2《登泰山記》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版必修上冊(cè)

2《登泰山記》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版必修上冊(cè)《登泰山記》教學(xué)設(shè)計(jì)：主問(wèn)題：姚鼐為什么登泰山？

教學(xué)目標(biāo)：

1.與文本對(duì)話(huà)，體味文字中流淌的景、情。

2.熟讀文本，積累古文言知識(shí)，背誦課文。

3.領(lǐng)悟作者登泰山的真正用意。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.領(lǐng)悟作者登泰山的真正用意。

教學(xué)過(guò)程

一、名句泰山

二、文中泰山

三、自然泰山

四、文化泰山（為了文化嗎？）

五、精神泰山

1．結(jié)合背景材料，他為什么登泰山？

乾隆十五年(1750)，他二十歲考中舉人后，經(jīng)過(guò)五次禮部會(huì)試均名落孫山。

乾隆二十八年(1763)三十歲第六次應(yīng)禮部試，才中進(jìn)士，授庶吉士。

乾隆三十一年(1766)散館改主事，分屬兵部；旋又補(bǔ)禮部?jī)x制司主事。后歷任山東、湖南鄉(xiāng)試副考官，會(huì)試同考官和刑部廣東司郎中等職。

乾隆三十八年(1773)，清廷開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，姚鼐被薦入館充纂修官。此職本應(yīng)翰林方可充任，獨(dú)鼐與休寧戴東源、興化伍大椿、歙縣程晉芳等8人破格當(dāng)選。

乾隆三十九年(1774)十月，《四庫(kù)全書(shū)》成，鼐借病侍親為名歸里，不入仕途，時(shí)年44歲。

自乾隆四十二(1777)年起，姚鼐先后主講揚(yáng)州梅花書(shū)院、安慶敬敷書(shū)院、歙縣紫陽(yáng)書(shū)院、南京鐘山書(shū)院，致力于教育，因而他的弟子遍及南方各省。

姚鼐一生勤于文章，詩(shī)文雙絕，書(shū)藝亦佳。著有《惜抱軒文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱軒詩(shī)集》10卷、《筆記》10卷、《尺牘》10卷、《九經(jīng)說(shuō)》19卷、《三傳補(bǔ)注》3卷、《五七言今體詩(shī)鈔》18卷，輯成《古文辭類(lèi)纂》75卷。

從提供的資料中你是否能找到矛盾之處？

明確：借病侍親和他的行為矛盾，從他的登山路徑選擇，登泰山日子的選擇可以找到端倪。

2為什么選擇特殊的路徑登泰山？

這是作者筆墨比較多的地方。

姚鼐選擇了一條特殊的路線。連用“乘、歷、穿、越、至"五個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出自己的行進(jìn)路線，語(yǔ)句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一條游動(dòng)的長(zhǎng)龍?！肮砰L(zhǎng)城”、“三谷"、“環(huán)水”、“東谷"、“石刻”、“天門(mén)"等都是作者考證的內(nèi)容。

“穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。”一般人不會(huì)穿泰山西北谷抵達(dá)泰安，也不可能借機(jī)去考察齊長(zhǎng)城。姚鼐這位主張“義理、考據(jù)、文章"的桐城派代表，偏要“越長(zhǎng)城之限”，實(shí)地考察古長(zhǎng)城之貌。

他選擇了與眾不同，不同尋常之路。

登山之路，“泰山正南面有三谷。"東谷是人們常常選擇的，但是姚鼐從中谷入，然后從西谷登山。

他選擇了與眾不同，不同尋常之路。

“道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。四十五里，道皆砌石為磴(dèng)，其級(jí)七千有余?！?/p>

登山過(guò)程，迷霧冰滑，七千多的臺(tái)階，異常艱難，足見(jiàn)泰山之高，更能看到作者沒(méi)有什么疾病。

3為什么在特殊的日子登泰山

“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未……"“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。”

文章交代登泰山的時(shí)間為1774年，農(nóng)歷十二月二十八登山，二十九看日出。那一年，農(nóng)歷十二月沒(méi)有三十，就是我們說(shuō)的除夕夜。除夕，是中國(guó)人非?？粗氐墓?jié)日。不管因?yàn)槭裁丛谕馄矗且惶於紩?huì)想辦法回家團(tuán)聚。姚鼐為什么要選擇在年底登泰山呢？

有人說(shuō)，因?yàn)樽髡哂幸膺x擇冬天，和他人不同；冬天之景有特殊處；冬天人少等等；有人說(shuō)他從京師回鄉(xiāng)（安徽桐城）途中經(jīng)過(guò)泰安邀約其摯友泰安知府朱孝純一起登泰山的，臨時(shí)起意，或者有意經(jīng)過(guò)。

除夕夜，如果侍親緊急，怎么會(huì)沒(méi)有回家，卻特意跑來(lái)找朋友登泰山看日出。

綜合以上資料，作者疾病侍親都是冠冕堂皇的借口。真正的原因，我們可以從姚鼐自己的話(huà)中看到。鼐言：“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾"，否則，不如“從容進(jìn)退，庶（或許）免恥辱之在咎已爾”。

他不愿意再留在這樣的官場(chǎng)，和政見(jiàn)不和者為伍，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，再難得來(lái)的一切都放棄了。只想從容進(jìn)退，免于恥辱。

我們看到他內(nèi)心的煎熬，看到他登泰山的過(guò)程始終在用自己的種種行為，表明著自己的選擇，與眾不同的選擇。

4為什么選擇讓朱孝純同游？

王文治與姚鼐、朱孝純，三人同為密友。徐珂《清俾類(lèi)鈔·師友類(lèi)·姚朱王相契》：“姚姬傳在京師，與遼東朱孝純子潁、丹徒王文治夢(mèng)樓最相契。一日，天寒微雪，偕過(guò)黑窯廠，置酒縱談，詠歌擊節(jié)，旁若無(wú)人。明日，盛傳都下。"姚鼐、王文治、朱孝純黑窯廠雅集，當(dāng)是乾隆十九年（1754）冬。這時(shí)，三人尚無(wú)功名，清狂縱酒，跌宕激越。

次年中秋夜，姚鼐、王文治、朱孝純?nèi)擞衷诤诟G廠附近的陶然亭賞月，姚鼐、朱孝純、王文治均有詩(shī)記錄此事。

姚鼐于乾隆三十九年寫(xiě)下名篇《登泰山記》，兩年后朱孝純出任兩淮鹽運(yùn)使，創(chuàng)辦揚(yáng)州梅花書(shū)院，邀姚鼐擔(dān)任山長(zhǎng)。此時(shí)，王文治亦從云南辭官歸里，卜居鎮(zhèn)江。黑窯廠雅集后的二十年，姚鼐、王文治、朱孝純?nèi)酥鼐劢稀?/p>

如此辭官的矛盾糾結(jié)中，姚鼐通過(guò)登泰山看日出，和好友相聚，獲得了療愈，獲得了重生。

泰山在姚鼐心中，是一種精神的象征。正如他在詩(shī)中所寫(xiě)：“男兒自負(fù)喬岳身，胸中大海光明暾tūn。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人”

六、詩(shī)詞泰山

望岳

杜甫〔唐代〕

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

情感：

這首詩(shī)流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》宋代辛棄疾

長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英。門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓。

一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

情感：

由于北方金朝的入侵，戰(zhàn)亂不息，被占區(qū)人民處在金人統(tǒng)治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復(fù)，還對(duì)主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對(duì)于一個(gè)志在恢復(fù)的愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，不能不為此而感到深切的痛恨。表明自己的志節(jié)和操守；不追求個(gè)人榮利，表明隱居鄉(xiāng)里的心跡；表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。

放言五首·其五

白居易〔唐代〕

泰山不要欺毫末，顏?zhàn)訜o(wú)心羨老彭。

松樹(shù)千年終是朽，槿花一日自為榮。