2023-2024學(xué)年江蘇省泰州市姜堰區(qū)“八校聯(lián)盟”高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析

2023-2024學(xué)年江蘇省泰州市姜堰區(qū)“八校聯(lián)盟”高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。面對(duì)古人給我們留下了眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來(lái)獲得是不夠的。即使發(fā)現(xiàn)了一些遺址，也大多________，難以從整體上了解古人的社會(huì)生活。（）特別是自上世紀(jì)50年代以來(lái)，航空航天的發(fā)展則為空間遙感提供了基礎(chǔ)。隨著數(shù)據(jù)獲取越來(lái)越，多源影像被綜合應(yīng)用于考古研究。我國(guó)遙感考古技術(shù)應(yīng)用較晚，開(kāi)始主要服務(wù)于重大工程建設(shè)。比如，上世紀(jì)60年代修建三門(mén)峽水庫(kù)時(shí)，考古工作人員利用航空照片對(duì)庫(kù)區(qū)古代遺址、墓葬的分布進(jìn)行分析。2006年，我國(guó)啟動(dòng)京杭大運(yùn)河申請(qǐng)世界遺產(chǎn)名錄工作，但這項(xiàng)工作并非________。困難之一是目前運(yùn)河的不少蹤跡已經(jīng)從地面上消失了，只留下保存在地下的遺址。在這種情況下，如何證明大運(yùn)河的存在、走向？這時(shí)，遙感技術(shù)便可以________?？茖W(xué)家根據(jù)遙感數(shù)據(jù)，有的放矢地制定了大運(yùn)河遺址的生態(tài)保護(hù)措施。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．古人給我們留下了眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來(lái)獲得是不夠的。B．古人給我們留下的眾多遺址，如果依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來(lái)獲得是不夠的。C．面對(duì)古人給我們留下了眾多遺址,如果依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來(lái)尋找是不夠的。D．面對(duì)古人給我們留下的眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來(lái)尋找是不夠的。2．依次填入橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．支離破碎便捷輕而易舉大顯身手B．七零八落便捷駕輕就熟小試牛刀C．七零八落快捷輕而易舉大顯身手D．支離破碎快捷駕輕就熟小試牛刀3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．正因?yàn)槿绱?，?guó)內(nèi)外科學(xué)家過(guò)去數(shù)十年中應(yīng)用遙感技術(shù)開(kāi)展考古工作。B．之所以如此，國(guó)內(nèi)外科學(xué)家過(guò)去數(shù)十年中應(yīng)用遙感技術(shù)開(kāi)展考古工作。C．正因?yàn)槿绱?，過(guò)去數(shù)十年中，國(guó)內(nèi)外科學(xué)家紛紛應(yīng)用遙感技術(shù)開(kāi)展考古工作。D．之所以如此，過(guò)去數(shù)十年中，國(guó)內(nèi)外科學(xué)家紛紛應(yīng)用遙感技術(shù)開(kāi)展考古工作。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是他在大學(xué)期間最早確立的詩(shī)歌感覺(jué)，是靠輕逸、收放有度的語(yǔ)言韻律感、呼吸感，________的轉(zhuǎn)喻和帶著沉思特征的抒情。這使他的作品獲得了一種魅力，感性與智性纏繞在________的語(yǔ)言的肌理中，形成微妙的共振和聲音的高純度。這種寫(xiě)作方式，非常仰賴洞察力的精進(jìn)及其與感受力的合拍，如________，黑暗中很可能踩空。從他的一批近作中，可以感受到________的分寸感。A．浮光掠影侃侃而談牛刀小試少年老成B．蜻蜓點(diǎn)水式娓娓道來(lái)投石問(wèn)路日臻成熟C．浮光掠影娓娓道來(lái)牛刀小試日臻成熟D．蜻蜓點(diǎn)水式侃侃而談投石問(wèn)路少年老成3、閱讀下面的文字，完成下列小題。多年前，國(guó)產(chǎn)首艘AIP(不依賴空氣推進(jìn)裝置的英文縮寫(xiě)）潛艇列裝肖海生所在的東部戰(zhàn)區(qū)海軍某潛艇支隊(duì)。得知這個(gè)消息，肖海生整個(gè)人被“點(diǎn)燃”了。AIP系統(tǒng)構(gòu)造復(fù)雜.全世界能設(shè)計(jì)建造的國(guó)家_____。操縱這個(gè)世界領(lǐng)先的艦艇，是從零起步。肖海生開(kāi)始了艱難的學(xué)習(xí)、研究過(guò)程。他經(jīng)常把自己關(guān)在溫度高達(dá)40多攝氏度的艙底研究裝備，（）。一次執(zhí)行任務(wù)中，某動(dòng)力裝備氣壓不穩(wěn)定，按照操作規(guī)程必須停機(jī)檢查。肖海生略一思索，拿起木榔頭纏上幾層棉布，對(duì)著管路“哐、哐”敲擊數(shù)十下，不一會(huì)兒裝備氣壓恢復(fù)正常，把班里的戰(zhàn)士看得。肖海生成為我國(guó)首艘AIP潛艇艇員以來(lái)，____，數(shù)公里長(zhǎng)的管路走向、幾百個(gè)閥門(mén)位置、上千組技術(shù)參數(shù)，全部刻在了自己的腦海里。翻開(kāi)他的筆記本，記者發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明書(shū)上簡(jiǎn)單的圖紙到了本子上頓時(shí)變得復(fù)雜起來(lái).各種關(guān)鍵裝備的性能參數(shù)、安全風(fēng)險(xiǎn)、備件名稱、排障方法_______。前幾年，AIP潛艇大量列裝支隊(duì)之后，但凡有重大任務(wù)，支隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)都喜歡“點(diǎn)將”肖海生。肖海生也不孚眾望,保持潛艇安全潛航十幾萬(wàn)海里，保證AIP系統(tǒng)可靠運(yùn)行數(shù)千小時(shí)，戰(zhàn)友們稱他為“定海神針”。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首屈一指目瞪口呆日月如梭一應(yīng)俱全B．屈指可數(shù)目瞪口呆寒來(lái)暑往應(yīng)有盡有C．首屈一指張口結(jié)舌寒來(lái)暑往一應(yīng)俱全D．屈指可數(shù)張口結(jié)舌日月如梭應(yīng)有盡有2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．—天下來(lái)衣服濕了干、干了濕，灰白色的長(zhǎng)航服往往不到半天就被染成“迷彩服”B．—天下來(lái)衣服濕了干、干了濕，往往不到半天就把灰白色的長(zhǎng)航服染成“迷彩服”C．一天下來(lái)衣服干了濕、濕了干，往往不到半天就把灰白色的長(zhǎng)航服染成“迷彩服”D．—天下來(lái)衣服干了濕、濕了干，灰白色的長(zhǎng)航服往往不到半天就被染成“迷彩服”3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．肖海生也不負(fù)眾望，保障潛艇安全潛航十幾萬(wàn)海里，保證AIP系統(tǒng)可靠運(yùn)行數(shù)千小時(shí)，戰(zhàn)友們稱他為“定海神針”。B．肖海生也不負(fù)眾望，保障潛艇安全潛航十幾萬(wàn)海里，保證AIP系統(tǒng)可靠運(yùn)行數(shù)千小時(shí)，被戰(zhàn)友們譽(yù)為“定海神針”。C．肖海生也不孚眾望，保障潛艇安全潛航十幾萬(wàn)海里，保證AIP系統(tǒng)可靠運(yùn)行數(shù)千小時(shí)，被戰(zhàn)友們譽(yù)為“定海神針”。D．肖海生也不孚眾望，保持潛艇安全潛航十幾萬(wàn)海里，保證AIP系統(tǒng)可靠運(yùn)行數(shù)千小時(shí)，被戰(zhàn)友們稱為“定海神針”。4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．昨日，國(guó)家醫(yī)保局在就關(guān)于將健康體檢納入醫(yī)保范疇的建議進(jìn)行回應(yīng)時(shí)，目前基本醫(yī)療保險(xiǎn)還沒(méi)有能力將支付范圍擴(kuò)大到包括健康體檢等非治療性的、預(yù)防篩查的項(xiàng)目。B．只有當(dāng)科學(xué)家認(rèn)定自己所從事的研究活動(dòng)是一種人類最偉大的事業(yè)，并情愿在任何情況下都為這一事業(yè)奮斗終生時(shí)，他才得到了創(chuàng)造的最大動(dòng)因。C．電影對(duì)科學(xué)技術(shù)生動(dòng)準(zhǔn)確的普及不僅可以促使觀影人，尤其是年輕人樹(shù)立追逐夢(mèng)想、探索創(chuàng)新、科學(xué)求實(shí)的人生理念，還能引領(lǐng)這個(gè)行業(yè)走得更遠(yuǎn)。D．該村黨支部幫助產(chǎn)業(yè)園流轉(zhuǎn)土地100畝，建立起優(yōu)質(zhì)水蜜桃種植基地，帶動(dòng)貧困戶16戶、19人就業(yè)，每人每年有約8000元左右的工資收入。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。水調(diào)歌頭·多景樓①陸游江左占形勝，最數(shù)古徐州。連山如畫(huà)，佳處縹緲著危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅②。露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。使君③宏放，談笑洗盡古今愁。不見(jiàn)襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數(shù)，遺恨黯難收。叔子④獨(dú)千載，名與漢江流。（注）①多景樓：在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi)。1164年10月初，出任鎮(zhèn)江府通判的陸游陪同鎮(zhèn)江知府方滋（即“使君”）登樓游宴，寫(xiě)下此詞。時(shí)金兵方踞淮北，鎮(zhèn)江為江防前線。②貔貅：猛獸，喻指勇猛戰(zhàn)士。③使君：古代州郡長(zhǎng)官所稱，此處指方滋。④叔子：西晉大將羊祜，字叔子，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，曾登臨興悲。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．上闋前四句寫(xiě)景，由近及遠(yuǎn)，由小到大，運(yùn)用比喻、襯托的手法，寫(xiě)出煙云縹緲之中似有若無(wú)地矗立著的高樓勝景。B．上闋“鼓角”五句，追憶孫劉聯(lián)軍破強(qiáng)曹往事。烽火明滅，戈甲耀眼，而以“連空”、“萬(wàn)灶”點(diǎn)染，畫(huà)面雄渾遼闊。C．下闋換頭處由江山歷史過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)生活情景，以九字為三頓，節(jié)奏峻急，露草風(fēng)枝，繪出秋容慘淡，情緒稍轉(zhuǎn)低沉。D．下闕最后五句以“不見(jiàn)”二字領(lǐng)起，一氣貫通，直至終篇，既呼應(yīng)了上文的“孫劉”，又寫(xiě)及羊祜，以澆心中塊壘。2．下闋是如何抒發(fā)“古今愁”的？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妝成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安樂(lè)也。(《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》)(3)淇則有岸，____________________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(4)____________________，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)(5)捫參歷井仰脅息，____________________。(李白《蜀道難》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____________________。(李商隱《錦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《論語(yǔ)·為政》)(8)____________________，憐子如何不丈夫。(魯迅《答客誚》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN，無(wú)數(shù)外國(guó)粉絲留言“她讓我愛(ài)上中國(guó)文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過(guò)，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺(jué)得她的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國(guó)的“落后”，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市。禮贊工業(yè)成果無(wú)可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無(wú)必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說(shuō)過(guò)，完全依葫蘆畫(huà)瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有關(guān)感。“每個(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡?！别B(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無(wú)障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話？與其說(shuō)是迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，不如說(shuō)是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的返璞歸真，愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來(lái)看，李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩(shī)意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國(guó)人驚詫不已，然后有中國(guó)人用英語(yǔ)給他們科普這是中國(guó)古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)。（取材于《北京日?qǐng)?bào)》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問(wèn)題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說(shuō)是一種“文化輸出”，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國(guó)人了解到中國(guó)的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說(shuō)，外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言，李子柒來(lái)自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說(shuō)法，即李子柒把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，“中國(guó)人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國(guó)人的罪人。準(zhǔn)確地說(shuō)，這種觀點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問(wèn)題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國(guó)真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題幾十年前就有過(guò)討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說(shuō)法，“其實(shí)《中國(guó)》是一部關(guān)于中國(guó)人的電影”。并表示“我沒(méi)有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國(guó)，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得是做對(duì)了”。這部電影后來(lái)獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國(guó)外了解中國(guó)的窗口，即便到今天，它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。如今《中國(guó)》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對(duì)有關(guān)《中國(guó)》評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來(lái)嚇唬人。從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1．根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．李子柒的作品在海外異?；鸨趪?guó)內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。B．國(guó)內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認(rèn)為其作品展示了中國(guó)落后的一面，而且不夠真實(shí)。C．作者認(rèn)為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對(duì)文化輸出的深層思考。D．文章采用了駁立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)，先反駁網(wǎng)友的觀點(diǎn)，然后正面闡述自己的看法。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。C．安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國(guó)故事讓世界了解中國(guó)。3．綜觀三則材料，李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出有怎樣的啟示？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代理學(xué)家們提倡的“節(jié)孝”觀念，其實(shí)并不是他們首創(chuàng)的。至少?gòu)臐h代以來(lái)，國(guó)家政府都曾經(jīng)對(duì)社會(huì)上的節(jié)孝行為進(jìn)行過(guò)表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。到了宋代，一方面，政府基本上持續(xù)了歷代政府對(duì)旌表節(jié)孝的重視；另一方面，理學(xué)家們?yōu)閺?qiáng)調(diào)士大夫應(yīng)注重氣節(jié)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“節(jié)孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時(shí)期，國(guó)家政府對(duì)于旌表節(jié)孝的行為，更多的是停留在倡導(dǎo)個(gè)案“典型”的層面上。有學(xué)者把明代以前到明代的旌表貞節(jié)行為的演變過(guò)程，形象地描述為“由典范到規(guī)范”。典范是由倡導(dǎo)所致的，而成為規(guī)范則必須有一整套嚴(yán)格的制度化設(shè)計(jì)來(lái)加以保障和推行。明代在固定的審核標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)來(lái)自全國(guó)各地大量的旌表案件，予以定期、集中和分類處理，從而形成了明代旌表節(jié)孝的制度化、規(guī)律化和等級(jí)化，乃至演變至激烈化的特質(zhì)。與之相伴相行的是以朱熹為核心的理學(xué)成為明代政府所認(rèn)可推行的政治意識(shí)形態(tài)范本，這就促使明朝的許多士大夫從理學(xué)的角度來(lái)詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度。這樣，明政府所推行的節(jié)孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同時(shí)也成為一種社會(huì)道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時(shí)期的節(jié)孝行為，越來(lái)越出現(xiàn)違反人性的激烈化特質(zhì)?！度辶滞馐贰分兴枋龅母赣H眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事，在明清兩代的文獻(xiàn)中并不罕見(jiàn)。在朱熹悟道、傳道的福建地區(qū)，清代竟有脅迫寡婦殉節(jié)的風(fēng)氣?！靶⒌馈北臼侵腥A文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是經(jīng)過(guò)明清時(shí)期的制度化推進(jìn)之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極端道路。在上層統(tǒng)治者眼里，孝道的體現(xiàn)就是臣下的“死忠”，所謂“以孝冶天下”，實(shí)際上就是令天下服從一尊。就一般士庶之家而言，爭(zhēng)取“孝行”的褒獎(jiǎng)可以獲取一定的社會(huì)地位和實(shí)際利益。正因如此，為博得孝名而導(dǎo)致明清時(shí)期慘無(wú)人道的“割股療親”行為盛行，顯然也是政府對(duì)于“節(jié)孝”制度化與教化灌輸?shù)暮蠊?。宋代理學(xué)所倡導(dǎo)的“節(jié)孝”，更多的是強(qiáng)調(diào)士人自身的道德氣節(jié)與行為準(zhǔn)則，而到了明清時(shí)期經(jīng)過(guò)專制政府的制度化、規(guī)范化之后，傳統(tǒng)的“節(jié)孝”觀被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時(shí)期皇權(quán)專制體制的強(qiáng)化和官僚階層奴庸化的加劇，朱子及其他理學(xué)家們所提倡的勇于堅(jiān)持士人氣節(jié)的義理觀，基本上成了政治上的一種“擺設(shè)”。而某些部分被強(qiáng)調(diào)而形成制度化的諸如“貞節(jié)”“孝道”等觀念，則根據(jù)統(tǒng)治者的需求而經(jīng)過(guò)了新的改造和詮釋。正因如此，對(duì)宋代朱子及其他理學(xué)家們所倡導(dǎo)的“義理”“氣節(jié)”等命題所蘊(yùn)含的道德價(jià)值，我們應(yīng)重視并加以繼承。（摘編自陳支平《朱子學(xué)·理學(xué)：唐宋變革與明淸實(shí)踐》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“節(jié)孝”觀并非始于宋代，只是宋代持續(xù)了歷代政府對(duì)旌表節(jié)孝的重視，并對(duì)其做了更明確的表述。B．“由典范到規(guī)范”中的“典范”是指明之前的倡導(dǎo)個(gè)案“典型”，“規(guī)范”指明代的制度化設(shè)計(jì)。C．節(jié)孝行為成為明代社會(huì)的一種制度政策之后，朱子理學(xué)就變成了政府認(rèn)可的政治意識(shí)形態(tài)范本。D．對(duì)節(jié)孝行為進(jìn)行制度化設(shè)計(jì)并使之成為道德的教化行為，是“節(jié)孝”觀在明清發(fā)生演變的原因。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章通過(guò)分析“節(jié)孝”觀在明朝前后的演變，告訴人們要客觀看待宋理學(xué)的內(nèi)容和價(jià)值。B．文章運(yùn)用例證法，用“割股療親”等事例，證明了明清時(shí)期的節(jié)孝行為具有違反人性的特質(zhì)。C．文章論證“孝道”走上泛政治化道路，是從上層統(tǒng)治者和一般士庶之家兩方面來(lái)分析的。D．文章先敘說(shuō)“節(jié)孝”觀的演變過(guò)程，溯根源，析危害，先立后破，逐層深入，說(shuō)理透徹。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．明朝士大夫們從理學(xué)角度詮釋和欣賞旌表節(jié)孝行為，助推了旌表節(jié)孝制度的形成。B．本是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能會(huì)改變其原本意義。C．沒(méi)有良好的國(guó)家體制和社會(huì)風(fēng)氣，朱子的“氣節(jié)”“義理”就沒(méi)有被實(shí)踐的可能。D．現(xiàn)在重新審視宋理學(xué)，我們既要重視和繼承其道德價(jià)值，又不能忽視其反人性特點(diǎn)。9、閱讀下文，完成下面小題。聽(tīng)葉芝講愛(ài)爾蘭“聊齋”柳青①即便在他的那個(gè)時(shí)代，葉芝也被視作一個(gè)神神叨叨的愛(ài)爾蘭人，他一輩子對(duì)神秘世界信以為真，垂垂老矣時(shí)更是到了登峰造極的地步。早在28歲上，葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》。②在葉芝看來(lái)，若沒(méi)有天堂、地獄、煉獄和仙境，只這荒蕪人間對(duì)于講故事的人而言顯然是不夠的。比起所有理論，他更喜歡聽(tīng)到象牙門(mén)在鉸鏈上轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，也相信只有穿過(guò)這道撒滿玫瑰的門(mén)檻的人，才能窺到遠(yuǎn)方牛角門(mén)的幽幽光亮——在西方傳說(shuō)里，象牙門(mén)通向幻境，牛角門(mén)抵達(dá)真實(shí)。③象牙門(mén)吱吱呀呀地打開(kāi)，那個(gè)世界如此截然不同，其實(shí)也就一句話概括：此乃鬼魂出沒(méi)之地。在那些終日聽(tīng)著驚濤拍岸的小村子里，農(nóng)夫村婦們盡講些荒誕不經(jīng)的故事，故事的主角總是一些鬼怪和仙人，他們和我們比鄰而居，各自相安，偶爾的，兩個(gè)世界有些交集。這些講故事的人貧窮、嚴(yán)肅，他們的講述里有種優(yōu)雅的機(jī)智，和一種奇特的放肆，他們生存的地方荒蕪至極，但他們頭頂?shù)奶炜湛偛紳M神奇莫測(cè)的云彩④某一天，葉芝和他一個(gè)“終身遠(yuǎn)離轆轆車(chē)輪聲”的朋友，以及一個(gè)通靈的小女孩，在愛(ài)爾蘭西部的海灘上散步，他們走到一個(gè)傳說(shuō)仙人們活躍的地方。一時(shí)間，冰冷的海風(fēng)和隆隆海水聲似乎隱去，然后他大聲呼喊起仙人的名字。很快，女孩說(shuō)她聽(tīng)到了巖石中傳來(lái)的音樂(lè)，看到了住在里頭的小仙靈，他們穿著五顏六色的衣服，然后仙靈們的王后出來(lái)了，那一刻葉芝很恍惚，又覺(jué)得很真實(shí)，不久女王就消失在巖石里，留下警告：“不要試圖太了解我們?！彼У哪且豢?，海上的冷風(fēng)又吹了起來(lái)。⑤宛如夢(mèng)境的描述，但葉芝信誓旦旦說(shuō)，他在精確描述他的經(jīng)歷，他曾寫(xiě)下這詩(shī)句：“走吧，人間的孩于/和一個(gè)仙靈手拉手/走向荒野和河流/這人間哭聲太多，你不懂”這不是幻夢(mèng)的憧憬，他從來(lái)相信，仙人們確確實(shí)實(shí)存在，就在離我們不遠(yuǎn)的地方，過(guò)著它們激情四溢的生活，他何其羨幕它們，“它們品嘗過(guò)無(wú)拘無(wú)束的恨和毫不含糊的愛(ài)，永不厭煩地宣稱著是和不，從不曾把雙足羈絆在可能和也許的遣憾之網(wǎng)中，”那才是一個(gè)完美無(wú)瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下，葉芝說(shuō)，仙人們住在那里，用風(fēng)中搖擺的蘆葦?shù)膰@息，用鳥(niǎo)兒的歌唱，波浪的呻吟，用小提琴柔情的泣聲，哀悼我們隕落的世界。⑥他對(duì)這人世間總不免失望，于他，“人間只是腳下的一片塵土”，是人類高懸袍衫充當(dāng)戰(zhàn)旗的絕望之地。而象牙門(mén)的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛(ài)爾蘭智慧的小天地——⑦“我們沒(méi)有微弱燭光來(lái)指引腳步，也沒(méi)有零星鬼火在前方沼澤上跳舞開(kāi)道，所以，我們只能在住滿奇形怪狀的鬼魂的大片荒地上模索前行，我們要在壁爐里、靈魂中，保留一點(diǎn)火種，張開(kāi)雙臂歡迎所有出色的生靈前來(lái)取暖，不管它是人是鬼，哪怕對(duì)鬼魂本人也不殘忍地呼喝‘滾開(kāi)’。”⑧葉芝好“鬼”，是他骨血中的愛(ài)爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對(duì)命運(yùn)的安之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩，一個(gè)故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個(gè)鬼只是嚇唬嚇唬他，“脅迫”他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中。⑨“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情，雙方其實(shí)都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事，要在蘇格蘭，就不會(huì)這么簡(jiǎn)單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會(huì)和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個(gè)世界彼此以禮相待?！比~芝談“鬼”，是他本人對(duì)神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情。28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而此時(shí)距離愛(ài)爾蘭自由邦建立，還有28個(gè)年頭——家國(guó)故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作。⑩74歲那年，葉芝病逝在法國(guó)，他的遺體在一年后悄悄遷回了故鄉(xiāng)斯萊戈郡，也就是《凱爾特的薄暮》里大部分故事的發(fā)生地。終于，死亡將他送至傳奇之地，在那里，他能在黛綠群山中與巨龍作戰(zhàn)。1．對(duì)文章第②段的內(nèi)容，下列判斷不正確的一項(xiàng)是A．葉芝的作品排斥所有關(guān)于理論的宣講。B．葉芝喜歡從西方傳說(shuō)中提取創(chuàng)作的素材。C．葉芝的作品十分注重對(duì)神秘幻境的描述。D．葉芝的作品意在委婉地揭示世界的真實(shí)。2．第⑧段加點(diǎn)詞“脅迫”用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。3．第⑨段中說(shuō)“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情”，作者用“怯生生”修飾“親情”有何深意？4．葉芝是詩(shī)人，作者柳青的這篇書(shū)評(píng)，也體現(xiàn)“詩(shī)化語(yǔ)言”的特色，下面對(duì)“詩(shī)化語(yǔ)言”理解有誤的一項(xiàng)是A．在第②③⑥段反復(fù)出現(xiàn)的“象牙門(mén)”，具有詩(shī)的節(jié)奏和韻味。B．第④段用“終身遠(yuǎn)離轆轆車(chē)輪聲”，使“隱居”生活形象化。C．文章中直接引用了詩(shī)人葉芝的許多詩(shī)句和對(duì)話來(lái)印證作者的觀點(diǎn)。D．第⑩段末句以抒情筆調(diào)展示了葉芝熱愛(ài)自由、追求浪漫的生命征。5．作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛(ài)爾蘭版的《聊齋》是因?yàn)開(kāi)____。6．請(qǐng)篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。10、閱讀下文，完成各題。說(shuō)官（宋）曾鞏①古者命官各因其材，而致于久也，則必總核而升絀之，所以適于治之要。帝王之法皆然，而尤詳于舜。舜之分任九官，其人皆禹、稷、皋陶仁智大人也。三年一考績(jī)，九年一絀陟。水土不治責(zé)司空①，蠻夷奸究不禁責(zé)士師②，以有守也，鯀③一以不勝任而殛死焉。故百官各盡其能，務(wù)治其業(yè)而以赴功，則舜無(wú)為已。②后世不然，自公卿大夫至于百執(zhí)事，每一官之闕，則有司詘指計(jì)資之先后而升之，不然則擇其或有執(zhí)重、或得人間之譽(yù)者而升之。升之者一涂人之材，而遍歷群有司之任，未嘗計(jì)其能否、優(yōu)劣、宜不宜也，用人之敞至不精于大臣，況其他耶?此茍全其私而忘其所以公進(jìn)賢退不肖之弊也，深戾所謂各因其材也。而當(dāng)遷者概以三歲為限斷，少者再歲、一歲，甚者不窮月盈時(shí)而遷耳，非可以至夫三年、九年，屢考而又絀陟也。而吏之輸錢(qián)贖罪，或免于位，或徙或誅者，一切觸法耳，非為不勝任也。故百官之于萬(wàn)務(wù)也，皆怠而忽，為國(guó)或百年，上之事繁且勤，而不足以致治也。③噫!何久而不思變也，曰：如之何而可?日：求庶于古而變之。（選自《唐宋八大家文集》，有刪改）（注）①司空：官名，主管建筑等。②士師：獄官。③鯀：人名，因治水失敗，被處死刑。1．可填人第①段方框處的虛詞是（）。A．焉B．乎C．也D．者2．第①段引用“鯀”的事例有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．對(duì)第①段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（）A．百官各盡其能，恪盡職守，舜就沒(méi)有借口來(lái)處分官員。B．百官各盡其能，恪盡職守，舜就沒(méi)有什么作為了。C．百官各盡其能，恪盡職守，舜就不會(huì)做無(wú)為之事了。D．百官各盡其能，恪盡職守，舜就可以無(wú)為而治了。4．請(qǐng)用自己的話概括宋代官員任命的亂象。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述思路。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃、老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn)。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門(mén)下：“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門(mén)者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。每朝，候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無(wú)余貲財(cái)。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。太史公曰：夫以鄭之賢有勢(shì)則賓客十倍無(wú)勢(shì)則否況眾人乎下邽翟公有言始翟公為廷尉賓客闐門(mén)及廢門(mén)外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為廷尉賓客欲往翟公乃大署其門(mén)曰“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。”鄭亦云，悲夫!(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)[注]①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運(yùn)送。1．下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門(mén)/及廢/門(mén)外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門(mén)曰/B．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門(mén)/及廢/門(mén)外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門(mén)曰/C．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闐門(mén)/及廢門(mén)/外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往翟公/乃大署其門(mén)曰/D．夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無(wú)勢(shì)則否/況眾人乎/下邽翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闐門(mén)/及廢/門(mén)外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門(mén)曰/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，十八歲成年加冠時(shí)起的，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩稱字是出于禮貌和尊敬。B．武帝，指武皇帝的意思，也就是說(shuō)這個(gè)皇帝在生前取得的成就是武功。開(kāi)疆?dāng)U土，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，如漢武帝。C．山東，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要指函谷關(guān)以東的黃河流域，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。D．太守，是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官歷代沿置不改。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄭莊熱衷交朋結(jié)友。每逢休假日常常在長(zhǎng)安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達(dá)旦。B．鄭莊推薦賢士能人。每次上朝，向皇上稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。C．鄭莊喜好黃老之說(shuō)。受其影響，在朝廷議事時(shí)，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說(shuō)是論非。D．鄭莊生活清廉節(jié)儉。平時(shí)完全依靠俸祿和賞賜來(lái)結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒(méi)有剩余的財(cái)物。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。（2）與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。國(guó)慶閱兵儀式上,空中儀仗隊(duì)“米秒不差”、整齊步伐渾然一體、車(chē)速誤差肉眼難察……受閱部隊(duì)軍威雄壯、氣勢(shì)如虹?，F(xiàn)場(chǎng)與屏幕前的觀眾,無(wú)不為這樣的“閱兵精度”所震撼。中國(guó)航空產(chǎn)品零件精度是0.003毫米,航天器手控交會(huì)對(duì)接控制在18毫米范圍,這些精確的數(shù)字刷新著“中國(guó)精度”。請(qǐng)以“精度”為主題，面向全校(統(tǒng)稱為“奮進(jìn)中學(xué)")同學(xué)寫(xiě)一篇國(guó)慶后的晨會(huì)發(fā)言稿，倡議大家把握好“人生精度”,體現(xiàn)你的思考與認(rèn)識(shí),寫(xiě)出具體建議與舉措。要求:自擬標(biāo)題，自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．C【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。文中畫(huà)橫線句子的毛?。孩佟懊鎸?duì)古人給我們留下了眾多遺址”一句中“留下了”有錯(cuò)，應(yīng)改為“留下的”，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。②搭配不當(dāng)?！耙揽繗v史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來(lái)獲得”中“獲得”應(yīng)改為“尋找”，排除B項(xiàng)。故選D。2．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。支離破碎：形容事物零散破碎，不成整體。七零八落：形容零散稀疏的樣子。特指原來(lái)又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。為了與下文“整體性”相照應(yīng)，宜用“支離破碎”。便捷：方便而迅速?？旖荩嚎焖?，敏捷。這里強(qiáng)調(diào)“數(shù)據(jù)獲取”不僅快而且方便，所以用“便捷”。輕而易舉：形容事情做成容易，毫不費(fèi)力。駕輕就熟：比喻對(duì)某事有經(jīng)驗(yàn)，很熟悉，做起來(lái)容易。其主語(yǔ)多是人。結(jié)合“這項(xiàng)工作”分析，選用“輕而易舉”。大顯身手：充分顯示出本領(lǐng)和才能。小試牛刀：比喻有本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。此處強(qiáng)調(diào)遙感技術(shù)正可以充分發(fā)揮作用，故用“大顯身手”。故選A。3．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。上文說(shuō)的是“國(guó)內(nèi)外科學(xué)家紛紛應(yīng)用遙感技術(shù)開(kāi)展考古工作”的原因，故用“正因?yàn)槿绱恕?，排除B項(xiàng)和D項(xiàng)；下句將時(shí)間狀語(yǔ)提前并用逗號(hào)隔開(kāi)，為與下文句式保持一致，排除A項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2、B【解析】

該題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。蜻蜓點(diǎn)水式：只輕微地觸及事物的表面，比喻做事膚淺不深入，也形容動(dòng)作輕微。第一空是形容他寫(xiě)詩(shī)歌只是稍稍用比喻的形象。因此選用“蜻蜓點(diǎn)水式”。侃侃而談：指人理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。古時(shí)候用來(lái)形容人善于交談，有風(fēng)度；娓娓道來(lái)：連續(xù)不斷不停地說(shuō)、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話動(dòng)聽(tīng)。第二空是描述他詩(shī)歌的語(yǔ)言生動(dòng)。因此選用“娓娓道來(lái)”。牛刀小試：牛刀，宰牛的刀；小試，稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開(kāi)始工作就表現(xiàn)出才能。投石問(wèn)路：夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無(wú)反應(yīng)，借以探測(cè)情況。后用它比喻進(jìn)行試探。第三空是寫(xiě)他寫(xiě)作方式，結(jié)合后面的“黑暗中很可能踩空”，是種試探性的方式。因此選用“投石問(wèn)路”。少年老成：指年紀(jì)輕的人成熟穩(wěn)重，顯得像閱歷深的長(zhǎng)者。現(xiàn)在也指年輕人缺乏朝氣。日臻成熟：指逐漸成熟，可以指人，也可以指事物。第四空是說(shuō)他寫(xiě)作有分寸感是慢慢成熟。因此選用“日臻成熟”。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】成語(yǔ)使用要注意幾個(gè)方面。1．不要望文生義。成語(yǔ)誤用的一個(gè)很重要原因就是對(duì)成語(yǔ)一知半解，以今律古。如“文不加點(diǎn)、明日黃花、不刊之論、差強(qiáng)人意、五風(fēng)十雨、狗尾續(xù)貂”等。2．注意感情色彩的區(qū)別。如“有口皆碑、方興未艾、無(wú)所不至、過(guò)江之鯽、粉墨登場(chǎng)”等。3．注意適用對(duì)象。許多成語(yǔ)都有其特定的適用對(duì)象，不能亂用。如“大言不慚、天花亂墜、豆蔻年華、美輪美奐、汗牛充棟”等。4．注意謙敬成語(yǔ)。如“拋磚引玉、鼎立相助、敬謝不敏、蓬蓽生輝”等。5．注意兩用成語(yǔ)。如“想入非非、異想天開(kāi)、燈紅酒綠、一針見(jiàn)血”等。6．注意有的成語(yǔ)不能跟賓語(yǔ)。如“出奇制勝、漠不關(guān)心、求全責(zé)備”等。7．還有一類成語(yǔ)，其本身已經(jīng)含有的意思在文中再加以闡述而導(dǎo)致重復(fù)或者出現(xiàn)矛盾。如“忍俊不禁地笑起來(lái)、妄自菲薄自己、三令五申地強(qiáng)調(diào)、一天天地日臻完善、一個(gè)莘莘學(xué)子”等?？忌⒁馄胀ǔ烧Z(yǔ)與熟語(yǔ)的合并考查，重視含有近義、雙義、多義的成語(yǔ)與熟語(yǔ)，注意準(zhǔn)確區(qū)分其或本義、或喻義、或引申義、或感情色彩的使用特征。3、1．B2．A3．B【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。屈指可數(shù)：扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。首屈一指：首先彎下大拇指，表示第一，引申為最好的。根據(jù)句意，AIP系統(tǒng)構(gòu)造復(fù)雜，全世界能設(shè)計(jì)建造的國(guó)家還不多，故應(yīng)用“屈指可數(shù)”。目瞪口呆：形容因吃驚或害怕或激動(dòng)而發(fā)愣、發(fā)傻的樣子。張口結(jié)舌：形容理屈詞窮、無(wú)言答對(duì)，或緊張害怕得說(shuō)不出話來(lái)。句意是說(shuō)戰(zhàn)士們對(duì)肖海生的做法感到吃驚，故用“目瞪口呆”。寒來(lái)暑往：盛夏已過(guò)，寒冬將至，泛指時(shí)光流逝。日月如梭：太陽(yáng)和月亮像穿梭一樣地來(lái)去，形容時(shí)間過(guò)得很快。句意不是指時(shí)間過(guò)得快，而是指隨著時(shí)間的推移，肖海生取得了成績(jī)，故用“寒來(lái)暑往”。一應(yīng)俱全：意為一切齊全。應(yīng)有盡有：該有的全都有，形容很齊全。橫線前有“各種關(guān)鍵裝備”，其中“各種”與“一應(yīng)”語(yǔ)義重復(fù)，故用“應(yīng)有盡有”。故選B。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合語(yǔ)境，整句話的主語(yǔ)是“衣服”，所以后半句應(yīng)為被動(dòng)句，保持整句話陳述對(duì)象一致，排除B和C；根據(jù)事理，應(yīng)是先變濕，由濕而干，干了再濕，排除D。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是難度不大，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱。本題要求選出“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。C和D項(xiàng)，不合邏輯，“不孚眾望”意思是不能使大家信服，未符合大家的期望，與句意矛盾。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“保持……安全”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“保障……安全”；另外整句話的主語(yǔ)是“肖海生”，最后分句應(yīng)用被動(dòng)句式。故選B。4、B【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，缺謂語(yǔ)，在“目前”前面加上“指出”；C項(xiàng)，遞進(jìn)關(guān)系的句子語(yǔ)序不當(dāng)，“引領(lǐng)這個(gè)行業(yè)走得更遠(yuǎn)”與“可以促使觀影人，尤其是年輕人樹(shù)立追逐夢(mèng)想、探索創(chuàng)新、科學(xué)求實(shí)的人生理念”互換；D項(xiàng)，不合邏輯，“約”或“左右”去掉一個(gè)。故選B。5、1．A2．⑴借景抒情。露珠結(jié)在草上，風(fēng)吹落黃葉飄蕩，用風(fēng)露草木點(diǎn)明季節(jié)時(shí)令，詞人登高望遠(yuǎn)，山河破碎，自己壯志難酬，君國(guó)身世之愁，紛至沓來(lái)。⑵借事抒情。烽煙未息，知府方滋就攜群僚登樓談笑風(fēng)生，這種樂(lè)觀情緒，洗盡了詞人心中的萬(wàn)千憂愁。⑶直抒胸臆?！斑z恨”，直接抒發(fā)了自己不能親手克敵完成恢復(fù)大業(yè)而黯然神傷。⑷借典抒情。借對(duì)羊祜“名與漢江流”的贊美來(lái)表達(dá)自己力主抗金的政治態(tài)度，借羊祜勸勉方滋，希望他能象羊祜那樣，為渡江北伐作好部署，建萬(wàn)世之奇勛，垂令名于千載，寄予一片希望。以歷史上包括羊祜在內(nèi)的無(wú)數(shù)登樓“游人”“遺恨黯難收”，來(lái)表達(dá)自己對(duì)收復(fù)難望、志不得伸的憂慮?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“由近及遠(yuǎn)，由小到大”錯(cuò)。前四句，從廣闊的空間范圍、地理方位著筆，由江左而徐州，由群山而北固，然后落在高高的多景樓上，這是“由遠(yuǎn)及近，由大到小”。故選A。2．本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫(xiě)、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚?！霸?shī)人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來(lái)，最后總括情感。下闕第一句“露沾草，風(fēng)落木，歲方秋”，露草風(fēng)枝，繪出秋容慘淡，情緒稍轉(zhuǎn)低沉，山河破碎，自己壯志難酬，君國(guó)身世之愁，紛至沓來(lái)。這是借景抒情。第二句“使君宏放，談笑洗盡古今愁”這兩句又重新振起，展開(kāi)當(dāng)前俊彥登樓、賓主談笑斥的場(chǎng)面，敷色再變明麗。雖有“古今愁”，但志士的心，并沒(méi)有因此而灰心。事實(shí)上，山東、淮北來(lái)歸者道路相望；金兵犯淮。淮之民渡江歸宋若有數(shù)十萬(wàn)，可見(jiàn)民心是可以挽回的國(guó)事，也是可以解決的。因此，雖烽煙未息，知府方滋就攜群僚登樓談笑風(fēng)生。他的這種樂(lè)觀情緒，洗盡了詞興心中的萬(wàn)千憂愁。這是借事抒情。第三句“不見(jiàn)襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數(shù)，遺恨黯難收”，“遺恨”，直接抒發(fā)了自己不能親手克敵完成恢復(fù)大業(yè)而黯然神傷。這是直抒胸臆。第四句“叔子獨(dú)千載，名與漢江流”，用西晉大將羊祜（字點(diǎn)子）鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，登臨興悲故事，以古況今，前三句抒發(fā)自己壯志難酬，抑壓不平的心情。所云“襄陽(yáng)遺恨”即是指羊祜志在滅吳而在生時(shí)未能親手克敵完成此大業(yè)的遺恨詞。意在這里略作一頓，然后以高唱轉(zhuǎn)入歇拍，借羊祜勸勉方滋，希望他能象羊祜那樣，為渡江北伐作好部署，建萬(wàn)世之奇勛，垂令名于千載，寄予一片希望。這是借典抒情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、曲罷曾教善才服然后知生于憂患隰則有泮扈江離與辟芷兮以手撫膺坐長(zhǎng)嘆望帝春心托杜鵑人而無(wú)信無(wú)情未必真豪杰【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“善才”（句中指精通音樂(lè)的藝人）“隰”“泮”“扈”“江離”“辟芷”“撫膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鵑”“望帝”“豪杰”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．A2．A3．①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過(guò)去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；⑤文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過(guò)刻意，融合過(guò)程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“但在國(guó)內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多”，只是說(shuō)“質(zhì)疑多”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。本題中，B項(xiàng)，“《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”曲解文意，原文說(shuō)的是“所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作”，《功夫熊貓》的例子，并不能證明中國(guó)有非常豐富的文化資源。C項(xiàng)，“這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似”錯(cuò)誤，李子柒的作品走紅與安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》的經(jīng)歷并不相同。D項(xiàng)，“李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”曲解文意，原文說(shuō)的是“這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出”，而不是選項(xiàng)所說(shuō)“主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”。故選A。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出的啟示”相關(guān)內(nèi)容：“任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人”“文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合‘無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)’的規(guī)律”“李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神”“表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框”“她所講述的那些故事，其‘劇本’來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因”。據(jù)此分條概括即可。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。8、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，最后做出判斷。同時(shí)，要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果等。C項(xiàng)，原文是“與之相伴相行”，而不是“之后”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，首先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法等。D項(xiàng)，“先立后破”不正確，由原文來(lái)看，應(yīng)為“先破后立”。故選D。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。A項(xiàng)，“助推了旌表節(jié)孝制度的形成”錯(cuò)誤，原文中“這就促使明朝的許多士大夫從理學(xué)的角度來(lái)詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度”，說(shuō)明在明朝“旌表節(jié)孝制度”早已形成，而不是明朝士大夫們的行為“助推了旌表節(jié)孝制度的形成”。C項(xiàng)，無(wú)中生有，原文只說(shuō)“對(duì)宋代朱子及其他理學(xué)家們所倡導(dǎo)的“義理”“氣節(jié)”等命題所蘊(yùn)含的道德價(jià)值，我們應(yīng)重視并加以繼承”。D項(xiàng)，“宋理學(xué)……反人性特點(diǎn)”不正確，原文說(shuō)的是“明清時(shí)期的節(jié)孝行為，越來(lái)越出現(xiàn)違反人性的激烈化特質(zhì)”。故選B?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．A2．“脅迫”屬貶詞褒用，用來(lái)例證愛(ài)爾蘭的鬼故事中的鬼是善良的；進(jìn)而體現(xiàn)出一種愛(ài)爾蘭人的“愛(ài)爾蘭氣質(zhì)”，即優(yōu)雅的機(jī)智、奇特的放肆，習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦；天性豁達(dá)，對(duì)命運(yùn)安之若素，對(duì)神秘世界信以為真。3．“怯生生”準(zhǔn)確地傳達(dá)出人鬼之間以禮相待，小心善待對(duì)方的情狀。作者試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，在作者看來(lái)，愛(ài)爾蘭的人和鬼之間都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事。4．C5．（1）成書(shū)過(guò)程（故事來(lái)源）相似，都是由“采風(fēng)”而來(lái)；（2）內(nèi)容上，二者都講述“鬼故事”，故事中的鬼大多善良；（3）兩部作品都具有很高文學(xué)價(jià)值。6．《凱爾特的薄暮》，愛(ài)爾蘭作家葉芝所著的一部神話傳說(shuō)故事集。作家通過(guò)和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，整理結(jié)集出版；作家想象力豐富，描寫(xiě)的鬼也大多善良；故事里的幻境其實(shí)是人間生活的折射，是作者對(duì)失望的現(xiàn)實(shí)的一種彌補(bǔ)，歸根結(jié)底是作家對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱愛(ài)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，無(wú)中生有，“排斥所有關(guān)于理論的宣講”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。詞語(yǔ)的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析，如有手法，應(yīng)先點(diǎn)明手法，再分析效果?！懊{迫”屬于貶詞褒用。脅迫：威脅強(qiáng)迫，貶義詞。①表層含義：由文章第八段“一個(gè)故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個(gè)鬼只是嚇唬嚇唬他，‘脅迫’他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中”可知，表面上看，“脅迫”指兩個(gè)鬼威脅強(qiáng)迫農(nóng)夫做晚餐講故事。②深層含義：聯(lián)系前文“葉芝好‘鬼’，是他骨血中的愛(ài)爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對(duì)命運(yùn)的安之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”可知，兩個(gè)鬼“沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”，表達(dá)了作者對(duì)其的肯定，并且體現(xiàn)了一種“愛(ài)爾蘭氣質(zhì)”，“以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦”；天性豁達(dá)，對(duì)命運(yùn)安之若素，對(duì)神秘世界信以為真。3．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。詞語(yǔ)的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析。①表層含義：由文章第九段葉芝談“鬼”的話“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情，雙方其實(shí)都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事，要在蘇格蘭，就不會(huì)這么簡(jiǎn)單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會(huì)和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個(gè)世界彼此以禮相待”，可知，“怯生生”生動(dòng)形象地寫(xiě)出了人鬼之間“都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事”，描摹出雙方以禮相待，小心善待對(duì)方的情狀。②深層含義：由“28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而此時(shí)距離愛(ài)爾蘭自由邦建立，還有28個(gè)年頭——家國(guó)故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作”可知，作者“試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感”。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。C項(xiàng)，“文章中直接引用了詩(shī)人葉芝的許多詩(shī)句和對(duì)話來(lái)印證作者的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。文章中間接引用了，并非直接。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛(ài)爾蘭版的《聊齋》是因?yàn)椤Ｈ缓舐?lián)系《聊齋志異》相關(guān)特點(diǎn)，回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。由文章第一段“早在28歲上，葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》”可知，葉芝的《凱爾特的薄幕》和蒲松齡的《聊齋》都由民間“采風(fēng)”而來(lái)，成書(shū)過(guò)程相似；講的都是“鬼故事”，故事中的鬼大都很善良，有情義，內(nèi)容相似；《聊齋》和《凱爾特的薄幕》在文學(xué)史上都占據(jù)了重要地位，并且具有很高的文學(xué)價(jià)值。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：請(qǐng)篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。注意保留作家國(guó)籍、作品的題材和題材特點(diǎn)，作家創(chuàng)作意圖和作品主旨。①作家國(guó)籍：由文章第一段“即便在他的那個(gè)時(shí)代，葉芝也被視作一個(gè)神神叨叨的愛(ài)爾蘭人”可知，作者愛(ài)爾蘭作家葉芝。②作品題材：由文章第一段“葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》”可知，所著的一部神話傳說(shuō)故事集。也寫(xiě)出了其創(chuàng)作過(guò)程。③題材特點(diǎn)作：由“他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”可知，作家想象力豐富，描寫(xiě)的鬼也大都善良。④創(chuàng)作意圖：由“那才是一個(gè)完美無(wú)瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下”和“而象牙門(mén)的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛(ài)爾蘭智慧的小天地”可知，故事里的幻境其實(shí)是人間生活的折射。⑤作品主旨：由“葉芝談‘鬼’，是他本人對(duì)神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情”可知，歸根結(jié)底是作家對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱愛(ài)。10、1．C2．在內(nèi)容上，運(yùn)用“鯀”的事例是為了論證考績(jī)的重要性和懲處的及時(shí)性（嚴(yán)明賞罰）；在結(jié)構(gòu)上，與下文宋代不懲處玩忽職守的官員形成鮮明對(duì)比。3．D4．①論資排輩，不問(wèn)能力；②考核不明，時(shí)間不定；③懈怠玩忽，懲戒不嚴(yán)。5．作者開(kāi)篇先談古時(shí)任官的原則及其效果；接著引出第②段，談宋代任官的弊端；通過(guò)對(duì)比，最后得出結(jié)論一解決當(dāng)今任官之弊的方法是效法古時(shí)。【解析】1．本題考查理解常見(jiàn)虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先審清題干要求，然后聯(lián)系語(yǔ)境和虛詞在文中的意義和用法，來(lái)判斷確定答案。本題中，方框處在句末，根據(jù)語(yǔ)意可知此處應(yīng)填表判斷的虛詞，“也"表判斷語(yǔ)氣，符合句意要求。“也"只有兩種用法，在句中，表停頓；在句末，表語(yǔ)氣。故選C。2．本題考查分析段落在文中的作用的能力。解答此類題目，分析某句（段）在文中的作用可從兩方面著手：結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上。結(jié)構(gòu)上的作用主要看位置。①文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；照應(yīng)題目；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設(shè)置懸念，為下文作鋪墊。②文中：承上啟下；對(duì)比反襯。③文末：點(diǎn)明中心；升華感情，深化主題；照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；畫(huà)龍點(diǎn)睛；言有盡而意無(wú)窮。本題中，要求分析第①段引用“鯀”的事例有什么作用?聯(lián)系上下文，上文觀點(diǎn)是“三年一考績(jī)，九年一絀陟”，隨即列舉“鯀”的事例來(lái)論證。由此可看出考績(jī)的重要性。根據(jù)“鯀一以不勝任而殛死焉”中的“一”和“殛”可見(jiàn)懲處的及時(shí)性。由此可確定答案：在內(nèi)容上，運(yùn)用“鯀”的事例是為了論證考績(jī)的重要性和懲處的及時(shí)性（嚴(yán)明賞罰）；在結(jié)構(gòu)上，與下文宋代不懲處玩忽職守的官員形成鮮明對(duì)比。3．本題考查理解文中重要語(yǔ)句的含義的能力。文中重要語(yǔ)句，一般指能揭示文章中心、主旨、觀點(diǎn)、情感的句子。解答此類題型，要抓關(guān)鍵詞來(lái)理解。本題中，無(wú)為，源自《道德經(jīng)》，是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。在本文中，“無(wú)為”意為百官各司其職，則舜可以垂拱而治。故選D。4．本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答概括題的三種方法：①摘句法，即抓各段的中心句（各段的中心句往往包含了要點(diǎn)）。②合并法，即在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來(lái)。③提煉法，即對(duì)于沒(méi)有中心句的段落，要分析語(yǔ)句間的關(guān)系，把握重點(diǎn)，提煉內(nèi)容。本題中，要求用自己的話概括宋代官員任命的亂象。首先鎖定第②段，接著第②段談宋代任官的三個(gè)弊端，可分三層：第一層，從段首到“深戾所謂各因其材也”；根據(jù)文本“后世不然，自公卿大夫至于百執(zhí)事，每一官之闕，則有司詘指計(jì)資之先后而升之，不然則擇其或有執(zhí)重、或得人間之譽(yù)者而升之”可概括出第一個(gè)弊端為：①論資排輩，不問(wèn)能力；第二層，從“而當(dāng)遷者概以三歲為限斷”到“屢考而又絀陟也”；根據(jù)文本“非可以至夫三年、九年，屢考而又絀陟也”可概括出第二個(gè)弊端為：②考核不明，時(shí)間不定；第三層，從“而吏之輸錢(qián)贖罪”到第②段結(jié)束。根據(jù)文本“故百官之于萬(wàn)務(wù)也，皆怠而忽，為國(guó)或百年，上之事繁且勤，而不足以致治也”可概括出第三個(gè)弊端為：③懈怠玩忽，懲戒不嚴(yán)。5．本題考查分析作品思路、結(jié)構(gòu)的能力。分析文章的思路、結(jié)構(gòu)題的常見(jiàn)解題步驟：①粗讀全文，看文章主要談的是什么問(wèn)題，或者說(shuō)的是什么事情，把握文章全貌；②以段為單位仔細(xì)讀，用簡(jiǎn)明的一兩句話標(biāo)示出段意，濃縮文章，理清文章脈絡(luò)；③分析段落間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次，把握文章結(jié)構(gòu)。規(guī)律總結(jié)：議論性文言文常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)思路：①按邏輯思維分，包括提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題或引論、本論、結(jié)論三部分；②按篇章結(jié)構(gòu)分，常見(jiàn)的有并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式和總分式。記敘性文言文常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)思路：①按時(shí)間順序或事件發(fā)生、發(fā)展的順序組織材料，如一般文言傳記；②按作者情感的變化安排材料，如《赤壁賦》《蘭亭集序》；③把作者的所見(jiàn)、所聞、所感、所思作為行文線索安排材料，如《游褒禪山記》。本題中，從標(biāo)題“說(shuō)官”可知本文是議論文，議論的是宋代官僚制度的嚴(yán)重弊病。第①段敘述了上古帝王，尤其是舜設(shè)官用人的原則；第②段列舉了宋代官僚制度的弊端，主要有計(jì)資而升、不問(wèn)能否、任之不久、在職而不負(fù)責(zé)等，結(jié)果是官吏怠忽、國(guó)家不治。文末作者提出了變革官僚制度的主張，即恢復(fù)古代的用人原則。根據(jù)這些內(nèi)容，概括提煉即可。【點(diǎn)睛】本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答概括題的三種方法：①摘句法，即抓各段的中心句（各段的中心句往往包含了要點(diǎn)）。②合并法，即在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來(lái)。③提煉法，即對(duì)于沒(méi)有中心句的段落，要分析語(yǔ)句間的關(guān)系，把握重點(diǎn)，提煉內(nèi)容。最后歸納概括得出答案。參考譯文：古時(shí)候任命官吏會(huì)分別依照他們的才能，讓他們?cè)谌魏荛L(zhǎng)時(shí)間，然后再綜合考量他們的政績(jī)而決定升降，這就是用人適合于治國(guó)的要領(lǐng)。上古帝王用人之法都是這樣，而舜的時(shí)代尤其詳備。舜分別任命九種官職，人選都是禹、稷、皋陶這類仁義明智的杰出人物。三年考核一次政績(jī)，九年升降一次。水土沒(méi)有治理好由司空負(fù)責(zé)，蠻夷外族和奸人作亂不能禁止，由士師負(fù)責(zé)，因?yàn)樗麄兏饔新毷?。鯀一旦不勝任就被立即處決。所以百官都各盡所能，力求做好自己的工作而達(dá)到成功，那么舜就可以無(wú)為而治了。后代就不是這樣了，從公卿大夫到各部門(mén)的官吏，每當(dāng)有一個(gè)官位空缺，那么有關(guān)部門(mén)就要彎著指頭計(jì)算資歷的先后而決定提升，要不然就是選擇有強(qiáng)大勢(shì)力的人，或是得到人們贊譽(yù)的人而加以提升。被提升的是路上隨處可見(jiàn)的庸才，他們當(dāng)遍了各衙門(mén)的官，卻從沒(méi)有考慮他們的能力大小、品質(zhì)的優(yōu)劣、是否適合擔(dān)任此職務(wù)，用人制度的敗壞到了對(duì)大臣都不精求的地步，何況其他官吏呢?這是茍且以保全私利而忘記了以公心進(jìn)舉賢能、罷黜庸才的弊病，深深違背了所謂“各因其材”的原則。而且應(yīng)當(dāng)升遷的，一概以三年為限，少的兩年、一年，更有甚者還不滿一月一季便得到提升，不能夠遵從三年、九年，多次考核政績(jī)才進(jìn)行升降的原則。然而官吏繳納錢(qián)財(cái)贖罪，或者在職而被罷免，或被流放、被誅殺，不過(guò)是一時(shí)觸犯國(guó)法罷了，都不是因?yàn)椴粍偃味粦土P。所以眾官吏對(duì)于國(guó)家萬(wàn)事，都怠惰而玩忽職守。國(guó)家建立已百年，皇上處理的事務(wù)繁多而且勤政辛苦，然而還不能達(dá)到國(guó)家大治。唉!官吏制度為什么長(zhǎng)期以來(lái)都不考慮變革呢?有人問(wèn)：怎么辦才好?回答是：只求變革得接近于古代的制度就行了。11、1．A2．A3．C4．（1）鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財(cái)產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來(lái)供給那些年長(zhǎng)的友人。可是他饋贈(zèng)給他人的禮物，不過(guò)是竹器盛著的食物。（2）（鄭莊）跟長(zhǎng)官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽(tīng)到別人的高見(jiàn)，就向皇上說(shuō)，惟恐遲誤了?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒(méi)有權(quán)勢(shì)時(shí)情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當(dāng)初翟公擔(dān)任廷尉時(shí)，賓客盈門(mén)；到免官時(shí)，門(mén)外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門(mén)上寫(xiě)上大字幅說(shuō)。句中，“下邽翟公有言”這是完整一句話，后一句“為廷尉”的主語(yǔ)為“翟公”，故排除BD兩項(xiàng)?！百e客欲往”是省略句，省略賓語(yǔ)“翟公住所”，“乃大署其門(mén)曰”一句省略了主語(yǔ)“翟公”，排除C項(xiàng)。分析可知，A項(xiàng)斷句正確。故選A。2．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。本題中，A項(xiàng)，錯(cuò)誤，“字”，男子20歲行冠禮時(shí)起。故選A。3．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。本題中，C項(xiàng)，“鄭莊好黃老之說(shuō)”和他在朝廷議事時(shí)沒(méi)有主見(jiàn)，隨聲附和，迎合皇上意旨等內(nèi)容不構(gòu)成因果關(guān)系。故選C。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題還要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：第一句得分點(diǎn)：“治”，置辦；“仰”，依靠；“饋遺”，偏義復(fù)詞，贈(zèng)送。第二句得分點(diǎn)：“名”，名詞活用為動(dòng)詞，叫、稱呼；“進(jìn)”，推薦、獻(xiàn)給；“與官屬言”是省略句，承前省，主語(yǔ)是“鄭莊”；“進(jìn)之上，惟恐后”是省略句和倒裝句，應(yīng)為“于上（進(jìn)之），惟恐（于人）后”?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若