【語文】《與妻書》課件 2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

學習目標1.了解作者以及背景；2.理解林覺民先生的兒女情長與家國大義；3.掌握文章當中的典故。視頻助讀知人論世林覺民（1887—1911），字意洞，號抖飛，又號天外生。福建福州人。1905年，林覺民東渡日本留學，在此期間讀了許多革命書報，參加了孫中山領導的中國同盟會。1911年，林覺民參加廣州起義，不幸因中彈負傷而被俘，英勇就義，犧牲時年僅25歲，為黃花崗72烈士之一。著有《稟父書》《與妻書》。1905年，孫中山在日本東京組成“中國同盟會”，并提出了“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的十六字政治綱領。1911年4月27日（農(nóng)歷3月29日）的廣州起義是一場戰(zhàn)斗最激烈、對社會震動最大的起義，后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名之曰“黃花崗起義”。這封信就是林覺民在起義前三天（4月24日即夏歷三月二十六日夜四更）寫給妻子陳意映的一封絕筆信。整體感知

理清文章寫作思路第一部分（第1段），作為遺書的開端，簡要地說明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。第二部分（第2—5段），是信的核心。在這部分中，烈士傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和原因。第三部分（第6—8段），作為遺書的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。小結(jié)：這封遺書表達了烈士對革命的忠誠和對妻子的摯愛，闡明了個人幸福與全民幸福的關系以及為了全民的幸福甘愿犧牲個人一切的崇高革命精神。文本研讀說不盡的兒女情長1.作者寫這封信的目的是什么？吾今以此書與汝永別矣。2.用一個字來概括作者對妻子的感情。愛3.請用簡潔的語言概括文中所追憶的夫婦生活中三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。三憶汝憶否回憶又回憶夫妻誰先死的談話新婚的甜蜜生活情景兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情對妻子眷念之深，為妻子著想“無所不至”，用事實說明自己絕不是一個無情的人，將“小我”之情，即對妻子的摯愛深情抒發(fā)得淋漓盡致。論說“吾至愛汝”文本研讀說不盡的兒女情長4.回憶完這三件事，作者還有什么心愿？三愿九泉之下哭相和死后誠可化鬼魂心電感應靈傍妻一位不信鬼魂之說的革命志士此刻卻“望其真有”“望其言是實”，皆因?qū)ζ拮犹蹛壑?，離之不舍。文本研讀說不盡的兒女情長主旨句吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。愛汝就死推己及人以天下人為念愿天下有情人都成眷屬愿望現(xiàn)實遍地腥云，滿街狼犬樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福表達了自己由至愛妻子推而愛天下人，將疼愛妻子的情感升華為天下謀永福，盡顯志士胸懷與內(nèi)心悲壯。文本研讀道不完的英雄本色既然作者“吾至愛汝”，為何又要“勇于就死”?請同學們找出原文，結(jié)合背景談談你的看法。遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀?天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？國家危急帝國侵略統(tǒng)治殘暴死亡無處不有離散無處不有家讓位給了國

“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！比晷叶嘉?，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！黑暗中國，無時無地不可死幸不幸父母之命，情趣相投，夫妻恩愛忍舍汝而死不忍汝擔憂全文的總結(jié)卒不忍獨善其身出自《孟子·盡心上》，意思為“只顧自己好，不顧別人”林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨善其身”文本研讀道不完的英雄本色(1)“吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時,尚是世中一人;汝看此書時吾已成為間一鬼?！?這是信的開篇,表明作者在寫這封信之前,就已經(jīng)下定舍生取義、為國捐軀的決心)(2)“語云:仁者"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”……當亦樂犧牲吾身與沒身之福利,為天下人謀永福也?！?“為天下人謀永?！?將其凜然正義和大公無私表達得謝漓盡致。使他義無反顧奔赴戰(zhàn)場、英勇就義。這種純粹的、無私的大愛，讓我們看到了一位頂天立地的“偉丈夫”)文本研讀道不完的英雄本色(3)“吾犧牲百死而不辭?！?為民族大義置生死于度外，視死如歸)(4)友人回憶林覺民林覺民曾說:“吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日，距光復期必不遠矣?！彼€說:“今日同胞非不知革命為救國之手段，特畏首畏尾未能斷絕家庭情愛耳?！彼胍约褐嵘砑倚悦?，感召國人。(從中可知,林覺民對起義的態(tài)度并不樂觀,他深知這一次恐怕是有去無回，“吾輩此舉,事必敗,身必死”。但是,他仍義無反顧地迎上去,獻身于革命)文本研讀道不完的英雄本色(5)林覺民《稟父書》不孝兒覺民叩稟:父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。(僅僅41字,卻將其滿腔革命豪情與對父親的孝心抒發(fā)得淋漓盡致。林覺民清楚知道這樣做會使家中老父白發(fā)人送黑發(fā)人,也會“惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳”，但更憂心國家和民族命運,且自我的犧牲將會“大有補于全國同胞也”,故希望父親“大罪乞恕之”.(6)林覺民堅貞不屈起義失敗后，身負重傷的林覺民不幸被捕。在刑訊時，他慷慨陳詞，痛斥清政府，浩然正氣甚至感動了兩廣總督張鳴岐，他連連嘆道:“惜哉，林覺民!”直至被處決。他仍從容就義、慷慨赴死。(一個年僅25歲的青年,竟有如此為國捐軀之豪情,且能坦然面對生離死別,無論在當時還是如今,都是驚天地泣鬼神的英雄壯舉）文本研讀道不完的英雄本色主旨歸納

這不是一封普通的家書，而是一位革命志士抱著必死的信念，在起義之前寫給愛妻的遺言，表達了烈士對革命的忠誠和對妻子的摯愛，闡明了個人與全民幸福的關系以及個人不顧一切地崇高革命精神，將兒女之情與革命豪情有機地結(jié)合在一起，字里行間閃爍著革命志士犧牲一己，“為天下人謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操，是一篇大愛之文。典故分析作者還運用了許多典故表明自己的志向與情感，作者運用了哪些典故？這些典故在文中的具體含義是什么？“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也?！钡涔室唬核抉R春衫語出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！绷钟X民用“司馬青衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。典故二：太上忘情“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也?！闭Z出《世說新語·傷逝》：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。’”“太上忘情”，意思是圣明的人忘記了喜怒哀樂之情。林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己重視情義，與人民的感情息息相通，不會棄民眾于不顧。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼語出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！弊髡哂眠@個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？典故四：眼成穿語出杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿?！币馑际菢O目遠望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。典故五：骨化石語見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。”林覺民用這兩個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？典故六：破鏡重圓事見唐朝孟棨qǐ《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，各執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當在，即以是日訪之?！瓣愅?，其妻果入越公楊素之家，寵嬖bì殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝?！愂系迷?，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之?！焙髞碛谩捌歧R重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團圓。作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統(tǒng)治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。典故七：獨善其身語出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！币馑际翘幱诶Ь降木车?，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來指保持自身的節(jié)操，也指只顧自己，缺乏集體精神。林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了他心系國家、人民的濟世胸懷。最美的情話最美的不是下雨天，而是與你一起躲過的屋檐?！轿纳接鲆娔阒?，我從未想過結(jié)婚；遇見你之后，我結(jié)婚沒有想過和別人。——錢鐘書我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。——沈從文答案很長，我準備用一生來回答你，你準備要聽了嗎？——林徽因天青色等煙雨，而我在等你?！轿纳饺松允怯星榘V，此恨不關風與月?！獨W陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》我這一生都是堅定的唯物主義者,可是因為你