《答司馬諫議書》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

《答司馬諫議書》1.積累并掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者針鋒相對(duì)進(jìn)行駁斥的論證技巧。3.體會(huì)作者推行新法的堅(jiān)定立場(chǎng)與對(duì)理想的不懈追求?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者針鋒相對(duì)進(jìn)行駁斥的論證技巧?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者推行新法的堅(jiān)定立場(chǎng)與對(duì)理想的不懈追求。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節(jié)，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見作實(shí)質(zhì)性答復(fù)。司馬光心有不甘，又寫了第二封信，進(jìn)一步闡明青苗法的不當(dāng)之處，其意仍在說教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復(fù)，這就是后來聞名于世的《答司馬諫議書》一、情境導(dǎo)入古語有云：“窮則變，變則通，通則久。”古往今來，當(dāng)國家發(fā)展陷入遲滯甚至困境時(shí)，總有氣魄足，眼光長遠(yuǎn)的政治家站出來主持變法，如春秋之管仲，戰(zhàn)國之商鞅，明朝之張居正，還有我們今天這篇文章的作者王安石……凡有變法，改革派與保守派必然有所爭(zhēng)論，他們都試圖說服對(duì)方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對(duì)司馬光來信中的觀點(diǎn)一一駁斥。任務(wù)一：知人論世司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑（sù）水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。宋仁宗寶元元年，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年，去世，追贈(zèng)太師、溫國公，謚號(hào)文正。王安石(1021-1086)，字介甫，號(hào)半山，臨川人。晚年退居金陵(今江蘇南京)，封舒國公，改封荊，世稱荊公。卒謚文。政治家：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤（xù）。（改革家）文學(xué)家:“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，被后世列為“唐宋八大家”之一。思想家：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。·少年時(shí)期聰慧好學(xué)，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦?！?1歲進(jìn)士第四，仕途順利，多次升官，治績(jī)斐然。·48歲主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失。·65歲元祐更化，廢除新法，晚年郁結(jié)，因病而終。王安石的詩文多為揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健剛勁，在“唐宋八大家”中獨(dú)樹一幟；詩詞遒勁清新，豪氣縱橫。主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《游褒禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》等。有《臨川先生文集》《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱。唐代：韓愈（首）、柳宗元宋代：歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏寫作背景熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實(shí)施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對(duì)司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。此文言辭犀利，針鋒相對(duì)，是古代的駁論名篇之一。王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對(duì)，彼此都認(rèn)為對(duì)方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對(duì)司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對(duì)他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評(píng)價(jià)。正因?yàn)槿绱耍m然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因?yàn)榇髾?quán)旁落而陷入悲慘的境地，反而得以從容地“退江湖之遠(yuǎn)”，吟詩作賦，錦衣玉食。神宗死后，司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)時(shí)，司馬光說:“王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿?！被实壅f了一句話“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石身后可能會(huì)遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書，告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義，過人之處甚多......方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)?！敝G院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評(píng)論。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負(fù)責(zé)組織各種官員收集民間的意見；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時(shí)還可糾正皇帝的錯(cuò)誤?！窘忸}】“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“司馬”：司馬君實(shí)，司馬光?！爸G議”：“諫議大夫”這個(gè)官職，司馬光當(dāng)時(shí)任諫議大夫，“書”是書信類文體。“答司馬諫議書”即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”?！疚捏w知識(shí)】“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報(bào)……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）。古代常用謙稱鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識(shí)淺薄。晚生：舊時(shí)對(duì)前輩稱己的謙辭。不肖：舊時(shí)男子自謙。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。不才：舊時(shí)男子自謙。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。在下：自稱的謙辭。古時(shí)坐席，尊長在上座，所以自稱在下。帶著問題走進(jìn)文本（用原文詞句回答）1.王安石為什么要寫這封書信？2.本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？3.作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？

4.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？帶著問題走進(jìn)文本（用原文詞句回答）1.王安石為什么要寫這封書信？▲故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。2.本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？▲“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保浒凶樱?.作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？

▲名實(shí)已明，而天下之理得矣。4.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？▲①人——“習(xí)于茍且”；②士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”；③上——“欲變此”王安石和司馬光的關(guān)系：“與君實(shí)游處相好之日久”——朋友司馬光把自己當(dāng)作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地給對(duì)方寫信，陳述自己對(duì)于老友主導(dǎo)的這次政治改革的不同意見：“故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！”于私盡朋友之誼，于公推心置腹，可謂光風(fēng)霽月，賢者情懷。但是他們兩位大賢友情的斷絕就始于這兩封書信?！端问贰ね醢彩瘋鳌酚涊d：“安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒（yí）書反覆勸之，安石不樂?！薄皢韬簦《t多同，至議新法不合絕交，惜哉！思考問題1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？2、措辭有何特點(diǎn)？3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”寫信原因：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。2、措辭有何特點(diǎn)？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報(bào)，見恕……）②語言委婉（強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實(shí)或見恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見察）3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。言辭誠懇而理性，心胸坦蕩而率性。第2段是答書的重點(diǎn)部分。作者先立后破?！吧w儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”。名實(shí)之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對(duì)名實(shí)關(guān)系的研究和爭(zhēng)論。名正才能言說順暢，行事通達(dá)。但站在不同立場(chǎng)，對(duì)同樣一件事（即“實(shí)”）是否合理（即“名”是否“正”）的看法，就會(huì)有所不同，甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實(shí)：實(shí)際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）思考：第二段中王安石的辯駁有何特點(diǎn)？①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】②抓住問題實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時(shí)指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】③言辭銳利，氣勢(shì)逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】從“名實(shí)相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對(duì)變法的指責(zé)。王安石在回信中引用了盤庚遷殷的史實(shí)，他想表達(dá)什么？王安石借“盤庚遷殷”表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅(jiān)定決心。司馬光在信中引用盤庚遷殷的史實(shí)，欲說明什么？司馬光認(rèn)為盤庚遷殷聽取大家意見，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段強(qiáng)迫百姓，司馬光借“盤庚遷殷”勸王安石能夠聽取其他人對(duì)新法的不同意見，不要一意孤行。從分析保守派思想根源的角度，為自己的改革遭遇抵制揭示深層原因，表明堅(jiān)持改革的決心?！疚恼轮髦肌孔鳛橐黄g論文，文章敏銳地抓住司馬光五點(diǎn)責(zé)難的實(shí)質(zhì)，點(diǎn)明其為名實(shí)之爭(zhēng)。答書逐條反駁，論證改革派變法的正確性，揭示司馬光責(zé)難的名實(shí)不符和因循守舊，在闡明自己政治觀點(diǎn)的同時(shí)，表達(dá)出不為流俗所動(dòng)、堅(jiān)持改革的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。思考：作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？（1）“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。（2）“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時(shí)茍且偷安，不思進(jìn)取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。（3）明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。（4）在論辯中面對(duì)司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強(qiáng)烈反詰語氣。這樣舉重若輕對(duì)待“洶洶然”的“怨誹”，盡顯王安石政治家、改革家的風(fēng)度?！緦懽魈攸c(diǎn)】1.篇章短小精悍，語氣委婉而嚴(yán)正；不涉私人意氣，也不屈從反對(duì)意見。2、立論和批駁結(jié)合，舉例論證和道理論證結(jié)合，當(dāng)下和歷史結(jié)合，排比和反問結(jié)合。3、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，是駁論型政論文的典范之作。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是：“，，?！保?）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己