MOOC 走近馬克思-暨南大學(xué) 中國(guó)大學(xué)慕課答案

MOOC走近馬克思-暨南大學(xué)中國(guó)大學(xué)慕課答案單元測(cè)試（一）1、問(wèn)題：馬克思在下列哪所大學(xué)獲得博士學(xué)位（）選項(xiàng)：A、柏林大學(xué)B、耶拿大學(xué)C、波恩大學(xué)D、慕尼黑大學(xué)正確答案:【耶拿大學(xué)】2、問(wèn)題：馬克思主義公開(kāi)問(wèn)世的標(biāo)志性著作是（）選項(xiàng)：A、《德意志意識(shí)形態(tài)》B、《共產(chǎn)黨宣言》C、《資本論》D、《神圣家族》正確答案:【《共產(chǎn)黨宣言》】3、問(wèn)題：被視為最早的一部《資本論》研究手稿的文獻(xiàn)是（）選項(xiàng)：A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》C、《共產(chǎn)黨宣言》D、《黑格爾法哲學(xué)批判》正確答案:【《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》】4、問(wèn)題：下列關(guān)于“思想與人”的關(guān)系說(shuō)法正確的是（）選項(xiàng)：A、人是思想中的人B、人是思想的奴隸C、思想是人的奴隸D、思想是人的思想正確答案:【思想是人的思想】5、問(wèn)題：馬克思主義哲學(xué)最顯著、首要的觀點(diǎn)是（）選項(xiàng)：A、事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B、矛盾的觀點(diǎn)C、實(shí)踐的觀點(diǎn)D、事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)正確答案:【實(shí)踐的觀點(diǎn)】6、問(wèn)題：人被偶像異化的原因是（）選項(xiàng)：A、人沒(méi)有對(duì)真理的向往B、偶像誕生于神的世界C、人自身發(fā)展的不充分性D、人類尚未具備打破偶像的技術(shù)正確答案:【人自身發(fā)展的不充分性】7、問(wèn)題：“人們迄今總是為自己造出關(guān)于自己本身，關(guān)于自己是何物或者應(yīng)當(dāng)成為何物的種種虛假觀念”，這句話出自（）選項(xiàng)：A、《精神現(xiàn)象學(xué)》B、《夢(mèng)的解析》C、《德意志意識(shí)形態(tài)》D、《神圣家族》正確答案:【《德意志意識(shí)形態(tài)》】8、問(wèn)題：馬克思批判宗教，根本上是因?yàn)椋ǎ┻x項(xiàng)：A、宗教是沒(méi)有任何價(jià)值的虛幻之說(shuō)B、宗教的幸福承諾不可能實(shí)現(xiàn)，是一種欺騙C、只要宗教消失了，人類就能獲得解放D、為了揭露隱藏宗教背后逃避現(xiàn)實(shí)的思維方式正確答案:【為了揭露隱藏宗教背后逃避現(xiàn)實(shí)的思維方式】9、問(wèn)題：從形而上學(xué)視角出發(fā)，下列哪種看法與之相符（）選項(xiàng)：A、本質(zhì)真實(shí)不現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)不真實(shí)B、本質(zhì)現(xiàn)實(shí)且真實(shí)，現(xiàn)象真實(shí)又現(xiàn)實(shí)C、本質(zhì)現(xiàn)實(shí)且真實(shí)，現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)不真實(shí)D、本質(zhì)現(xiàn)實(shí)不真實(shí)，現(xiàn)象真實(shí)不現(xiàn)實(shí)正確答案:【本質(zhì)現(xiàn)實(shí)且真實(shí)，現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)不真實(shí)】10、問(wèn)題：“承認(rèn)物質(zhì)本體，人就能獲得正確的認(rèn)識(shí)”，這種說(shuō)法是（）選項(xiàng)：A、正確的，物質(zhì)決定意識(shí)，明確意識(shí)的來(lái)源就能獲得正確認(rèn)識(shí)B、正確的，物質(zhì)決定意識(shí)，說(shuō)明意識(shí)的內(nèi)容都是物質(zhì)賦予的C、錯(cuò)誤的，探索世界是一個(gè)過(guò)程，承認(rèn)本體只是明確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)而已D、錯(cuò)誤的，認(rèn)識(shí)也能改變世界，承認(rèn)物質(zhì)本體，不能說(shuō)明認(rèn)識(shí)的正確性正確答案:【錯(cuò)誤的，探索世界是一個(gè)過(guò)程，承認(rèn)本體只是明確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)而已】11、問(wèn)題：我們能否拋開(kāi)人的主觀性直接面對(duì)客觀世界？（）選項(xiàng)：A、可以，客觀世界不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移B、不可以，沒(méi)有主觀性，認(rèn)識(shí)也就不存在了，但不能把主觀等同于客觀C、可以，感性直觀就是對(duì)客觀世界的直接把握D、不可以，客觀世界本不可知，人只能了解客觀世界的主觀反映內(nèi)容正確答案:【不可以，沒(méi)有主觀性，認(rèn)識(shí)也就不存在了，但不能把主觀等同于客觀】12、問(wèn)題：馬克思認(rèn)為：“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物?！边@一看法是（）選項(xiàng)：A、正確的，人面對(duì)客觀世界時(shí)首先受到社會(huì)的影響B(tài)、錯(cuò)誤的，意識(shí)一開(kāi)始應(yīng)該是自然的產(chǎn)物C、正確的，意識(shí)的誕生與自然無(wú)關(guān)D、錯(cuò)誤的，意識(shí)同時(shí)受到社會(huì)與自然的雙重影響，無(wú)所謂先后正確答案:【正確的，人面對(duì)客觀世界時(shí)首先受到社會(huì)的影響】13、問(wèn)題：“意識(shí)是人的意識(shí)”與“人是意識(shí)中的人”，這兩種說(shuō)法（）選項(xiàng)：A、沒(méi)有區(qū)別，都是在講人的意識(shí)B、無(wú)本質(zhì)區(qū)別，人既是意識(shí)的主體，又是意識(shí)的客體C、存在區(qū)別，前者說(shuō)明人是意識(shí)的主體，后者說(shuō)明意識(shí)是人的主體D、以上說(shuō)法都不正確正確答案:【存在區(qū)別，前者說(shuō)明人是意識(shí)的主體，后者說(shuō)明意識(shí)是人的主體】14、問(wèn)題：實(shí)踐是一種（）選項(xiàng)：A、對(duì)象化活動(dòng)B、體力活動(dòng)C、腦力活動(dòng)D、本能活動(dòng)正確答案:【對(duì)象化活動(dòng)】15、問(wèn)題：關(guān)于真理，以下說(shuō)法正確的是（）選項(xiàng)：A、真理的存在不切實(shí)際B、真理通過(guò)人之實(shí)踐活動(dòng)獲得現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)C、真理是一種神秘的觀念D、真理只有絕對(duì)性正確答案:【真理通過(guò)人之實(shí)踐活動(dòng)獲得現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)】16、問(wèn)題：馬克思認(rèn)為：歷史既不是像經(jīng)驗(yàn)論者所認(rèn)為的那樣，是一些僵死事實(shí)的收集，也不像唯心主義者所認(rèn)為的那樣，是想象主體的想象活動(dòng)（《德意志意識(shí)形態(tài)》），這表明（）選項(xiàng)：A、歷史事實(shí)不具有客觀性B、歷史與人的主觀活動(dòng)無(wú)關(guān)C、歷史現(xiàn)實(shí)既不是孤立的事實(shí)也不是隨意的想象D、歷史無(wú)所謂主觀與客觀正確答案:【歷史現(xiàn)實(shí)既不是孤立的事實(shí)也不是隨意的想象】17、問(wèn)題：目前，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)上具有統(tǒng)治地位，是因?yàn)椋ǎ┻x項(xiàng)：A、科學(xué)技術(shù)上升為一種價(jià)值信念B、科學(xué)技術(shù)能滿足人的需求C、科學(xué)技術(shù)是客觀真理D、科學(xué)技術(shù)可以脫離政治正確答案:【科學(xué)技術(shù)上升為一種價(jià)值信念】18、問(wèn)題：對(duì)事物的客觀反映即正確認(rèn)識(shí)，這種看法是（）選項(xiàng)：A、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論B、客觀唯心主義的認(rèn)識(shí)論C、主觀唯心主義的認(rèn)識(shí)論D、機(jī)械唯物主義的認(rèn)識(shí)論正確答案:【機(jī)械唯物主義的認(rèn)識(shí)論】19、問(wèn)題：“歷史唯物主義是一種科學(xué)體系，不是一種價(jià)值體系”，這種看法是（）選項(xiàng)：A、正確的，科學(xué)是客觀的，價(jià)值是主觀的，科學(xué)性排斥價(jià)值性B、錯(cuò)誤的，歷史唯物主義也是一種理論，不具有科學(xué)性，只具有價(jià)值性C、正確的，歷史唯物主義崇尚規(guī)律，主觀價(jià)值判斷必須服從規(guī)律D、錯(cuò)誤的，科學(xué)性與價(jià)值性統(tǒng)一于人之自由而全面發(fā)展的信仰上正確答案:【錯(cuò)誤的，科學(xué)性與價(jià)值性統(tǒng)一于人之自由而全面發(fā)展的信仰上】20、問(wèn)題：從人與人相區(qū)別的層次上說(shuō)，人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)在于（）選項(xiàng)：A、社會(huì)勞動(dòng)B、社會(huì)關(guān)系C、意識(shí)D、語(yǔ)言正確答案:【社會(huì)關(guān)系】21、問(wèn)題：關(guān)于馬克思的真理觀，錯(cuò)誤的看法是（）選項(xiàng)：A、符合客觀事物的認(rèn)識(shí)即真理B、合乎邏輯的認(rèn)識(shí)即真理C、真理與價(jià)值是內(nèi)在統(tǒng)一的D、真理是一種客觀存在的標(biāo)準(zhǔn)正確答案:【符合客觀事物的認(rèn)識(shí)即真理#合乎邏輯的認(rèn)識(shí)即真理#真理是一種客觀存在的標(biāo)準(zhǔn)】22、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義的是（）選項(xiàng)：A、世界是絕對(duì)精神的外化B、存在就是被感知C、邏輯法則即萬(wàn)物之法D、物是感覺(jué)的集合正確答案:【存在就是被感知#邏輯法則即萬(wàn)物之法#物是感覺(jué)的集合】23、問(wèn)題：馬克思講道：“從前的一切唯物主義包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義的主要缺點(diǎn)是：對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，能動(dòng)的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的?！标P(guān)于這句話理解正確的是（）選項(xiàng)：A、舊唯物主義是有問(wèn)題的，因此唯物主義不等于正確B、唯心主義是可取之處的，因此唯心主義不等于錯(cuò)誤C、唯物主義是有問(wèn)題的，但堅(jiān)持唯物主義好過(guò)堅(jiān)持唯心主義D、唯心主義是有問(wèn)題的，但堅(jiān)持唯心主義好過(guò)堅(jiān)持唯物主義正確答案:【舊唯物主義是有問(wèn)題的，因此唯物主義不等于正確#唯心主義是可取之處的，因此唯心主義不等于錯(cuò)誤】24、問(wèn)題：實(shí)踐的客體是（）選項(xiàng)：A、自我B、自然C、社會(huì)D、歷史正確答案:【自我#自然#社會(huì)#歷史】25、問(wèn)題：社會(huì)存在包括（）選項(xiàng)：A、社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)B、社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件C、全部社會(huì)關(guān)系D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系正確答案:【社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)#社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件#經(jīng)濟(jì)關(guān)系】26、問(wèn)題：辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是（）選項(xiàng)：A、主體對(duì)客體的思維重構(gòu)B、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C、主體對(duì)客體的選擇D、主體與客體的統(tǒng)一正確答案:【主體對(duì)客體的思維重構(gòu)#主體對(duì)客體的能動(dòng)反映#主體對(duì)客體的選擇】27、問(wèn)題：關(guān)于存在與思維關(guān)系，以下理解錯(cuò)誤的是（）選項(xiàng)：A、思維也是一種存在B、思維與存在是二元對(duì)立的C、思維是主觀的，存在是客觀的D、存在即物質(zhì)，思維即意識(shí)正確答案:【思維與存在是二元對(duì)立的#思維是主觀的，存在是客觀的#存在即物質(zhì)，思維即意識(shí)】28、問(wèn)題：“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽(yáng)在早晨升起來(lái)判斷它明天會(huì)再升起”，這句話說(shuō)明（）選項(xiàng)：A、經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)不等于正確認(rèn)識(shí)B、經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)不如理性認(rèn)識(shí)可靠C、經(jīng)驗(yàn)歸納不等于客觀規(guī)律D、世界并不存在客觀規(guī)律正確答案:【經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)不等于正確認(rèn)識(shí)#經(jīng)驗(yàn)歸納不等于客觀規(guī)律】29、問(wèn)題：關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理解，以下錯(cuò)誤的是（）選項(xiàng)：A、意識(shí)形態(tài)是一種主觀臆想B、意識(shí)形態(tài)是一種虛假理念C、意識(shí)形態(tài)是同時(shí)代社會(huì)根本矛盾的反映D、判斷意識(shí)形態(tài)正確與否以感受到的事實(shí)為依據(jù)正確答案:【意識(shí)形態(tài)是一種主觀臆想#意識(shí)形態(tài)是一種虛假理念#判斷意識(shí)形態(tài)正確與否以感受到的事實(shí)為依據(jù)】30、問(wèn)題：馬克思最重要的理論貢獻(xiàn)是（）選項(xiàng)：A、辯證法B、實(shí)踐唯物主義C、歷史唯物主義D、剩余價(jià)值理論正確答案:【歷史唯物主義#剩余價(jià)值理論】單元測(cè)試（二）1、問(wèn)題：貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是（）選項(xiàng)：A、貨幣是商品交換的媒介B、勞動(dòng)力成為商品C、資本家擁有社會(huì)統(tǒng)治權(quán)D、商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)正確答案:【勞動(dòng)力成為商品】2、問(wèn)題：在貨幣的五大職能中，有兩個(gè)職能是相互矛盾的，它們是（）選項(xiàng)：A、支付手段與流通手段B、價(jià)值尺度與支付手段C、貯藏手段與世界貨幣D、流通手段與貯藏手段正確答案:【流通手段與貯藏手段】3、問(wèn)題：人民群眾既是歷史的“劇中人，又是歷史的“劇作者”，這是（）選項(xiàng)：A、歷史唯物主義觀點(diǎn)B、歷史唯心主義觀點(diǎn)C、歷史輪回論觀點(diǎn)D、歷史相對(duì)論觀點(diǎn)正確答案:【歷史唯物主義觀點(diǎn)】4、問(wèn)題：商品拜物教的本質(zhì)是（）選項(xiàng)：A、商品的生產(chǎn)與流通過(guò)程被資本家控制B、物物交換關(guān)系替代了勞動(dòng)者與勞動(dòng)者之間的關(guān)系C、不必要消費(fèi)取代了必要消費(fèi)D、勞動(dòng)者面對(duì)商品時(shí)失去了選擇的權(quán)力正確答案:【物物交換關(guān)系替代了勞動(dòng)者與勞動(dòng)者之間的關(guān)系】5、問(wèn)題：“資本不僅是一種生產(chǎn)關(guān)系，同時(shí)也是一種價(jià)值觀”，這一說(shuō)法是（）選項(xiàng)：A、正確的，資本是一種政治權(quán)力，非經(jīng)濟(jì)權(quán)力B、錯(cuò)誤的，資本是一種生產(chǎn)過(guò)程，不具有價(jià)值屬性C、正確的，資本在掌握生產(chǎn)過(guò)程的同時(shí)，也侵蝕著人的價(jià)值判斷D、錯(cuò)誤的，這是一種唯心主義說(shuō)法正確答案:【正確的，資本在掌握生產(chǎn)過(guò)程的同時(shí)，也侵蝕著人的價(jià)值判斷】6、問(wèn)題：目前，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)上具有統(tǒng)治地位，是因?yàn)椋ǎ┻x項(xiàng)：A、科學(xué)技術(shù)是客觀真理B、科學(xué)技術(shù)可以脫離政治C、科學(xué)技術(shù)能夠滿足人的需求D、科學(xué)技術(shù)上升為一種價(jià)值信念正確答案:【科學(xué)技術(shù)上升為一種價(jià)值信念】7、問(wèn)題：以下關(guān)于《資本論》的看法，正確的是（）選項(xiàng)：A、《資本論》告訴我們，人類社會(huì)不應(yīng)該選擇資本主義B、《資本論》揭示的是19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，已然過(guò)時(shí)C、《資本論》是一部關(guān)乎心性之學(xué)的哲學(xué)名著D、《資本論》是一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，更是一部辯證法巨著正確答案:【《資本論》是一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，更是一部辯證法巨著】8、問(wèn)題：《共產(chǎn)黨宣言》：“思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造，還證明了什么呢”，關(guān)于這句話正確的理解是（）選項(xiàng)：A、精神生產(chǎn)是偶然的，物質(zhì)生產(chǎn)是必然的B、精神生產(chǎn)是相對(duì)的，物質(zhì)生產(chǎn)是絕對(duì)的C、精神生產(chǎn)是主觀的，物質(zhì)生產(chǎn)是客觀的D、精神生產(chǎn)是無(wú)用的，物質(zhì)生產(chǎn)是有用的正確答案:【精神生產(chǎn)是相對(duì)的，物質(zhì)生產(chǎn)是絕對(duì)的】9、問(wèn)題：個(gè)別勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，通過(guò)（）選項(xiàng)：A、商品的有用性來(lái)體現(xiàn)B、商品的廣告來(lái)體現(xiàn)C、商品交換來(lái)體現(xiàn)D、商品質(zhì)量的鑒定來(lái)體現(xiàn)正確答案:【商品交換來(lái)體現(xiàn)】10、問(wèn)題：共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)因素是（）選項(xiàng)：A、人的自由而全面發(fā)展B、勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大提高C、按需分配D、實(shí)現(xiàn)社會(huì)單一的公有制正確答案:【人的自由而全面發(fā)展】11、問(wèn)題：恩格斯講道：“人們總是通過(guò)每個(gè)人追求自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造歷史，而且這許多按不同方向活動(dòng)的愿望以及對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”關(guān)于對(duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是（）選項(xiàng)：A、歷史的客觀性寓于主觀活動(dòng)之中B、歷史的客觀性獨(dú)立于主觀活動(dòng)C、歷史的客觀性與人的目的無(wú)關(guān)D、人的目的可以全然掌控歷史發(fā)展正確答案:【歷史的客觀性寓于主觀活動(dòng)之中】12、問(wèn)題：丟掉原始積累環(huán)節(jié)，資本能夠出現(xiàn)嗎？選項(xiàng)：A、能，資本原始積累不過(guò)是歷史發(fā)展中一偶然現(xiàn)象B、不能，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料、生產(chǎn)對(duì)象的分離，雇傭勞動(dòng)才能出現(xiàn)C、能，資本主義倡導(dǎo)自由平等，原始積累違背這一精神，理應(yīng)拋棄D、不能，貨幣占有的最大化決定了資本能否誕生正確答案:【不能，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料、生產(chǎn)對(duì)象的分離，雇傭勞動(dòng)才能出現(xiàn)】13、問(wèn)題：以下說(shuō)法正確的是（）選項(xiàng)：A、商品是資本主義社會(huì)的專利B、購(gòu)買商品是為了獲得商品的價(jià)值C、沒(méi)有使用價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品也可用于交換D、商品的價(jià)值是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的正確答案:【商品的價(jià)值是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的】14、問(wèn)題：對(duì)“科學(xué)社會(huì)主義”之“科學(xué)”理解正確的是（）選項(xiàng)：A、用自然精神建構(gòu)的社會(huì)主義思想B、用實(shí)證會(huì)實(shí)驗(yàn)方法驗(yàn)證過(guò)的社會(huì)主義思想C、遵循歷史辯證運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義思想D、具有統(tǒng)一抽象標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義思想正確答案:【遵循歷史辯證運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義思想】15、問(wèn)題：“唯物主義者沒(méi)有信仰”，這一說(shuō)法是（）選項(xiàng)：A、正確的，追求信仰的人是唯心主義者B、錯(cuò)誤的，唯物主義的信仰是“物”C、正確的，唯物主義不是心性之學(xué)D、錯(cuò)誤的，因?yàn)樾叛隹茖W(xué)，所以回歸現(xiàn)實(shí)正確答案:【錯(cuò)誤的，因?yàn)樾叛隹茖W(xué)，所以回歸現(xiàn)實(shí)】16、問(wèn)題：馬克思認(rèn)為：“共產(chǎn)主義絕不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”，這句話說(shuō)明（）選項(xiàng)：A、共產(chǎn)主義不是一種理想信仰B、共產(chǎn)主義是對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)揭示C、共產(chǎn)主義是一種抽象的理念D、共產(chǎn)主義是一種客觀的定義正確答案:【共產(chǎn)主義是一種客觀的定義】17、問(wèn)題：關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理解，以下正確的是（）選項(xiàng)：A、意識(shí)形態(tài)是一種主觀想象B、意識(shí)形態(tài)是一種虛假理念C、意識(shí)形態(tài)是對(duì)同時(shí)代社會(huì)根本矛盾的反映D、判斷意識(shí)形態(tài)正確與否以感受到的事實(shí)為依據(jù)正確答案:【意識(shí)形態(tài)是對(duì)同時(shí)代社會(huì)根本矛盾的反映】18、問(wèn)題：資本主義造就的埋葬自身的社會(huì)力量是（）選項(xiàng)：A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)B、科學(xué)技術(shù)C、剩余巨大的財(cái)富D、社會(huì)化的生產(chǎn)力正確答案:【無(wú)產(chǎn)階級(jí)】19、問(wèn)題：科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（）選項(xiàng)：A、建立社會(huì)主義國(guó)家B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主C、人民民主專政D、使社會(huì)主義從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)正確答案:【無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主】20、問(wèn)題：歷史唯物主義揭示出物質(zhì)生產(chǎn)的絕對(duì)性，是因?yàn)椋ǎ┻x項(xiàng)：A、物質(zhì)生產(chǎn)是人的本能需求，本能的就是正確的B、物質(zhì)生產(chǎn)是人回歸歷史現(xiàn)實(shí)的根本力量C、物質(zhì)生產(chǎn)是歷史中唯一真實(shí)且客觀的活動(dòng)D、物質(zhì)生產(chǎn)能夠滿足人的一切需求正確答案:【物質(zhì)生產(chǎn)是人回歸歷史現(xiàn)實(shí)的根本力量】21、問(wèn)題：《共產(chǎn)黨宣言》講到“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，對(duì)此理解不正確的是（）選項(xiàng)：A、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的客觀產(chǎn)物B、階級(jí)斗爭(zhēng)無(wú)處不在C、物質(zhì)生產(chǎn)要服從于階級(jí)斗爭(zhēng)D、階級(jí)斗爭(zhēng)構(gòu)建人本身正確答案:【階級(jí)斗爭(zhēng)無(wú)處不在#物質(zhì)生產(chǎn)要服從于階級(jí)斗爭(zhēng)#階級(jí)斗爭(zhēng)構(gòu)建人本身】22、問(wèn)題：下列說(shuō)法正確的是（）選項(xiàng)：A、有價(jià)值的一定有使用價(jià)值B、有使用價(jià)值的一定有價(jià)值C、有價(jià)值的不一定有使用價(jià)值D、有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值正確答案:【有價(jià)值的一定有使用價(jià)值#有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值】23、問(wèn)題：勞動(dòng)價(jià)值論告訴我們（）選項(xiàng)：A、商品的價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的B、商品的價(jià)值需要商品流通才能實(shí)現(xiàn)C、勞動(dòng)本身就是社會(huì)財(cái)富D、商品若有價(jià)值必須付出勞動(dòng)正確答案:【商品的價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的#商品的價(jià)值需要商品流通才能實(shí)現(xiàn)#勞動(dòng)本身就是社會(huì)財(cái)富】24、問(wèn)題：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）選項(xiàng)：A、商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B、商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)C、商品交換必須施行等價(jià)交換D、價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)正確答案:【商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定#商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)#商品交換必須施行等價(jià)交換#價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)】25、問(wèn)題：紡織廠的資本家購(gòu)買用于生產(chǎn)的棉花屬于（）選項(xiàng)：A、不變資本B、可變資本C、固定資本D、流動(dòng)資本正確答案:【不變資本#流動(dòng)資本】26、問(wèn)題：以下關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的描述錯(cuò)誤的是（）選項(xiàng)：A