2023-2024學(xué)年福建省三明市第二中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析_第1頁(yè)
2023-2024學(xué)年福建省三明市第二中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析_第2頁(yè)
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2023-2024學(xué)年福建省三明市第二中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě),字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀文章,完成下面小題。材料一:方言與地域文化相互依存,密不可分,它是地域文化最重要的表現(xiàn)形式之一。方言以其相對(duì)的獨(dú)立性、長(zhǎng)期的穩(wěn)定性、唯一的地方性,書(shū)寫(xiě)著地方傳奇,統(tǒng)一著地域文化。方言體現(xiàn)了地域文化的部分核心價(jià)值,方言是同一地域人們的情感認(rèn)同,是共同歷史和文化生活的載體,具有徹底的地方性。不同的地域擁有不同的文化,不同的文化擁有不同的方言,不同的方言會(huì)造成不同的文化心態(tài),方言是地域文化中最富有特色的因素,成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。(摘編自張玉霞《方言是地域文化的重要載體》)材料二:現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大致被劃分為七大方言:北方方言、吳方言、客家方言、閩方言、粵方言、湘方言和贛方言。在各方言中,北方方言又稱(chēng)為“宮話”,分布地域最廣,使用人口最多,約占漢族總?cè)丝诘?3%其次是吳方言,主要通行于浙江、江蘇、上海、江西、福建等地,使用人口約八千萬(wàn),是世界上最大的非官方語(yǔ)言。建國(guó)以后,國(guó)家制定了推廣普通話的基本國(guó)策,在普通話得到大力推廣的同時(shí),方言的使用人數(shù)在持續(xù)減少,方言的話語(yǔ)權(quán)不斷被削弱。但是,就全國(guó)來(lái)看,這種狀況也有很大的不平衡性。具體表現(xiàn)在:在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市,普通話使用者多,在農(nóng)村及偏僻地區(qū),方言使用者多;受教育程度高者,普通話使用較多,受教育程度低者,方言使用較多;老年人多說(shuō)方言,青少年及兒童多說(shuō)普通話。目前,我國(guó)大部分方言的消失趨勢(shì)已逐漸明顯,這不僅僅是推廣普通話的原因,更多的是人們對(duì)待方言的態(tài)度導(dǎo)致了方言的使用率下降。例如有一些年輕人以能說(shuō)一口流利的普通話為榮,他們不了解甚至厭惡自己的方言,無(wú)論是在家鄉(xiāng)還是在外地都很少使用方言。普通話與方言各有其長(zhǎng)處,也各有其局限性。方言保護(hù)與推普工作可以并行不悖,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的方言和標(biāo)準(zhǔn)的普通話。推廣普通話,使人們普遍具備普通話運(yùn)用能力,并在必要場(chǎng)合自覺(jué)使用普通話,這是堅(jiān)持主體化原則。但推廣普通話不是歧視方言,更不是消滅方言,只是消除方言隔閡。(摘編自趙菲《論方言?xún)r(jià)值及其保護(hù)》)材料三:為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承,2008年,國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn),在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本,建立方言檔案,即在有能力做方言的傳承和保護(hù)性工作之前,先做好學(xué)術(shù)性搶救。2015年,教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了一項(xiàng)語(yǔ)言文化類(lèi)國(guó)家工程--“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”。而在民間,類(lèi)似于“中國(guó)微鄉(xiāng)音”漢語(yǔ)方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起:在電視、廣播中推出方言節(jié)目;方言進(jìn)校國(guó),讓孩子們不忘鄉(xiāng)音,記住鄉(xiāng)情;移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群,延續(xù)著方言的魅力。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)材料四:在2019中國(guó)國(guó)際智能產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上,一款智能翻譯機(jī)逗樂(lè)了來(lái)自天南海北的觀眾。無(wú)論是四川話、東北方言,還是吳儂軟語(yǔ),都被科大訊飛翻譯機(jī)逐字逐句轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)文本,再實(shí)時(shí)翻譯成英文??拼笥嶏w輸入法業(yè)務(wù)部副總經(jīng)理、“方言保護(hù)計(jì)劃”發(fā)起人李強(qiáng)軍介紹,方言語(yǔ)料的采集、記錄和歸納是方言識(shí)別的基礎(chǔ),有必要建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫(kù),利用人工智能系統(tǒng)地對(duì)方言文字、發(fā)音等進(jìn)行整理。開(kāi)發(fā)“方言版”語(yǔ)音識(shí)別,還有助于設(shè)計(jì)出更貼合消費(fèi)者需求的智能語(yǔ)音交互產(chǎn)品。獨(dú)具中國(guó)特色的“方言版”語(yǔ)音識(shí)別產(chǎn)品還有助于中國(guó)企業(yè)開(kāi)展差異化競(jìng)爭(zhēng)。(摘編自《人工智能助力保護(hù)“多彩鄉(xiāng)音”》,新華網(wǎng)2019年8月29日)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是______A.作為地域文化不可或缺的表現(xiàn)形式的方言是地域文化部分核心價(jià)值一種重要體現(xiàn),具有獨(dú)立性穩(wěn)定性、地方性。B.有八千萬(wàn)左右使用人口的吳方言是世界上最大的非官方語(yǔ)言,僅次于使用人口約占總?cè)丝?3%的北方方言。C.我國(guó)漢語(yǔ)方言的使用人數(shù)在不斷減少,方言的話語(yǔ)權(quán)不斷被削弱,主要是由推廣普通話造成的。D.在普通話得到大力推廣的背景下,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市普通話使用者的絕對(duì)數(shù)量多于農(nóng)村及偏僻地區(qū)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是______A.不同地方的人會(huì)因使用不同的方言而形成不同的文化心態(tài),方言是地域文化中最有特色的因素因此成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。B.國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn),建立方言檔案,其目的是做好方言的學(xué)術(shù)性搶救工作。C.普通話與方言,各有所長(zhǎng),各有所短,應(yīng)和諧共生,廣大青少年應(yīng)堅(jiān)持主體化原則,具備一定的普通話運(yùn)用能力。D.科大訊飛等科技公司發(fā)展方言識(shí)別技術(shù),既滿(mǎn)足了企業(yè)自身的發(fā)展需要,在客觀上也有利于方言的整理和保護(hù)。3.結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析保護(hù)方言的措施。2、閱讀下面的文字,完成下列小題??倳?shū)記在敦煌研究院的講話中深刻指出,研究和弘揚(yáng)敦煌文化,既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類(lèi)歷史文物遺存,啟示我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛,不僅體現(xiàn)在中國(guó)大乘佛教的各個(gè)主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展,傳譯、抄寫(xiě)佛經(jīng)以及開(kāi)窟造像、舉行法會(huì)等正統(tǒng)的宗教活動(dòng)的頻繁和規(guī)模,也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時(shí)節(jié)慶和娛樂(lè)活動(dòng)中所反映的幾乎無(wú)時(shí)、無(wú)處不在的佛教文化印跡。同時(shí),道教作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教,也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外,其他外來(lái)宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等,也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價(jià)值在于不同文化價(jià)值體系的和睦相處。敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn),許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”,如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言,其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身,展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深,是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯,對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向,應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類(lèi),一類(lèi)是傳世文人詩(shī)文的抄本,屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品;一類(lèi)是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué),它鮮活、明快,具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》,已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說(shuō)的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫(huà)題材極為豐富,壁畫(huà)繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念,于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏,深涵經(jīng)義意蘊(yùn),致使畫(huà)作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳的今天,敦煌壁畫(huà)就成為我們認(rèn)識(shí)中古時(shí)代中國(guó)繪畫(huà)史的重要依據(jù)。在南北朝時(shí)期,傳自西域的畫(huà)法逐漸被中國(guó)的畫(huà)家所吸收,畫(huà)史記載北齊畫(huà)家曹仲達(dá)畫(huà)人物衣紋稠疊如出水之狀,被稱(chēng)為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫(huà)。曹、張的畫(huà)法正是傳自印度和西域的畫(huà)法,在敦煌早期壁畫(huà)中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信,為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩(shī)《保護(hù)傳承敦煌文化增強(qiáng)中華文化自信》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位,敦煌古代人民的日常生活深受影響。B.敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn),因?yàn)閷儆凇八勒Z(yǔ)言”,對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大。C.“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁,極具研究?jī)r(jià)值。D.曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”,都屬于那時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念。2.下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章采用了“總-分-總”的論述結(jié)構(gòu),具體分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)富。B.文章以講話開(kāi)篇,同時(shí)作為全文的中心觀點(diǎn),既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C.文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》,旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D.文章基于“古為今用”的邏輯前提,重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等三方面。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.在古代敦煌,各種宗教都大體和睦相處,表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B.敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”,與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系。C.因?yàn)閮蓵x南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳,敦煌壁畫(huà)更顯珍貴。D.我們進(jìn)行今天的文化建設(shè),應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大國(guó)際文化交流。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:冠狀病毒(Coronavirus,常簡(jiǎn)寫(xiě)為CoV)為有包膜的正股單鏈RNA病毒,直徑為80~120nm,約有3萬(wàn)個(gè)堿基組成,其遺傳物質(zhì)是已知RNA病毒中最大的。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)7種致病性人冠狀病毒,其中SARs-cov、mers-CoV曾在人群中大范圍傳播流行,證明了冠狀病毒在動(dòng)物間、人與人之間傳播的可能性。研究表明,蝙蝠身上能攜帶超過(guò)100多種病毒,是許多高致病性病毒的天然宿主,對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成巨大威脅的SARS-CoV正是來(lái)自中華菊頭蝠。2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARs-Co-2就屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群。研究顯示,蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒除了可利用來(lái)自人類(lèi)、果子貍及中華菊頭蝠的血管緊張素轉(zhuǎn)換酶(AE2)受體之外,還可利用來(lái)自浣熊狗ACE2受體分子入侵細(xì)胞。這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類(lèi)。同時(shí),數(shù)據(jù)顯示ACE2不僅在肺AT2細(xì)胞中高表達(dá),也在回腸和結(jié)腸的吸收腸上皮細(xì)胞中表達(dá)。因此消化系統(tǒng)是SARS-CoV-2除了呼吸系統(tǒng)外存在的另一條潛在傳播途徑。MES-CoV的中間宿主則是單峰駱駝,有20%的病例是由于患者接觸單峰駱駝所導(dǎo)致的。除飛沫、直接接觸傳播之外,袁國(guó)勇教授的課題組用大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明,糞-口傳播無(wú)論是在駱駝傳染人類(lèi)還是人類(lèi)之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CV傳播新途徑。(摘編自馬洲等《人冠狀病毒的研究現(xiàn)狀與進(jìn)展》)材料二:目前新冠肺炎尚缺乏特效藥物,有研究發(fā)現(xiàn)虎杖、大黃、山豆根等可能對(duì)新型冠狀病毒有抑制作用;另有研究顯示桑葉、蒼術(shù)、浙貝母、生姜、金銀花、連翹、草果7味中藥可能通過(guò)阻斷多個(gè)人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點(diǎn),達(dá)到治療新冠肺炎的目的。此外,在抗病毒的同時(shí),中醫(yī)藥干預(yù)的優(yōu)勢(shì)還在于可調(diào)節(jié)人體免疫功能,激發(fā)機(jī)體自身防御抗病能力,達(dá)到祛邪與扶正固本相結(jié)合,使輕癥患者趨向痊愈,中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化,從而截?cái)嗖∏榘l(fā)展。中醫(yī)與西醫(yī)各有優(yōu)勢(shì),通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)可產(chǎn)生協(xié)同作用,而此次疫情救治中也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。西醫(yī)的呼吸支持、循環(huán)支持等是重要的治療手段,而中醫(yī)在改善癥狀、調(diào)節(jié)體質(zhì)狀態(tài)方面具有較好效果,且恢復(fù)期通過(guò)中醫(yī)藥的理療康復(fù),對(duì)恢復(fù)體能、促進(jìn)肺部殘余炎癥吸收具有顯著優(yōu)勢(shì)。(摘編自劉清泉等《中西醫(yī)結(jié)合治療新型冠狀病毒肺炎作用的思考》)材料三:相比美國(guó)、日本兩國(guó)較為完善的疾病監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng),我國(guó)應(yīng)急處置體系在前期的監(jiān)測(cè)與預(yù)警環(huán)節(jié)仍存在不少問(wèn)題,不能很好地從源頭上進(jìn)行治理如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識(shí),對(duì)疫情認(rèn)識(shí)不足,對(duì)疫情監(jiān)測(cè)結(jié)果緩報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)等情況時(shí)有發(fā)生,這些對(duì)突發(fā)傳染病的“早發(fā)現(xiàn)、早防控、早治療”非常不利。美國(guó)、日本高度重視應(yīng)急制度體系的建設(shè),已形成一套比較成熟系統(tǒng)的應(yīng)急處置法律體系。相比而言,我國(guó)針對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急處置的專(zhuān)門(mén)法律頒布較晚,缺乏綜合性應(yīng)急預(yù)案,已有制度在全面性、實(shí)用性、系統(tǒng)性等方面仍有較大的進(jìn)步空間。美國(guó)、日本的應(yīng)急處理模式已發(fā)展為綜合性應(yīng)急處理,即所有類(lèi)型的突發(fā)事件均由一個(gè)總部門(mén)管理,由其負(fù)責(zé)下屬機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)工作而我國(guó)目前仍沿用單一災(zāi)種、分部門(mén)處理的應(yīng)急處置模式,消防、公安、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等相關(guān)部門(mén)之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠,各部門(mén)的補(bǔ)位協(xié)同機(jī)制不順暢。武漢市等疫情重災(zāi)區(qū),物資供應(yīng)、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺,值得從制度設(shè)計(jì)上進(jìn)行反思與完善。相對(duì)美國(guó)、日本較為完善的公眾宣教工作,我國(guó)針對(duì)公民的危機(jī)教育仍停留在“形式化”階段,公眾的反應(yīng)性差、認(rèn)知度低,在本次新型冠狀病毒肺炎防控中也出現(xiàn)不少問(wèn)題。雖然國(guó)家層面提出了預(yù)防演練、安全教育等要求,但實(shí)施效果并不明顯。(摘編自談在祥等《美國(guó)、日本突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置體系的借鑒及啟示》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述正確的一項(xiàng)是()A.冠狀病毒是由約3萬(wàn)個(gè)堿基組成的直徑為80~120nm的有包膜的正股單鏈RNA病毒,其遺傳物質(zhì)是RA病毒中最大的。B.蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒可以利用人類(lèi)、果子貍、中華菊頭蝠、浣熊狗ACE2作為其功能受體,這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類(lèi)。C.有研究顯示桑葉、蒼術(shù)等7味中藥可以通過(guò)阻斷多個(gè)人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點(diǎn),達(dá)到治療新冠肺炎的目的。D.中醫(yī)藥可調(diào)節(jié)人體免疫功能,激發(fā)機(jī)體自身防御抗病能力,從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈,但卻不能防止重癥患者的病情惡化。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.sars-coV來(lái)自中華菊頭蝠,是7種致病性人冠狀病毒中的一種,它可以通過(guò)飛沫、直接接觸、糞一口等途徑傳播。B.2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARS-CoV-2屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群,可以通過(guò)呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)傳播。C.在新冠肺炎的治療中,中醫(yī)與西醫(yī)通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)產(chǎn)生協(xié)同作用,但在恢復(fù)期中醫(yī)藥的理療康復(fù)在恢復(fù)體能上比西醫(yī)更有優(yōu)勢(shì)。D.武漢市等疫情重災(zāi)區(qū),物資供應(yīng)、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺,表明我國(guó)單一災(zāi)種、分部門(mén)處理的應(yīng)急處置模式,存在相關(guān)部門(mén)之間協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠的問(wèn)題。3.如何提升我國(guó)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置的能力和水平?請(qǐng)結(jié)合材料三提出四條建議。4、閱讀下面的文言文,完成各題。張叔夜,字嵇仲,侍中耆孫也。以蔭為蘭州錄事參軍。獻(xiàn)所為文,知舒、海、泰三州。復(fù)獻(xiàn)文,召試制誥;賜進(jìn)士出身,遷右司員外郎。使遼,宴射,首中的。遼人嘆詫?zhuān)笥^所引弓,以無(wú)故事,拒不與。還,圖其山川、城郭、服器、儀范為五篇,上之。從弟克公彈蔡京,京遷怒叔夜,摭司存微過(guò),貶監(jiān)西安草場(chǎng)。久之,召為秘書(shū)少監(jiān),擢給事中。進(jìn)禮部侍郎,又為京所忌,以徽猷閣待制再知海州。宋江起河朔,轉(zhuǎn)略十郡,官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向,賊徑趨海瀕,劫巨舟十余,載擄獲。于是募死士得千人,設(shè)伏近城,而出輕兵距海,誘之戰(zhàn)。先匿壯卒海旁,伺兵合,舉火焚其舟。賊聞之,皆無(wú)斗志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。靖康改元,金人南下,叔夜再上章乞假騎兵,與諸將并力斷其歸路,不報(bào)。徙鄧州。四道置帥,叔夜領(lǐng)南道都總管。金兵再至,欽宗手札趣入衛(wèi)。即自將中軍,子伯奮將前軍,仲熊將后軍,合三萬(wàn)人,翌日上道。十一月晦,至都,帝御南薰門(mén)見(jiàn)之,軍容甚整。入對(duì),言賊鋒方銳,愿如唐明皇之避祿山,暫詣襄陽(yáng)以圖幸雍。帝頷之。閏月,帝登城,叔夜陳兵玉津園,鎧甲光明,拜舞城下。帝益喜,進(jìn)資政殿學(xué)士,令以兵入城,俄簽書(shū)樞密院。連四日,與金人大戰(zhàn),斬其金環(huán)貴將二人。帝遣使赍蠟書(shū),以褒寵叔夜之事檄告諸道,然迄無(wú)赴者。城陷,叔夜被創(chuàng),猶父子力戰(zhàn)。車(chē)駕再出郊帝日朕為生靈之故不得不親往叔夜號(hào)慟再拜眾皆哭帝回首字之曰嵇仲努力金人議立異姓,叔夜謂孫傅曰:“今日之事,有死而已?!币茣?shū)金二帥,請(qǐng)立太子以從民望。二帥怒,追赴軍中,至則抗請(qǐng)如初,遂從以北。道中不食粟,唯時(shí)飲湯。既次白溝,馭者曰:“過(guò)界河矣?!笔逡鼓僳侨黄?仰天大呼,遂不復(fù)語(yǔ)。明日,卒,年六十三。訃聞,贈(zèng)開(kāi)府儀同三司,謚曰忠文。(節(jié)選自《宋史·張叔夜傳》)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.車(chē)駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟再拜/眾皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/B.車(chē)駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟/再拜眾皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/C.車(chē)駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟/再拜眾皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/D.車(chē)駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟再拜/眾皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A.蔭指的是封建時(shí)代由于父祖有功而給予子孫入學(xué)或任官的權(quán)利,或妻子因丈夫有功勞而得到皇帝賞賜的封號(hào)。B.改元是指君主、王朝改換年號(hào),可指古代新君即位的第二年改用新的年號(hào),也可以指一君在位而多次改用新的年號(hào)。C.古人紀(jì)日,除了用序數(shù)表示,還會(huì)用一些特殊的稱(chēng)謂來(lái)標(biāo)識(shí)日期,如“朔”指農(nóng)歷每月初一,“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天。D.中國(guó)的農(nóng)歷有閏年和平年之分,有閏月的一年稱(chēng)為閏年,為十三個(gè)月;沒(méi)有閏月的年份則稱(chēng)為平年,為十二個(gè)月。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.張叔夜善于作戰(zhàn),多次立功。第二次擔(dān)任海州知州時(shí),他設(shè)伏擊敗了宋江,并使之投降;與金人大戰(zhàn)時(shí),斬殺了金兵的兩名重要將領(lǐng),受到宋欽宗的稱(chēng)贊。B.張叔夜出使遼國(guó),不辱使命。在遼國(guó)的宴會(huì)上比試射箭時(shí),他第一個(gè)射中靶心,當(dāng)遼人要檢查他的弓時(shí),他以沒(méi)有先例為由予以拒絕,維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)。C.張叔夜臨危受命,率兵勤王。金兵再次逼近時(shí),皇帝親筆寫(xiě)信催促他進(jìn)京保衛(wèi)。張叔夜親率三萬(wàn)中軍.他的兩個(gè)兒子分別率領(lǐng)前軍、后軍,立即奔赴京城。D.張叔夜誓死報(bào)國(guó),謚為忠文。金人打算另立異姓為皇帝,他不畏金人,請(qǐng)求立太子為帝,惹怒了金軍統(tǒng)帥,做勒令北上,途中帶著未酬的報(bào)國(guó)之志絕食而死。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)從弟克公彈蔡京,京遷怒叔夜,摭司存微過(guò),貶監(jiān)西安草場(chǎng)。(2)叔夜再上章乞假騎兵,與諸將并力斷其歸路,不報(bào)。5、閱讀下面這首宋詩(shī),完成小題。山亭避暑真山民[注]怕礙清風(fēng)入,丁寧莫下簾。地皆宜避暑,人自要趨炎。竹色水千頃,松聲風(fēng)四檐。此中有幽致,多取未傷廉。[注]真山民是宋朝的遺民,他痛遭國(guó)亡,隱姓埋名,而以山民自稱(chēng)。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.題目中“山亭”是氣候涼爽而宜于避暑之處,“暑”字寓有深意,暗指元朝統(tǒng)治的殘酷。B.“地皆宜避暑”一句明點(diǎn)“避暑”,寄托了詩(shī)人自己避開(kāi)元朝的虐政而隱居不仕的意思。C.“人自要趨炎”一句中“趨炎”暗諷降元朝、做貳臣的那些人,和詩(shī)人形成鮮明的對(duì)照。D.水色千頃,松風(fēng)四檐,竹松掩映,詩(shī)人頸聯(lián)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多角度寫(xiě)山亭的涼爽。2.人在山亭,可寫(xiě)的物事甚多,詩(shī)人為何選取翠竹和青松來(lái)表情達(dá)意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_______,而后乃今將圖南。(莊子《逍遙游》)(2)_______,無(wú)以至千里。(荀子《勸學(xué)》)(3)土地平曠,______,有良田美池桑竹之屬。(陶淵明《桃花源記》)(4)_______________,用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(5)角聲滿(mǎn)天秋色里,_________。(李賀《雁門(mén)太守行》)(6)人間如夢(mèng),______。(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)(7)德之不修,學(xué)之不講,________,不善不能改,是吾憂也。(《論語(yǔ)?述而》)(8)牢騷太盛防腸斷,________。(毛澤東《七律?和柳亞子先生》)7、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不少于150字。①小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?!分腥我膺x取一個(gè)場(chǎng)景,展開(kāi)想象,進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě),展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象,符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式,貼春聯(lián)是過(guò)年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié),你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門(mén)口?請(qǐng)寫(xiě)出來(lái),并說(shuō)明理由。要求:a.先在答題卡上寫(xiě)出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批;b.條理清楚,理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí),醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面,他們不顧個(gè)人安危,冒著生命危險(xiǎn),拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見(jiàn)所聞,請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字來(lái)贊美他們。要求:感情真摯,有文采。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化,經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思,可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本,為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品,你會(huì)設(shè)計(jì)什么?又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)?描述你的產(chǎn)品,并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。(不少于100字)9、根據(jù)要求作文有人說(shuō),現(xiàn)在不是去想缺少什么的時(shí)候,該想一想憑現(xiàn)有的東西能做什么。你是否同意這一說(shuō)法?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎己驼J(rèn)識(shí)。要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。

參考答案1、1.A2.B3.①?lài)?guó)家政府層面:將方言的保護(hù)工作正式納入國(guó)家戰(zhàn)略。如啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn),實(shí)施中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程等。②民間層面:多舉辦方言保護(hù)和傳承活動(dòng)。如漢語(yǔ)方言大賽,在電視、廣播中推出方言節(jié)日,方言進(jìn)校園,利用互聯(lián)網(wǎng)建立方言社群等。③企業(yè)方面:利用人工智能助力保護(hù)鄉(xiāng)音,發(fā)展語(yǔ)音識(shí)別技術(shù),支持方言語(yǔ)音輸入,為方言的使用提供條件?!窘馕觥?.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題,既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥T诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng),“使用人口約占總?cè)丝?3%的北方方言”錯(cuò)誤,由材料二“約占漢族總?cè)丝诘?3%”,可知其范圍擴(kuò)大。C項(xiàng),“主要是由推廣普通話造成的”理解錯(cuò)誤,材料二原文為“這不僅僅是推廣普通話的原因,更多的是人們對(duì)待方言的態(tài)度導(dǎo)致了方言的使用率下降”,主要原因分析錯(cuò)誤。D項(xiàng),“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市普通話使用者的絕對(duì)數(shù)量多于農(nóng)村及偏僻地區(qū)”錯(cuò)誤,材料原文為“在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市,普通話使用者多,在農(nóng)村及偏僻地區(qū),方言使用者多”,據(jù)原文推不出絕對(duì)數(shù)量多。故選A。2.本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類(lèi)題,要求學(xué)生通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,劃定答題區(qū)域,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng),“其目的是做好方言的學(xué)術(shù)性搶救工作”錯(cuò),由材料三“為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承,2008年,國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)……”可知目的是“加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承”。故選B。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。材料一、二說(shuō)的是方言的地位、價(jià)值等,保護(hù)方言的措施的信息主要集中在材料三和材料四。材料三“為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承,2008年,國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)”“2015年,教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了一項(xiàng)語(yǔ)言文化類(lèi)國(guó)家工程--‘中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程’”,由此可概括出從國(guó)家政府層面,將方言的保護(hù)工作正式納入國(guó)家戰(zhàn)略。材料三“在民間,類(lèi)似于‘中國(guó)微鄉(xiāng)音’漢語(yǔ)方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起:在電視、廣播中推出方言節(jié)目;方言進(jìn)校國(guó),讓孩子們不忘鄉(xiāng)音,記住鄉(xiāng)情;移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群,延續(xù)著方言的魅力”,據(jù)此概括從民間層面,多舉辦方言保護(hù)和傳承活動(dòng)。材料四“《人工智能助力保護(hù)‘多彩鄉(xiāng)音’》”等內(nèi)容,據(jù)此概括企業(yè)方面,利用人工智能助力保護(hù)鄉(xiāng)音。答題時(shí)注意篩選全面,多角度答題?!军c(diǎn)睛】2、1.C2.A3.B【解析】

1.本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼,尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng),“佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),原文表述中有“在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)”這一重要限定。B項(xiàng),“因?yàn)閷儆凇八勒Z(yǔ)言”,對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大”錯(cuò)誤,依照原文,“敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn),許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”……。這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言,其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身,展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深,是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯,對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向,應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”,可見(jiàn)原因提取錯(cuò)誤,應(yīng)該是“對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言,其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身,展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深,是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯,對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向,應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”,選項(xiàng)曲解文意,偷換信息。D項(xiàng),“都屬于那時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念”錯(cuò)誤。原文表述為“敦煌壁畫(huà)題材極為豐富,壁畫(huà)繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念,……曹、張的畫(huà)法正是傳自印度和西域的畫(huà)法,在敦煌早期壁畫(huà)中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信,為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐”可見(jiàn),文中只是說(shuō)“汲取”相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念,并非敦煌壁畫(huà)自身具有“最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念”,選項(xiàng)曲解文意,夸大了作用。故選C。2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意:第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng),本文論述結(jié)構(gòu)屬于“總—分”,而非“總—分—總”。故選A。3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類(lèi)題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng),“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’,與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系”推斷絕對(duì),根據(jù)原文表述,“敦煌文學(xué)作品可分為兩類(lèi),一類(lèi)是傳世文人詩(shī)文的抄本,屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品;一類(lèi)是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。”可見(jiàn)盡管對(duì)敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩(shī)文抄本做了明確區(qū)分,但是沒(méi)有提及兩者之間存沒(méi)存在關(guān)聯(lián),只是說(shuō)一類(lèi)屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品,也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選B?!军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目,題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”,錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意,偷換概念、無(wú)中生有等,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息,涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō),要探究文章的觀點(diǎn),把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度,篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握,篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干,確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。3、1.B2.A3.①創(chuàng)新疾病監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng),做好源頭治理;②構(gòu)建系統(tǒng)化應(yīng)急法律體系,加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè);③改善應(yīng)急組織結(jié)構(gòu),做好多部門(mén)協(xié)調(diào);④加強(qiáng)應(yīng)急宣教,鼓勵(lì)全民參與。(意思對(duì)即可)【解析】

1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題,既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng),“是RA病毒中最大的”擴(kuò)大范圍,原文是“已知RNA病毒中最大的”;C項(xiàng),“可以通過(guò)”變或然為必然,原文是“可能”;D項(xiàng),“從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”曲解文意,原文說(shuō)“使輕癥患者趨向痊愈,中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化”,并不是“使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”;無(wú)中生有,原文并沒(méi)有講中藥對(duì)重癥患者有沒(méi)有作用。故選B。2.本題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼。A項(xiàng),“糞—口等途徑傳播”張冠李戴,糞—口傳播是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑。原文“糞—口傳播無(wú)論是在駱駝傳染人類(lèi)還是人類(lèi)之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑”。故選A。3.本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本相關(guān)信息的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“我國(guó)應(yīng)急處置體系在前期的監(jiān)測(cè)與預(yù)警環(huán)節(jié)仍存在不少問(wèn)題,不能很好地從源頭上進(jìn)行治理”“如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識(shí),對(duì)疫情認(rèn)識(shí)不足,對(duì)疫情監(jiān)測(cè)結(jié)果緩報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)等情況時(shí)有發(fā)生”“我國(guó)針對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急處置的專(zhuān)門(mén)法律頒布較晚,缺乏綜合性應(yīng)急預(yù)案”“我國(guó)目前仍沿用單一災(zāi)種、分部門(mén)處理的應(yīng)急處置模式,消防、公安、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等相關(guān)部門(mén)之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠,各部門(mén)的補(bǔ)位協(xié)同機(jī)制不順暢”“公眾的反應(yīng)性差、認(rèn)知度低”等分析概括,分條作答?!军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息:“文中的信息”是指文中的語(yǔ)句及其所表達(dá)的內(nèi)容,多是作者在文中所傳達(dá)或闡述的事實(shí)、知識(shí)、理論、觀點(diǎn)或設(shè)想等。所謂“篩選”,就是根據(jù)題目要求,經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái);所謂“整合”,就是在提取信息的基礎(chǔ)上,根據(jù)題目要求分類(lèi),再用準(zhǔn)確的語(yǔ)言條理化、清晰化、概括化和簡(jiǎn)潔化?!昂Y選并整合文中信息”考查的主要內(nèi)容有:能夠?qū)φ疹}中的語(yǔ)言材料辨別選項(xiàng)的正誤,能從材料中篩選出答題的相關(guān)語(yǔ)句,并進(jìn)行歸納整合。4、1.D2.A3.C4.(1)他的堂弟張克公彈劾蔡京,蔡京遷怒于張叔夜,搜羅他公務(wù)上存在的小過(guò)錯(cuò),把他貶去監(jiān)管西安草場(chǎng)。(2)叔夜再次上書(shū)請(qǐng)求代理騎兵,與各位將軍合力截?cái)鄶橙说臍w路,沒(méi)有得到答復(fù)?!窘馕觥?.試題分析:做文言斷句的題目,注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),這是基礎(chǔ),一般考核較少,一般集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞?,答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語(yǔ)和人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換??键c(diǎn):理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。2.試題分析:A項(xiàng)中“蔭”是指由于戶(hù)主有功,而給予子孫入學(xué)或任官的權(quán)利,妻子因丈夫有功勞而得到封號(hào),是“封妻”。這是一道文化常識(shí)的考核的題目,去年在大綱卷中出現(xiàn),重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解,合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì),以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記,那主要的常識(shí)是古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說(shuō)法等。備考時(shí)要積累名著、名篇作者、時(shí)代、國(guó)別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識(shí)。解答此道題目,需要逐項(xiàng)審讀,按照自己積累的有關(guān)知識(shí),判斷相關(guān)內(nèi)容,是否正確;要注意各項(xiàng)表述中有關(guān)作品同作者、年代是否一致??键c(diǎn):理解常見(jiàn)古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。3.試題分析:C項(xiàng)中“親率三萬(wàn)中軍”理解有誤,原文第四節(jié)是“欽宗手札趣入衛(wèi)。即自將中軍,子伯奮將前軍,仲熊將后軍,合三萬(wàn)人,翌日上道。”歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的題目是文言文必考的題目,錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn),有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題,因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判,答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文,注意核實(shí)這些情節(jié)??键c(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。4.試題分析:翻譯文言文時(shí),應(yīng)注意以下幾點(diǎn):(1)學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干,劃分成分,落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好,可以幫助我們理清句子成分,從而判斷詞性、詞類(lèi)活用和特殊句式等現(xiàn)象,以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中,又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此,我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多,駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中,出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ),往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn),據(jù)其一可推知其他。(4)語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境,又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境??键c(diǎn):理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B【參考譯文】張叔夜字嵇仲,是侍中張耆的孫子。年輕時(shí)喜歡談?wù)摫?,因父蔭被任命為蘭州錄事參軍。向朝廷獻(xiàn)上自己的文章,被授任知舒、海、泰三州。大觀年間,他擔(dān)任庫(kù)部員外郎、開(kāi)封少尹。再次獻(xiàn)文章,朝廷召他考試制誥,賜他為進(jìn)士出身,升任右司員外郎。出使遼國(guó),在宴射中,首先射中目標(biāo)。遼人驚嘆詫異,要求看他用的弓,因?yàn)闆](méi)有前例,他拒絕了。回國(guó)后,他畫(huà)出遼國(guó)的山川、城郭、服器、儀范共五篇,上奏給朝廷。他的堂弟張克公彈劾蔡京,蔡京遷怒于張叔夜,搜羅(拾取、找出)他的小過(guò)錯(cuò),把他貶任為監(jiān)西安草場(chǎng)。很久以后,被召任為秘書(shū)少監(jiān),提升為給事中。升任禮部侍郎,又被蔡京忌恨,以徽猷閣待制身份再次出任海州知州。宋江在河朔起事,轉(zhuǎn)戰(zhàn)十郡,官軍不敢觸其鋒芒。宋江軍隊(duì)將到海州,叔夜派偵探偵知他們的去向,宋江軍隊(duì)直接到海邊,搶走大船十多艘,運(yùn)載戰(zhàn)利品。張叔夜于是招募死士得到一千人,在城邊設(shè)伏,而讓輕兵在海邊抵抗,引誘宋江軍隊(duì)作戰(zhàn)。先把壯卒埋伏在海旁,等兩軍作戰(zhàn)時(shí),用火燒掉宋江軍隊(duì)的船只。宋江軍隊(duì)聽(tīng)說(shuō)船被燒,都沒(méi)有斗志,伏兵乘機(jī)攻擊,活捉宋江軍隊(duì)的副首領(lǐng),宋江才投降。靖康改元,金兵南下,叔夜再次上章請(qǐng)求撥給(借給)騎兵,與諸將合力截?cái)鄶橙藲w路,沒(méi)有得到答復(fù)。改任知鄧州。四道設(shè)置元帥,叔夜兼任南道都總管。金兵再次攻到,欽宗下手令催他入京保衛(wèi)。立即自己統(tǒng)率中軍,他的兒子伯奮率領(lǐng)前軍,仲熊率領(lǐng)后軍,共三萬(wàn)人。第二天出發(fā)。十一月底,到達(dá)京都,皇帝到南薰門(mén)接見(jiàn)他們,軍容非常整齊。入宮談話,張叔夜認(rèn)為敵人兵鋒銳利,希望像唐明皇避安祿山之亂那樣,暫時(shí)到襄陽(yáng)然后再準(zhǔn)備到雍。皇帝點(diǎn)頭同意。閏月,皇帝登上城樓,叔夜在玉津園排列軍隊(duì),鎧甲放光,在城下拜舞。皇帝越發(fā)高興,升任他為資政殿學(xué)士,令他帶兵入城,不久任簽書(shū)樞密院。接連四天,與金兵大戰(zhàn),斬殺金兵金環(huán)貴將二人。皇帝派使者送去蠟書(shū),把褒揚(yáng)寵任張叔夜的事情傳告各地,但仍沒(méi)有軍隊(duì)開(kāi)來(lái)。城陷后,叔夜受傷,父子仍竭力作戰(zhàn)。皇帝再次駕車(chē)出城,叔夜因此叩馬而諫,皇帝說(shuō):“我為了百姓的緣故,不得不親自前往?!笔逡雇纯拗俅喂虬荩藗兌伎蘖似饋?lái)?;实刍仡^喊著他的字說(shuō)“:嵇仲努力吧!”金人打算另立異姓為帝,叔夜對(duì)孫傅說(shuō):“現(xiàn)在的事態(tài),只有一死而已?!睂?xiě)信給金兵兩位元帥,請(qǐng)求立太子為帝以符民望。兩位元帥大怒,追到軍中,到了后來(lái)叔夜仍然抗請(qǐng)如初,于是跟著皇帝到北方金國(guó)去。途中不吃飯,只不過(guò)不時(shí)喝些湯而已。到達(dá)白溝時(shí),車(chē)夫說(shuō):“過(guò)了界河了?!笔逡咕屯蝗惑@起,仰天大呼,于是不再說(shuō)話。第二天,去世,終年六十三歲。死訊傳來(lái),朝廷追贈(zèng)他為開(kāi)府儀同三司,謚號(hào)為忠文。5、1.D2.“松”“竹”“梅”素為文人雅士喜愛(ài),有“歲寒三友”之稱(chēng),詩(shī)人選取了挺拔有節(jié)的翠竹、堅(jiān)毅不屈的青松,含蓄地表達(dá)了自己特立獨(dú)行、潔身自好、隱居養(yǎng)廉的品質(zhì),也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民不降志辱身、永不屈服的骨氣與精神?!窘馕觥?/p>

1.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析,即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感,注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng),“觸覺(jué)”錯(cuò)誤,頸聯(lián)并沒(méi)有從觸覺(jué)的角度寫(xiě)山亭的涼爽。故選D。2.本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力,涉及煉詞煉句,內(nèi)容的理解,情感的把握,手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí),首先通讀全詩(shī),整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事,抒發(fā)了哪些情感,用了哪些手法。然后結(jié)合詩(shī)句分析作答。頸聯(lián)“竹色水千頃,松聲?shū)P四檐”描寫(xiě)山亭優(yōu)美的景致,體現(xiàn)山亭的涼爽,也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民永不屈服的骨氣與精神。詩(shī)人摘取了“翠竹”和“青松”這些高潔的意象,而這兩種意象歷來(lái)被作為有氣節(jié)和高潔、傲岸品格的象征,再聯(lián)系注釋?zhuān)芍髡邽樗文┻M(jìn)士,宋亡遁跡隱淪,由此可分析出作者選取這兩個(gè)意象是為了表達(dá)自己不屈服的骨氣。詩(shī)人選取了挺拔有節(jié)的翠竹,堅(jiān)毅不屈的青松,不僅象征著自己對(duì)理想品格和高尚精神的追求,也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民永不屈服的骨氣與精神,含蓄地表達(dá)了自己獨(dú)立特行,潔身自好的品質(zhì)。【點(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下:①?gòu)念}材入手.同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感。②從抒情議論的句子入手,這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手,做到知人論世。④從題目入手,題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容,創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手,景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手,典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照,含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感.同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、背負(fù)青天而莫之夭閼者故不積跬步屋舍儼然奈何取之盡錙銖塞上燕脂凝夜紫一尊還酹江月聞義不能徙風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi),一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí),默寫(xiě)要注意字形,而字形與字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“閼”“跬”“儼”“錙”“酹”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫(xiě)學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊,又寫(xiě)出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景,與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫(xiě)少平身上滿(mǎn)是補(bǔ)丁的衣服,取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě),少平的形象躍然紙上。作者先通過(guò)描繪一個(gè)場(chǎng)景,再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景,細(xì)寫(xiě)少平取餐,其中并沒(méi)有直接交代少平的出身和個(gè)性,但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫(xiě)中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開(kāi)景泰,雙燕舞春風(fēng)。橫批:羊年大吉理由:古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”,吉祥之意;用于歲首祝福時(shí),人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”,把“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫(xiě)成“三羊開(kāi)泰”,乃取吉祥之意;根據(jù)泰卦的釋義,“三陽(yáng)開(kāi)泰”的引申意思,則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解,春天來(lái)了,春燕飛舞,春天充滿(mǎn)生機(jī)。③新春佳節(jié),人們都全家團(tuán)聚,他們卻毅然出發(fā);病魔襲來(lái),人們都避之不及,他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任;他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國(guó)家,為了人民,明知前面危機(jī)四伏,卻不顧一切向前沖,你們是時(shí)代的真英雄!每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們,都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰,他們迎難而上,不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死。致敬這些逆行者們,一定要平安回來(lái)。【解析】

①本題考查微寫(xiě)作的能力。全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)方式多種多樣,例如疑竇陡生法,先聲奪人法,金鉤倒掛法,烘云托月法,欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說(shuō)中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié),具體寫(xiě)出怎么出場(chǎng),出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容,然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用,談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候,家庭貧窮,心思細(xì)膩有敏感,對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě),充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮:為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的;寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象;用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián),又稱(chēng)“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”,是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類(lèi)。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象,抒發(fā)美好愿望,是中國(guó)特有的文學(xué)形式,是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián),內(nèi)容和春節(jié)有關(guān),并且要闡述理由,為什么選這幅對(duì)聯(lián),即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫(xiě)作的能力?!拔?xiě)作”發(fā)端于微博。利用微博寫(xiě)作微型文學(xué)作品,叫做微寫(xiě)作。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮:為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的;寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象;用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。這個(gè)春節(jié),有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線,他們主動(dòng)請(qǐng)纓,毅然選擇走進(jìn)這看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前,披上使命的外衣,成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”,表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?!军c(diǎn)睛】①描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段,從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果,體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小,但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的,所以開(kāi)頭要明快,用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心;結(jié)尾收束要迅速,或照應(yīng)開(kāi)頭,或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。②微寫(xiě)作,首先要有鮮明的主題;其次,要有清晰的條理,在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系,避免“雜亂無(wú)章”;最后,語(yǔ)言要精練,杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求:結(jié)構(gòu)緊湊,內(nèi)容集中,思維敏捷,思路清晰,饒有新意;語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練,簡(jiǎn)明合理,論說(shuō)有理,自然得體;針對(duì)具體情境,寫(xiě)作緊扣要求,符合題意;鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性,敘述、議論、抒情皆可,文體不限,詩(shī)歌亦可。8、選擇《三國(guó)演義》,做成折扇。選取典型的人物形象,做封面,附上這樣一段話,如“如果你是英雄主義者,你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》,它是英雄的贊歌,在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū),是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化,張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧,常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)中顯露出來(lái)”等?!窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的;②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本,為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品,你會(huì)設(shè)計(jì)什么?又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)?描述你的產(chǎn)品,并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”,需要明確自己選擇的書(shū)本,說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容,然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性,可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系,要符合作品的人物和內(nèi)容,且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng),要兼顧話題,注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi):記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心,提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫(huà)面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品,可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法,采用第二人稱(chēng),使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng),借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作,往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、立足現(xiàn)實(shí),為理想而努力看材料,有人說(shuō),現(xiàn)在不是去想缺少什么的時(shí)候,該想一想憑現(xiàn)有的東西能做什么。我認(rèn)為,這句話是對(duì)的。一味去想“缺少什么”,而不是從現(xiàn)在開(kāi)始,去想“憑現(xiàn)有的東西能做什么”,就會(huì)被束縛在曾經(jīng)和過(guò)去,而看不到現(xiàn)在的擁有和未來(lái)的發(fā)展。人,是需要立足現(xiàn)實(shí)去為理想而奮斗的。曾看到過(guò)一個(gè)紀(jì)錄片《不老騎士》,該片記錄了17位臺(tái)灣老人騎車(chē)環(huán)游臺(tái)灣的故事。他們平均年齡81歲,心里卻裝著18歲的夢(mèng)——進(jìn)行人生中也許是最后一次的環(huán)島騎行。他們面對(duì)家人反對(duì)、高齡考照、身體老化,以及1178公里漫漫征途中的風(fēng)雨、塌方等各種嚴(yán)峻考驗(yàn),用6個(gè)月的時(shí)間準(zhǔn)備,13天的環(huán)島,1178公里的騎行,從北到南,從黑夜到白天……為我們展現(xiàn)了一個(gè)簡(jiǎn)單而偉大的夢(mèng)想。若要看他們的不足,他們?nèi)鄙偾啻旱捏w魄,又是選擇在身體老邁的高齡時(shí)去做長(zhǎng)途騎行,對(duì)于一般人來(lái)講,是不是想想就望而卻步了呢?但是17位臺(tái)灣老人成功了,他們用自己的人生經(jīng)驗(yàn)告訴我們:不管現(xiàn)實(shí)狀況如何,一定要讓理想植根于心中,并付諸行動(dòng)。理想是什么?有人說(shuō),理想大海中航行的燈塔,也有人說(shuō)理想是蜜蜂日夜尋找的花蜜,還有人說(shuō)理想好似一串珍珠。其實(shí),不管是什么,理想都是我們每一個(gè)人一生中最有價(jià)值的追求。只是,理想是豐滿(mǎn)的,現(xiàn)實(shí)是骨感的,不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的骨感,而放棄豐滿(mǎn)的理想。理想與現(xiàn)實(shí),快樂(lè)與痛苦,簡(jiǎn)單與困難,擁有與失去,這一切的一切都是我們這個(gè)最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界的存在。理想可以把柔弱變堅(jiān)強(qiáng),可以將丑陋變成漂亮,可以讓無(wú)知變成睿智,可以使渺小變成偉大,可以讓我們憑借現(xiàn)有的東西成就更好的自己和美好的未來(lái)。有的人為了追求理想而不斷努力,有的人為了改變殘酷的現(xiàn)實(shí)而艱苦奮斗,他們都是把握現(xiàn)實(shí)的人,也都是愿意在現(xiàn)實(shí)

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