福建省福州市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語文試題

福州一中2023-2024學(xué)年第二學(xué)期模塊考試

高一語文學(xué)科必修下期中模塊試卷

（完卷150分鐘滿分150分）班級座號姓名一、現(xiàn)代文閱讀（27分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（15分）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：西方戲劇求逼真，說白動作，完全要逼近真實(shí)；而中國戲劇卻求與真實(shí)隔開一層，達(dá)到教人放松、教人解脫的效果。中西方戲劇在世界整個(gè)文化體系中，各有各的特點(diǎn)與意義。在“五四運(yùn)動”時(shí)，一般人提倡西方劇，尤其如易卜生，說他能在每一本戲劇中提出一人生問題來。其實(shí)中國京劇正是人生問題劇，在每一劇中，總有一問題或不止一問題包涵著，如死生、忠奸、義利、恩怨等，這些都是極激動人的人生大問題，中國京劇正能著眼于此。即使是西方戲劇也未必能如此深刻生動而刺激人。在《大劈棺》中，莊子死了，他的妻另有所愛，而其人有病，非得人的心臟不能治，因此莊子妻遂演出了劈棺一幕，要挖取她前夫的心來醫(yī)救她愛的人。但莊子卻并未死，他變?yōu)楹w出棺來了。這一故事中，即包涵有死生忠奸恩怨義利種種問題在內(nèi)，刺激夠深刻。但蝴蝶飛出，全部問題全變?yōu)閼騽』箍吹娜擞谥卮蟠碳ぶ螳@得了輕松與解放。因此看完戲，好像從那戲中情節(jié)中解脫了，使人仍可以安然入睡。一切嚴(yán)重的劇情，則如飛鳥掠空，不留痕跡，實(shí)則其感人深處，仍會常留在心坎，這真可謂是存神過化，正是中國文學(xué)藝術(shù)之最高境界所企。若看西方戲，正因其太逼真，有時(shí)會使人失眠，看了不能化，因此神也不能存。在他們是戲劇而人生化，在中國則盼能人生而戲劇化。其戲劇中之忠孝節(jié)義感人至深，這正是中國藝術(shù)之精妙處。京劇《天雷報(bào)》敘述一青年，蒙義父母養(yǎng)大，科舉應(yīng)試得中，成了大官還鄉(xiāng)，卻忘恩負(fù)義，連義父母要求以仆人身份留下來也遭拒絕了。結(jié)果一陣天雷把他擊斃。這出戲誰看了都會流淚。若說中國戲劇情節(jié)不科學(xué)，有些是迷信成分，這是不明白中國戲劇之妙義。其實(shí)亦只是要把太刺激人的真實(shí)人生來加以戲劇化，要其沖淡了一些真實(shí)性。而暫時(shí)沖淡反而會保持了更深的感染，這是中國文學(xué)藝術(shù)中之所謂含蓄，需更有其甚深妙義，與科學(xué)不相關(guān)。試問世界又哪里去找科學(xué)的文學(xué)呢？西方戲剩又注重特定背景，有時(shí)空限制。中國戲劇則只求描出一共相，并無時(shí)空條件之束烤，而且在很多處，必須超越時(shí)空限制，始能把劇情充分表達(dá)出。《三娘教子》一類的唱工戲不重在情節(jié)的復(fù)雜與變化，而重在情味之真摯與深厚。如《三娘教子》，方其在唱“訓(xùn)子”的一段，似乎像把時(shí)間凍結(jié)了，一唱三嘆，使人回腸蕩氣，情味無窮。把當(dāng)時(shí)一番情感曲折唱出，便情味深厚了。那一番心情之表達(dá)，則正能超越時(shí)空，直扣聽眾與觀者之心弦。西方戲劇都重刺激，中國戲劇則重欣賞。中國的戲劇，既雅俗共賞又極富教育意味。（節(jié)選自《中西方戲劇》）材料二：黃梅戲是從民間的采茶調(diào)發(fā)展成為如今中國五大戲曲劇種之一的，它的發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn)的形成是學(xué)習(xí)借鑒的結(jié)果。黃梅戲原名“黃梅采茶調(diào)”，起源于唐初。清乾隆時(shí)期，湖北黃梅縣一帶大別山采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”，但作為地方劇種，黃梅戲也存在一定的局限。念白及唱詞，很多用的是地方語言，劇情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。黃梅戲中經(jīng)常演出的大本戲，只限于男女情愛、倫理道德等，很少演出反映重大歷史題材及文學(xué)經(jīng)典的劇目。黃梅戲長期以來局限在安慶地區(qū)以及安徽其他地區(qū)范圍內(nèi)演出，這也局限了眼界和視角。黃梅戲的傳承者們也意識到了這一點(diǎn)，作出了很多努力，并取得了一定的突破。形體語言尋求拓展與解放。吳亞玲主演的《墻頭馬上》，就在形體語言上做了很大突破，這出戲把舞蹈和戲曲程式經(jīng)過精心提煉，二者融成一體，戲中人物形象達(dá)到了現(xiàn)代古典藝術(shù)的審美高度?！秹︻^馬上》的成功，使我們相信：形體語言的拓展與解放是可行的，甚至是必須的。當(dāng)然，在借鑒的同時(shí)，也不能本末倒置，失去劇種本身的特點(diǎn)，而應(yīng)當(dāng)處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。所以，黃梅戲在繼承的同時(shí)，需要學(xué)習(xí)借鑒，與時(shí)俱進(jìn)，逐步建立起具有自身特點(diǎn)的、完善的藝術(shù)體系，從而向更高的藝術(shù)領(lǐng)域邁進(jìn)。近些年來，大量的高科技聲光電產(chǎn)品運(yùn)用到舞臺上來，這美定了燈光在戲曲表演中的重要地位，它不光把環(huán)境和人物照亮，更把人物立體化，背景生活化，為舞臺美術(shù)增色添彩。舞臺燈光在戲劇舞臺中有了思想，起到了刻畫人物、轉(zhuǎn)換時(shí)空、渲染氣氛的作用。新創(chuàng)作的3D版舞臺劇《牛郎織女》正是一部集聲光電于一體的視覺大餐，為黃梅戲舞臺藝術(shù)增添了一道亮麗的風(fēng)景線。由此可見，積極研究與運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段將會越來越成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如今，在文化體制改革的大潮中，如何處理好新劇目創(chuàng)作與市場經(jīng)濟(jì)之間的平衡關(guān)系，成為了一個(gè)非常重要的課題。同時(shí)，這也是每一個(gè)文藝團(tuán)體所面臨的一個(gè)比較難的課題。黃梅戲劇團(tuán)轉(zhuǎn)企后，首先面臨的是生存問題，一個(gè)企業(yè)要生存下去，經(jīng)濟(jì)效益是第一關(guān)注點(diǎn)。沒有了效益，企業(yè)就失業(yè)了生存的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)作也就無從談起了。但如果一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，追求利潤最大化，那么，就會忽視藝術(shù)創(chuàng)作，忽視生存的意義，最終也會因?yàn)闆]有好的藝術(shù)產(chǎn)品提供給社會而退出市場舞臺。所以，在兩者之間如何權(quán)衡，如何博弈，成為了在市場經(jīng)濟(jì)下順利發(fā)展黃梅戲藝術(shù)的最重要的課題，這一點(diǎn)對于其他藝術(shù)形式也同樣適用。1.下列關(guān)于以上材料內(nèi)容的理解與概述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國戲劇求與真實(shí)隔開一層，把刺激人的真實(shí)人生加以戲劇化，沖淡了真實(shí)性，使情節(jié)與科學(xué)無關(guān)，從而保持更深的感染；而西方戲劇講究逼真，又注重特定背景，有時(shí)空限制。

B.中國京劇能著眼于死生等極激動人的人生大問題，在每一劇中，總有一問題或不止一問題包涵著，可稱得上是人生問題?。欢鞣綉騽s不能如此深刻生動而刺激人。

C.中國京劇有教人放松、解脫的作用，能使看的人于重大刺激之后獲得輕松與解脫，且深受感化，這正是中國文學(xué)藝術(shù)之最高境界所企。

D.黃梅戲是大別山采茶調(diào)與懷寧等地方民間藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言進(jìn)行演出的地方戲曲劇種，后為青陽腔、微調(diào)所吸收，誕生出“本戲”。

2.下列對以上材料內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《三娘教子》中直扣聽眾與觀者心弦的唱“訓(xùn)子”的一段，似乎像把時(shí)間凍結(jié)了，一唱三嘆，此藝術(shù)處理方式正體現(xiàn)了中國戲劇無時(shí)空條件限制的特點(diǎn)。B.《三娘教子》一類的唱工戲情節(jié)雖不復(fù)雜，但照樣能打動聽眾與觀者的心弦，是因?yàn)榇祟悜虿恢卦谇楣?jié)的復(fù)雜與變化，而重在情味之真摯與深厚。C.吳亞玲主演的《墻頭馬上》在形體語言上做了很大突破，把舞蹈和戲曲程式融成一體，它的成功說明必須緊抓“拓展與解放形體語言”這一“本”，使黃梅戲藝術(shù)向更高的藝術(shù)領(lǐng)域邁進(jìn)。

D.新創(chuàng)作的3D版舞臺劇《牛郎織女》因運(yùn)用大量的高科技聲光電產(chǎn)品，為舞臺美術(shù)增色添彩，打造了一場視覺盛宴，成為黃梅戲舞臺藝術(shù)的一道亮麗的風(fēng)景線。3.根據(jù)以上材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.黃梅戲《墻頭馬上》中的人物形象達(dá)到了現(xiàn)代古典藝術(shù)的審美高度，《牛郎織女》為觀眾帶去集聲光電于一體的視覺大餐，都與“中國戲劇重欣賞”的特點(diǎn)相符。

B.京劇《大劈棺》包涵死生忠奸恩怨義利種種問題，以及《天雷報(bào)》講述忘恩負(fù)義之人遭雷擊的故事，都可作為中國戲劇“極富教育意味”的佐證。C.無論是對黃梅戲藝術(shù)還是對京劇藝術(shù)來說，如何理順?biāo)囆g(shù)創(chuàng)作與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，都是在文化體制改革的大潮中尋求順利發(fā)展的最重要的課題。

D.中國戲劇只求描出一共相，為把劇情充分表達(dá)出來，常常必須超越時(shí)空限制，為此，積極研究與運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段是必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。4、簡析材料二的論證思路。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（12分）閱讀下面的文字，完成題目。高老夫子魯迅高老夫子一跑到賢良女學(xué)校，即將新印的名片交給一個(gè)駝背的老門房。不一會兒，就聽到一聲“請”，他于是跟著駝背走，轉(zhuǎn)過兩個(gè)彎，已到教員豫備室了。何校長不在校；迎接他的是花白胡子的教務(wù)長，大名鼎鼎的萬瑤圃，他新近正將自己和女仙贈答的詩《仙壇酬唱集》陸續(xù)登在《大中日報(bào)》上?！鞍⒀?！礎(chǔ)翁！久仰久仰！……”萬瑤圃連連拱手，并將膝關(guān)節(jié)和腿關(guān)節(jié)接連彎了五六彎，仿佛想要蹲下去似的?！鞍⒀剑‖幬?！久仰久仰！……”礎(chǔ)翁夾著皮包照樣地做，并且說。他們于是坐下；一個(gè)校役便端上兩杯白開水來。高老夫子看看對面的掛鐘，還只兩點(diǎn)四十分，和他的手表要差半點(diǎn)?！鞍⒀?！礎(chǔ)翁的大作，是的，那個(gè)……是的，那——‘中國國粹義務(wù)論’，真真要言不煩，百讀不厭！實(shí)在是少年人們的座右銘！兄弟也頗喜歡文學(xué)，可是，玩玩而已，怎么比得上礎(chǔ)翁？”高老夫子此刻卻不很能發(fā)表什么崇論宏議，因?yàn)樗脑洹獤|晉之興亡——本沒有十分足，此刻又并不足的幾分也有些忘卻了。他煩躁愁苦著；從繁亂的心緒中，又涌出許多斷片的思想來：上堂的姿勢應(yīng)該威嚴(yán)；額角的瘢痕總該遮??；教科書要讀得慢；看學(xué)生要大方。但同時(shí)還模模糊糊聽得瑤圃說著話，正說著，爾礎(chǔ)忽然看見他舉手一指，這才從亂頭思想中驚覺，依著指頭看去，窗外一小片空地，地上有四五株樹，正對面是三間小平房?！斑@就是講堂。”瑤圃并不移動他的手指，但是說?！芭杜?！”“學(xué)生是很馴良的。她們除聽講之外，就專心縫紉……”“哦哦！”爾礎(chǔ)實(shí)在頗有些窘急了，他希望他不再說話，好給自己聚精會神，趕緊想一想東晉之興亡?！翱上?nèi)中也有幾個(gè)想學(xué)學(xué)做詩，那可是不行的。維新固然可以，但做詩究竟不是大家閨秀所宜……”爾礎(chǔ)忽然跳了起來，他聽到鈴聲了。“不，不。請坐！那是退班鈴?！薄艾幬坦潞苊αT，可以不必客氣……”“不，不！不忙，不忙！兄弟以為振興女學(xué)是順應(yīng)世界的潮流，但一不得當(dāng)，即易流于偏……”校役又送上兩杯白開水來；但是鈴聲又響了。瑤國便請爾礎(chǔ)喝了兩口水，才慢慢地站起來，引導(dǎo)他穿過植物園，走進(jìn)講堂去。他心頭跳著，筆挺地站在講臺旁邊，只看見半屋子都是蓬蓬松松的頭發(fā)。瑤圃從大襟袋里掏出一張信箋，展開之后，一面看，一面對學(xué)生們說道：“這位就是高爾礎(chǔ)高老師，是有名的學(xué)者，一篇有名的《論中華國民皆有整理國史之義務(wù)》，是誰都知道的。《大中日報(bào)》上還說過，高老師是驟慕俄國文豪高君爾基之為人，因改字爾礎(chǔ)①，以示景仰之意，斯人之出，誠吾中華文壇之幸也！現(xiàn)在經(jīng)何校長再三請，竟惠然肯來，到這里來教歷史了……”高老師忽而覺得很寂然，原來瑤翁已經(jīng)不見，只有自己站在講臺旁邊了。他只得跨上講臺去，行了禮，定一定神，又記起了態(tài)度應(yīng)該威嚴(yán)的成算，便慢慢地翻開書本，來開講“東晉之興亡”。“嘻嘻！”似乎有誰在那里竊笑了。高老夫子臉上登時(shí)一熱，忙看書本，和他的話并不錯(cuò)，上面印著的的確是：“東晉之偏安。”書腦②的對面，也還是半屋子蓬蓬松松的頭發(fā)，不見有別的動靜。他猜想這是自己的疑心，其實(shí)誰也沒有笑；于是又定一定神，看住書本，慢慢地講下去。當(dāng)初，是自己的耳朵也聽到自己的嘴說些什么的，可是逐漸胡涂起來，竟至于不再知道說什么，待到發(fā)揮“石勒之雄圖”的時(shí)候，便只聽得吃吃地竊笑的聲音了。他不禁向講臺下一看，情形和原先已經(jīng)很不同，半屋子都是眼睛，還有許多小巧的等邊三角形，三角形中都生著兩個(gè)鼻孔，些連成一氣，宛然是流動而深邃的海，閃爍地汪洋地正沖著他的眼光。但當(dāng)他見時(shí)，卻又驟然一閃，變了半屋子蓬蓬松松的頭發(fā)了。他也連忙收回眼光，再不敢離開教科書，得已時(shí)，就抬起眼來看看屋頂。屋頂是白而轉(zhuǎn)黃的洋灰，中央還起了一道正圓形的棱線；可是這圓圈又生動了，忽然擴(kuò)大，忽然收小，使他的眼睛有些昏花。他豫料倘將眼光下移，就不免又要遇見可怕的眼睛和鼻孔聯(lián)合的海，只好再回到書本上，這時(shí)已經(jīng)是“淝水之戰(zhàn)”，荷堅(jiān)快要駭?shù)谩安菽窘员绷?。他總疑心有許多人暗暗地發(fā)笑，但還是熬著講，明明已經(jīng)講了大半天，而鈴聲還沒有響，看手表是不行的，怕學(xué)生要小覷；可是講了一會，又到“拓跋氏之勃興”了，接著就是“六國興亡表”，他本以為今天未必講到，沒有豫備的。他自己覺得講義忽而中止了。“今天是第一天，就是這樣……”他惶感了一會之后，才斷續(xù)地說，一面點(diǎn)一點(diǎn)頭，跨下講臺去，也便出了教室的門。“嘻嘻嘻！”他似乎聽到背后有許多人笑，又仿佛看見這笑聲就從那深邃的鼻孔的海里出來。他便惘惘然，跨進(jìn)植物園，向著對面的教員豫備室大踏步走去。那里面，兩個(gè)裝著白開水的杯子依然，卻不見了校役和瑤翁?？幢谏系膾扃?，還只有三點(diǎn)四十分。高老夫子回到自家的房里許久之后，有時(shí)全身還驟然一熱；又無端的憤怒；終于覺得學(xué)堂確也要鬧壞風(fēng)氣，不如停閉的好，尤其是女學(xué)堂，——有什么意思呢，喜歡虛榮罷了！“嘻嘻！”他還聽到隱隱約約的笑聲。這使他更加憤怒，也使他辭職的決心更加堅(jiān)固了。一九二五年五月一日（有刪改）［注］①高爾礎(chǔ)：原名“高干亭”，綽號“老桿”。②書腦：線裝書穿線處。

5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.選文主要寫了萬瑤圃接待高老夫子和高老夫子上課兩個(gè)場景，運(yùn)用了語言、動作、心理等描寫手法來展現(xiàn)人物形象。

B.高老夫子改名為“高爾礎(chǔ)”，是為了標(biāo)榜自己對高爾基的推崇，以抬高自己的地位，但他實(shí)際上學(xué)識淺薄，名不副實(shí)。

C.女校作為新式學(xué)堂，其學(xué)生卻仍專心縫紉，少數(shù)幾個(gè)想學(xué)做詩也不被認(rèn)可，從反差中可見這仍是一所帶有封建思想的學(xué)校

D.高老夫子因力有不逮，且備課不充分，來女校的第一堂課以失敗告終，所以他最終打算辭職，說明他還有一定的自知之明。

6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.魯迅通過“漫畫式的形象勾勒”和“個(gè)性化的人物語言”來塑造人物形象，并且通過人物自身的言行矛盾來自我暴露。

B.高老夫子在講課過程中感覺“半屋子都是眼睛”“宛然是流動而深邃的?！?，這里運(yùn)用夸張與比喻的手法寫出他此時(shí)的心虛。

C.本文擅長通過人物的行動表現(xiàn)心理活動，如“爾礎(chǔ)忽然跳了起來”，寫高老夫子以為上課鈴已響的恐慌。

D.本文大量運(yùn)用反語的修辭手法，來表達(dá)諷刺意味，如“賢良”“百讀不厭”“崇論宏議”“威嚴(yán)”“聚精會神”等。

7.文章題為“高老夫子”，充滿諷刺的意味，請結(jié)合文本分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（共15分）閱讀下面的文言文，完成下面的題目。管仲相威公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔：及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰“豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近”而已。嗚呼！仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕子耳，色不絕于目，而非三子者，則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言，可以緊威公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲；有仲，則三子者三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。

五伯莫盛于威、文，文公之才，不過威公，其臣又皆不及仲。靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉；晉襲文公之余威，猶得為諸侯之盟主百有余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一敗涂地，無惑也。彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死，論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短，是其心以為數(shù)子者，皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史?，以不能進(jìn)蓬伯玉而退彌子瑕，故有身后之諫：蕭何且死，舉曾參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（選自《古文觀止·管仲論》）8.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“而又逆知其將死”中的“逆”與“寓逆旅”（《送東陽馬生序》）中的“逆”意思一樣。

B.彈冠，本義是撣去帽子上的塵土，準(zhǔn)備做官。后用“彈冠相慶”指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。

C.“以清酌庶羞之奠”（《祭石曼卿文》）中的“羞”，與詞語“珍饉美饌”的“饈”，意思相同。

D.“其子修始克表于其阡”（《瀧岡阡表》）中的“克”與“克己復(fù)禮”的“克”意思不同。

9.下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.仲之書，有記其將死，論鮑叔，賓胥無之為人，且各疏其短。

譯文：管仲的書《管子》里，有記載管仲臨終時(shí)，評論鮑叔牙、賓胥無兩人的為人，并說他們寫的奏章都很短。

B.其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一敗涂地，無惑也。

譯文：它的君主雖不賢明，但是還有老成持重的大臣存在。威公死后，齊國一敗涂地，這沒有可困惑的。

C.此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。（《祭石曼卿文》）譯文：這些從古至今的圣賢，沒有不都是這樣的，他們寫在史冊上的名字，明亮得像日月星辰。

D.汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。（《瀧岡阡表》）

譯文：你家里本來就貧賤，我已經(jīng)習(xí)慣過這種日子了。如果你能安然處之，我也就安樂了。

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.齊桓公死后宮廷內(nèi)亂，五位公子開始爭搶君位，禍亂蔓延開來，一直到齊簡公時(shí)期，齊國沒有一年安寧的時(shí)候。

B.作者認(rèn)為齊國的安定強(qiáng)盛，原因不在管仲，而在鮑叔牙；齊國發(fā)生禍亂，原因不在豎刁、易牙、開方，而在管仲。

C.管仲了解齊桓公，知道豎刁、易牙、開方這三人可以滿足整天沉溺于聲色犬馬、尋歡作樂的齊桓公的欲望。

D.國家因一個(gè)人而興盛，因一個(gè)人而滅亡：賢能的人不為自己的死而感到悲痛，但為國家的衰敗而感到憂慮。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

12.蘇認(rèn)為管仲“可謂不知本者”的原因是什么？請簡答。（2分）

（二）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面的題目。古意呈補(bǔ)①額喬知之【唐】沈佺期盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒砧催木葉，十年征成憶遼陽。

白狼河北音書斷，丹鳳城②南秋夜長。

誰為含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃③？［注］①補(bǔ)：官名。喬知之：唐代同州馮（今陜西大荔）人，以文詞知名。②丹鳳城：

此指長安。③流黃：黃紫色相間的絲織品，此指帷帳，一說指衣裳。

13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)重彩濃筆夸張地描繪女主人公閨房：郁金香和泥涂四壁，玳瑁殼裝點(diǎn)頂梁，芬芳華麗。

B.頷聯(lián)上句寫秋深了，天涼了，女士人公聽到窗外西風(fēng)吹落葉的聲音和頻頻傳來的搗衣聲。

C.頸聯(lián)“白狼河北”照應(yīng)額聯(lián)的“遼陽”，“音書斷”與頷聯(lián)“憶”照應(yīng)銜接緊密自然。

D.尾聯(lián)“獨(dú)不見”指的是女主人公在郁金堂里見不到月亮，只能看到照在流黃里的月光。

14.這首詩是如何借景抒情的？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（11分）

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設(shè)想自己治理國家三年后取得的成果是“，”。（2）《齊桓晉文之事》中，“，”兩句用反問語氣，強(qiáng)調(diào)仁君欺騙百姓的不可思議。

（3）《齊桓晉文之事》中，孟子認(rèn)為重視教化百姓知孝悌之義，就能做到“，”。（4）《鴻門宴》中，“，”兩句極盡概括了秦王殺人與用刑的殘酷。

（5）《登岳陽樓》中，“，”兩句表現(xiàn)出杜甫憂國憂民的情懷。

（6）王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“，”兩句，描寫遠(yuǎn)望中的江和山。

三、課內(nèi)基礎(chǔ)知識（12分）

16.下列加點(diǎn)字的字音字形正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.共其乏困（gōng）瘐信（yǔ）喟然（kuì）怵然（chù）B.不勝杯杓（sháao）觳觫（sù）忖度（duó）衣帛（yì）C.前合后偃（yán）盜跖（zhí）畏葸（xǐ）崤山（xiáo）D.不落言荃（quán）孝悌（tì）嫁奩（1iān）戧善（qiàng）

17.從詞類活用的角度看，下列各句中的加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）（3分）A.赤也為之小B.邢于寡妻C.與鄭人盟D.沛公欲王關(guān)中

18.下列各選項(xiàng)中，句式不是倒裝句的一項(xiàng)是（）（3分）A.不吾知也B.以其無禮于晉C.臣之所好者道也D.今日之事何如

19.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的說法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.說明性文章，有的以介紹事物為主，有的以說明事理為主。梁思成的《中國建筑的特征》中有不少說明事理的成分，條理分明，清晰易懂。

B.《竇娥冤》屬于元雜劇中的“本色派”作品，說白凝練而又生動流暢，唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。

C.《左傳》是編年體史書，以時(shí)為經(jīng)，以事為緯，長于記述辭令，敘事簡潔；《史記》是紀(jì)傳體史書，敘事詳備，寫人生動，細(xì)節(jié)生動。

D.《應(yīng)丁解?！酚帽扔鱽肀磉_(dá)思想，富于啟發(fā)性。莊子所代表的道家學(xué)派對社會和人生的看法與儒家很不相同。

四、語言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。晚秋時(shí)，我重返九年前曾住過的茍各莊，那里曾是《哦，香雪》的電影拍攝地。幾年前，一個(gè)奇異的外部世界沖破這里的困頓。人們發(fā)現(xiàn)，原來這里有著神秘迷人的原始森林，有著氣勢磅礴的大峽谷，有著清純明凈的拒馬河，還有我的香雪。如今，荀各莊已成了著名的旅游風(fēng)景區(qū)，從前的香雪們也早已不再像等情人一般等火車。有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的成了家庭旅館的女店主。她們目光從容自信，她們衣著干凈時(shí)新，她們談吐不再畏縮，她們懂得了價(jià)值，她們說：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對我們的沖擊啊。”而僅僅兩年前，她們還把旅游說成“流油”——真是一樁流油的事哩！

20.最后一段有意連使用多個(gè)“她們”，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，請簡要分析。（3分）

閱讀下面的文字，完成題目。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓人們逐漸進(jìn)入數(shù)字生活，①。有數(shù)據(jù)顯示，我國60歲以上老年網(wǎng)民占總網(wǎng)民的比例正在迅速增大。不過，視頻通話、上網(wǎng)購物、轉(zhuǎn)發(fā)分享等新技術(shù)在給老年群體帶來便利的同時(shí)，②。如何幫助老年群體擺脫“數(shù)字困境”，讓他們更順暢地?fù)肀?shù)字生活？當(dāng)務(wù)之急是要為他們提供優(yōu)質(zhì)方便的數(shù)字服務(wù)，而這需要政府部門、社會、家庭的共同努力。政府部門要出臺具體措施，通過組織培訓(xùn)、強(qiáng)化服務(wù)等為老人們創(chuàng)設(shè)共享互助的老齡化友好數(shù)字環(huán)境。對一些互聯(lián)網(wǎng)平臺來說，要在應(yīng)用開發(fā)中注重老年人的需求和習(xí)慣，如研制專門的老人手機(jī)APP，既保留基本功能，③，讓老人用起來方便快捷。而年輕的家庭成員也有義務(wù)、有責(zé)任幫助老人，避免親人被遺忘在數(shù)字時(shí)代之外。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）五、《紅樓夢》整本書閱讀。（7分）

22.《紅樓夢》回目中多有用一字為人物作評，下列“一字評”與人物不匹配的一項(xiàng)是（）（3分）

A.賢襲人B.慧紫鵑C.時(shí)探春D.俏平兒

23.填空（4分）這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦裀蓉簟，每一前有兩張雕漆幾，也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方的，也有圓的，其式不一。一個(gè)上面放著爐瓶，一分?jǐn)€盒；一個(gè)上面空設(shè)著，預(yù)備放入所喜食物。上面二榻四幾，是①和薛姨媽，下面一椅兩幾，是王夫人的，余者都是一椅一幾。東邊是②，②之下便是王夫人。西邊便是史湘云，第二便是寶釵，第三便是黛玉，第四迎春、探春、惜春挨次下去，寶玉在末。李紈鳳姐二人之幾設(shè)于三層檻內(nèi)，二層紗廚之外。攢盒式樣，亦隨幾之式樣。每人一把烏銀洋鏨自斟壺，一個(gè)十錦琺瑯杯。大家坐定，①先笑道：“咱們先吃兩杯，今日也行一令才有意思。”（《紅樓夢》第四十回“史太君兩宴大觀園，金鷺鴦三宣牙牌令”）我國是一個(gè)禮儀之邦，在古代，人們交往中的座次也是很講究的?！都t樓夢》第四十回大觀園有一場行酒令的活動，其中位于①位置的是（1）,她之所以坐在主位，是因?yàn)椋?）；位于②位置的是（3），她坐在此處是因?yàn)椋?）。

六、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇軾在《留侯論》中說：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。”這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語文答案1.［C］

A、“沖淡了真實(shí)性”與“情節(jié)與科學(xué)無關(guān)”之間無因果關(guān)聯(lián)。

B、“西方戲劇卻不能如此深刻生動而刺激人”錯(cuò)誤，這一說法太絕對，原文第二段原句是“即使是西方戲劇也未必能如此深刻生動而刺激人”，文中是“未必”，選項(xiàng)變成“不能”。

D、“后為青陽腔、徽調(diào)所吸收，誕生出“本戲”錯(cuò)誤，原文是說“其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的