創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”遠(yuǎn)離“教育孤島”-小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)探索

創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”，遠(yuǎn)離“教育孤島”——小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)探索創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”，遠(yuǎn)離“教育孤島”——小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)探索摘要：小學(xué)道德與法治課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和法治意識(shí)具有重要意義。然而，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生往往只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏實(shí)際應(yīng)用和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。因此，本文提出了在小學(xué)道德與法治課堂中創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”的教學(xué)探索，通過模擬真實(shí)情景、參與互動(dòng)討論和進(jìn)行案例研究等方式，將學(xué)生從“教育孤島”中解放出來，使他們能夠真正理解和應(yīng)用道德與法治知識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治課程；真實(shí)情境；教學(xué)探索；社會(huì)實(shí)踐一、引言小學(xué)道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生健康人格和法治意識(shí)的重要途徑，具有重要的教育意義。然而，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，道德與法治知識(shí)往往只是被動(dòng)地灌輸給學(xué)生，缺乏與實(shí)際生活結(jié)合的情境和體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用程度不夠理想。為了突破傳統(tǒng)教學(xué)的固有限制，本文探索在小學(xué)道德與法治課堂中創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”的教學(xué)模式，以促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。二、傳統(tǒng)教學(xué)的問題與挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)往往存在以下問題和挑戰(zhàn)：1.學(xué)生被動(dòng)接受。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式下，學(xué)生只是被動(dòng)地接受老師的知識(shí)灌輸，缺乏主動(dòng)思考和實(shí)際操作的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方式往往不能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。2.缺乏實(shí)際應(yīng)用與體驗(yàn)。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解往往停留在概念層面，缺乏實(shí)際應(yīng)用和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。這種理論與實(shí)踐脫節(jié)的情況限制了學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解和積極應(yīng)用。3.知識(shí)孤立。傳統(tǒng)課堂教學(xué)往往將知識(shí)劃分為片段，缺乏系統(tǒng)性和整體性的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合性理解不足，無法將知識(shí)與實(shí)際生活相連接。三、創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”的教學(xué)探索為了解決傳統(tǒng)教學(xué)所面臨的問題和挑戰(zhàn)，本文探索了在小學(xué)道德與法治課堂中創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”的教學(xué)模式，通過模擬真實(shí)情景、參與互動(dòng)討論和進(jìn)行案例研究等方式，使學(xué)生能夠深入理解和應(yīng)用道德與法治知識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐。1.模擬真實(shí)情景通過模擬真實(shí)情景的方式，可以讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)道德與法治的實(shí)際應(yīng)用情景。例如，在學(xué)習(xí)道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則時(shí)，可以組織學(xué)生模擬不同情境下的道德沖突，并進(jìn)行角色扮演和互動(dòng)討論。這種方式能夠激發(fā)學(xué)生的情感參與和主動(dòng)思考，使他們更好地理解和應(yīng)用相關(guān)知識(shí)。2.參與互動(dòng)討論鼓勵(lì)學(xué)生參與互動(dòng)討論是創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”的另一種有效方式。在課堂中，教師可以提出具有挑戰(zhàn)性和爭議性的問題，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論和討論。通過這種方式，學(xué)生可以不僅僅是被動(dòng)地接收知識(shí)，而是能夠思考問題、分析情況、表達(dá)觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的邏輯思維和辯證能力。3.進(jìn)行案例研究利用案例研究的方式，可以將道德與法治知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，使學(xué)生能夠在解決實(shí)際問題的過程中運(yùn)用相關(guān)知識(shí)。例如，通過討論真實(shí)的案例，學(xué)生可以學(xué)習(xí)和探討不同情境下的道德判斷和法律規(guī)范，以及相應(yīng)的行為準(zhǔn)則。這種方式能夠幫助學(xué)生理解道德與法治知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)他們的判斷力和決策能力。四、教學(xué)模式的實(shí)施與效果評(píng)估實(shí)施“真實(shí)情境”的教學(xué)模式需要教師的創(chuàng)新和專業(yè)素養(yǎng)的提升。教師應(yīng)準(zhǔn)備充分的教學(xué)資源，并靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段和方法，使學(xué)生能夠充分參與，獲得積極的教育體驗(yàn)。此外，教師還應(yīng)及時(shí)進(jìn)行效果評(píng)估，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和反饋意見，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容。在教學(xué)模式的實(shí)施過程中，應(yīng)注意平衡課堂活動(dòng)的同步性與異步性，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作與競(jìng)爭意識(shí)。同時(shí)，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和法治思維，關(guān)注學(xué)生的情感與情緒，全面培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和法治意識(shí)。通過實(shí)施“真實(shí)情境”的教學(xué)模式，可以使小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)更加有效和有意義。學(xué)生不再被動(dòng)接受知識(shí)，而是能夠理解和應(yīng)用道德與法治知識(shí)，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，并培養(yǎng)良好的道德情感和法治意識(shí)。因此，創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”，遠(yuǎn)離“教育孤島”，是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的重要探索和發(fā)展方向。五、結(jié)論本文針對(duì)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)存在的問題和挑戰(zhàn)，探索了創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”的教學(xué)模式。通過模擬真實(shí)情景、互動(dòng)討論和案例研究等方式，使學(xué)生能夠深入理解和應(yīng)用道德與法治知識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐。這種教學(xué)模式的實(shí)施將幫助學(xué)生理解知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)良好的道德情感和法治意識(shí)。因此，創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”，遠(yuǎn)離“教育孤島”，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的發(fā)展具有重要意義。參考文獻(xiàn)：1.項(xiàng)淵.小學(xué)道德與法治課程研究[D].長沙:湖南師范大學(xué),2018.2.戴常容.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)探討[J].青年導(dǎo)刊,2019,(5):76-77.3.高飛.創(chuàng)設(shè)“真實(shí)情境”促進(jìn)