幼兒教育反思論文15篇(我對(duì)幼兒教育的反思)

幼兒教育反思論文15篇

我對(duì)幼兒教育的反思幼兒教育反思論文摘要：幼兒教育是教育的初始階段，也是最重要的階段，幼兒教育的重要性不僅僅在于開(kāi)發(fā)孩子的智力，讓孩子掌握基礎(chǔ)的知識(shí)和節(jié)能，更重要的是為幼兒的人格培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，才能在未來(lái)養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，成長(zhǎng)為身體健康、人格健全的高素質(zhì)人才。關(guān)鍵詞幼兒教育反思幼兒教育論文教育幼兒教育反思論文:我對(duì)幼兒教育的反思參加工作已經(jīng)有一段時(shí)間了，經(jīng)過(guò)同事的幫助和自己的虛心學(xué)習(xí)，工作有了很大的起色。幼兒教育有很大的學(xué)問(wèn)，還有很多知識(shí)需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。在今后，我會(huì)進(jìn)一步的努力工作虛心鉆研爭(zhēng)取把工作做得更好。我認(rèn)真的進(jìn)行了反思，歸納出以下幾點(diǎn)：一、好孩子是夸出來(lái)的在教學(xué)活動(dòng)之后，我讓小朋友們制作手工紙――小黃鶯頭飾時(shí)，小杰因?yàn)閮蓷l紙帶插不到一起而向我發(fā)出求救信號(hào)：“老師，這兩個(gè)我插不上去，請(qǐng)你幫幫我吧！”他一邊說(shuō)，一邊還不忘用手嘗試。我對(duì)他說(shuō)：“只要你仔細(xì)看，對(duì)準(zhǔn)了再插就可以了?！毙〗苤匦履闷饍蓷l紙帶，一開(kāi)始，他仍然做不好。我微笑著撫摩他的頭，我的鼓勵(lì)使他消除了內(nèi)心的顧慮，他終于插上了。“老師，老師，你看，我插上了誒！”他的臉上洋溢著得意的喜悅，我也為他高興。如果當(dāng)時(shí)我沒(méi)有這么做，那么他也就無(wú)法體驗(yàn)到自己努力過(guò)后所成功的喜悅。由此我想到現(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女，在家里，可以說(shuō)是“集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”，家長(zhǎng)對(duì)孩子力所能及的事包辦、代替的太多。這往往讓孩子對(duì)父母長(zhǎng)輩的依賴性逐漸加強(qiáng)。例如有時(shí)候，孩子在家里玩小汽車，一不小心，車輪掉了出來(lái)?！皨寢?，快來(lái)呀，幫我修一下?！甭?tīng)到寶寶的求救聲，媽媽立馬趕來(lái)，而且做起了“維修工”。其實(shí)，車輪的安裝過(guò)程很簡(jiǎn)單，只要對(duì)準(zhǔn)然后用力按一下就可以了?？墒菋寢寷](méi)有把這個(gè)維修機(jī)會(huì)讓給孩子，而是自己直接完成。這樣很容易讓寶寶養(yǎng)成一種習(xí)慣：一遇到困難，就大聲“呼救”，根本無(wú)法體會(huì)到，原來(lái)自己也是很能干的。所以，不管是家長(zhǎng)還是老師，都應(yīng)該有意識(shí)的讓孩子體驗(yàn)困難。遇到問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該鼓勵(lì)他們自己先想辦法解決，而不是馬上動(dòng)手來(lái)給予他需要的幫助。這樣不僅能培養(yǎng)孩子自信、勇敢、果斷的意識(shí)品質(zhì)，還能豐富孩子的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，使他們體驗(yàn)到成功的喜悅。一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句非常有哲理的話：“好孩子是夸出來(lái)的”。當(dāng)年幼的孩子有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，我們―定不要忘記夸獎(jiǎng)他，這樣會(huì)給孩子增強(qiáng)自信心，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育人就是教育他對(duì)未來(lái)的希望?！倍覀兘o孩子希望的一個(gè)最重要的方式就是不斷的夸夸他們，鼓勵(lì)他們――好孩子是夸出來(lái)。二、用愛(ài)來(lái)渲染氛圍愛(ài)是兒童的基本心理需要，孩子渴望能在充滿愛(ài)的、愉快的環(huán)境中成長(zhǎng)?！翱鞓?lè)教育”就是一種滲透著愛(ài)的教育，是用愛(ài)進(jìn)行教育。愛(ài)是雙向的，既要讓孩子得到愛(ài)，也要讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)。在生活中，讓他們感受到愛(ài)的氛圍，以朋友的身份走進(jìn)孩子的世界，“你愛(ài)著哪些人”，“你喜歡參加哪些活動(dòng)”深入淺出地與孩子交流內(nèi)心的感受。以故事的形式來(lái)感染幼兒，知道樹(shù)枝不能折，小凳子要輕輕放，否則它們會(huì)很痛的。知道玩具要把它們送回家，要不然，找不到爸爸媽媽，它們會(huì)很傷心的。在孩子的眼里，任何東西都是有生命的，讓孩子尊重你的情感，體驗(yàn)?zāi)愕那楦?，?dāng)他們快樂(lè)地圍繞在你的身旁聽(tīng)故事時(shí)會(huì)因你的愛(ài)而愛(ài)，因你的樂(lè)而樂(lè)，因你的恨而恨，因你的怨而怨……有時(shí)，我問(wèn)“如果你是故事里XXX。你會(huì)怎樣？你有什么感想？”促使孩子從他人角度來(lái)體驗(yàn)情感，以后便也常常能設(shè)身處地為他人著想，慢慢地讓他們以后也能設(shè)身處地地為他人著想，無(wú)論是對(duì)他人的痛苦或者愉快的情緒都產(chǎn)生共鳴，成為一個(gè)富有同情心的孩子，讓孩子們?cè)诔錆M愛(ài)的氛圍中成長(zhǎng)。三、用美獲得快樂(lè)愛(ài)美、求美是人的天性，也是孩子的基本心理需要。我們時(shí)常會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)們這么說(shuō)：這孩子每天早上都要挑衣服穿，真不知道該怎么辦？其實(shí)，這是孩子的獨(dú)立權(quán)利，沒(méi)把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立體，總認(rèn)為很多事情都是由父母親安排好的，以至造成孩子不快樂(lè)的情緒，因此，這個(gè)時(shí)期是接觸美和藝術(shù)的關(guān)鍵期。這個(gè)時(shí)期最宜培養(yǎng)對(duì)美和藝術(shù)作出反應(yīng)的才能，曾有一次我給孩子們畫(huà)了一個(gè)蘋果的輪廓，請(qǐng)他們涂色，可其中一個(gè)孩子把蘋果涂成一半是紅，一半是綠，說(shuō)是皇后給白雪公主的毒蘋果；有些孩子涂成七彩的，他們說(shuō)我覺(jué)得各種顏色涂起來(lái)才好看呢。而他們的臉部表情都充滿著滿足感，所以，你不能壓制孩子美的世界，說(shuō)蘋果是紅紅的，那就可能使他們終身得不到藝術(shù)修養(yǎng)的機(jī)會(huì)，蘊(yùn)藏在他們內(nèi)心的藝術(shù)才華也無(wú)法挖掘出來(lái)。當(dāng)孩子走進(jìn)美麗的環(huán)境中時(shí)，他們會(huì)發(fā)出贊嘆聲“哇，老師怎么這么好看呀？”“媽媽，幼兒園很漂亮的”孩子的情緒是很高漲的，可以想象孩子如能沐浴在美麗陽(yáng)光下，他們的精神世界就十分愉悅。四、創(chuàng)造孩子是最喜歡創(chuàng)造的。每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的欲望。創(chuàng)造力是蘊(yùn)藏在每個(gè)孩子身上最寶貴的資源。我們所說(shuō)的創(chuàng)造，當(dāng)然不是什么大的發(fā)明，主要是使孩子們樂(lè)于動(dòng)手，兒童時(shí)期是發(fā)展創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)造才能的最佳期。我的教育理念就是要鼓勵(lì)孩子們開(kāi)展創(chuàng)造性游戲，當(dāng)我們吃完桔子，孩子們會(huì)用桔子皮做成小桔燈，娃娃頭，剪下桔子皮，串在游戲棒里，變成一棵棵小樹(shù)，特別會(huì)利用玩具隨意拼搭，粘貼等來(lái)完成一件成品作。在生活中，他們來(lái)到“小醫(yī)院、商店、娃娃家”會(huì)自己組織、分配角色，繪聲繪色地演繹著。在繪畫(huà)中，孩子的畫(huà)面是不一樣的，就如：畫(huà)螞蟻，有挑蜂蜜的螞蟻，有抬各種東西的螞蟻，有玩耍的螞蟻……姿態(tài)萬(wàn)千。舞蹈的創(chuàng)造性動(dòng)作也很美，當(dāng)我音樂(lè)一放，他們會(huì)告訴你：“老師，這段音樂(lè)是抒情的，要用這些動(dòng)作來(lái)表示?！倍顫姷臅?huì)用另外一種動(dòng)作來(lái)表示。他們?cè)谟螒蛑猩硇姆潘?、愉悅，并得到了充分發(fā)展，我把孩子的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性游戲看作是教育成功的標(biāo)志，同時(shí)，在這樣的學(xué)習(xí)與活動(dòng)中，孩子們體驗(yàn)到了創(chuàng)造的愉快與歡樂(lè)。幼兒教育很辛苦，需要我們老師的共同努力。只要我們多費(fèi)心，多盡心就一定能夠把幼兒教育做好，做成品牌。以上是我的一些淺薄之見(jiàn)，歡迎大家批評(píng)指教。幼兒教育反思論文:對(duì)幼兒教育“研究”的探討與反思一、案例背景“什么是研究？年輕教師能進(jìn)行研究嗎？我們應(yīng)該怎樣去研究？”這是一次園本教研活動(dòng)中大家共同研討的話題。二、事件闡述針對(duì)教師們提出的問(wèn)題和困惑，我出了一幅命題畫(huà)：“你所認(rèn)為的研究是什么？它需要我們準(zhǔn)備什么研究工具？”十五分鐘后每一位教師針對(duì)自己的答卷開(kāi)始了交流：王老師在作品描述中把研究比喻成一片未成型的森林，自己和教師們則是一片片剛剛或尚未出土的嫩芽，它們需要陽(yáng)光、雨露的滋養(yǎng)才能成才、成林；石老師則把研究比喻成一條看不到終點(diǎn)的路途，在這條路上有人在步行、騎車或開(kāi)車。她說(shuō)：“在研究的這條路上，為什么有人快有人慢，關(guān)鍵是看選擇什么樣的工具，如何運(yùn)用這些工具，我們需要的是運(yùn)用這些工具的方法?！苯處焸儗?duì)專業(yè)成長(zhǎng)的渴望和認(rèn)識(shí)在一幅幅作品中油然而生。我的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在教師們研討交流聲中變得有些模糊，有一種心靈的感動(dòng)，我在考慮一個(gè)問(wèn)題：“作為幼兒園能為年輕教師的專業(yè)發(fā)展提供些什么？”經(jīng)過(guò)短暫的思考，談出我的看法：“我們每個(gè)教師只要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念都可以成為一個(gè)研究者。研究的確像一條路，在這個(gè)旅程中，我們必須掌握必備的工具和能力，才可能去駕馭研究的方向；要想成為研究型教師，需要我們一邊行動(dòng)一邊研究，行動(dòng)研究法對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，是一種非常重要而適合的反思性教學(xué)方式。”整個(gè)教研活動(dòng)氣氛輕松，采用“問(wèn)題繪圖――自我闡述――在智慧談話中找到研究的工具”這種形式，明確了教師研究的途徑和方法。三、分析與反思1.背景分析?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》的頒布，從理念的確立到實(shí)踐的運(yùn)用，最終都將轉(zhuǎn)化為對(duì)教師的新要求和新挑戰(zhàn)。教師行動(dòng)研究作為教師專業(yè)成長(zhǎng)重要途徑被提到重要的位置。2.原因分析。教師對(duì)研究的困惑是來(lái)自于：社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的要求與現(xiàn)實(shí)發(fā)展教師專業(yè)素質(zhì)之間的矛盾，教師現(xiàn)有的教學(xué)研究水平與成為研究型教師的差距?；诂F(xiàn)實(shí)與理想的落差，教師對(duì)研究的渴望油然而生。3.反思。通過(guò)這一次教研活動(dòng)，不難看出當(dāng)前教師們普遍存在問(wèn)題。反思這個(gè)過(guò)程，我們?cè)谠儐?wèn)自己：“研究對(duì)教師的挑戰(zhàn)有多大？困境到底應(yīng)該怎樣走出來(lái)？”經(jīng)過(guò)認(rèn)真思索，找到我們通往“研究大門”的金鑰匙――學(xué)習(xí)。深入的自主性學(xué)習(xí)將是我們邁向研究型教師的基石。四、解決措施1.為教師創(chuàng)設(shè)良好的研究環(huán)境，激發(fā)教師自身專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)園本教研、教學(xué)觀摩交流、研究課題等不同形式，不斷發(fā)現(xiàn)并幫助教師解決實(shí)踐中的問(wèn)題，促進(jìn)不同專業(yè)層次教師的成長(zhǎng)。2.讓學(xué)習(xí)當(dāng)作自然而然的事情，成為一種習(xí)慣。創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，為每一位教師提供交流和展現(xiàn)自我專業(yè)的平臺(tái)，讓學(xué)習(xí)自然而然成為生活中的一部分。3.通過(guò)學(xué)習(xí)讓教師擁有、掌握和靈活運(yùn)用觀察法、教育日志、檔案袋記錄法等研究的專業(yè)工具，讓它們成為教師在行動(dòng)研究中之旅中攀登頂峰的重要方法。4.讓課題研究成為教師專業(yè)成長(zhǎng)中的一條重要途徑，讓一本本生動(dòng)的課題研究檔案記錄研究的歷程。針對(duì)不同專業(yè)層次的教師，提出不同的要求。秉承新教師“學(xué)著走”，骨干教師“領(lǐng)著走”的思想，使教師在研究中獲得原有水平的提高。依然借用約翰?莫菲特的“去看吧”這首詩(shī)中的一句話，“你必須成為那條‘黑蛇’”，來(lái)讓我們?cè)僖淮胃形蛞胝嬲蔀橐幻芯空叩谋貍?。幼兒教育反思論?當(dāng)代幼兒教育思潮的激蕩與反思本文所論的“當(dāng)代”，重點(diǎn)指1978年改革開(kāi)放后至今30年這一段歷史時(shí)期。為揭示當(dāng)代幼兒教育思潮的變化，我們首先勾勒中國(guó)現(xiàn)代意義上公共幼兒教育經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的四次變革。第一次是1903年湖北幼稚園的誕生，標(biāo)志著我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“膝前教育”的終結(jié)，現(xiàn)代大工業(yè)背景下公共幼兒教育的肇始。這既是殖民主義經(jīng)濟(jì)和文化侵略的結(jié)果，又是當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子放眼看世界變法圖強(qiáng)的必然產(chǎn)物。第二次是20世紀(jì)20、30年代，以陶行知、陳鶴琴、張宗麟、張雪門等既具有深厚的國(guó)學(xué)根基，又領(lǐng)會(huì)了西方教育思想的先驅(qū)發(fā)起的教育運(yùn)動(dòng)，其中的生活教育思想等達(dá)到了空前的理論水平，開(kāi)創(chuàng)了幼兒教育的時(shí)代輝煌。第三次是20世紀(jì)50年代，新中國(guó)成立以后的新教育建設(shè)，借助蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)，在前蘇聯(lián)幼教專家的指導(dǎo)下，中國(guó)政府自上而下地對(duì)幼兒教育進(jìn)行了改革，奠定了新中國(guó)幼兒教育的理論框架和教學(xué)模式，影響長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。第四次是20世紀(jì)80年代以后，在世界幼兒教育理論的蓬勃發(fā)展背景下進(jìn)行的中國(guó)特色幼兒教育理論體系的反思與重構(gòu)。這是在改革開(kāi)放的重大歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的又一次變革，本文討論的重點(diǎn)正是這一時(shí)期的歷史面貌。通過(guò)以上的簡(jiǎn)單描述可知，中國(guó)幼兒教育一開(kāi)始就在被動(dòng)接受與主動(dòng)適應(yīng)中前行，這一過(guò)程是在中西方文化和幼兒教育理論的沖突中不斷完成的，體現(xiàn)了教育的保存與更新的雙重規(guī)定性。一、在中西幼兒教育理論交匯中碰撞始于20世紀(jì)80年代初的改革開(kāi)放對(duì)人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式產(chǎn)生了翻天覆地的影響，新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然引發(fā)新的上層建筑之思想意識(shí)的變革。經(jīng)歷了文革浩劫之后的荒蕪，中國(guó)幼兒教育界重整旗鼓。隨著國(guó)門的洞開(kāi)，世界五花八門的幼兒教育理論洶涌而來(lái)，令人目不暇接，對(duì)這些理論的驗(yàn)證和嫁接此起彼伏，實(shí)證成為此期的最大特點(diǎn)。80年代一個(gè)最鮮明的印記就是倡導(dǎo)培養(yǎng)主體性和全面性發(fā)展的“完整兒童”的教育理念。與此相關(guān)的理論，比如，皮亞杰兒童發(fā)展心理學(xué)、蒙臺(tái)梭利教育方案、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論、美國(guó)High/Scope課程認(rèn)知方案、瑞吉?dú)W教育理念等風(fēng)行大江南北。事實(shí)上，在20世紀(jì)初，“南陳北張”對(duì)于兒童的認(rèn)識(shí)就已經(jīng)達(dá)到了這一水準(zhǔn)，立志培養(yǎng)整個(gè)的、完整的兒童，并以單元教學(xué)法、行為課程等形式貫徹這一思想。由于新中國(guó)成立后政治形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)條件的影響和制約，解放前的有益經(jīng)驗(yàn)被棄之不顧。當(dāng)國(guó)外理論進(jìn)入中國(guó)大陸的時(shí)候，幼兒教育似乎又一次從原點(diǎn)起步，甚至還有歷史的倒退。趙寄石先生回顧這一時(shí)期的幼兒教育認(rèn)為，“一些外來(lái)的、許多人還一知半解的東西又被不加分析地全盤認(rèn)可”，“這種學(xué)了又丟，丟了又學(xué)的惡性循環(huán)使幼教改革再一次走進(jìn)誤區(qū)”。之所以造成這種狀況，原因就在于此時(shí)的幼兒教育一方面還沒(méi)有作好應(yīng)對(duì)和消化國(guó)際流行的“先進(jìn)理論”的準(zhǔn)備，來(lái)不及從西學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)中去審視所吸納的理論的因果關(guān)系并予以揚(yáng)棄；另一方面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓知之不深，無(wú)法將西學(xué)納入傳統(tǒng)文化中定位，也無(wú)法用現(xiàn)代中國(guó)的理性眼光來(lái)將西學(xué)定位和對(duì)當(dāng)下中國(guó)幼兒教育走向的認(rèn)真研究，所以，80年代的國(guó)外幼教理論你方唱罷我登場(chǎng)，而中國(guó)的幼兒教育卻難以形成批判的力量。后現(xiàn)代主義等時(shí)髦名詞和熱門話題很快吸引了幼兒教育理論工作者的興趣。二、在碰撞中沉淀和梳理當(dāng)代幼教的時(shí)代主題20世紀(jì)90年代的歷史契機(jī)結(jié)束了80年代的沖動(dòng)與盲目，那就是“人的解放”這一口號(hào)的響亮提出，緊迫地反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，即需要建設(shè)性地張揚(yáng)一種思想立場(chǎng)來(lái)匹配改革開(kāi)放的社會(huì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)程。雖然，這在80年代的歷史發(fā)展中已經(jīng)萌芽，但它只是萌芽，遠(yuǎn)沒(méi)有被重視，也不可能被重視。因?yàn)?0年代的浮躁，人們普遍缺少耐心，因而也顯得沒(méi)有時(shí)間。當(dāng)然，也只有躁動(dòng)才會(huì)有沉淀，社會(huì)正是這樣以自己的躁動(dòng)呼喚著時(shí)代精神。在這面旗幟下，圍繞“人性覺(jué)醒”、“人性豐富”等主題，90年代的幼兒教育更加突出了人的意義。尊重兒童主體性、回歸生活、建構(gòu)學(xué)習(xí)等一些基本的理念逐漸深入人心，并體現(xiàn)在幼兒權(quán)利、師幼互動(dòng)、組織管理、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課程設(shè)計(jì)、家園共育等方面。1尊重主體性發(fā)展80年代末90年代初兒童主體性及其權(quán)益提高到了空前的程度并以國(guó)際法加以保障：一是1989年的《兒童權(quán)益公約》，把兒童視為行使自己權(quán)利的主體；二是1990年“世界兒童問(wèn)題首腦會(huì)議”發(fā)表的《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》，向全世界緊急呼吁：“讓每個(gè)兒童有更好的未來(lái)”，使全世界關(guān)注尊重兒童的生存、權(quán)利和福利。為此，我國(guó)政府制訂了《90年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》。主體性教育被稱之為教育領(lǐng)域時(shí)代精神的精華，而人的主體性更被推為21世紀(jì)新人的最基本素質(zhì)。與之相呼應(yīng)，幼兒教育認(rèn)定，幼兒是發(fā)展的主體，幼兒主體性的培養(yǎng)是幼兒教育追求的高層次目標(biāo)，幼兒教育的全部使命在于發(fā)展兒童，服務(wù)于兒童，這代表了當(dāng)代兒童觀和幼兒教育的最高水平。2崇尚幼兒教育回歸生活回歸生活并非回歸生活的雜亂無(wú)序，而是代表一種哲學(xué)理念，體現(xiàn)一種生成的、開(kāi)放的、人性的、超越的思維方式?！盎貧w生活”理論將人與生活看作一而二、二而一的關(guān)系，認(rèn)為人的活動(dòng)是生活的組成部分，教育的過(guò)程就是個(gè)體生命展開(kāi)的過(guò)程，是過(guò)程和體驗(yàn)的統(tǒng)一，并以個(gè)體的幸福生活為教育的重大使命。幼兒教育回歸幼兒的生活，重要意義在于尊重幼兒的生命價(jià)值和主體地位，關(guān)注幼兒的生存空間和生活事件，確立了幼兒人本意識(shí)和生命意識(shí)?！盎貧w生活”是人的主體性價(jià)值日益凸顯必然喊出的口號(hào)，因而，幼兒教育回歸生活是幼兒主體性發(fā)展的必然要求。3倡導(dǎo)幼兒建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式反映了一種可持續(xù)發(fā)展的觀念，也反映了從重視知識(shí)的獲得到重視態(tài)度、能力的形成，從靜態(tài)的知識(shí)到動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，從表征性知識(shí)到行動(dòng)性知識(shí)，從“掌握”知識(shí)到“建構(gòu)”知識(shí)的變化。自我的主動(dòng)構(gòu)建成為世界幼教的基本精神之一?！爸鲃?dòng)”表現(xiàn)為兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈的探究欲望；“建構(gòu)”表現(xiàn)為兒童的知識(shí)在行動(dòng)中的理解和構(gòu)筑，在這種富于個(gè)人情感體驗(yàn)與環(huán)境交互作用中，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)融為一體，從而自覺(jué)地、體驗(yàn)地獲得個(gè)性化的知識(shí)。建構(gòu)的萌發(fā)和結(jié)果充分展現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)意義和存在價(jià)值。3-6歲幼兒的智慧條件決定了建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式在此階段必須充分運(yùn)用、恰當(dāng)設(shè)計(jì)和組織，這是對(duì)幼兒身心發(fā)展水平的尊重，更是對(duì)幼兒主體地位的尊重?？傊@三個(gè)主題在邏輯上是彼此密切相連的，即經(jīng)由建構(gòu)的途徑和回歸生活的方式實(shí)現(xiàn)主體性發(fā)展的最終目的。這一認(rèn)識(shí)是幼兒教育在世界幼教發(fā)展背景下所取得的歷史性進(jìn)步。三、在重整中建構(gòu)有中國(guó)特色幼兒教育理論體系進(jìn)入21世紀(jì)，根本問(wèn)題已不在于怎么做，而在于弄清為什么要這樣做。我們的出路究竟何在?回到傳統(tǒng)?雅斯貝爾斯說(shuō)：“人類一直靠軸心時(shí)代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重新燃起火焰?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，在孔子的“人之初，性本善”的人性論基礎(chǔ)上提出的“有教無(wú)類”的愿景，體現(xiàn)了儒家強(qiáng)烈的教化精神，當(dāng)今世界的“全人教育”與之遙相呼應(yīng)；亞圣孟子“幼吾幼，以及人之幼”開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)良好的慈幼傳統(tǒng)。儒家以“生”為“絕對(duì)的善”之取向，天人合德而物我圓融、生機(jī)流暢，表現(xiàn)了中國(guó)文化的生命本位特質(zhì)和古老的東方思維。但是，面向過(guò)去的教育傳統(tǒng)只給了我們部分的生存智慧，幼兒教育的命運(yùn)只能在現(xiàn)實(shí)中延續(xù)。照搬西方?人類發(fā)展生態(tài)學(xué)家勃朗芬布倫納“雀巢”式的生態(tài)理論認(rèn)為，每種文化都有自身各級(jí)生態(tài)系統(tǒng)的獨(dú)特的構(gòu)建藍(lán)圖，發(fā)展主體在大系統(tǒng)所屬的各級(jí)生態(tài)系統(tǒng)中所表現(xiàn)出來(lái)的行為特征，實(shí)際上也是大系統(tǒng)對(duì)人的發(fā)展的影響的具體表現(xiàn)，任何關(guān)于人的發(fā)展的研究都必須考察大系統(tǒng)的影響作用。世界上不存在一種最好的能適應(yīng)不同社會(huì)文化背景中的所有兒童的教育方案，而各種不同教育方案能很好地適合不同社會(huì)文化背景中的兒童。比如，發(fā)端于意大利的蒙臺(tái)梭利教育方案或瑞吉?dú)W教育理念之所以有強(qiáng)大的生命力，首先因?yàn)樗鼈兪敲褡宓?，其次才是世界的。在“人”的?fù)活征程中，西方經(jīng)歷了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)而最終實(shí)現(xiàn)。隨之而來(lái)的十七世紀(jì)科學(xué)大發(fā)現(xiàn)，刷新了西方對(duì)人的地位和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。可見(jiàn)，意大利的人本思想不自今日始，熱愛(ài)自然、熱愛(ài)兒童、追求獨(dú)立自由、崇尚個(gè)性解放的精神深深嵌入民族文化之中，決非一日之功。長(zhǎng)期的熏陶和習(xí)染深刻地影響著文藝復(fù)興發(fā)源地的意大利，兒童作為一個(gè)人的意識(shí)被反映在以兒童觀為核心的幼兒教育中。思想史可能有兩種形式出現(xiàn)在歷史上，原本的思想史可能要演化幾百年，但模仿的思想史卻只要短短的幾年。脫離了自由、民主、平等的社會(huì)土壤和歷史氛圍，尊重兒童、發(fā)現(xiàn)兒童無(wú)疑是空話和套話，以致于“生于淮南為橘，生于淮北為枳”，缺乏持久的生命力。歷史像―個(gè)鐘擺，思想史的不成熟直接導(dǎo)致歷史的動(dòng)蕩并反受其累。經(jīng)歷了從溫和到激烈又走向溫和的一個(gè)歷史循環(huán)，中國(guó)幼兒教育經(jīng)歷了將近半個(gè)世紀(jì)，才從大的方向上深切體悟到中西融合的極端迫切性，才體悟到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型對(duì)一個(gè)有巨大的歷史遺產(chǎn)的民族來(lái)講具有的迫切意義。正如羅素在《中西文明比較》中所言：“不同文明之間的交流過(guò)去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑?！比祟悮v史始終是一部沖突史，交流的過(guò)程就是各種價(jià)值傾向左沖右突的激蕩和磨合。那么，當(dāng)代中國(guó)幼兒教育如何才可能在民族傳統(tǒng)與世界性的現(xiàn)代化進(jìn)程的沖撞中立身?立德?立言?中國(guó)幼兒教育已經(jīng)清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，思想只能產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，今天幼兒教育理論建樹(shù)只能在當(dāng)下中國(guó)之命運(yùn)中。因此，陳幗眉教授指出：“我們所謂有中國(guó)特色的學(xué)前教育理論，是從兩個(gè)方面理解的：一是符合中國(guó)國(guó)情的學(xué)前教育理論，另一是由中國(guó)人提出的、沒(méi)有國(guó)界的、符合普遍規(guī)律的學(xué)前教育理論。當(dāng)然，這兩個(gè)方面是不能截然分開(kāi)的?！边@是遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)之語(yǔ)，守先待后，兼收并蓄才能為中國(guó)幼兒教育的價(jià)值取向找到出路。當(dāng)代幼兒教育尤其是改革開(kāi)放后的大膽探索，除去“文革”時(shí)期的停滯，自現(xiàn)代意義上幼兒教育傳人中國(guó)以來(lái)，本土化、科學(xué)化、民主化的探索從未停止過(guò)腳步。不過(guò)，由于中國(guó)幼兒教育自身的稚嫩，歷史注定中國(guó)的幼兒教育還要走一條模仿之路，然而又同時(shí)是變革的必經(jīng)之路。只有走過(guò)荊棘叢生的矛盾與困境，才是中國(guó)幼教立身、立德、立言之時(shí)。幼兒教育反思論文:反思蒙臺(tái)梭利環(huán)境系統(tǒng)理論在我國(guó)幼兒教育實(shí)踐中的運(yùn)用[摘要]蒙臺(tái)梭利教育法非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育的力量是有限的，有限的教育力量要通過(guò)環(huán)境來(lái)發(fā)揮作用，但是環(huán)境既可能促進(jìn)兒童的發(fā)展，也可能阻礙兒童的發(fā)展，所以教育者要做的第一件事就是為兒童提供一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。然而，我國(guó)幼教工作者在實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育時(shí)走入了不少誤區(qū)，比如過(guò)分關(guān)注活動(dòng)室環(huán)境和教具的準(zhǔn)備，忽視家庭環(huán)境、自然環(huán)境、人際環(huán)境和文化環(huán)境的準(zhǔn)備，忽視兒童在環(huán)境中的主動(dòng)性，忽視環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的阻礙作用等。這些問(wèn)題需要我們深入思考并妥善解決。[關(guān)鍵詞]蒙臺(tái)梭利教育法；環(huán)境系統(tǒng)理論；有準(zhǔn)備的環(huán)境談到蒙臺(tái)梭利教育，我們習(xí)慣將關(guān)注點(diǎn)放在教具的操作、教學(xué)方法的運(yùn)用或課程的設(shè)置上，而事實(shí)上創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”也是蒙臺(tái)梭利教育體系的重要內(nèi)容之一。環(huán)境系統(tǒng)就好比是蒙臺(tái)梭利教育體系的骨架與基石。正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“我們的教育體系的最根本特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)。”蒙臺(tái)梭利對(duì)環(huán)境系統(tǒng)的理論闡述散見(jiàn)于她的著作之中。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，舊教育和新教育最大的不同就在于對(duì)環(huán)境的重視程度不同。要改變束縛兒童身心發(fā)展的舊教育的弊端，我們必須從改造教育環(huán)境開(kāi)始。舊教育只有教師和兒童兩個(gè)要素。而新教育則包含了教師、兒童和環(huán)境三個(gè)要素。在新的教育體系中，教師和兒童都要與環(huán)境產(chǎn)生密切聯(lián)系。環(huán)境對(duì)促進(jìn)兒童的專心致志、遵守紀(jì)律、獨(dú)立自主等品質(zhì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的成長(zhǎng)不是外界所能給予的，而是其內(nèi)部潛在的生命發(fā)展的結(jié)果。教育的力量是有限的，有限的教育力量需要通過(guò)環(huán)境來(lái)發(fā)揮作用。也就是說(shuō)，環(huán)境雖然不能直接創(chuàng)造生命。但它是生命現(xiàn)象的第二因素，可以阻礙或促進(jìn)生命的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利指出，兒童的發(fā)展是個(gè)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，這種交互作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)兒童的“精神胚胎”與周圍環(huán)境之間存在著交換關(guān)系，兒童在內(nèi)在生命力的驅(qū)使下不斷從環(huán)境中吸收信息并將其具體化，促進(jìn)自身不斷發(fā)展。(2)兒童不斷適應(yīng)周圍環(huán)境，被迫與環(huán)境達(dá)成某種妥協(xié)，環(huán)境特征也就成為兒童本性的一部分。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，適應(yīng)環(huán)境是不可或缺的重要發(fā)展內(nèi)容。如果兒童在這方面失敗，他將來(lái)會(huì)面臨嚴(yán)峻的社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，環(huán)境既可能促進(jìn)兒童的發(fā)展，也可能阻礙兒童的發(fā)展。早期的環(huán)境經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童的發(fā)展具有重要意義。如果能夠生活在一個(gè)不受拘束的環(huán)境中，即在一個(gè)能夠充分滿足兒童的內(nèi)在需要、與兒童年齡相適應(yīng)的環(huán)境中成長(zhǎng)，兒童的精神生命就能得到迅速發(fā)展。但事實(shí)上兒童是生活在成人占據(jù)支配地位的環(huán)境中的，這種環(huán)境對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是不適宜的，經(jīng)常會(huì)阻礙兒童精神生命的成長(zhǎng)。所以，幼教工作者要做的第一件事就是為兒童提供一個(gè)能夠發(fā)揮其自然力量的環(huán)境，即“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。筆者認(rèn)為蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”可以分為物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境兩部分容，家庭環(huán)境、活動(dòng)室環(huán)境和自然環(huán)境等物質(zhì)環(huán)境要素以及家長(zhǎng)、教師、同伴和社會(huì)文化等人文環(huán)境要素均對(duì)兒童的發(fā)展有重要影響。蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐的核心在于教師致力于觀察并發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，提供適宜的環(huán)境來(lái)滿足每個(gè)兒童的不同需要。但是，由于受功利主義的影響。人們盲目地追求蒙臺(tái)梭利教育的功利化效果，過(guò)多地照搬蒙臺(tái)梭利教育的形式，卻忽視了蒙臺(tái)梭利教育的真正內(nèi)在價(jià)值。我國(guó)幼教工作者在認(rèn)識(shí)與運(yùn)用蒙臺(tái)梭利環(huán)境系統(tǒng)理論時(shí)也存在同樣的問(wèn)題。這些問(wèn)題值得我們反思。一、過(guò)于關(guān)注活動(dòng)室環(huán)境和教具的準(zhǔn)備在引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育模式時(shí)，許多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要購(gòu)買了一整套昂貴的蒙臺(tái)梭利教具，建立起完備的蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室，就具備了開(kāi)展蒙臺(tái)梭利教育的環(huán)境條件。因此，這些學(xué)前教育機(jī)構(gòu)投入大量的財(cái)力、精力，把實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的重點(diǎn)放在了活動(dòng)室環(huán)境和教具的準(zhǔn)備上。另外，作為蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室設(shè)備中最重要的組成部分，蒙臺(tái)梭利教具名目繁多，精巧而富于變化，往往同一種教具包含不同的刺激等級(jí)，遵循由易到難、由具體到抽象的順序，為處于不同發(fā)展水平的兒童提供不同的探索機(jī)會(huì)。于是，一些蒙臺(tái)梭利教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)把教具操作的技能技巧作為教師培訓(xùn)的重點(diǎn)，這在一定程度上也誤導(dǎo)了一些教師把蒙臺(tái)梭利教育僅看作一種教學(xué)方法，過(guò)于強(qiáng)調(diào)蒙臺(tái)梭利教具的準(zhǔn)備，認(rèn)為只要教具齊全，按部就班地向兒童展示教具操作，教會(huì)兒童各種教具操作，就是實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育了。這種做法把教具與兒童周圍的環(huán)境割裂開(kāi)來(lái)，使教具脫離兒童的生活，淪為缺乏變化、機(jī)械而又形式化的教師教學(xué)工具和兒童學(xué)習(xí)工具。兒童被教具束縛，他們無(wú)法充分發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，無(wú)法與他人互動(dòng)，其社會(huì)性發(fā)展也受到影響。蒙臺(tái)梭利教具是蒙臺(tái)梭利環(huán)境系統(tǒng)理論物化的結(jié)晶。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)，工作是人的一種天賦能力，兒童不僅可以通過(guò)不斷工作進(jìn)行創(chuàng)造，滿足自我的工作需要，形成獨(dú)立自主的人格，而且還能通過(guò)工作來(lái)完善周圍的環(huán)境。兒童工作時(shí)需要一定的材料，蒙臺(tái)梭利教具正是基于此而產(chǎn)生的。所以說(shuō)，蒙臺(tái)梭利教具不是教師用來(lái)教學(xué)的工具，而是兒童工作的材料，“不存在通過(guò)這套教具教給孩子大小尺寸知識(shí)的問(wèn)題，目的也不是要讓孩子知道如何不出錯(cuò)地使用這套教材圓滿地完成這個(gè)練習(xí)”。教具的真正教育意義在于讓兒童學(xué)會(huì)自我教育，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤，最終促進(jìn)兒童的內(nèi)在自我建設(shè)和心理發(fā)展。由此看來(lái)，教具不能孤立存在，它應(yīng)存在于環(huán)境之中，成為環(huán)境的一部分，與環(huán)境中其他要素共同作用于兒童。只有這樣，借助教具，兒童才能在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中獲得更好的發(fā)展。二、忽視家庭環(huán)境和自然環(huán)境的準(zhǔn)備過(guò)多地關(guān)注活動(dòng)室環(huán)境的準(zhǔn)備，還容易導(dǎo)致另一種傾向，就是忽視家庭環(huán)境和自然環(huán)境的準(zhǔn)備，無(wú)形中割裂了各個(gè)環(huán)境系統(tǒng)之間的聯(lián)系，并在一定程度上誤導(dǎo)了家長(zhǎng)。一些家長(zhǎng)誤以為蒙臺(tái)梭利教育只能在蒙臺(tái)梭利幼兒園或蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室內(nèi)進(jìn)行，他們?cè)跒楹⒆舆x擇蒙臺(tái)梭利幼兒園時(shí)會(huì)過(guò)分看重幼兒園的硬件條件，容易忽視自身為孩子創(chuàng)設(shè)家庭教育環(huán)境的重要性。忽視家庭環(huán)境和自然環(huán)境準(zhǔn)備的直接后果是一些教師和家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)兒童在蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室里能自然地表現(xiàn)出良好的行為習(xí)慣，常常處于獨(dú)立自主、安靜專注的工作狀態(tài)。但是一旦脫離蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室的環(huán)境，兒童的良好行為習(xí)慣就很難得到保持。換句話說(shuō)，這些教師和家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)似乎只有在蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室中蒙臺(tái)梭利教育才能產(chǎn)生效果，這實(shí)在讓人費(fèi)解。實(shí)際上，蒙臺(tái)梭利從不孤立地看待兒童身處的教育環(huán)境，她堅(jiān)持認(rèn)為，“如果科學(xué)教育學(xué)不能影響新一代成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，那么，它尋找改良新一代教育的努力也是徒勞”。她認(rèn)為教育有雙重目的，不僅要幫助兒童個(gè)體自然地發(fā)展，形成健全的人格，還要培養(yǎng)兒童適應(yīng)周圍環(huán)境，使其成為一個(gè)能真正適應(yīng)社會(huì)生活的人，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的改造。在教育過(guò)程中與兒童關(guān)系最密切的社會(huì)環(huán)境是家庭環(huán)境，因此，蒙臺(tái)梭利主張把家庭環(huán)境的準(zhǔn)備放在首位，從兒童一出生起就重視家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。蒙臺(tái)梭利堅(jiān)信學(xué)校教育要與家庭教育目標(biāo)相一致。她在建設(shè)“兒童之家”時(shí)對(duì)貧民區(qū)兒童的家庭環(huán)境進(jìn)行了一系列改造，從而改變了貧民區(qū)兒童入學(xué)前的教育落后狀況。即便是在蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室里，很多蒙臺(tái)梭利教具的操作原理與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系也非常緊密。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法三大領(lǐng)域之一的日常生活練習(xí)就被稱為蒙臺(tái)梭利將活動(dòng)室環(huán)境與家庭環(huán)境完美融合的典范。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童不僅肉體生命的發(fā)展需要從大自然中吸取力量，精神生命也需要與天地萬(wàn)物接觸，以便從大自然中獲得身心發(fā)展的養(yǎng)分。所以說(shuō)，自然環(huán)境的準(zhǔn)備是教育者的重要工作之一，讓兒童在室外、公園里自由成長(zhǎng)，可以有效提高教育質(zhì)量。蒙臺(tái)梭利幼兒園有必要配備一個(gè)帶花園的寬闊操場(chǎng)，讓兒童自由出入，與大自然親密接觸。綜上所述，活動(dòng)室環(huán)境、家庭環(huán)境和自然環(huán)境均是兒童發(fā)展必需的環(huán)境，它們相互聯(lián)系，各自都有不可替代的作用。蒙臺(tái)梭利教師在精心準(zhǔn)備活動(dòng)室環(huán)境的同時(shí)，也要去關(guān)心兒童的家庭生活以及社會(huì)生活，將蒙臺(tái)梭利教育理念延伸到兒童日常生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓兒童體會(huì)到蒙臺(tái)梭利教育的延展性和連貫性。值得一提的是，目前城市兒童接觸大自然的天性需要越來(lái)越難以得到滿足。身為蒙臺(tái)梭利教師，我們必須為兒童接觸大自然創(chuàng)造條件，保證他們有時(shí)間、空間去欣賞和感受大自然的秩序、和諧之美，從而掌握各種自然規(guī)律。這對(duì)兒童的健康發(fā)展是十分有利的。三、忽視人際環(huán)境和文化環(huán)境的準(zhǔn)備人們常常從“物理環(huán)境”和“心理環(huán)境”兩方面去解讀蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境的層次或結(jié)構(gòu)，這樣做容易忽視蒙臺(tái)梭利教育對(duì)人際環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境的強(qiáng)調(diào)。蒙臺(tái)梭利指出，個(gè)體的生活是與他人緊密聯(lián)系的，兒童的成長(zhǎng)需要特殊的人文環(huán)境，這種人文環(huán)境要充滿愛(ài)的溫暖，有著豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。正是教師、家長(zhǎng)、同伴等組成的人際環(huán)境和文化環(huán)境促成了家庭環(huán)境、活動(dòng)室環(huán)境、自然環(huán)境等對(duì)兒童發(fā)展的內(nèi)化。兒童與成人之間往往會(huì)發(fā)生沖突，這種沖突主要由成人對(duì)兒童的強(qiáng)制引起。要消除兒童與成人之間的沖突，促進(jìn)兒童心理的健康發(fā)展，成人有必要調(diào)整自己在兒童世界中的定位，從而更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展。家長(zhǎng)不僅應(yīng)該關(guān)注兒童身體發(fā)育的需要，更應(yīng)該關(guān)心兒童心理發(fā)展的需要：不僅要為兒童提供一個(gè)適合其身體發(fā)展的家庭環(huán)境，更應(yīng)該營(yíng)造一種使兒童感到安全溫馨的精神氛圍，以此滿足兒童的心理需要。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)該成為兒童世界的保護(hù)者和管理者。教師面臨的最緊迫的任務(wù)就是去了解兒童的需要。促進(jìn)兒童的發(fā)展。為了完成這個(gè)任務(wù)，教師應(yīng)該尊重兒童，理解兒童，引導(dǎo)兒童去自主活動(dòng)。教師應(yīng)該振奮和鼓舞所有兒童，不去打擾和中斷兒童的活動(dòng)，以免阻礙兒童的自然發(fā)展。在兒童遇到困難時(shí)，教師要為兒童提供適宜的幫助和指導(dǎo)。蒙臺(tái)梭利不僅看到了成人世界與兒童世界之間的差異和沖突，她還充分肯定了兒童社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。她認(rèn)為，兒童需要來(lái)自同伴的友誼。不同年齡的兒童之間可以互相幫助，他們之間存在著一種自然的心理相通性，了解各自的心理秉性，會(huì)產(chǎn)生一種互補(bǔ)的情感；他們尊重各自的價(jià)值，具有同情心，會(huì)漸漸形成互相保護(hù)的氣氛，進(jìn)而產(chǎn)生集體歸屬感。蒙臺(tái)梭利把這種受無(wú)意識(shí)力量引導(dǎo)和受社會(huì)精神鼓舞的兒童之間彼此需要的現(xiàn)象稱為兒童的社會(huì)內(nèi)聚力，并指出成人應(yīng)該努力保護(hù)兒童之間的親密關(guān)系。同時(shí)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童天生就具有一種吸收文化的能力。社會(huì)文化是兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)兒童的發(fā)展有著潛移默化的作用。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，兒童還只是胚胎時(shí)就會(huì)受到妊娠期母親周圍環(huán)境的影響。所以即便是嬰兒，我們也要為他提供豐富的社會(huì)生活，從而避免兒童因?yàn)槿狈π撵`營(yíng)養(yǎng)而引起倦怠。所以說(shuō)，作為蒙臺(tái)梭利教育者，我們要為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)人際關(guān)系和諧的環(huán)境，它是兒童與父母、教師、同伴之間對(duì)話、互動(dòng)及共同成長(zhǎng)的平臺(tái)；我們還要為兒童準(zhǔn)備一個(gè)蘊(yùn)含豐富文化的環(huán)境，兒童可以直接從環(huán)境中吸收具有民族和地方特色的文化信息，受到潛移默化的教育。四、忽視兒童在環(huán)境中的主動(dòng)性在蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐中，人們常常認(rèn)為教育環(huán)境是教師精心準(zhǔn)備和預(yù)先設(shè)計(jì)好的，而兒童只是被動(dòng)的參與者，兒童只有選擇教具和時(shí)間的自由，而在教具的操作方法和規(guī)則制訂上沒(méi)有自由，必須按照固定的方法和步驟來(lái)反復(fù)練習(xí)和擺弄教具。因此不利于兒童主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。這其實(shí)是對(duì)蒙臺(tái)梭利環(huán)境系統(tǒng)理論的誤解。蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)激烈批評(píng)過(guò)人們對(duì)兒童主動(dòng)性的無(wú)視，她認(rèn)為“兒童的真正的建設(shè)性能力，即能動(dòng)性，幾千年來(lái)一直被忽視”。蒙臺(tái)梭利指出，成人總以為兒童容易被具有強(qiáng)烈刺激的環(huán)境所吸引，其實(shí)這些環(huán)境只會(huì)引起兒童的短暫注意，兒童反而會(huì)全神貫注地去凝視那些成人認(rèn)為毫無(wú)意義的事物，所以成人要探索兒童的環(huán)境秘密，發(fā)現(xiàn)深埋在兒童精神世界中的寶藏，為兒童提供他們真正需要的環(huán)境，而不是想當(dāng)然地從成人角度出發(fā)為兒童準(zhǔn)備環(huán)境。如何探索兒童的環(huán)境秘密?蒙臺(tái)梭利從法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的觀察研究方法中得到啟發(fā)。認(rèn)為兒童教育也應(yīng)該仿效這種自然方法，將兒童置于合適的環(huán)境中，任其在自然環(huán)境中自由活動(dòng)。教師要像科學(xué)家一樣耐心地對(duì)兒童進(jìn)行觀察，不去干涉兒童生活的自然方式，直到兒童自由展現(xiàn)出自己的特性。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)周圍環(huán)境很感興趣。兒童常常以一種敏銳和熱情的方式去主動(dòng)觀察周圍環(huán)境的特征。這不僅是兒童的一種情緒反應(yīng)，還是一種精神力量，能夠?yàn)閮和某砷L(zhǎng)提供養(yǎng)分和動(dòng)力。除此之外，兒童還能主動(dòng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境。蒙臺(tái)梭利在日常生活練習(xí)中設(shè)置了“照顧環(huán)境”的內(nèi)容，讓兒童學(xué)習(xí)做家務(wù)，學(xué)習(xí)照顧動(dòng)植物，從而學(xué)會(huì)生活自理，養(yǎng)成良好的生活方式和行為習(xí)慣，進(jìn)一步改善自己的生活，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活。由此可見(jiàn)，成人為兒童準(zhǔn)備兒童需要的環(huán)境，最終目的是為了促使兒童成為獨(dú)立自主的“環(huán)境主人”。因此，成人必須等待兒童對(duì)周圍環(huán)境的自發(fā)探究，使他們體會(huì)到每一次新發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，從而鼓舞他們以后從周圍環(huán)境中尋求更多新的體驗(yàn)，逐漸成長(zhǎng)為環(huán)境的主人。五、忽視環(huán)境的阻礙作用我們常常會(huì)看到環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的積極作用，卻容易忽視環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的阻礙作用。蒙臺(tái)梭利多次強(qiáng)調(diào)，兒童遭遇成長(zhǎng)障礙或發(fā)生心理畸變的根源在于兒童不能實(shí)現(xiàn)其發(fā)展的原始計(jì)劃。這是因?yàn)閮和诎l(fā)展過(guò)程中遇到了一個(gè)有敵意的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中成人占據(jù)了支配地位。當(dāng)兒童富有生氣的活動(dòng)遭到外界阻擾時(shí)，兒童會(huì)作出強(qiáng)烈的行為反應(yīng)，表現(xiàn)出成人冠之以“任性”“發(fā)脾氣”“不可理喻”等名稱的行為。蒙臺(tái)梭利環(huán)境系統(tǒng)理論給我們的啟示是，在日常生活中發(fā)現(xiàn)兒童出現(xiàn)問(wèn)題行為或偏差行為時(shí)，不要急于歸咎于兒童，首先要反思兒童是否在環(huán)境中遇到了障礙或受到了干擾。很多時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)某種教育效果，我們需要的不僅僅是去改變兒童，更需要的是為兒童去改變環(huán)境。綜上所述，正如澳大利亞教育學(xué)家康內(nèi)爾指出的那樣：“蒙臺(tái)梭利一直致力于提供這樣的學(xué)校環(huán)境：兒童能夠獨(dú)立于成人而成長(zhǎng)。能自由地做他們自己的事情，按自己的步伐前進(jìn)?！泵膳_(tái)梭利提倡的環(huán)境系統(tǒng)是開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、變化的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而不是一座僵化的脫離社會(huì)生活的“學(xué)校孤島”。作為蒙臺(tái)梭利教育者，我們要為兒童準(zhǔn)備適宜的環(huán)境，使兒童周圍的一切顯得盡量安全、自然、美麗，激發(fā)起兒童的探索欲望。我們要激勵(lì)兒童親身體驗(yàn)環(huán)境的豐富多彩，幫助那些在環(huán)境中遇到障礙或受到干擾的兒童從無(wú)所事事的狀態(tài)向渴望活動(dòng)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變。相信只要周圍的環(huán)境能夠充分滿足兒童的內(nèi)在需要，兒童的健康發(fā)展就將是一件很自然的事情。幼兒教育反思論文:虐童事件反思幼兒教育管理一、關(guān)心———從幼兒園虐童事件關(guān)注深層原因1、教育資源配置的不合理我國(guó)幼兒教育還沒(méi)有完全納入到國(guó)民教育體系，公立幼兒園和民辦幼兒園的命運(yùn)兩重天。民辦幼兒園教育資源國(guó)家投入少或者幾乎不投入，經(jīng)費(fèi)基本上靠民間籌集。經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致幼兒園辦學(xué)條件差，教師工資低，學(xué)生收費(fèi)高;教師基本上是幼兒園自主聘任，教師入職門檻低，教師基本素質(zhì)差，無(wú)證上崗教師比較普遍，合格幼兒教師嚴(yán)重緊缺，師資隊(duì)伍得不到優(yōu)化;為了節(jié)約辦園成本，租個(gè)房子、擺張桌子就是一個(gè)幼兒園，硬件不能保證幼兒教育教學(xué)需要，這何嘗不是一種功利性幼兒教育?2、教師觀念和愛(ài)心的缺失幼兒也有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，幼兒應(yīng)當(dāng)受到尊重，幼兒不是幼兒教師的附庸，不是幼兒教師隨意擺布的機(jī)器;幼兒是國(guó)家的未來(lái)，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)，從這個(gè)意義上說(shuō)，幼兒不僅是家庭的，更是國(guó)家的。這些觀念都是家長(zhǎng)、教師和社會(huì)必須樹(shù)立的基本觀念。幼兒之所以被教師打罵，被幼兒教師虐待，主要是因?yàn)榻處煹倪@些觀念缺失所致。另外，教師缺乏愛(ài)心是導(dǎo)致虐童事件發(fā)生的根本原因。師者，愛(ài)也。試想，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的幼兒教師，怎能關(guān)心和愛(ài)護(hù)幼兒?怎能搞好幼兒教育?3、幼兒自我保護(hù)意識(shí)和能力差幼兒的自我意識(shí)并沒(méi)有形成，在認(rèn)識(shí)方面，不會(huì)自我分析和自我評(píng)價(jià);在情感方面，不會(huì)自我克制和自我調(diào)節(jié);在意志方面，不會(huì)自我監(jiān)督和自我制約;在行為方面，不會(huì)自我計(jì)劃和自我檢查。由于缺乏自我意識(shí)，幼兒的自我保護(hù)能力極差，其行為任人擺布，而且有苦不敢訴，有痛無(wú)處講，忍氣吞聲、遮遮掩掩進(jìn)行逃避。4、幼兒教育過(guò)程管理的缺位相對(duì)而言，發(fā)生在私立幼兒園中的虐童事件多于公立幼兒園，這是幼兒教育發(fā)展不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)矛盾的反映。這種現(xiàn)實(shí)與幼兒園管理體制是有關(guān)的。公立幼兒園的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員安排、管理制度、資源投入等都納入到政府行為，教育行政部門親力親為;而民辦幼兒園管理體制沒(méi)有理順，單打獨(dú)斗、各自為政，是一種松散式管理模式。理論上說(shuō)，政府辦園的責(zé)任是無(wú)限的，但是政府辦園的能力是有限的，因此，相對(duì)于公立幼兒園的管理來(lái)說(shuō)，對(duì)民辦幼兒園管理缺位的現(xiàn)象嚴(yán)重存在，往往是亡羊補(bǔ)牢。二、用心———幼兒教師要用心做好幼兒教育一位管理學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，認(rèn)真做事可以將事情做對(duì)，用心去做可以將事情做好。做好幼兒教育，不僅需要全社會(huì)認(rèn)真做，而且需要幼兒園和幼兒教師用心去做，才能真正將幼兒教育工作做好。將幼兒教育當(dāng)作一個(gè)事關(guān)國(guó)家未來(lái)、社會(huì)和諧和幼兒成長(zhǎng)的教育事業(yè)來(lái)做，是全社會(huì)的責(zé)任。1、加強(qiáng)教育，提高幼兒教師職業(yè)道德水平和從業(yè)能力教師是一種受人尊重的職業(yè)，更是一種造就千秋萬(wàn)代的職業(yè)。幼兒教師作為一種職業(yè)，就要堅(jiān)守幼兒教師的職業(yè)道德，即適應(yīng)幼教要求而產(chǎn)生的道德規(guī)范，是幼兒教師在履行幼教工作過(guò)程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，其內(nèi)容包括幼教觀念、幼教情感、幼教態(tài)度、幼教技能、幼教良心等多方面的內(nèi)容，貫穿于整個(gè)幼教工作之中。集中體現(xiàn)在學(xué)生身上，就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。因此，幼兒教師的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)，都要將幼兒教師的職業(yè)道德擺在首位。職業(yè)道德教育要改變傳統(tǒng)的教育方法，要讓幼兒教師在實(shí)踐中親身感受、深入體驗(yàn)、時(shí)常反思;幼兒教師職業(yè)道德教育需要領(lǐng)導(dǎo)親臨親為、常抓不懈、警鐘長(zhǎng)鳴。幼兒教師的職業(yè)道德是立足之本，離開(kāi)了職業(yè)道德談?dòng)變航逃?，一切歸零。2、規(guī)范管理，著力抑制幼兒園虐童事件發(fā)生虐童事件一旦曝光，清查幼兒園有沒(méi)有辦園資質(zhì)或者幼兒教師有沒(méi)有教師資格證，成為職能部門常規(guī)檢查項(xiàng)目，也是有關(guān)部門工作的定勢(shì)思維。真正要解決或者抑制虐童事件，需要通過(guò)常規(guī)管理常抓不懈，以規(guī)范幼兒教育行為。首先，明確和落實(shí)地方各級(jí)教育行政部門和幼兒園的管理職責(zé)和工作任務(wù)，縣級(jí)教育行政部門對(duì)本區(qū)域的公立和私立幼兒園管理工作進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，并且納入重要的議事日程，逐步將幼兒教育納入義務(wù)教育管理范疇，使幼兒教育成為政府的強(qiáng)制義務(wù)，這是解決虐童事件的重要舉措。其次，根據(jù)國(guó)家有關(guān)要求制定和完善本區(qū)域幼兒園管理基本規(guī)范，結(jié)合幼兒園實(shí)際提出規(guī)范辦園行為的具體要求，特別強(qiáng)化虐童事件的依法管理，通過(guò)政策法規(guī)制約虐童行為。再次，優(yōu)化幼兒園資源配置，地方政府對(duì)民辦幼兒園也要有政策支持和一定的經(jīng)費(fèi)投入，政府對(duì)幼兒教育暫時(shí)不能包攬，但不等于不投入，要通過(guò)公共財(cái)政投入惠及到民辦幼兒園的每一個(gè)孩子身上;特別是對(duì)幼兒教師的選拔、使用、考核、晉升和獎(jiǎng)懲，都應(yīng)該納入到教師統(tǒng)一管理的范疇，不能讓民辦幼兒教師流離失所，要使民辦幼兒教師有歸屬感。最后，對(duì)幼兒園的辦學(xué)行為隨機(jī)督導(dǎo)檢查，特別要積極預(yù)防虐童事件發(fā)生，加強(qiáng)相關(guān)職能部門、家長(zhǎng)和幼兒園的聯(lián)動(dòng)，一旦發(fā)現(xiàn)虐童事件，實(shí)行責(zé)任追究，堅(jiān)持對(duì)幼兒園虐童事件零容忍的處置原則。3、推行托管，促進(jìn)民辦幼兒園均衡發(fā)展虐童事件多發(fā)生在民辦幼兒園，既與民辦幼兒園管理有關(guān)，也與民辦幼兒園與公立幼兒園發(fā)展不均衡有關(guān)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，也是制約民辦幼兒園發(fā)展的一個(gè)瓶頸。因此，通過(guò)公立幼兒園特別是優(yōu)質(zhì)幼兒園，對(duì)民辦幼兒園或者薄弱幼兒園實(shí)行托管，通過(guò)委托管理、教師流動(dòng)、教學(xué)互動(dòng)，共享優(yōu)質(zhì)幼兒園的教育資源，也是抑制虐童事件發(fā)生的重要途徑。4、社會(huì)參與，強(qiáng)化幼兒教育的社會(huì)責(zé)任虐童事件屢次發(fā)生與社會(huì)參與程度有關(guān)，社會(huì)關(guān)注度不高使幼兒園管理的不規(guī)范行為有了生存的空間?，F(xiàn)實(shí)表明，幼兒教育并不是政府化，幼兒教育特別是民辦幼兒教育有市場(chǎng)化傾向。作為幼兒教育市場(chǎng)，幼兒教育的發(fā)展要靠政府和社會(huì)的協(xié)同，政府、社會(huì)、幼兒園和家庭應(yīng)各負(fù)其責(zé)。政府在幼兒教育市場(chǎng)中除了提供基本的幼教供給之外，還需要負(fù)責(zé)對(duì)民辦幼兒教育進(jìn)行很好的引導(dǎo)和監(jiān)督;幼兒園特別是民辦幼兒園也有個(gè)行業(yè)的內(nèi)在監(jiān)督和規(guī)范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，幼兒教育市場(chǎng)不是無(wú)法無(wú)天，不是想做什么就做什么，幼兒教育市場(chǎng)也應(yīng)該有行規(guī)，有其市場(chǎng)倫理、公益要求和社會(huì)責(zé)任。因此，呼吁全社會(huì)支持幼兒教育，參與幼兒教育管理，履行幼兒教育義務(wù)和責(zé)任，監(jiān)督幼兒教育教學(xué)行為，從一定程度上可以減少或者抑制虐童事件的頻繁發(fā)生。三、放心———讓幼兒園成為孩子真正的樂(lè)園幼兒園應(yīng)當(dāng)是幼兒愉快生活、快樂(lè)成長(zhǎng)的園地，走進(jìn)幼兒園，看到的是老師燦爛的笑容，孩子綻放的天真，充滿生機(jī)的樂(lè)園。這樣，家長(zhǎng)安心、學(xué)生開(kāi)心、社會(huì)放心。為此，做好以下幾方面的工作尤為重要。1、堅(jiān)持幼兒園教育管理的價(jià)值取向幼兒園不是幼兒“上學(xué)讀書(shū)”的地方，它是幼兒“開(kāi)心玩耍”的地方，通過(guò)幼兒活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在玩耍中增智;幼兒教育不是“前小學(xué)教育”，而是“學(xué)前教育”，不存在什么課業(yè)負(fù)擔(dān)，最大的任務(wù)就是適應(yīng)兒童天性，讓幼兒自由快樂(lè)地發(fā)展。當(dāng)幼兒有機(jī)會(huì)從事各種調(diào)動(dòng)他們的自然沖動(dòng)的身體活動(dòng)時(shí)，上幼兒園就是一件快樂(lè)的事情，幼兒園對(duì)幼兒的管理也不再是一種負(fù)擔(dān)，更不會(huì)因?yàn)椴粫?huì)算數(shù)、忘帶作業(yè)本等現(xiàn)象而發(fā)生虐童事件。2、改進(jìn)幼兒教育的方法手段許多幼兒園重視幼兒園的硬件建設(shè)，注重幼兒園開(kāi)設(shè)的課程甚至雙語(yǔ)教學(xué)，以此取得家長(zhǎng)的信任，吸引更多的幼兒入園。固然，一流的設(shè)備設(shè)施是必要的，并且可以產(chǎn)生附加值;殊不知，真正需要的是那些看不到的東西，諸如管理理念、教學(xué)思想、激勵(lì)幼兒的學(xué)習(xí)方法手段等，才是最重要的。在教育教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)遵循幼兒的天性和發(fā)展特點(diǎn)，利用玩具、游戲、電影、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等幼兒教育手段，對(duì)幼兒進(jìn)行正確的指導(dǎo)，發(fā)展他們的智力，養(yǎng)成健全的體魄，高尚的道德，教給他們獨(dú)立自主的能力。3、強(qiáng)化虐童事件的預(yù)防機(jī)制教師虐童具有非理性、隱蔽性、危害性等特點(diǎn)。教師虐童不僅影響幼兒園聲譽(yù)和教師形象，還會(huì)傷害家長(zhǎng)和教師的感情;不僅使幼兒遭受皮肉之苦，還將給幼兒帶來(lái)心理創(chuàng)傷。因此，應(yīng)當(dāng)建立幼兒教師虐童事件預(yù)案，即教師虐童事件應(yīng)急處理相關(guān)部門及其職責(zé);教師虐童事件的監(jiān)測(cè)與預(yù)警(如電子預(yù)警系統(tǒng)、指標(biāo)預(yù)警);教師虐童事件信息的收集、分析、報(bào)告、通報(bào)制度;教師虐童事件的應(yīng)急處理工作方案;教師虐童事件預(yù)防、現(xiàn)場(chǎng)控制;教師虐童事件應(yīng)急處理專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn)。顯然，預(yù)防機(jī)制有利于幼兒園的快速反應(yīng)，有利于減少教師虐童事件監(jiān)測(cè)成本，有利于提高教師虐童事件監(jiān)測(cè)效果。4、加強(qiáng)幼兒教師虐童事件的立法跟進(jìn)我國(guó)早就有《未成年人保護(hù)法》，也有《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》，各地方政府相應(yīng)出臺(tái)了相關(guān)的實(shí)施辦法，從法律法規(guī)層面明確了家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)和社會(huì)保護(hù)，監(jiān)護(hù)人要承擔(dān)責(zé)任，對(duì)幼兒在幼兒園期間加以保護(hù)。另外一個(gè)重要的問(wèn)題就是政府的責(zé)任，也要通過(guò)立法加以明確;建議《刑事訴訟法》完善保護(hù)未成年人權(quán)利，盡快頒布《兒童福利立法》，各地要出臺(tái)專門的制約幼兒園教師虐童的相關(guān)規(guī)定，使幼兒教育管理真正納入法制化管理軌道，從法律上抑制幼兒教師虐童或者變相虐童現(xiàn)象。幼兒教育安全化，家長(zhǎng)和社會(huì)才能放心。幼兒教育反思論文:教師虐童事件幼兒教育管理反思摘要：近年來(lái)出現(xiàn)了很多幼兒教師虐待兒童的事件，如打耳光、扯耳朵、扔垃圾桶等，這些事件嚴(yán)重影響兒童的身心健康，造成了極其惡劣的社會(huì)影響。幼兒教師是十分崇高和神圣的職業(yè)，應(yīng)該是兒童的引導(dǎo)者、守護(hù)者。而近期發(fā)生的虐童事件嚴(yán)重地摧殘了孩子幼小的心靈，阻礙了整個(gè)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。深入探究發(fā)現(xiàn)存在著教育資源配置不合理，教師缺乏職業(yè)道德，幼兒園管理缺失等其原因。打造職業(yè)道德高的教師隊(duì)伍，提升幼兒教育水平，是目前幼兒教育的迫切需要，也幼兒教育管理的根本所在。關(guān)鍵詞：幼兒園；幼兒教師；幼兒教育；虐童事件前言教育與民族和國(guó)家的未來(lái)緊密相關(guān)，幼兒教育對(duì)孩子的性格和心理的塑造起到重要的作用。近年來(lái)，頻頻爆出幼兒園教師“虐童事件”，嚴(yán)重沖擊著人們的道德底線。令家長(zhǎng)憂心忡忡，幼兒教師隊(duì)伍背負(fù)起沉重的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了幼兒園的教育管理，使教育管理受到社會(huì)各界的質(zhì)疑。1虐童行為對(duì)孩子產(chǎn)生的傷害眾多的虐待兒童事件讓我們痛心不已。對(duì)正在生長(zhǎng)和發(fā)育的兒童進(jìn)行不當(dāng)?shù)捏w罰和虐待，會(huì)對(duì)孩子的身體造成傷害，影響正常發(fā)育。更讓人憂心的是，虐待行為會(huì)對(duì)孩子造成心理創(chuàng)傷。由于兒童處在社會(huì)認(rèn)知的初期，虐待行為一方面讓孩子產(chǎn)生恐懼感，影響其性格養(yǎng)成；另一方面兒童可能對(duì)老師的行為進(jìn)行模仿，增加了長(zhǎng)大后的暴力傾向。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，虐童行為不僅會(huì)對(duì)孩子、對(duì)家庭產(chǎn)生傷害，也會(huì)給整個(gè)社會(huì)來(lái)帶來(lái)?yè)p害。2導(dǎo)致虐童事件的原因?qū)е掠變簣@的孩子受到傷害甚至殘虐的根本原因是缺乏對(duì)孩子的關(guān)系和愛(ài)護(hù)。關(guān)愛(ài)不僅應(yīng)該是來(lái)自于孩子家長(zhǎng)，更應(yīng)該來(lái)自幼兒園、幼兒教育甚至是全社會(huì)。2．1教育資源配置的不合理：我國(guó)的幼兒教育還沒(méi)有完全納人到國(guó)民教育體系中。公立幼兒園和民辦幼兒園的辦學(xué)條件差距懸殊。國(guó)家對(duì)民辦幼兒園的投人很少甚至零投入，教育經(jīng)費(fèi)全靠民間自籌，幼兒園辦學(xué)條件差，幼兒教師數(shù)量少、學(xué)費(fèi)高。民辦幼兒園教師多半是自主聘任，任職門檻相對(duì)較低，教師素質(zhì)參差不齊，教師無(wú)證上崗現(xiàn)象比較普遍，師資隊(duì)伍建設(shè)水平低。在經(jīng)費(fèi)缺乏的情況下，教師數(shù)量不足使每位教師承擔(dān)的工作壓力大。再加上辦學(xué)環(huán)境惡劣，硬件設(shè)施簡(jiǎn)陋，很多民辦幼兒教育都成為了功利性幼兒教育。2．2教師職業(yè)道德和愛(ài)心的缺失：當(dāng)前，幼兒教育師資水平普遍不高，很多幼兒教師都沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)師范，甚至沒(méi)有教師證就上崗或上崗后再拿證，缺乏職業(yè)道德、法律知識(shí)和對(duì)兒童的耐心。同時(shí)，工資低、壓力大、生存狀態(tài)差，導(dǎo)致部分教師情緒失控，進(jìn)而出現(xiàn)虐童的事件。孩子是家庭的重心，是祖國(guó)的花朵，他們的健康茁壯成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家和民族的命運(yùn)。家庭、教師乃至社會(huì)都應(yīng)該樹(shù)立起愛(ài)護(hù)兒童的責(zé)任感，重視學(xué)前教育，為孩子們開(kāi)啟人生啟蒙美好的第一篇章。2．3幼兒自我保護(hù)意識(shí)和能力差：學(xué)齡前兒童的自我保護(hù)意識(shí)和能力不夠，在受到來(lái)自老師、同學(xué)的欺負(fù)和傷害后，不懂得進(jìn)行自我保護(hù)。很多孩子因?yàn)楹ε吕蠋?，不敢把受到的傷害告知家長(zhǎng)，只能忍氣吞聲，默默承受，這也導(dǎo)致了虐童事件不能被及時(shí)發(fā)現(xiàn)，，助長(zhǎng)了此類事件的發(fā)生。2．4幼兒教育過(guò)程管理的缺位：發(fā)生在民辦幼兒園的虐童事件多于在公立幼兒園。這種現(xiàn)象與幼兒園的管理體制有關(guān)。公立幼兒園的機(jī)構(gòu)設(shè)置、師資配備、教育管理、資源投入都有政府的教育部門親自督辦，而民辦幼兒園的管理體制、教育資源都是自己想辦法籌集的。相比較而言，民辦幼兒園管理松散，容易造成教育的管理缺位。3如何做好幼兒教育工作，防范虐童時(shí)間發(fā)生做好幼兒教育工作，幼兒教師必須用心做好教育工作，幼兒園應(yīng)加強(qiáng)辦學(xué)管理建設(shè)，社會(huì)應(yīng)關(guān)注兒童教育事業(yè)。解決教師虐童事件，不能僅僅對(duì)涉事個(gè)人進(jìn)行處理，而是必須采取多種措施形成合力，從根本上遏制此類事件的發(fā)生。3．1加強(qiáng)教育，提高幼兒教師職業(yè)道德水平和從業(yè)能力：幼兒教師是一種受人尊重的職業(yè)，是兒童認(rèn)知社會(huì)的引導(dǎo)人，其專業(yè)素養(yǎng)對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)存在著重要的影響。幼師教育必須注意培養(yǎng)教師的師德，加強(qiáng)教師道德素養(yǎng)。幼兒園管理中不但需注重提升教師的教學(xué)水平，更要注重教師的心理健康培養(yǎng)。作為幼兒教師，應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)兒童，有責(zé)任心有耐心，不宣泄負(fù)面情緒發(fā)泄給學(xué)生，積極引導(dǎo)孩子，和他們交朋友。3．2規(guī)范管理，著力抑制幼兒園虐童事件發(fā)生：一方面相關(guān)部門清查幼兒園的辦學(xué)資質(zhì)和幼兒教育從業(yè)者資格證書(shū)，整改未取得辦園許可證、設(shè)施條件差、管理混亂、存在嚴(yán)重安全隱患的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)幼兒園的監(jiān)管力度。另一方面要加大學(xué)前教育的投入力度，改善幼兒園辦學(xué)條件和師資情況，嚴(yán)格幼兒園辦學(xué)資格的審查，提高幼兒教師的準(zhǔn)入門檻。3．3社會(huì)參與，強(qiáng)化幼兒教育的社會(huì)責(zé)任：重視學(xué)前教育的重要作用，廣泛宣傳學(xué)前教育法律法規(guī)、政策規(guī)定，提升全社會(huì)對(duì)幼兒教育的關(guān)注度，營(yíng)造全社會(huì)支持幼兒教育發(fā)展的氛圍。社會(huì)對(duì)于兒童教育的高度關(guān)注能使幼兒園的管理更加規(guī)范，幼兒教師的責(zé)任感更加強(qiáng)烈。3．4加強(qiáng)幼兒教師虐童事件的立法跟進(jìn)：學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，幼兒教育事業(yè)的發(fā)展對(duì)兒童的健康、基礎(chǔ)教育、國(guó)民素質(zhì)有重大意義。政府應(yīng)制定相關(guān)法律，通過(guò)立法規(guī)定保護(hù)學(xué)齡前兒童的權(quán)利，保障學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展。同時(shí)，要加大行業(yè)監(jiān)管力度。除開(kāi)按照法律規(guī)定給予當(dāng)事人處拘留、罰款乃至有期徒刑等處罰外，還要利用行政手段對(duì)涉事幼兒園和幼師進(jìn)行備案，暫?；蛉∠嚓P(guān)幼兒園辦學(xué)資格，取消涉事幼師的從業(yè)資格。4結(jié)語(yǔ)我們因孩子受到傷害而憤怒，對(duì)幼兒教師的惡劣行為進(jìn)行譴責(zé)，更應(yīng)該深刻反思虐童事件發(fā)生的根本緣由，避免類似情況的再次發(fā)生。首先，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育的投入，扶植民辦教育，提升幼教職業(yè)道德水平，改善幼教師的工作環(huán)境及待遇；其次，加強(qiáng)對(duì)幼兒園的管理，堅(jiān)決取締管理混亂的非法辦學(xué)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，完善兒童權(quán)益保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，加大對(duì)虐童行為的威懾力。溫嶺幼師虐童事件絕非是個(gè)例，為了給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，需要在全社會(huì)的共同努力下斬?cái)嗌煜騼和亩臼帧Ｓ變航逃此颊撐?新疆幼兒教育情況與反思2005年，自治區(qū)頒布了《自治區(qū)關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)前“雙語(yǔ)”教育意見(jiàn)》，標(biāo)志著新疆的學(xué)前“雙語(yǔ)”教育全面啟動(dòng)，新疆的幼兒教育覆蓋面正在擴(kuò)大、普及。這些都是新疆幼兒教育的可喜成績(jī)，表明新疆的幼兒教育還具有很大的發(fā)展空間，并且幼兒教育將會(huì)有越來(lái)越廣闊的市場(chǎng)，這必將為提高新疆各族兒童的后期教育發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。1新疆的幼兒教育的不足之處然而在取得長(zhǎng)就的同時(shí)，我們更加關(guān)注的是其存在的問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題正制約著新疆的幼兒教育更進(jìn)一步的發(fā)展。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾方面：1）教育資源分配不均教育資源分配不均是一個(gè)全國(guó)性的問(wèn)題，政府部門、教育部門、社會(huì)團(tuán)體、公益性的幼兒園辦學(xué)數(shù)量在下降，這使得弱勢(shì)群體享受學(xué)前教育的可能性被降低，催生了民辦幼兒園價(jià)格昂貴的現(xiàn)象，也使得政府層面分配教育資源，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)幼兒園的可能性被降低，這為全疆的幼兒教育發(fā)展帶來(lái)了非常不利的影響。優(yōu)質(zhì)資源分配失衡，使得有些幼兒園或?qū)W校條件好的超好，差的極差。少數(shù)條件較好的幼兒園所擁有的資源甚至超過(guò)大部分條件較差的，兩極分化趨勢(shì)很明顯。城鎮(zhèn)學(xué)前教育和農(nóng)村牧區(qū)的學(xué)前教育出現(xiàn)了極端的不平衡。城鎮(zhèn)的幼兒園規(guī)模與日俱增，條件也逐步完善，教學(xué)質(zhì)量較高，而農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育卻得不到重視，尤其是牧區(qū)，幼兒入園率極低，這會(huì)加劇社會(huì)不公平感。2）幼兒教師師資水平不均衡總體來(lái)講，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較落后，這對(duì)幼兒教師的師資水平限制很大，使得幼兒教師的培訓(xùn)變成形式，而實(shí)際上，專業(yè)的培訓(xùn)有助于幼兒教師展開(kāi)工作，如此一來(lái)，專任教師嚴(yán)重欠缺，這種現(xiàn)象在農(nóng)牧區(qū)尤其明顯。隨著幼兒園數(shù)的增加，專任幼兒教師的增加速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上前者。除此之外，幼兒教師職稱評(píng)審工作尚欠規(guī)范，未評(píng)職稱的幼兒園教師所占比例非常大。當(dāng)然還有一個(gè)很重要的問(wèn)題就是，少數(shù)民族教師與漢族教師的差異顯著。新疆是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，但和漢族幼兒教師相比，少數(shù)民族幼兒教師人數(shù)及專業(yè)化水平都明顯偏低。教師的工資等待遇問(wèn)題也是影響幼兒教師隊(duì)伍穩(wěn)定的一個(gè)重要問(wèn)題。據(jù)調(diào)查，全疆幼兒教師的待遇普遍偏低，這嚴(yán)重影響了幼兒教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。2新疆幼兒教育的可行性對(duì)策針對(duì)以上問(wèn)題，我們需要認(rèn)真思考，提出具體可行的對(duì)策，如此才可以有效促進(jìn)新疆幼兒教育的良性發(fā)展。2．1加大投入，規(guī)范管理教育投入太少是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，有必要把幼兒園教育納入義務(wù)教育范疇。同時(shí)，對(duì)所有幼兒園平行管理，取消一級(jí)、二級(jí)“等級(jí)制”，孩子都是一樣的，都有享受平等教育的權(quán)利。還要對(duì)教育亂收費(fèi)行為嚴(yán)懲不貸，收費(fèi)必須透明化、標(biāo)準(zhǔn)化。其實(shí)，只要把教育資源合理分配，投入有所保障，所謂“尖子幼兒園”也就沒(méi)有生存的土壤了。2．2科學(xué)規(guī)劃，完善機(jī)制應(yīng)加強(qiáng)政府及社會(huì)各界對(duì)幼兒教育的關(guān)注與重視，各地相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)剡m齡幼兒人數(shù)及區(qū)域分布，對(duì)各類型幼兒園的發(fā)展比例、園（所）規(guī)模、區(qū)域布局進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。這樣做有利于幼兒就近入園，緩解或解決目前因搶生源而帶來(lái)的虛假宣傳、幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象及接送車等安全隱患。政府應(yīng)加大投入，規(guī)范收費(fèi)，推動(dòng)幼兒教育事業(yè)的均衡發(fā)展。各地、州（市）政府應(yīng)積極采取措施，逐步給予幼兒教育與義務(wù)教育同等的待遇，加大對(duì)幼兒教育的財(cái)政投入，特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，更需要設(shè)立專項(xiàng)資金，扶持其幼教事業(yè)的發(fā)展。教育部門應(yīng)合理規(guī)劃監(jiān)督本地區(qū)幼兒園的范圍、層次與程度，進(jìn)一步健全幼兒園的有關(guān)法規(guī)，明確幼兒園的產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，明確對(duì)各種類型幼兒園的管理，實(shí)行持證上崗制度，提高行業(yè)準(zhǔn)入的“門檻”，嚴(yán)肅查處非法辦園的行為，提升幼兒教育的整體水平。2．3加強(qiáng)師資建設(shè),提高教師素質(zhì)根據(jù)目前全區(qū)學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與需要,政府應(yīng)重點(diǎn)確定各學(xué)前師范學(xué)校辦學(xué)的層次、規(guī)模及辦學(xué)布點(diǎn)等，并定期對(duì)這些學(xué)前師范院校進(jìn)行辦學(xué)水平評(píng)估。政府應(yīng)鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生報(bào)考學(xué)前教育專業(yè)，并給予一定的優(yōu)惠政策，在滿足城市需要的基礎(chǔ)上，逐步擴(kuò)大到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，實(shí)行定向培養(yǎng)。對(duì)于幼兒教師的待遇要有保障，完善幼兒教師聘用制度，穩(wěn)定教師隊(duì)伍。各幼兒園應(yīng)建立科學(xué)、合理的用人機(jī)制，按勞取酬，教師的工資與職稱、學(xué)歷等掛鉤，嚴(yán)格執(zhí)行幼兒教師的聘用制度，以保證幼兒教師的整體素質(zhì)及教師的穩(wěn)定性。把幼兒園骨干教師工作納入中小學(xué)骨干教師工程，使骨干教師的培養(yǎng)一體化、系統(tǒng)化,鼓勵(lì)優(yōu)秀人才脫穎而出。以培養(yǎng)一批幼兒園中青年骨干教師。3對(duì)新疆幼兒教育的思考3．1逐步推進(jìn)幼兒教育社會(huì)化按照“積極鼓勵(lì)、大力支持、正確引導(dǎo)、加強(qiáng)管理”的16字方針，積極發(fā)展民辦幼兒園。民辦幼兒園的內(nèi)部管理、園長(zhǎng)、教師的配備、保教工作要納入當(dāng)?shù)亟逃姓块T統(tǒng)一歸口管理，以保證各項(xiàng)幼教方針政策的執(zhí)行與落實(shí)。各級(jí)教育行政部門要通過(guò)開(kāi)展各種形式的輿論宣傳教育，提高群眾對(duì)幼兒教育的重視程度。按照村辦、鄉(xiāng)管、縣政府支持的原則，在各村、牧民定居點(diǎn)開(kāi)辦正規(guī)或非正規(guī)的托幼機(jī)構(gòu)，在牧區(qū)嘗試舉辦季節(jié)性的寄宿制幼兒園。3．2提高少數(shù)民族幼兒教育水平少數(shù)民族幼兒教育一直是新疆幼兒教育的薄弱環(huán)節(jié)，尤其是在邊遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)，幼兒教育更是無(wú)從談起。因此，我們必須提高當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾對(duì)幼兒教育的重視程度，提高他們送子女接受幼兒教育的積極性和主動(dòng)性，此外，還應(yīng)因地制宜，積極利用當(dāng)?shù)刭Y源和環(huán)境，發(fā)展具有本地特色的幼兒教育。民漢合園是新疆幼兒園的發(fā)展趨勢(shì)，廣泛組織開(kāi)展民漢幼兒教師之間的業(yè)務(wù)交流學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)彼此的共同進(jìn)步。3．3積極推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)工作為發(fā)展少數(shù)民族學(xué)前“雙語(yǔ)”教育，自治區(qū)黨委、人民政府相繼出臺(tái)了《自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府關(guān)于大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)工作的決定》。2005年，新疆學(xué)前“雙語(yǔ)”教育全面啟動(dòng)，這對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的幼兒學(xué)前教育是一個(gè)極好的契機(jī)，各地、州、市、縣隨后開(kāi)展了相關(guān)工作，學(xué)前“雙語(yǔ)”教育工作全面推開(kāi)，為了保證教師質(zhì)量，使幼兒學(xué)前教育切實(shí)有效，各政府部分還為此開(kāi)展教學(xué)指導(dǎo)和教師培訓(xùn)，極大地促進(jìn)了“雙語(yǔ)”教學(xué)的發(fā)展。幼兒教育反思論文:幼兒教育虐童事件反思摘要：2012年溫嶺虐童案件的發(fā)生，引發(fā)了一系列關(guān)于虐童行為的觀察與思考，同時(shí)也使得積弊已久的幼兒教育的弊端呈現(xiàn)在大眾面前，而不得不對(duì)其進(jìn)行深刻的反思.幼兒教育是人類的啟蒙教育，應(yīng)該是健康的、美好的，如果幼兒時(shí)期身心受到嚴(yán)重危害，對(duì)于孩子日后的學(xué)習(xí)和生活都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響.為了創(chuàng)造良好的幼兒教育環(huán)境，必須要認(rèn)識(shí)到虐童事件的危害性，并且客觀的分析其發(fā)生的根本原因，采取有效的措施進(jìn)行治理，形成完善的兒童福利與權(quán)益保護(hù)體系，保證幼兒可以享受健康的、有益的幼兒教育.關(guān)鍵詞:幼兒教育；虐童事件；教育管理2012年，浙江溫嶺某幼兒園女教師的虐童事件在網(wǎng)上曝光，其他地區(qū)的虐童事件也接二連三被爆出，一時(shí)間，虐童這個(gè)被長(zhǎng)期忽視的社會(huì)問(wèn)題，引爆了廣泛的社會(huì)輿論，無(wú)論是政府管理部門，還是教育部門，都成為了輿論的焦點(diǎn)，虐童事件的發(fā)生究竟是誰(shuí)之過(guò)？幼兒園是開(kāi)展幼兒教育的基地，本應(yīng)充滿純真與美好，但是頻發(fā)的幼兒園虐童事件，如何為孩子身心健康發(fā)展保駕護(hù)航？本應(yīng)承擔(dān)著師者責(zé)任的幼兒教師，為何將罪惡的黑手伸到孩子身上？如何才能為孩子們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，保障孩子的健康成長(zhǎng)，是值得整個(gè)社會(huì)深思的.1幼兒園虐童事件的危害性虐待兒童是幼兒教育的一種極端行為，對(duì)于幼兒產(chǎn)生的傷害是巨大的.一方面，在軀體方面.虐待兒童是通過(guò)各種形式的體罰或者變相體罰，對(duì)幼兒的身體產(chǎn)生損傷，包括肢體上的損傷和臟器損傷.另一方面，體現(xiàn)在幼兒的心理傷害.軀體的傷害可能會(huì)造成幼兒肉體的疼痛，但是心靈上的影響卻是無(wú)形的，也是長(zhǎng)遠(yuǎn)的.幼兒教師對(duì)幼兒的打罵、嘲笑、挖苦等等不良的行為，都會(huì)對(duì)幼兒的人格形成產(chǎn)生重要的影響，有的孩子在受到虐待之后，會(huì)形成孤僻、自卑、膽小等不良情緒，甚至?xí)龀鲆恍┕羲说男袨椋行┳兿囿w罰不會(huì)在幼兒身體表面留下直接的傷痕，但是卻對(duì)幼兒的內(nèi)在產(chǎn)生嚴(yán)重影響，甚至造成幼兒心靈的扭曲，在他們幼小的心靈上留下難以磨滅的陰影.2幼兒園虐童事件發(fā)生的原因分析幼兒園虐童問(wèn)題的發(fā)生，除了幼兒教師自身的教育觀念偏差以外，還包括很多其他方面的因素，如教育資源的配置、幼兒的自我保護(hù)意識(shí)以及幼兒教育管理等，可以歸納為以下幾個(gè)方面：2.1幼兒教師的教育觀念存在偏差幼兒雖然年齡小，但是他們同樣擁有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，也應(yīng)當(dāng)受到尊重.但是，很多幼兒教師的教育觀念出現(xiàn)偏差，認(rèn)為幼兒不懂事，必須要通過(guò)體罰、責(zé)打才能讓他們養(yǎng)成正確的習(xí)慣，因此而導(dǎo)致有些教師在教育行為上失當(dāng)，產(chǎn)生打罵孩子的現(xiàn)象；另外，也有個(gè)別幼兒教師在心理上存在缺陷，對(duì)幼兒缺乏愛(ài)心，通過(guò)打罵幼兒發(fā)泄自己的不滿情緒，或者從中獲取快感，這也是導(dǎo)致虐童事件發(fā)生的直接原因.2.2幼兒教育資源的配置不科學(xué)當(dāng)前，我國(guó)學(xué)前教育尚未完全納入到義務(wù)教育體系中，加之學(xué)前教育本身具有公益性，國(guó)家在幼兒園的建設(shè)與管理方面能夠投入的力量十分有限，尤其是很多民辦幼兒園，幾乎很少有國(guó)家資金的投入，只能依靠民間集資或者地方企業(yè)贊助；在幼兒園的辦學(xué)條件、幼兒教師的薪資等方面的投入都較為匱乏，這必然會(huì)導(dǎo)致幼兒教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)參差不齊，幼兒教育的質(zhì)量也難以得到保障.2.3幼兒缺乏自我保護(hù)意識(shí)幼兒園的孩子正處在不會(huì)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我克制的階段，所以幼兒經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)打鬧、不聽(tīng)話等現(xiàn)象，這也成為很多幼兒教師責(zé)罰孩子的理由，動(dòng)輒打罵，但是很多孩子都缺乏自我保護(hù)意識(shí)，在受到幼兒教師打罵時(shí)忍氣吞聲，大多孩子由于受到教師的威脅而不敢將事件的發(fā)生告訴家長(zhǎng)，所以很多家長(zhǎng)都無(wú)法在第一事件發(fā)現(xiàn)孩子的異常，也會(huì)因此而導(dǎo)致虐童問(wèn)題的惡化.2.4幼兒教育管理的缺位通過(guò)對(duì)虐童事件的總結(jié)與觀察發(fā)現(xiàn)，虐童問(wèn)題大多發(fā)生在民辦幼兒園，而這與政府在幼兒教育管理方面的缺位有直接的關(guān)系.公立幼兒園在辦園條件、教師福利、管理制度等方面都有政府足夠的投入與管理，但是民辦幼兒園需要依靠社會(huì)力量進(jìn)行建設(shè)，而且缺乏有效的監(jiān)管制度，而且民辦幼兒園的幼兒教師準(zhǔn)入門檻很低，甚至沒(méi)有專業(yè)的幼兒教師資格也可以從事教育活動(dòng)，所以幼兒教育的開(kāi)展無(wú)法得到有效保障，虐童問(wèn)題也常常被忽略.2.5缺乏法律的有效干預(yù)浙江溫嶺虐童事件在巨大的社會(huì)輿論壓力下，以“尋釁滋事罪”將當(dāng)事女教師處以刑事拘留，22天后被無(wú)罪釋放，面對(duì)判罰結(jié)果，社會(huì)公眾存在巨大疑問(wèn)，為何如此惡劣的行為卻不用當(dāng)事人承擔(dān)刑事責(zé)任，這也反映出我國(guó)在幼兒教育法律法規(guī)建設(shè)方面的缺陷.從當(dāng)前的法律體系來(lái)看，沒(méi)有一部專門針對(duì)或者涉及到幼兒園虐童應(yīng)該如何判罰，所以只能根據(jù)現(xiàn)有法律體系中的虐待罪、故意傷害罪等法律法規(guī)進(jìn)行判處，但是有沒(méi)有達(dá)到一定的危害程度，沒(méi)有嚴(yán)重侵害社會(huì)秩序或者國(guó)家利益，所以缺乏具有說(shuō)服力的法律依據(jù)對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行判罰.3加強(qiáng)幼兒教育管理、消除虐童現(xiàn)象的反思與建議幼兒教育是一項(xiàng)具有公益性特征的教育事業(yè)，為幼兒創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，并且保證每個(gè)適齡兒童都得到平等的教育機(jī)會(huì)，是國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任.針對(duì)虐童問(wèn)題的發(fā)生，也同樣需要國(guó)家和社會(huì)的努力，從多個(gè)方面著手，構(gòu)建完善的幼兒教育管理制度，創(chuàng)造安全、可靠的幼兒教育環(huán)境，具體可以從以下幾個(gè)方面考慮：3.1加快學(xué)前教育納入義務(wù)教育體系的進(jìn)程從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，學(xué)前教育是一項(xiàng)公共事業(yè)，而享受學(xué)前教育是每個(gè)適齡兒童的權(quán)利，也是國(guó)家和政府的責(zé)任.從當(dāng)前來(lái)看，虐童事件的發(fā)生集中在民辦幼兒機(jī)構(gòu)，如果不能對(duì)民辦和私立的幼兒教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行全面，不僅會(huì)導(dǎo)致虐童現(xiàn)象的惡化，更會(huì)偏離幼兒教育的發(fā)展規(guī)律.因此，需要加快學(xué)前教育納入到義務(wù)教育體系的進(jìn)程，不斷加大政府對(duì)學(xué)前教育的投資.首先，在公辦幼兒園的規(guī)模方面需要不斷擴(kuò)大，并且明確幼兒園的辦園標(biāo)準(zhǔn)和限制條件，徹底解決適齡兒童入園難的問(wèn)題；其次，提高幼兒教師的入園門檻，尤其是注重對(duì)幼兒教師綜合素質(zhì)的考核，為幼兒教師提供更好的薪資和福利待遇，提高社會(huì)對(duì)幼兒教師的尊重和認(rèn)可程度，從根本上加強(qiáng)幼兒教師隊(duì)伍的建設(shè)，才能杜絕虐童事件的發(fā)生.3.2加強(qiáng)幼兒教師的職業(yè)道德培養(yǎng)教師是幼兒教育的根本，如果幼兒教師不具備良好的職業(yè)道德，不懂得關(guān)愛(ài)幼兒、尊重幼兒，就無(wú)法保證幼兒教育的有效開(kāi)展，虐童事件的發(fā)生也無(wú)法避免.因此，要注重對(duì)幼兒教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與強(qiáng)化，為人師表，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)幼兒教育，充分尊重并且理解幼兒的一切語(yǔ)言和行為，在人格上堅(jiān)持與幼兒平等的地位；其次要具有良好的專業(yè)素養(yǎng)，可以通過(guò)自己的能力為幼兒進(jìn)行知識(shí)、禮儀以及藝術(shù)等方面的素養(yǎng)培養(yǎng)，而且幼兒教師要不斷拓寬自己的知識(shí)面，擁有豐富的胸懷，才能以和藹的態(tài)度去應(yīng)付幼兒的哭笑和打鬧；最后，幼兒教師要會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)欣賞幼兒的純真，可以在開(kāi)展幼兒教育活動(dòng)的過(guò)程中融入到幼兒的心靈世界中，這種正面情緒的影響下，自然呈現(xiàn)出和諧、溫馨的教育氛圍，自然可以遏制虐童事件的發(fā)生.3.3著重關(guān)注幼兒教師的心理健康幼兒教師的心理問(wèn)題，是引發(fā)虐童事件的一個(gè)重要誘因，所以需要著重對(duì)幼兒教師的心理健康問(wèn)題給予更多關(guān)注.一方面，作為幼兒教師要時(shí)刻懂得加強(qiáng)自我心理保健，培養(yǎng)自己良好的個(gè)性品質(zhì)以及健康的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，面對(duì)幼兒的哭笑和打鬧也可以平常心待之；另一方面，幼兒園方面也需要加強(qiáng)對(duì)幼兒教育環(huán)境的改善，提供良好的教學(xué)環(huán)境，并且為幼兒教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)和深造的機(jī)會(huì)，使幼兒教師充分了解到自身心理健康狀況對(duì)于幼兒教育活動(dòng)開(kāi)展產(chǎn)生的重要影響，也可以定期開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)講座，幫助幼兒教師解決心理上存在的疑問(wèn)和困惑，消除他們的顧慮，可以保證幼兒教育活動(dòng)的健康開(kāi)展.3.4促進(jìn)相關(guān)法律制度的完善虐童事件的頻繁發(fā)生不僅反映了幼兒教師隊(duì)伍的心理健康狀況，同時(shí)更折射出社會(huì)對(duì)于幼兒教師的忽略，由于缺乏相應(yīng)的法律體系做保障，使得虐童事件一再發(fā)生，卻無(wú)法對(duì)當(dāng)事人作出合理的判罰.對(duì)此，必須要加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)制度的完善，可以借鑒日本、美國(guó)等在兒童保護(hù)方面立法相對(duì)較為完善的國(guó)家，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情，對(duì)虐兒行為的判定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格劃分，制定符合中國(guó)特色的兒童保護(hù)法、防止兒童虐待的處理辦法以及針對(duì)虐待兒童做出的判罰標(biāo)準(zhǔn)等等，對(duì)虐童的幼兒教師進(jìn)行嚴(yán)厲處罰的同時(shí)，也需要加強(qiáng)幼兒教師的法律意識(shí)，使他們清楚認(rèn)知虐待兒童的邊界，從而在思想上杜絕傷害兒童念頭的產(chǎn)生.3.5社會(huì)各方面力量的共同參與要從根本上杜絕虐童案件的發(fā)生，除了政府部門的努力意外，還需要社會(huì)各界力量的參與，而在這方面有很多成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，如香港地區(qū)有80%的兒童保護(hù)工作是由社會(huì)力量完成的，而且社會(huì)力量與政府之間建立了商業(yè)合作關(guān)系，政府通過(guò)招標(biāo)的方式選擇合適的社會(huì)組織，并且賦予其保護(hù)兒童的權(quán)利和義務(wù)，通過(guò)社會(huì)力量的有效參與，可以促進(jìn)幼兒保護(hù)工作的全面開(kāi)展.另外，也要重視家庭教育的作用，父母在家庭教育中著重對(duì)幼兒進(jìn)行自我保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)，教給幼兒一些簡(jiǎn)單的自衛(wèi)、求助的方法，可以減輕傷害，為保護(hù)兒童的合法權(quán)益爭(zhēng)取更多有利的時(shí)間.總之，幼兒教育是教育的初始階段，也是最重要的階段，幼兒教育的重要性不僅僅在于開(kāi)發(fā)孩子的智力，讓孩子掌握基礎(chǔ)的知識(shí)和節(jié)能，更重要的是為幼兒的人格培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，才能在未來(lái)養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，成長(zhǎng)為身體健康、人格健全的高素質(zhì)人才.虐童行為具有嚴(yán)重的危害性，對(duì)孩子的軀體和心靈都會(huì)造成嚴(yán)重的傷害，尤其是對(duì)幼兒的性格、情感等方面都會(huì)產(chǎn)生永久性的傷害，因此必須要重視虐童問(wèn)題，通過(guò)政府部門、教育部門以及幼兒家庭和社會(huì)各界力量的努力，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)充滿安全感的教育環(huán)境，有利于促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng).幼兒教育反思論文:幼兒教育價(jià)值和現(xiàn)狀的反思【摘要】本文闡述了教育在幼兒階段具有的作用和價(jià)值，重點(diǎn)分析了現(xiàn)在幼兒教育現(xiàn)實(shí)情況中存在的問(wèn)題，提出了改進(jìn)幼教工作的建議和措施，促進(jìn)學(xué)前教育健康發(fā)展，為孩子營(yíng)造一個(gè)更加美好的童年氛圍。【關(guān)鍵詞】幼教；素質(zhì)；玩耍一、引言對(duì)于一個(gè)人正式的教育就是從幼兒園開(kāi)始的，這是我們對(duì)一個(gè)人開(kāi)始正規(guī)的人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)道德底線等方面的教育，這是我們對(duì)一個(gè)人開(kāi)始正式進(jìn)行社會(huì)生存技能的培訓(xùn)。因此可以看出幼兒教育在教育界具有舉足輕重的地位，很多的家長(zhǎng)也把孩子的起跑線人為的設(shè)定在這個(gè)地方。由于社會(huì)上“雙獨(dú)”的寶寶越來(lái)越多，一個(gè)孩子不僅是一對(duì)小兩口的問(wèn)題，更是幼兒祖父母和外祖父母兩個(gè)家庭的問(wèn)題。幼兒的教育越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)于虐幼事件頻發(fā)，大家關(guān)注幼師素質(zhì)能力建設(shè)問(wèn)題，對(duì)于幼兒教育小學(xué)化的問(wèn)題，人們開(kāi)始思考怎樣對(duì)待孩子的教育內(nèi)容優(yōu)化問(wèn)題。越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注集中到了幼兒教育之中，對(duì)于幼兒教育的深層次思考進(jìn)一步加深，對(duì)于其價(jià)值思考還是基于對(duì)目前幼兒教育現(xiàn)在存在問(wèn)題的分析。二、幼兒教育的作用一個(gè)人的教育是從幼兒教育開(kāi)始，它是我們開(kāi)啟孩子學(xué)習(xí)程序的鑰匙，這個(gè)階段，孩子的大腦發(fā)育很快，這時(shí)候的教育是否得當(dāng)，對(duì)于孩子智力、情商等開(kāi)發(fā)是十分關(guān)鍵和必要的。很多孩子潛能的開(kāi)發(fā)主要源自這個(gè)時(shí)候的一種教育，只有教育得當(dāng)，孩子才能更好地開(kāi)發(fā)智力，延展情商。幼兒教學(xué)階段也是人類認(rèn)知世界最快的一個(gè)時(shí)期，小學(xué)前的孩子就具備成人一樣的大腦，這時(shí)候的孩子對(duì)于世界的認(rèn)知不斷提升，對(duì)事物具有了自己的一種看法，這是今后一個(gè)時(shí)期孩子在教學(xué)過(guò)程中不可彌補(bǔ)的一個(gè)教學(xué)階段，一旦錯(cuò)過(guò)，將耽誤孩子的一生。另外這時(shí)候也是孩子感受關(guān)懷和愛(ài)護(hù)的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，他們接受到父母，老師和同學(xué)們對(duì)自己的關(guān)心，然后他們也會(huì)將這種關(guān)心反饋回去，使得他們?cè)诟惺軔?ài)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)愛(ài)別人，這也是孩子需要在幼兒教育中不斷學(xué)習(xí)的。三、存在的問(wèn)題（一）聯(lián)想的空間受到壓縮。三到六歲的孩子的想象力相對(duì)人的一身來(lái)說(shuō)，是十分豐富的。而然國(guó)內(nèi)的幼兒教育起步較早，在很多的時(shí)候?qū)⒁恍┬W(xué)知識(shí)進(jìn)一步下放到幼兒教育之中，使得孩子在幼兒園就開(kāi)始接受一些提前教育，例如小學(xué)的英語(yǔ)，數(shù)學(xué)加減法運(yùn)算等等，在教學(xué)過(guò)程中不斷給孩子加餐，這也是現(xiàn)在孩子家長(zhǎng)的一種心理，他們希望自己的孩子不要輸在起跑線上。