shí)代和命運(yùn)的激流中，從繁華的都市流落到西北的荒漠。每當(dāng)心情煩悶的時(shí)候，我就一個(gè)人向莫高窟九層樓的方向走去。在茫茫的戈壁上，在九層樓窟檐的鈴鐸聲中，遠(yuǎn)望三危山，天地間好像就我一個(gè)人。周圍沒別人的時(shí)候，我可以哭?？捱^之后我釋懷了，我沒有什么可以被奪走了。④但是，我應(yīng)該如何生活下去呢？如何在這樣一個(gè)荒漠之地繼續(xù)走下去？常書鴻先生當(dāng)年為了敦煌，從巴黎來到大西北，付出了家庭離散的慘痛代價(jià)。段文杰先生也有著常人無法承受的傷痛。這樣傷痛的人生，不只我樊錦詩一人經(jīng)歷過。這也許就是莫高窟人的宿命。歷史上凡是為一大事而來的人，無一可以幸免。⑤那段時(shí)間我反復(fù)追問自己，余下的人生究竟要用來做什么？留下，還是離開？沒有任何人能夠阻止我按照自己的意愿去生活。我應(yīng)該成為一個(gè)好妻子，一個(gè)好母親，我應(yīng)該擁有一個(gè)完整的家庭，應(yīng)該有權(quán)利和自己的家人吃一頓團(tuán)圓的晚飯。沒有我，這個(gè)家就是不完整的，孩子們的成長就缺失了母親。但是，在一個(gè)人最艱難的抉擇中，操縱他的往往是隱秘的內(nèi)在信念和力量。經(jīng)歷了很多突如其來的事情，經(jīng)歷了與莫高窟朝朝暮暮的相處，我感覺自己已經(jīng)是長在敦煌這棵大樹上的枝條了。如果要我離開敦煌，就好像自己在精神上被連根砍斷，就好像要和大地分離。敦煌需要我，我也離不開敦煌。此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人?、尬乙呀?jīng)習(xí)慣了和敦煌當(dāng)?shù)厝艘粯?，日出而作，日落而息，日?fù)一日、年復(fù)一年地進(jìn)洞窟調(diào)查、記錄、研究。我習(xí)慣了每天進(jìn)洞窟，習(xí)慣了洞窟里的黑暗，我享受每天清晨照入洞窟的第一縷朝陽，喜歡看見壁畫上的菩薩臉色微紅，泛出微笑。我習(xí)慣了看著洞窟前的白楊樹在春天長出一片片葉子，又在秋天一片片凋落。這就是最真實(shí)的生活！直到現(xiàn)在，我每年過年都愿意待在敦煌，只有在敦煌才有回家的感覺。有時(shí)候大年初一為了圖清靜，我會(huì)搬上一個(gè)小馬扎，進(jìn)到莫高窟里去，在里面看看壁畫，回到宿舍再查查資料，寫寫文章，在我喜歡的石窟文化里自得其樂。⑦后來建設(shè)數(shù)字敦煌，我主要有兩個(gè)方面的設(shè)想。第一，數(shù)字化的敦煌壁畫信息庫建設(shè)，真實(shí)保存壁畫本真信息，同時(shí)也可以真實(shí)反映壁畫當(dāng)前的狀態(tài)，既可以為敦煌藝術(shù)的保存和研究提供基礎(chǔ)性的信息，也可以為制定壁畫保護(hù)的措施和研究壁畫變化的原因提供最可靠的依據(jù)，作為壁畫保護(hù)的重要檔案資料，同時(shí)也將分散在世界各地的敦煌文獻(xiàn)、研究成果以及相關(guān)資料匯集成電子檔案。第二，找到一種方式將洞窟、壁畫、彩塑及與敦煌相關(guān)的一切文物加工成高級(jí)智能數(shù)字圖像，利用敦煌數(shù)字檔案開發(fā)數(shù)字電影，使敦煌藝術(shù)走出莫高窟，讓游客可以“窟外看窟”，減輕洞窟的開放壓力，真正地實(shí)現(xiàn)一勞永逸。這是一件功德無量的事情。⑧扎根敦煌，研究壁畫，保護(hù)莫高窟，建設(shè)數(shù)字莫高窟，一干就是58個(gè)春秋。在這平淡而有意義的日子里，我的心也就越來越踏實(shí)了。⑨有人問我，人生的幸福在哪里？我覺得就在人的本性要求他做的事情里。一個(gè)人找到了讓他篤定相信并且熱忱奉獻(xiàn)的愛好，他就可以坦然地面對(duì)生活，面對(duì)困難，甚至面對(duì)死亡。所有的身外之物終將遠(yuǎn)離，而一個(gè)人真正的幸福，就是在自己心靈的召喚下，成為真心熱愛并且愿意付出的那個(gè)真實(shí)的自我。（摘自《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》，根據(jù)命題需要有改動(dòng)）6.讀第②-③段，說說那時(shí)候作者感到痛苦和迷茫的原因是什么？7.讀第④-⑤段，說說劃線句“莫高窟人的宿命”有什么含義？8.讀⑥-⑧段，說說作者對(duì)劃線句中“平淡”和“有意義”這兩個(gè)詞是怎么看的。閱讀下面的文字，完成9—12題。安于途中從起點(diǎn)到終點(diǎn)，其間的距離就是途中。感覺生命總是在途中。就像候鳥，總是從南飛到北，又從北飛到南；就像泉水，總是從溪流入河，又從河流入海；就像花草，總是從春長到夏，又從夏長到秋。自從離開起點(diǎn)以后，生命就總是在途中。在時(shí)間與空間的途中。而且不管情愿與不情愿，總是在日漸靠近某個(gè)可知的或未知的終點(diǎn)。有花開就有花謝，有日出總有日落，有起點(diǎn)當(dāng)有終點(diǎn)，這很自然。每一個(gè)具體的生命也都難逃此劫。但對(duì)一些具體的生命而言，似乎出發(fā)就是為了抵達(dá)，似乎付出就要有結(jié)果，于是必經(jīng)的過程成了漫長的等待，總是在途中成了生命最大的煎熬和無奈。然而抵達(dá)真的那么重要嗎？終點(diǎn)真的那么美好嗎？等待或許會(huì)是一種煎熬，然而生命總是在途中真的就只有無奈嗎？水氣抵達(dá)天空或許就成了彩虹，蛹到了生命的盡頭或許就成了蝴蝶。但并不是所有的抵達(dá)和終點(diǎn)都具有終極輝煌?；ǘ涞慕K點(diǎn)是凋謝，道路的終點(diǎn)是絕境，生命的終點(diǎn)是死亡。即使水氣是因?yàn)閷?duì)天空的抵達(dá)而成為彩虹，即使蛹是因?yàn)榈搅松谋M頭才成為蝴蝶，它們也是分別經(jīng)歷了一定的轉(zhuǎn)化和蛻變過程，才各自化水為虹和化蛹為蝶的。是過程成就了它們最終的美。過程對(duì)任何一個(gè)生命體都具有至關(guān)重要的不可替代的作用。我們甚至可以說，過程即生命。從某種意義上說，生命確實(shí)就是一個(gè)過程的完整體現(xiàn)，或者說是無數(shù)生活細(xì)節(jié)的集結(jié)。而終點(diǎn)不過是生命的界限，主要用于寓示生命體的完結(jié)。它有可能構(gòu)成生命的升華，卻絕不會(huì)是生命的目的。但是生活，我們往往是在度過；而將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風(fēng)景又在彼岸，而此岸只是一種過渡，是一段抵達(dá)某處的旅途。我們對(duì)此處的風(fēng)景因此常常忽視，并習(xí)慣于生活總是在別處。每一個(gè)至美的終極愿望當(dāng)然都必須受到肯定，但是生活并不是只有這些，也不該只有這些?；钪?，也不能只是追求剎那的輝煌和完成某種使命，或是為了去到某一個(gè)地方而趕一段路程。如果生是為了死，就像花朵是為了凋謝才盛開，這樣的生命，存在的意義還有多大？生命不是一次簡單的奔赴死亡之約，每一個(gè)高品質(zhì)的生命，或者有高品質(zhì)愿望的生命，都必須首先做到安于途中。因?yàn)樯畈⒉豢偸窃趧e處，生命也只有在生命的途中才成其為生命。就像候鳥，只有在不停地從南飛到北，又從北飛到南，才構(gòu)成其一生的遷徙；就像泉水，只有在不斷地從溪流入河，又從河流入海，才體現(xiàn)其自身的運(yùn)動(dòng)。生命也不完全是為了抵達(dá)。就像泉水，并不是非要達(dá)到怎樣的地方才算完成使命；就像花草，并不是非要到哪個(gè)季節(jié)才算實(shí)現(xiàn)價(jià)值。生命中絕大部分的風(fēng)景總是在途中。生命主要是為了經(jīng)歷。就像候鳥，不停地遷徙就是為了經(jīng)歷季節(jié)和風(fēng)雨；就像泉水，不息地流動(dòng)就是為了經(jīng)歷交匯和起伏。盡管具體的經(jīng)歷總是顯得那樣瑣碎、那樣平凡、那樣漫長又是那樣不勝其煩，但是，恰恰是它們構(gòu)成了一個(gè)個(gè)真實(shí)的精彩人生。這是生命最彌足珍貴的狀態(tài)，每一個(gè)安于途中的生命都將盡享人生。(1)根據(jù)文意寫出“途中”的含義。（2）作者為什么說“生命總是在途中”？10．作者說，(終點(diǎn))“絕不會(huì)是生命的目的?！蹦敲瓷哪康挠质鞘裁茨?？11.文章標(biāo)題“安于途中”的含義是什么？12．下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()A．生命帶給人們很多啟示，或追求終點(diǎn)的輝煌，或注目過程的充實(shí)。作者在文中反對(duì)追求生命的“終極愿望”，主張“過程即生命”，要“安于途中”。B．作者認(rèn)為視生命的必經(jīng)的過程為“漫長的等待”，“最大的煎熬和無奈”的人，是因?yàn)樘珗?jiān)信“付出就要有結(jié)果”，而一味追求結(jié)局的輝煌。C．本文以花開花謝，日出日落，類比生命有起點(diǎn)也有終點(diǎn)，以化水為虹，化蛹為蝶，生動(dòng)形象地闡發(fā)了“過程成就最終的美”的道理。D．本文借助于比喻用比、反問等修辭方法，借助語言的流暢，使文章具有一種流動(dòng)的美感，讀來親切、感人。E．從內(nèi)容上我們可以體會(huì)到作者注重過程，實(shí)際上就是一種“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”的人生態(tài)度，以及對(duì)人生信念的曠達(dá)和對(duì)名利追求的淡泊?？谡Z交際訓(xùn)練13．假如你是一名接待人員，需要對(duì)來訪人員的自然情況（包括姓名、年齡、職業(yè)）進(jìn)行登記，你該如何詢問？母校校慶前夕，你正在參加技術(shù)培訓(xùn)，無法脫身前往，請(qǐng)你給負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)的老師發(fā)一條手機(jī)短信說明原委。參考答案一、1．A解析：B．“蕊”應(yīng)讀“ruì”；C．“殍”應(yīng)讀＂piào”；D．“陌”應(yīng)讀“mò”。2.A解析：“行跡可疑”應(yīng)為“形跡可疑”?！靶雄E”指行動(dòng)的蹤跡，“形跡”指舉動(dòng)和神色。3．C解析：“收做”指笑容，光線等減弱或消失；“收攏”指合攏。閃爍，亮光忽明忽暗，晃動(dòng)不定，不能用來形容萬家燈火通明的景象。稀疏，分散，間隔大；疏落，含“零落”意，形容細(xì)而散的燈光更貼切。柔靜，含“柔和”意，可形容光線。4．A解析：B．“雨后春筍”指春天下雨后，竹筍一下子就長出來很多，比喻新事物迅速大量地涌現(xiàn)，褒義，與語境不合；C.“無所不為”是指“什么壞事都敢干”，貶義，與語境不合；D.“莘莘學(xué)子”是集體概念，與數(shù)量短語“一位”不能搭配。5．D解析：A．“喜歡招待客人”與“好客”語意重復(fù)；B．“底氣足”與“謹(jǐn)慎”相矛盾；C.句式雜糅，刪掉“如潮”。二、6.骨肉離散，舉目無親，漂泊無依，感覺被時(shí)代拋棄。解析：本題考查對(duì)文章的理解。根據(jù)“父親走了以后，我們一家骨肉分離，天各一方”“我感到自己就