主題教育個人調(diào)研活動方案

第主題教育個人調(diào)研活動方案

主題教育個人調(diào)研活動方案

(一)調(diào)研背景

近年來，寶潔公司憑借其強大的品牌運作能力以及資金實力，在洗發(fā)水市場牢牢地坐穩(wěn)了第一把交椅。但是隨著競爭加劇，局勢慢慢起了變化，聯(lián)合利華強勢跟進，夏士蓮、力士等多個洗發(fā)水品牌從寶潔手中奪走了不少消費者?；ㄍ跗煜缕放茒W妮和舒蕾占據(jù)了中端市場，而低端的市場則歸屬了拉芳、亮莊、蒂花之秀、好迪等后起之秀。至此，中國洗發(fā)水行業(yè)呈現(xiàn)了一個典型的金字塔型品牌格局。通過市場細分，西安楊森于20__年推出了采樂，在藥品和洗發(fā)水兩個行業(yè)找到了一個交叉點。為了提高其在全國重點城市中的占有率，并為其今后的營銷發(fā)展計劃提供科學(xué)的依據(jù)，六人行市場調(diào)查公司將在全國范圍的重點城市進行一次專項市場營銷調(diào)查。

(二)調(diào)研目的

本次市場調(diào)研工作的主要目標是：

1、分析采樂洗發(fā)水的前期營銷計劃(包括其銷售渠道、媒體投放、產(chǎn)品終端和產(chǎn)品情況)以及消費者的產(chǎn)品期望，明確其自身的優(yōu)勢和劣勢，以及面臨的機會和威脅。

2、了解消費者對去屑洗發(fā)藥的認知，探察對去屑洗發(fā)藥的接受程度。

3、了解產(chǎn)品的知名度以及美譽度，確定今后營銷計劃的重點。

(三)調(diào)研內(nèi)容

根據(jù)上述調(diào)研目的，我們確定本次調(diào)研的內(nèi)容主要包括：

1、針對其營銷計劃進行全面的分析，從而為其今后的營銷計劃提供科學(xué)的依據(jù)。本部分所需要的主要信息點是：

(1)消費者對于采樂洗發(fā)藥的使用情況是否用過，滿意度，以及認為產(chǎn)品的哪方面更加吸引消費者。

(2)對采樂在前期營銷計劃情況的了解怎樣知道采樂的，通過什么渠道購買到采樂的，是否遇到買不到采樂的情況，使用采樂過后的感覺，以及認為可以在產(chǎn)品上改進的地方。

(3)消費者對于去頭屑這方面的認知。

2、了解消費者的觀念，以及對采樂前期推廣的深入程度做一個調(diào)查。

3、對產(chǎn)品前期的銷售宣傳做一個調(diào)查，主要須掌握的信息點有：

(1)對于采樂的了解程度是否知道以及是否使用過。

(2)對于采樂印象的評價(五分法)

此外，我們還將收集包括消費者的年齡、性別、收入、職業(yè)，以及包括消費者的發(fā)質(zhì)在內(nèi)的背景資料以備統(tǒng)計分析之用。

(四)目標被訪者定義

因本次調(diào)查是針對其前期的營銷計劃實施情況的一個效果回饋，我們在樣本定義時遵循以下原則：一是樣本要有廣泛的代表性，以期能夠基本反映消費者對采樂洗發(fā)藥的看法，以及能反映采樂前期營銷計劃的實施情況;二是樣本要有針對性。由于采樂屬于日用品，而且它主要是針對有頭屑的人，還有它的價格也較高，所以就需要有一定的購買和支付能力。因此此次調(diào)查主要是針對有使用經(jīng)驗的人，主要在全國的重點城市做調(diào)查。

基于以上原則，我們建議采用如下標準甄選目標被訪者：

1、2045周歲的城市居民。

2、本人及親屬不在相應(yīng)的單位工作(如市場調(diào)查公司、廣告公司以及洗發(fā)水行業(yè)等)。

3、在過去的六個月內(nèi)未接受或參加過任何形式的相關(guān)市場營銷調(diào)研。

主題教育個人調(diào)研活動方案

自20__年初，__省__市__縣在全縣中小學(xué)、幼兒園開展了中華傳統(tǒng)美德教育活動。為全面了解活動開展情況，近期，我們對39所中小學(xué)開展中華傳統(tǒng)美德教育活動情況進行了調(diào)研。在初步掌握活動總體情況的基礎(chǔ)上，又開展了一次問卷調(diào)查，發(fā)放問卷近3000份，分別對學(xué)生(1400人)、家長(1200人)、教師(280人)進行調(diào)查，最終形成了這份調(diào)查報告。

一、教育內(nèi)容

(一)開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動

根據(jù)青少年身心特點，從幼兒園到初中合理安排誦讀內(nèi)容，本著精煉、通俗、生動、易于接受的原則，小學(xué)著重從孝、禮、勤、誠、恥，中學(xué)從忠、信、義、寬、廉的內(nèi)容安排誦讀。內(nèi)容涉及改良《弟子規(guī)》，易懂易記的古詩、兒歌，《千字文》，《朱子家訓(xùn)》，《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》部分篇章，《古文觀止》及諸子百家等。

(二)開展優(yōu)良傳統(tǒng)教育

例用各節(jié)假日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的紀念日，重大歷史事件紀念日，以及未成年人入學(xué)、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，集中開展思想道德主題教育活動。20__年5月，我縣洙泗小學(xué)以慶祝第二屆中華母親節(jié)為載體，邀請國內(nèi)著名學(xué)者30余人，分別作了以孝道、國學(xué)啟蒙、儒家倫理、家長講堂等方面的報告，將中華傳統(tǒng)文化和當?shù)匚幕Y源融入當代教育之中，在全縣掀起愛母、敬母、孝母熱潮。

(三)開展校園文化建設(shè)

在學(xué)校的校園、走廊、教室、黑板報、宣傳欄等處都精心安排中華美德教育方面的內(nèi)容，在班級張貼《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和論語句段，讓學(xué)生時刻耳濡目染。金莊鎮(zhèn)中學(xué)以興仁、敦義、崇禮、弘智、仰信為路名，把42塊圣哲經(jīng)典的大幅宣傳畫矗立道路兩旁，讓學(xué)生在行走、活動之間受到教育。同時，在樓道內(nèi)設(shè)置了傳統(tǒng)美德、感恩、勵志等不同教育內(nèi)容的版畫，營造出濃郁的校園文化氛圍。

(四)開展儒家思想培訓(xùn)

20__年10月，我縣以尼山圣源書院揭牌慶典活動為契機，邀請美國、新加坡、香港、臺灣等60余位國內(nèi)外知名學(xué)者教授來我縣開展儒家思想教育培訓(xùn)活動。舉辦儒家思想與和諧社會論壇講座等共8場報告，為40名骨干學(xué)員及全縣500位干部、教師進行授課，為深化中華傳統(tǒng)美德教育活動播撒了種子，夯實了基礎(chǔ)。

二、實踐效果

(一)我縣中小學(xué)生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)

近年來，我們將忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥作為構(gòu)建學(xué)校德育體系的核心內(nèi)容，并根據(jù)時代特點進行轉(zhuǎn)化：忠─盡己報國的責任、孝─生生不息的愛心、誠─求真務(wù)實的品質(zhì)、信─立身興業(yè)的`基點、禮─人際文明的規(guī)范、義─人間正道的向?qū)?、廉─清白正氣的根基、恥─人之為人的底線。這八德體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)核心價值觀，開展八德教育，可以為青少年健康成長打下扎實的基礎(chǔ)。自20__年初開展活動以來，廣大中小學(xué)生的現(xiàn)實表現(xiàn)如下：

1、忠。當升國旗時，我們面對國旗肅立，95.6%的學(xué)生認為一定要行注目禮。在當班級獲得榮譽時，87.3%的學(xué)生都表示很高興。

2、孝。59.7%的學(xué)生經(jīng)常做力所能及的家務(wù)，33.7%的學(xué)生只是偶爾做家務(wù)，極少和從不做家務(wù)的僅占6.6%。91.8%的學(xué)生認為應(yīng)主動為父母分擔家務(wù)勞動。69.8%的學(xué)生知道父母生日，20%的學(xué)生只知道父親或母親的生日，10.2%不知道父母雙方的生日。

3、誠。42.5%的學(xué)生從不撒謊，49%的學(xué)生偶爾撒謊，8.5%的學(xué)生經(jīng)常撒謊。

4、信。64.6%的學(xué)生答應(yīng)別人的事一定能做到，34.6%的學(xué)生有時能做到，僅0.8%的學(xué)生答應(yīng)別人的事做不到。

5、禮。86.7%的學(xué)生見到老師或家長能夠主動問好。64.7%的學(xué)生能夠經(jīng)常使用請、您、謝謝等禮貌用語。

6、義。乘坐公共汽車，看到有人為老人、抱小孩的婦女或傷殘人士讓座，92.8%的學(xué)生認為是應(yīng)該的。在校外，遇到同學(xué)打架斗毆，83.4%的學(xué)生會上前勸阻或撥打110.

7、廉。56.8%的學(xué)生生活節(jié)儉、不講究吃穿、不互相攀比;27.6%的學(xué)生有時會互相攀比;15.6%的學(xué)生講究吃穿，互相攀比。

8、恥?？荚嚂r，當老師因故離開考場，有人作弊時，68.3%的學(xué)生能夠保持平靜心態(tài)，繼續(xù)答題;28.8%的學(xué)生會看看他人的反應(yīng)，再做決定;只有2.9%的學(xué)生會抓住機會作弊。76.3%的學(xué)生能夠做到知錯就改。

從以上八個方面來看，我縣中小學(xué)生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)較好。

(二)中華傳統(tǒng)美德教育活動的作用

我縣中小學(xué)生在德育方面的良好表現(xiàn)，是與中華傳統(tǒng)美德教育活動的開展密切相關(guān)的。49.8%的教師認為通過傳統(tǒng)美德教育的開展，學(xué)生品格修養(yǎng)進步很大;48.7%的教師認為有些進步，但效果不明顯;僅有1.5%的教師認為沒有影響。49.7%的家長認為學(xué)校開展中華傳統(tǒng)美德教育活動對學(xué)生人格的影響較大，42.2%認為有些影響，6.5%認為作用不大，1.7%認為沒影響。62.3%的家長認為活動對學(xué)生正常學(xué)習(xí)促進效果明顯。53%的小學(xué)生和77.7%的初中生認為活動對學(xué)習(xí)有促進作用。

(三)家長、教師及學(xué)生對開展中華傳統(tǒng)美德教育的態(tài)度

調(diào)查發(fā)現(xiàn)45.7%的家長、55.8%的教師對青少年誦讀國學(xué)經(jīng)典表示非常支持，62.1%的家長很關(guān)心孩子的傳統(tǒng)美德教育，86.9%的家長認為中華傳統(tǒng)美德教育活動應(yīng)該不斷加強完善，61.1%的小學(xué)生、63.8%的初中生對學(xué)校開展傳統(tǒng)美德教育表示非常感興趣。大部分學(xué)生都能主動參加學(xué)校開展的各類集體活動，對于豐富多彩的中華傳統(tǒng)美德教育活動更是樂于參加。家長、教師支持，學(xué)生有興趣參加，因此，中華傳統(tǒng)美德教育活動還要繼續(xù)深入持續(xù)開展下去。

(四)存在的問題與不足

目前，我縣中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育在工作中還存在一些問題和不足，主要是：

1.中小學(xué)教師普遍反映學(xué)生在以下方面還達不到中華傳統(tǒng)美德教育的要求：缺乏勤儉節(jié)約、吃苦耐勞精神，缺乏艱苦奮斗精神,不能正確對待別人的批評，不能正確處理同學(xué)間的矛盾，心胸不夠開闊等。

2.我縣中華傳統(tǒng)美德教育活動的方式單純、缺乏實用性，重形式不重結(jié)果，不能持之以恒，內(nèi)容欠充實具體等。

3.活動開展不平衡，總的來看小學(xué)好于中學(xué)。部分學(xué)校還處于啟動和初步探索階段，還沒有形成自己鮮明的思路和特色，與活動要求還有一定差距。

(五)征求到的主要建議

教師的建議是：

1.增加行為習(xí)慣、社會公德、文明禮貌、誠信做人、遇到挫折不氣餒、動手能力、愛心、責任心、集體主義、團結(jié)協(xié)作、人生理想等方面的教育內(nèi)容

;2.強化教育工作者的傳統(tǒng)美德教育，率先垂范;

3.將傳統(tǒng)美德教育與實際教學(xué)相結(jié)合，滲透到教學(xué)中，持之以恒地開展

;4.理論與實踐相結(jié)合。

家長的建議是：1.完善科目內(nèi)容;2.調(diào)動學(xué)生的積極性，讓其知道禮貌的重要性，使他們成為一個文明禮貌的公民;3.讓中華傳統(tǒng)美德教育真正深入學(xué)生內(nèi)心，使其在成人的基礎(chǔ)上再成才。

三、結(jié)論與建議

通過活動，傳統(tǒng)美德開始悄然植根于學(xué)生的心靈世界，廣大中小學(xué)生較好地形成了行為習(xí)慣，主要表現(xiàn)在孝敬父母、尊重師長、愛護校園環(huán)境等。同時，培養(yǎng)了學(xué)生們的讀書興趣，增強了語言表達能力和思維能力，提高了寫作水平。另外，通過小手拉大手，使傳統(tǒng)美德教育向家庭延伸、向社會延伸。

為把這項活動深入持續(xù)扎實地開展下去，要做好以下幾方面的工作：

一是突出重點。開展中華傳統(tǒng)美德教育既要以五德教育為總抓手全面開展，也要突出重點，解決當前存在的問題。尤其是要以愛國主義、基礎(chǔ)道德、法律法規(guī)常識、人生理想、集體主義、行為規(guī)范、人際交往等為重點內(nèi)容。

二是注重實效。把五德中的每一個方面都細化到學(xué)生的日常行為之中。家校同步開展道德踐行活動，促進全社會道德素養(yǎng)的提高。擺正學(xué)校德育與智育的關(guān)系，將傳統(tǒng)美德教育與實際教學(xué)相結(jié)合，持續(xù)深入地開展下去。

三是因地制宜。各學(xué)校要立足實際開展教育活動，以點帶面，形成特色，整體推進，可結(jié)合師資力量和學(xué)生的興趣愛好，在古詩文誦讀、感恩教育、書法等某方面深化拓展，形成獨特思路，打造育人品牌。

主題教育個人調(diào)研活動方案

一、課題的提出

在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出培養(yǎng)幼兒對生活中常見的簡單標記和文字符號的興趣;利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫技能。第一次把幼兒閱讀教育列為幼兒語言教育的一項重要內(nèi)容，由此我們可以看出幼兒閱讀在教育中的重要性。閱讀是一個人維持可持續(xù)發(fā)展的重要條件之一，而早期閱讀的經(jīng)驗是獲得閱讀能力的關(guān)鍵。親子閱讀是實施早期閱讀的一種基本形式，也是符合學(xué)齡前幼兒年齡特點的最有效的形式。

然而現(xiàn)實生活中，在電視、電子游戲和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的聲光世界里，我們的孩子與書本的距離越來越遠。相當多的家長由于各種各樣的原因不能進行親子閱讀，有部分家長試圖在家中和孩子進行親子閱讀，但由于在閱讀中存在著許多困惑也很難堅持。因此，試圖通過該課題的實踐研究，向在園幼兒家長推廣親子閱讀的理念，促使家長和幼兒老師回歸閱讀生活，重新體驗和認識閱讀的價值。以親子教育為紐帶，共同探討關(guān)于親子閱讀的家庭環(huán)境創(chuàng)設(shè)、適合各年齡段親子共讀的童書類型、親子閱讀的方式以及有效策略等。

二、課題核心概念的界定

親子閱讀：又稱親子共讀讀的所指物是圖書，圖書是包含文字、圖畫、圖解、插圖等多種符號元素的整體。指在家庭中家長(父母或祖父母)和幼兒(36歲)共同來解讀圖書，從中提取意義，雙方獲得滿足的過程。即以書為媒介，以閱讀為紐帶，讓孩子和家長共同分享的閱讀過程。

三、研究目標

1、幫助家長認識親子閱讀的重要性，樹立正確的閱讀觀。

2、幫助家長提高閱讀能力，提高親子閱讀教育的能力和水平。

3、總結(jié)親子閱讀的方式方法、策略，推廣親子閱讀模式。

四、研究內(nèi)容

1、在園幼兒家庭親子共讀的現(xiàn)狀調(diào)查和分析。

2、影響家長為孩子選擇童書的因素研究。

3、幼兒園指導(dǎo)親子閱讀的內(nèi)容與方式的研究。

4、各年齡段幼兒閱讀特點以及閱讀興趣培養(yǎng)的研究。

五、研究方法

1、調(diào)查法：調(diào)查了解幼兒家庭親子閱讀的情況，分析其中可能存在的問題，歸納原因并提出建議。

2、案例研究法：教師在教學(xué)實踐中對個別家庭親子閱讀情況做好案例撰寫和分析記錄。

3、文獻研究法：通過查閱教育理論文獻，廣泛收集與課題相關(guān)的素材，掌握新的研究動態(tài)和研究成果并進行整理和分析，聯(lián)系實際，不斷為課題的研究提供最新經(jīng)驗和理論依據(jù)，保證課題向縱深發(fā)展。

4、行動研究法：教師按課題研究的目標和教育理念在整個課題實施的過程中進行研究，主要包括計劃、實施、觀察、反思與評價等環(huán)節(jié)。

5、經(jīng)驗總結(jié)法：在大量積累研究資料的基礎(chǔ)上，及時總結(jié)，反思、提煉、修正自己的教育理論，貫徹《綱要》精神，逐漸從實踐上升到理性，探索并總結(jié)開展有效親子閱讀的策略。

六、研究對象