浙江省金華市義烏市稠州中學(xué)教育集團(tuán)2022-2023學(xué)年八年級下學(xué)期月考語文試題

八年級五月語文獨(dú)立作業(yè)5.9一、積累（22分）1.閱讀下面的文字，按要求答題烏傷大地的春天風(fēng)光旖旎，景致千姿萬態(tài)。當(dāng)你漫步于碧波蕩漾的繡湖，撲面而來的是輕柔的春風(fēng)。湖面上短棹推波，蕩開陣陣漣漪，讓人____________！放眼望去，桃紅柳綠，草長yīng（）飛，蝴蝶piān（）然而至，驀（）然回首，多少文人雅士的沁人墨香，多少遷客騷人的詩詞歌賦，領(lǐng)著我們領(lǐng)略義烏之美。這時(shí)候，所有的喧囂都戛（）然而止，只有流淌在繡湖之畔的豐盈詩意，令人神往。（1）給加點(diǎn)字選擇正確的讀音（填序號）①驀（）然回首（A．mùB．mò）②戛（）然而止（A．jiáB．g?。?）根據(jù)拼音寫漢字①草長yīng（）飛②piān（）然而至（3）上文劃橫線處應(yīng)填上恰當(dāng)?shù)脑~語是（）A.心曠神怡 B.心馳神往 C.心悅誠服【答案】（1）①.B②.A（2）①.鶯②.翩（3）A【解析】【小問1詳解】本題考查字音。驀然回首：mòránhuíshǒu，忽然回頭。故選B。戛然而止：jiáránérzhǐ，形容聲音突然終止故選A。【小問2詳解】本題考查字形。草長鶯飛：cǎozhǎngyīngfēi，形容江南暮春的景色。翩然而至：piānránérzhì，樣子輕快靈活，優(yōu)美的地到來?！拘?詳解】本題考查成語運(yùn)用。心曠神怡：心境開闊，精神愉快。心馳神往：心神飛到（向往的地方）。心悅誠服：從心眼里佩服?？瞻滋幥懊媸菍o錫春天的景物描寫，表達(dá)的語意是美好的景物讓人心情愉悅。故應(yīng)用“心曠神怡”。故選A。2.古詩文填空詩言志，文載道?！蛾P(guān)雎》中“①__________，②_____________”兩句抒發(fā)了青年男子對善良美好女子的傾慕之情；而《式微》中“③_____________，胡為乎中露”敘寫為了養(yǎng)活不勞而獲的貴族，勞役們不得不在露水中勞作的情形；《望洞庭湖贈張丞相》中孟浩然“坐觀垂釣者，④__________”含蓄表達(dá)自己從政的心愿，希望得到舉薦；王勃的《送杜少府之任蜀州》用“⑤__________，⑥__________”描寫了朋友之間跨越空間的友誼；東晉文學(xué)家陶淵明在《桃花源記》里描繪了“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，⑦_(dá)_________，⑧__________”的醉人春光；儒家先賢在《大道之行也》中用“大道之行也，⑨__________。選賢與能，講信修睦”闡明了大同社會的總體特征；詩圣杜甫則在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“⑩____________，大庇天下寒士俱歡顏”，展現(xiàn)自己推己及人，憂國憂民的博大胸襟。【答案】①.窈窕淑女②.君子好逑③.微君之故④.徒有羨魚情⑤.海內(nèi)存知己⑥.天涯若比鄰⑦.芳草鮮美⑧.落英繽紛⑨.天下為公⑩.安得廣廈千萬間【解析】【詳解】本題考查默寫古詩文。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。注意：“窈窕、逑、鄰、廣廈”等字詞的書寫。3.閱讀《經(jīng)典常談》目錄，將“《戰(zhàn)國策》”“諸子”“《尚書》”按正確順序填入目錄中ABC處?！墩f文解字》第一《春秋》三傳第六辭賦第十一《周易》第二四書第七詩第十二__________第三_________第八文第十三《詩經(jīng)》第四《史記》《漢書》第九三禮第五__________第十【答案】①.《尚書》②.《戰(zhàn)國策》③.諸子【解析】【詳解】本題考查名著閱讀。第一空：由目錄的排列順序可知，此空應(yīng)填入的經(jīng)典應(yīng)排在《詩經(jīng)》之前?？紤]到古代經(jīng)典的分類與順序，通常先是經(jīng)部典籍，其次是史部典籍，然后是子部典籍。在經(jīng)部典籍中，《尚書》作為五經(jīng)之一，通常排在《詩經(jīng)》之前。故此空應(yīng)填：《尚書》。第二空：根據(jù)目錄的結(jié)構(gòu)，此空應(yīng)填入的典籍屬于史部。在已經(jīng)列出的史部典籍中，《春秋》三傳和《史記》《漢書》已經(jīng)占據(jù)了相應(yīng)的位置。因此，此空應(yīng)填入的史部典籍應(yīng)為《戰(zhàn)國策》，它是記錄戰(zhàn)國時(shí)期各國政治、軍事、外交活動的史書，屬于史部的重要著作。故此空應(yīng)填：《戰(zhàn)國策》。第三空：根據(jù)目錄的分類，此空應(yīng)填入的應(yīng)為子部典籍。子部典籍主要包括先秦至漢初的各學(xué)派代表人物及其著作。在已列出的經(jīng)部、史部典籍之后，接下來應(yīng)該是子部典籍。因此，此空應(yīng)填入的子部典籍應(yīng)為“諸子”，它涵蓋了先秦時(shí)期各學(xué)派的著作和思想。故此空應(yīng)填：諸子。4.陶行知說：“奮斗是萬物之父”，請選擇《平凡的世界》中的一個(gè)主要人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)內(nèi)容加以具體闡述?！敬鸢浮渴纠褐挥袌?jiān)持奮斗，才能改變?nèi)松??！镀椒驳氖澜纭分械膶O少安并不安于現(xiàn)狀，在沉重的生活中堅(jiān)持自己奮斗的目標(biāo)，立志改變鄉(xiāng)村的面貌。他自強(qiáng)不息，堅(jiān)忍不拔，辦起磚廠，使得困難的家庭得以改善，最終成為村里的“冒尖戶”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀人物形象。《平凡的世界》是路遙創(chuàng)作的一部百萬字的長篇小說，全景式地表現(xiàn)了中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活。該書以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。答題時(shí)應(yīng)注意：（1）選擇人物：首先，考生需要在《平凡的世界》中選擇一個(gè)主要人物，該人物應(yīng)具備奮斗精神，并在故事中有所體現(xiàn)。情節(jié)梳理：（2）其次，考生需要梳理所選人物在故事中與奮斗相關(guān)的情節(jié)，這些情節(jié)應(yīng)能充分展示人物的奮斗精神和過程。（3）觀點(diǎn)闡述：結(jié)合陶行知的話，考生需要分析所選人物的奮斗經(jīng)歷如何體現(xiàn)“奮斗是萬物之父”這一觀點(diǎn)，即如何通過奮斗改變了自己或他人的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了某種目標(biāo)或理想。（4）邏輯清晰：在闡述過程中，考生應(yīng)確保邏輯清晰，條理分明，避免出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)或邏輯混亂的情況。示例：在《平凡的世界》中，孫少平以其堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，深刻詮釋了陶行知所說的“奮斗是萬物之父”這一觀點(diǎn)。孫少平出身貧寒，但他從未向命運(yùn)低頭。他懷揣著對城市生活的向往和對知識的渴望，毅然離開家鄉(xiāng)，到煤礦成為一名工人。在艱苦的環(huán)境中，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提升自己。他的奮斗不僅改變了自己的命運(yùn)，也為家人帶來了更好的生活。孫少平的奮斗之路并非一帆風(fēng)順，他面臨著種種困難和挑戰(zhàn)。但正是這些困難，激發(fā)了他更加堅(jiān)定的奮斗意志。他通過自己的努力，逐漸在煤礦中脫穎而出，贏得了同事們的尊重和信任。孫少平的奮斗故事告訴我們，只有不斷奮斗，才能改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。他用自己的實(shí)際行動踐行了陶行知的名言，成為了我們學(xué)習(xí)的榜樣。二、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）湯圓畢飛宇①我不記得是什么時(shí)候了，總之，那一天我得到了一碗湯圓。但我們鄉(xiāng)下人要土氣一些，把湯圓叫作“圓子”。我的碗里一共有4個(gè)圓子，后來，有幾個(gè)大人又給了我一些，我把它們都吃光了。以我當(dāng)年的年紀(jì)，我的母親認(rèn)為，我吃下去的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的實(shí)際能力，所以，她不停地重復(fù)，她的兒子“愛吃圓子”，他吃了8個(gè)”。后來，大家都知道了，我自己也知道了，我愛吃圓子，一頓可以吃8個(gè)。②直到現(xiàn)在，我都快五十了，我的母親都認(rèn)定了她的兒子“愛吃圓子”。我其實(shí)不喜歡。在那樣一個(gè)年代，在“吃”這個(gè)問題上，愛和不愛是一個(gè)根本不存在的問題，首要的問題是“有”。在“有”的時(shí)候，一個(gè)孩子只有一個(gè)態(tài)度，或者說一個(gè)行為：能吃就吃。這句話還可以說得更露骨一點(diǎn)：逮住一頓是一頓。③我還想告訴我的母親，其實(shí)那一次我吃傷了。很抱歉，“吃傷了”是一件很讓人難為情的事，可我會原諒自己。在那樣的年代，有機(jī)會的話，我相信所有的孩子都會吃傷。④我為什么至今還能記得那碗湯圓呢？倒不是因?yàn)槲摇俺詡恕?，首要的原因是因?yàn)闇珗A屬于“好吃的”。吃好吃的，在當(dāng)時(shí)這樣的機(jī)會并不多。我的父親有一句口頭禪，說的就是“好吃”與“記憶”的關(guān)系：餓狗記得千年屎。那碗湯圓離我才40多年呢，60年之后我也未必能夠忘記。⑤“好吃的”有什么可說的嗎？有。⑥我們村有一個(gè)很特殊的風(fēng)俗，在日子比較富裕的時(shí)候，如果哪一家做了“好吃的”，關(guān)起門來獨(dú)享是一件十分不得體的事情，是要被人瞧不起的。我這么說也許有人要質(zhì)疑：你不說你們家做了“好吃的”，人家怎么知道呢？這么說的人一定沒有過過苦日子。我要告訴大家，人的嗅覺是十分神奇的，在你營養(yǎng)不良的時(shí)候，你的基因會變異，你的嗅覺會變得和狗的嗅覺一樣靈敏。這么說吧，你家在村東，如果你家的鍋里燒了紅燒肉，村子西邊的鼻子會因?yàn)槟銈兗业臓t火而亢奮——除非你生吃。⑦所以，鄉(xiāng)下人永遠(yuǎn)都不會去燒單純的紅燒肉，他們只會做青菜燒肉、蘿卜燒肉、芋頭燒肉，一做就是滿滿的一大鍋。為什么要這么做呢？要送。左邊的鄰居家送一碗，右邊的鄰居家送一碗，三舅媽家送一碗，陳先生（我母親）家送一碗。因?yàn)橛星嗖恕⑻}卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點(diǎn)“意思”，點(diǎn)綴在最上頭。⑧我們鄉(xiāng)下人就是這樣的，也自私，也狠毒，但是，因?yàn)轱L(fēng)俗，大家都有一個(gè)思維上的慣性：自己有一點(diǎn)兒好的馬上就會想起別人。它是普遍的，常態(tài)的。這個(gè)別人當(dāng)然也包括我們這家外來戶。⑨柴可夫斯基有一首名曲《如歌的行板》。它脫胎于一首西亞的民歌，作者不詳。這首歌我引用過好幾次了，我還是忍不住，決定再一次引用它。它是這么唱的：瓦尼亞將身坐在沙發(fā)/酒瓶酒杯手中拿/他還沒有倒?jié)M半杯酒/就叫人去喊卡契卡。⑩這首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次讀到歌詞是在1987年的冬天。那一年，我大學(xué)畢業(yè)，一個(gè)人在宿舍。讀到最后一句的時(shí)候，幾乎沒有過渡，我的眼淚奪眶而出。我不需要回憶，不需要。往事歷歷在目。在我的村莊，在那樣一個(gè)艱難的時(shí)刻，偉大而溫潤的中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)依然沒有泯滅，它在困厄地流淌，延續(xù)：每一個(gè)鄉(xiāng)親都是瓦尼亞，每一個(gè)鄉(xiāng)親都是卡契卡。我就是卡契卡，可我還沒有來得及做瓦尼亞，我就離開了我的村莊。這是我欠下的。?很可惜，在我還沒有離開鄉(xiāng)村的時(shí)候，這個(gè)風(fēng)俗已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的態(tài)勢，最終徹底沒落了。?風(fēng)俗和法律沒有關(guān)系，可我愿意這樣解釋風(fēng)俗和法律的關(guān)系——風(fēng)俗是最為親切的法律，而法律則是最為彪悍的風(fēng)俗。?風(fēng)俗在一頭，法律在另一頭。一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族的好和壞不是從一頭開始的。好，從兩頭開始好；壞，也是從兩頭開始壞。在任何時(shí)候，好風(fēng)俗的喪失都是一件危險(xiǎn)的事，這不是我危言聳聽。?分享，多么芬芳的一個(gè)東西，它哪里去了呢？?“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善?！?這句話是杰克?倫敦說的。我讀到這句話的時(shí)候正是大學(xué)的二年級，在揚(yáng)州師范學(xué)院的圖書館里頭。這句話至今還像骨頭一樣生長在我的肉里。杰克?倫敦揭示了分享的本質(zhì)，分享源于慈善，體現(xiàn)為慈善。?我要感謝杰克?倫敦，他在我的青年時(shí)代給我送來了最為重要的一個(gè)詞：分享。此時(shí)此刻，我愿意與所有的朋友分享這個(gè)詞：分享。這個(gè)詞可以讓一個(gè)男孩迅速地成長為一個(gè)男人——他曾經(jīng)夢想著獨(dú)自抱著一根甘蔗，從清晨啃到黃昏。?如果有一天，即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生。這不是因?yàn)槲腋呱校皇?，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么高尚。但是，因?yàn)橛刑嗵嗟娜撕臀曳窒磉^他們的骨頭，我自然有分享的愿望。?我很高興地注意到一個(gè)現(xiàn)象，“分享”這個(gè)詞的使用率正在上升。我渴望著有那么一天，“分享”終于成為漢語世界里使用率最高的一個(gè)詞，而“分享”也真的成為我們切實(shí)可感的“民風(fēng)”。（選自《蘇北少年“堂古訶德”》）5.下列對文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.40多年后，“我”依然記得小時(shí)候那碗湯圓，這并非母親所認(rèn)為的我愛吃湯圓，事實(shí)上這和愛不愛吃沒有太大關(guān)系。B.過過苦日子的鄉(xiāng)下人自己有一點(diǎn)兒好的馬上就會想起別人，并不是因?yàn)樗麄兏呱袩o私，而是淳樸的風(fēng)俗造成的思維習(xí)慣。C.作者對風(fēng)俗和法律的關(guān)系給出自己的理解，這與他曾經(jīng)在艱難的日子里感受到偉大而溫潤的中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)有一定的關(guān)系。D.“分享”的好風(fēng)俗在我的村莊經(jīng)久不衰，且“分享”的使用率不斷攀升。我期待自己鄉(xiāng)村的好風(fēng)俗能夠傳播到全國各地。6.文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌詞有何作用？7.請說說你對“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善”的理解。8.北師大張同道教授說“畢飛宇的語言是詩性的，像瑞士表一樣準(zhǔn)確、精致，字里行間流淌著漢語的血脈和韻律”。請從下面句子中任選一句分析。①因?yàn)橛星嗖?、蘿卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點(diǎn)“意思”，點(diǎn)綴在最上頭。②即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生。9.有人認(rèn)為，在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，分享是一種淳樸的風(fēng)俗。如今物質(zhì)豐富，衣食無憂，分享失去了時(shí)代意義，不必再傳揚(yáng)了。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮?.D6.歌詞中瓦尼亞邀請卡契卡共飲，突顯了“分享”的主題，與本文主旨一致，表達(dá)出作者對分享發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同；在結(jié)構(gòu)上，承接上文故鄉(xiāng)的分享風(fēng)俗，開啟下文作者的感慨；引用名家歌詞，豐富了文章內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)多樣，吸引讀者閱讀興趣。7.把一塊骨頭扔給狗，是以義者的身份居高臨下的施舍；而與狗分享骨頭才是以平等的姿態(tài)對待他人，發(fā)自真心的愛與尊重，才是是慈善。8.①“一點(diǎn)‘意思’”表示一點(diǎn)心意，“點(diǎn)綴”是裝飾和襯托，描寫細(xì)致巧妙，準(zhǔn)確形象地寫出了在一大碗有墊底的菜中紅燒肉數(shù)量之少；展示出特定社會背景下的鄰里鄉(xiāng)情和微妙的心理，畫面感強(qiáng)，意蘊(yùn)無窮。②運(yùn)用比喻修辭，將分享的價(jià)值比喻為身體的最后一根可以支撐人生的骨頭，語言精致，“最后一根”“支撐人生”，準(zhǔn)確表達(dá)了分享之于人生的重要意義；“骨頭”指“風(fēng)骨”“堅(jiān)守”，是中國傳統(tǒng)文化中君子品格的體現(xiàn)。9.示例：我不贊同該看法。分享不僅僅包括物質(zhì)層面，還包括精神層面。分享是慈善的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在物質(zhì)匱乏時(shí)代，物質(zhì)的分享，還體現(xiàn)了淳樸的鄰里鄉(xiāng)情，是一代人成長的精神懷戀。在物質(zhì)豐富時(shí)代，分享的良好風(fēng)俗有利于建設(shè)善意、互助的人際關(guān)系，良好的風(fēng)俗有利于法治社會的建設(shè)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解與分析。D.選項(xiàng)提到“‘分享’的好風(fēng)俗在我的村莊經(jīng)久不衰，且‘分享’的使用率不斷攀升。我期待自己鄉(xiāng)村的好風(fēng)俗能夠傳播到全國各地?！比欢凇稖珗A》這篇文章中，我們并沒有找到明確的證據(jù)表明“分享”風(fēng)俗的使用率在作者的村莊中“不斷攀升”。文章主要聚焦于作者對童年時(shí)吃湯圓經(jīng)歷的回憶，以及這種經(jīng)歷如何讓他體會到鄉(xiāng)村的分享習(xí)俗和母愛的深情。文章更多地是在講述一種情感和文化上的體驗(yàn)，而非對“分享”風(fēng)俗使用率的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或變化趨勢的描寫。此外，即便村莊的“分享”風(fēng)俗確實(shí)存在并且持久，要證明其“使用率不斷攀升”需要具體的數(shù)據(jù)或觀察結(jié)果來支持，而這在文章中并未提及。因此，D選項(xiàng)不正確的原因在于，它提出了一個(gè)關(guān)于“分享”風(fēng)俗使用率不斷攀升的觀點(diǎn)，但這個(gè)觀點(diǎn)在文章中并沒有得到足夠的支持或證據(jù)。文章并沒有提供任何數(shù)據(jù)或具體描述來證實(shí)“分享”風(fēng)俗的使用率正在增加，所以我們不能單憑作者的個(gè)人情感和回憶就得出這樣的結(jié)論。故選D?！?題詳解】本題考查引用的作用。首先，通過引用這一經(jīng)典音樂作品中的歌詞，為文章增添了文藝氣息和深度。柴可夫斯基的《如歌的行板》以其深沉的情感和悠揚(yáng)的旋律聞名，其歌詞往往富含情感和哲理，能夠觸動人心。其次，歌詞中的內(nèi)容與文章的主題——鄉(xiāng)村的分享習(xí)俗和母愛的深情——相契合。歌詞中的“一切歡樂和一切痛苦，一切希望和一切失望”等表達(dá)，與作者通過湯圓所體會到的鄉(xiāng)村生活中的酸甜苦辣、喜悅與失落形成了呼應(yīng)，使得文章的情感表達(dá)更加豐富和深刻。最后，通過引用歌詞，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了分享和關(guān)愛在鄉(xiāng)村生活中的重要性。歌詞中傳遞出的對于生活中各種情感的體驗(yàn)和感悟，與作者通過分享湯圓所感受到的鄉(xiāng)村溫情和母愛的無私關(guān)懷形成了共鳴，從而深化了文章的主題。因此，文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌詞，不僅為文章增添了文藝色彩，更在情感表達(dá)和主題深化方面起到了重要作用。示例：文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌詞，其作用在于深化文章的情感色彩和主題內(nèi)涵。通過歌詞中對于歡樂與痛苦、希望與失望的細(xì)膩描繪，與文章中作者對鄉(xiāng)村分享習(xí)俗和母愛的深情回憶相互呼應(yīng)，共同營造了一種深沉而富有感染力的情感氛圍。同時(shí)，歌詞的引用也提升了文章的藝術(shù)性，使文章在表達(dá)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和人性溫暖的同時(shí)，更富有文學(xué)色彩和審美價(jià)值?！?題詳解】本意考查句子含義。首先，這句話通過鮮明的對比，強(qiáng)調(diào)了“分享”的慈善意義。在鄉(xiāng)村生活中，分享不僅僅是一種物質(zhì)上的交換，更是一種情感上的交流和傳遞。如果只是單純地把一塊骨頭扔給狗，這只能算是滿足狗的基本需求，而不能算作真正的慈善。因?yàn)檫@種行為缺乏情感的交流和互動，沒有體現(xiàn)出人性的溫暖和關(guān)懷。其次，文章通過描述作者小時(shí)候吃湯圓的經(jīng)歷，生動地詮釋了“分享”的慈善意義。在鄉(xiāng)村的分享習(xí)俗中，一塊湯圓不僅僅是一塊食物，更是鄰里之間情感交流和關(guān)愛的象征。當(dāng)母親把湯圓分給鄰居時(shí)，她不僅分享了食物，更分享了家庭的溫暖和關(guān)愛。這種分享讓作者感受到了鄉(xiāng)村生活的美好和溫情，也讓他體會到了母愛的無私和偉大。最后，這句話也反映了作者對于慈善的深刻理解。真正的慈善不僅僅是物質(zhì)上的援助，更重要的是情感上的支持和關(guān)懷。只有當(dāng)我們真心實(shí)意地與他人分享我們的喜悅和關(guān)愛時(shí)，我們才能稱之為真正的慈善。因此，“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善”這句話，不僅揭示了分享在慈善中的重要作用，也通過《湯圓》這篇文章的具體描寫和情感體驗(yàn)，讓我們對慈善有了更深刻的理解。示例：“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善”這句話，表達(dá)了慈善行為的本質(zhì)在于情感的交流與分享，而非單純的物質(zhì)給予。在鄉(xiāng)村生活中，分享是一種普遍而深厚的傳統(tǒng)，它不僅僅是物質(zhì)的交換，更是情感的傳遞和連接。當(dāng)一塊骨頭被分享給狗時(shí)，如果僅僅是扔給它，那么這只是一種簡單的給予行為；但如果是在與狗分享的過程中，比如與狗一同玩耍、互動，那么這種分享就充滿了情感的交流，成為了一種真正的慈善行為。因此，這句話啟示我們，在行善時(shí)應(yīng)該注重情感的投入和交流，讓慈善行為更加溫暖人心?！?題詳解】本題考查句子賞析。①張同道教授形容畢飛宇的語言“像瑞士表一樣準(zhǔn)確、精致”，這一點(diǎn)在例句“因?yàn)橛星嗖?、蘿卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點(diǎn)‘意思’，點(diǎn)綴在最上頭”中得到了充分體現(xiàn)。這句話通過精確的詞匯選擇和細(xì)致的描繪，不僅傳達(dá)了食物的層次感，還巧妙地用“意思”一詞賦予肉以象征意義，使得整個(gè)句子既準(zhǔn)確又富有詩意。示例：畢飛宇的語言充滿詩性，在“青菜、蘿卜、芋頭墊底，肉成點(diǎn)綴”通過精確的詞匯選擇和細(xì)致的描繪中，盡顯食物層次感，傳遞出生活的美好。②教授還提到畢飛宇的語言“字里行間流淌著漢語的血脈和韻律”。在例句“即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生”中，畢飛宇運(yùn)用富有節(jié)奏感的語句，通過“即便……也……”的轉(zhuǎn)折句式，強(qiáng)調(diào)了骨頭對于人生支撐的重要性，同時(shí)使得整個(gè)句子讀起來流暢而富有韻律感。從比喻的修辭手法角度來看，“即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生?！边@句話將“一根骨頭”比喻為人生中的堅(jiān)韌意志和頑強(qiáng)生命力的支撐。這個(gè)比喻非常生動而有力，它將身體中最堅(jiān)硬、最不易折損的部分——骨頭，與人生中最為重要、最為關(guān)鍵的元素——堅(jiān)韌的意志和頑強(qiáng)的生命力相聯(lián)結(jié)。這種比喻不僅富有創(chuàng)意，而且能夠深入人心，讓人們更加深刻地理解到，在人生的道路上，無論遭遇多少艱難險(xiǎn)阻，只要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，就能夠支撐我們走過難關(guān)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，這句話通過比喻的修辭手法，將抽象的意志和生命力具象化，使得語言更加形象生動，更加深入人心。示例：運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“一根骨頭”比喻為人生中的堅(jiān)韌意志和頑強(qiáng)生命力的支撐。這個(gè)比喻非常生動而有力，它將身體中最堅(jiān)硬、最不易折損的部分——骨頭，與人生中最為重要、最為關(guān)鍵的元素——堅(jiān)韌的意志和頑強(qiáng)的生命力相聯(lián)結(jié)。畢飛宇的語言精確而有力，在“即便只剩一根骨頭，也支撐人生”的表述中，展現(xiàn)堅(jiān)定信念，彰顯語言的力量?！?題詳解】本題考查談?wù)J識看法。文章中提到，在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，分享是一種淳樸的風(fēng)俗，人們通過分享來表達(dá)關(guān)愛和互助。然而，有人認(rèn)為在物質(zhì)豐富的今天，分享已經(jīng)失去了時(shí)代意義，這種觀點(diǎn)是片面的。文章中描述了作者小時(shí)候在物質(zhì)條件并不優(yōu)越的情況下，依然堅(jiān)持分享湯圓的情景。這種分享不僅僅是對物質(zhì)的分配，更是一種情感的傳遞和文化的傳承。母親通過分享湯圓，教會了作者關(guān)愛他人、珍惜親情的道理。這種分享的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了物質(zhì)本身的價(jià)值。即使在物質(zhì)豐富的今天，分享依然具有重要意義。分享不僅可以增進(jìn)人與人之間的情感聯(lián)系，還可以促進(jìn)社會的和諧與發(fā)展。通過分享，我們可以傳遞正能量，傳播愛與關(guān)懷，讓社會變得更加溫暖和美好。因此，分享并沒有失去時(shí)代意義，反而應(yīng)該繼續(xù)傳揚(yáng)。無論是在物質(zhì)匱乏還是豐富的時(shí)代，分享都是一種美好的風(fēng)俗，值得我們珍視和傳承。示例：我不贊同這種看法。分享不僅是物質(zhì)交換，更是情感與文化的傳遞。在物質(zhì)豐富的今天，分享依然重要。通過分享，我們能增進(jìn)情感聯(lián)系、促進(jìn)社會和諧，共同構(gòu)建更美好的社會。因此，分享并未失去時(shí)代意義，反而應(yīng)繼續(xù)傳承。（二）非連續(xù)文本閱讀閱讀下面的材料，完成小題。材料一∶【演講——想說愛你不容易】生活中我們經(jīng)常見到這種情形：在熟悉的場合或熟悉的人面前講話，有人滔滔不絕，口若懸河，但在正式的場合演講，往往面紅耳赤，語無倫次。歸其原因，主要是演講者的心理作怪，因害怕“出丑”而唯唯諾諾。其實(shí)，公開發(fā)言的緊張感，是極其普遍的。包括世界上著名的表演者、歌唱家、球員等，都有這種“怯場”的壓力。因?yàn)槟阋坏┏蔀楸娙俗⒛康慕裹c(diǎn)，就會引發(fā)緊張反應(yīng)。我們應(yīng)在心理上把自己視作一個(gè)普通人，能有機(jī)會公開發(fā)言演講，那是對自己的鍛煉，講得好或差，都能獲得很多經(jīng)驗(yàn)，以此減輕心理負(fù)擔(dān)。這樣就會充滿意愿去挑戰(zhàn)自己。多鍛煉幾次就好了。材料二：【演講——是技術(shù)也是藝術(shù)】演講是一門語言的藝術(shù)，演講能力是一個(gè)人所需要具備的一項(xiàng)很重要的技能。演講是口才中的口才。成功的演講，以機(jī)智的語言、誠懇的態(tài)度、自信的氣勢，讓思想的清泉流進(jìn)每一個(gè)聽眾的心田。名言展臺一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。在這個(gè)開口表達(dá)就可以創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)代，演講是每個(gè)人必須掌握的一項(xiàng)加分技能。演講是口才和思維的體現(xiàn)，是一種有效地和他人溝通的方式，和我們的工作、生活息息相關(guān)。如果你學(xué)會演講，將大大增強(qiáng)你的溝通能力。美國的大學(xué)，不管是理工類還是文史類，都把演講學(xué)規(guī)定為必修課。日本、新加坡等國家則規(guī)定：政府工作人員要進(jìn)行為期三個(gè)月到半年的演講訓(xùn)練才能上崗工作。可見演講之重要！材料三：【演講——其實(shí)有法可循】做一場好的演講，是需要技巧和辦法的。言之有聲——語氣、語調(diào)、節(jié)奏、停頓、快慢、連接訓(xùn)練。演講不同于一般說話，要求演講者能根據(jù)演講的主題及場合，確定演講的感情基調(diào)，選擇合適的語氣、語調(diào)、語速，進(jìn)行表達(dá)，注意演講時(shí)的起承轉(zhuǎn)合、輕重緩急。言之有物——講好故事，重點(diǎn)突出，吸引聽眾。演講要吸引聽眾，內(nèi)容和形式都很重要，好的演講不但重點(diǎn)突出，而且形式豐富有趣。在表達(dá)方面，切忌空泛單調(diào)、平平乏味，言語要有波動才好聽，所以需要學(xué)會一波三折地講，生動有趣地講。言之有情——真情實(shí)感、以情動人，引起共鳴。用情，是演講最簡單也是最具挑戰(zhàn)性的地方。演講并無固定模式，一百個(gè)人就有一百種講法，只要契合本身的身份、性格和年紀(jì)特色，用真情實(shí)感去講就行了。班級召開“認(rèn)識演講·讓演講更精彩”主題班會，你收集并整理了以上材料。10.為使本次班會開得更有效，班級組織了一次關(guān)于＂不喜歡演講原因＂的問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下圖所示。請簡要概括你從圖中得出的結(jié)論。11.班會上有同學(xué)表示，自己一想到演講就緊張，感覺會在演講中“出丑”，請你閱讀材料一，給他提出一條緩解緊張心理的具體建議。12.班會主持人希望曾在演講比賽中獲得冠軍的你，為大家說說演講的重要性及技法。請結(jié)合材料，寫一篇不少于100字的發(fā)言稿?！敬鸢浮?0.中學(xué)生不喜歡演講近四成是因?yàn)榫o張、害怕出丑。11.示例：公開發(fā)言緊張極其普遍，應(yīng)在心理上把自己當(dāng)作普通人。12.示例：同學(xué)們！演講不是考試科目，但在這個(gè)開口表達(dá)就可以創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)代，演講是每個(gè)人必須掌握的一項(xiàng)加分技能，學(xué)會演講將大大增強(qiáng)我們的溝通能力，那么，如何提高演講呢？其實(shí)是有法可循的，我們可以從調(diào)整語調(diào)、把握講話節(jié)奏方面不斷練習(xí)，也可以打磨、優(yōu)化我們的演講稿，讓內(nèi)容更豐富。而在演講時(shí)，積極調(diào)動情緒，用真情去感染聽眾，相信我們會做出場優(yōu)秀的演講?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查讀表的能力。分析中學(xué)生不喜歡讀表的原因和數(shù)據(jù)，據(jù)此答題即可。如不喜歡演講形式的人數(shù)占25%，可得出結(jié)論：中學(xué)生不喜歡演講的原因有1/4同學(xué)是因?yàn)椴幌矚g演講這種形式；沒學(xué)過，不會的占了16.25%，可得出結(jié)論，中學(xué)生不喜歡演講的原因是有近1/5的同學(xué)沒有學(xué)過；緊張、害怕出丑的占37.5%，可得出結(jié)論，中學(xué)生不喜歡演講的原因，近四成是因?yàn)榫o張、害怕出丑；因?yàn)閷W(xué)習(xí)是緊緊而不喜歡演講的占11.88%也超過1/10等?！?1題詳解】本題考查提建議。材料一句子“公開發(fā)言的緊張感，是極其普遍的”“我們應(yīng)在心理上把自己視作一個(gè)普通人”可提建議：我們在公開發(fā)言緊張極其普遍，應(yīng)在心理上把自己當(dāng)作普通人；結(jié)合句子“能有機(jī)會公開發(fā)言演講，那是對自己的鍛煉講得好或差，都能獲得很多經(jīng)驗(yàn)”可提建議：我們不要在乎演講結(jié)果的好壞，都把它當(dāng)成對自己的鍛煉；結(jié)合句子“多鍛煉幾次就好了”可提建議，我們在公開發(fā)言都會緊張，但只要多鍛煉幾次，這種緊張感就會逐漸消除甚至減少?！?2題詳解】本題考查語言表達(dá)。可結(jié)合材料二句子“演講能力是一個(gè)人所需要具備的一項(xiàng)很重要的技能。演講是口才中的口才”“演講是每個(gè)人必須掌握的一項(xiàng)加分技能”“演講是口才和思維的體現(xiàn)，是一種有效地和他人溝通的方式，和我們的工作、生活息息相關(guān)”從演講是一種技能，演講是一種有效地和他人溝通的方式，演講與我們工作生活息息相關(guān)的角度說說演講的重要性，然后結(jié)合材料三內(nèi)容，從三個(gè)角度“言之有聲”“言之有物”“言之有情”來說說演講的方法即可。這里要注意發(fā)言時(shí)的稱呼和禮貌，注意字?jǐn)?shù)的限制。三、古詩鑒賞（4分）（一）觀刈麥白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。13.分析“力盡不知熱，但惜夏日長”所蘊(yùn)含的深刻含義。（不需翻譯）14.本首詩表達(dá)了怎樣的主題？【答案】13.這句詩細(xì)膩地刻畫了刈麥者十分矛盾的心理。農(nóng)民為了搶收，為了活命，再累再熱也只得挺著、忍著，可見處境十分艱難。14.揭示了當(dāng)時(shí)租稅剝削的沉重和農(nóng)民生活的痛苦，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的深切同情。【解析】【13題詳解】本題考查詩句理解?！傲ΡM不知熱，但惜夏日長”這兩句詩是《觀刈麥》中的經(jīng)典之筆。從字面上看，這兩句描述的是農(nóng)民在麥田里勞作，即使體力耗盡，也感覺不到夏日的炎熱，反而只是惋惜夏日的時(shí)光短暫。然而，這其中蘊(yùn)含的深層含義卻遠(yuǎn)不止于此。首先，“力盡不知熱”表現(xiàn)了農(nóng)民對勞動的全身心投入。他們在炎熱的夏日里勞作，汗水濕透了衣衫，體力幾乎耗盡，但內(nèi)心的熱情和堅(jiān)定的信念讓他們忘卻了身體的疲憊和外界的酷熱。這種對勞動的熱愛和執(zhí)著，體現(xiàn)了農(nóng)民們堅(jiān)韌不拔、勤勞淳樸的品質(zhì)。其次，“但惜夏日長”則揭示了農(nóng)民對時(shí)間的珍惜和對生活的渴望。他們深知夏季是收獲的季節(jié)，也是一年中最重要的時(shí)刻。因此，他們希望夏日能夠更長一些，這樣他們就能有更多的時(shí)間收割小麥，為家庭帶來更多的收入。這種對時(shí)間的敏感和對生活的追求，反映了農(nóng)民們對生活的熱愛和對未來的憧憬。綜合來看，這兩句詩不僅展現(xiàn)了農(nóng)民們辛勤勞作的場景，更深入地揭示了他們的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。通過這兩句詩，我們可以感受到農(nóng)民們對勞動的熱愛、對時(shí)間的珍惜以及對生活的渴望，同時(shí)也能夠體會到封建社會下農(nóng)民所承受的重重壓力和不易。示例：這兩句詩蘊(yùn)含了農(nóng)民們的辛勤付出和對時(shí)間的珍視。他們盡管勞作得筋疲力盡，卻感覺不到炎熱，因?yàn)樗麄冃闹兄幌胫プ∠娜盏拿恳粋€(gè)時(shí)刻，盡可能多地收割小麥。這反映了農(nóng)民們對勞動的熱愛和對生活的渴望，同時(shí)也揭示了封建社會中農(nóng)民生活的艱辛和不易?！?4題詳解】本題考查詩歌主旨。《觀刈麥》這首詩的主題是對勞動人民的深切同情和對封建社會的批判。首先，從詩歌的前半部分，我們可以看到作者對農(nóng)民辛勤勞動的生動描繪。如“夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。”這些詩句都展現(xiàn)了農(nóng)民在收獲季節(jié)的忙碌和辛勞。作者通過細(xì)膩的描繪，讓讀者能夠深切地感受到農(nóng)民們的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。其次，詩歌的后半部分則通過對貧婦人的描寫，進(jìn)一步揭示了封建社會的殘酷和不公?！凹姨镙敹惐M，拾此充饑腸?！边@兩句詩表達(dá)了農(nóng)民在繳納了沉重的賦稅后，連自己的口糧都難以保障，只能依靠拾取田間的遺穗來充饑。這種悲慘的生活狀況，無疑是封建社會剝削和壓迫的結(jié)果。此外，作者還通過對比自己的優(yōu)越生活和農(nóng)民的苦難生活，表達(dá)了對社會不公的不滿和愧疚?！敖裎液喂Φ拢皇罗r(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧?！边@些詩句展示了作者作為官員的優(yōu)越生活，與農(nóng)民們的艱難生活形成了鮮明的對比。作者對此深感愧疚，這也進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對勞動人民的深切同情。綜合來看，《觀刈麥》這首詩通過描繪農(nóng)民辛勤勞動和悲慘生活的場景，表達(dá)了對勞動人民的同情和對封建社會的批判。它呼吁人們關(guān)注農(nóng)民的生活狀況，反思社會的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對公正、平等社會的向往和追求。示例：本首詩《觀刈麥》表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情和對封建社會的批判。詩中描繪了農(nóng)民在炎炎夏日中辛勤勞作的場景，通過描繪他們的艱苦生活和內(nèi)心痛苦，展示了封建社會中農(nóng)民所受的剝削和壓迫。同時(shí)，作者也通過對比自己的優(yōu)越生活，表達(dá)了對社會不公的不滿和愧疚之情。整首詩以農(nóng)民的生活為線索，通過生動的描繪和深刻的思考，揭示了封建社會的黑暗面，呼吁人們關(guān)注農(nóng)民的生活，反思社會的現(xiàn)實(shí)。四、文言文對比閱讀（14分）。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住勘壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（選自《<莊子〉二則·北冥有魚》）【乙】《莊子》言“野馬也，塵埃也”，乃是兩物。古人即謂“野馬”為塵埃，如吳融①云“動梁間之野馬”，又韓偓②云“窗里日光飛野馬”，皆以塵為“野馬”，恐不然也?！耙榜R”乃田野間浮氣耳。遠(yuǎn)望如群馬，又如水波佛書謂如熱時(shí)“野馬陽焰”即此物也。（選自沈括《夢溪筆談》）【注釋】①吳融：唐末官員、詩人。②韓偓（wò）：唐末官員、詩人，入五代而卒。15.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（1）怒而飛（）（2）志怪者也（）（3）摶扶搖而上者九萬里（）（4）恐不然也（）16.下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）A.鵬之徙于南冥也動梁間之野馬B.去以六月息者也皆以塵為“野馬”C.古人即謂“野馬”為塵埃中峨冠而多髯者為東坡D.其視下也其真無馬邪17.結(jié)合【甲】【乙】兩文，完成下面的問題。（1）用斜線“/”給下面的文言語句斷句。（限兩處）又如水波佛書謂如熱時(shí)“野馬陽焰”即此物也。（2）請將【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？18.有同學(xué)認(rèn)為“山氣日夕佳”[陶淵明《飲酒》（其五）]中的“山氣”就是【甲】【乙】兩文中所說的“野馬”，你是否同意？請談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?5.①.振奮，這里指用力鼓動翅膀②.記載③.盤旋飛翔④.恐怕16.C17.（1）又如水波/佛書謂如熱時(shí)“野馬陽焰”/即此物也。（2）天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？18.[示例一]同意?！吧綒狻敝干街械脑茪?，如果云氣翻滾如野馬奔騰，就是【甲】【乙】兩文中所說的“野馬”。[示例二]不同意?！耙榜R”指的是山野中奔騰如野馬的霧氣，而不是指傍晚時(shí)分山中靜止不動的云氣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查對文言詞語含義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“怒而飛”的句意是：當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候。怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。（2）“志怪者也”的句意是：記載怪異事物的書。志：記載。（3）“摶扶搖而上者九萬里”的句意是：乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。摶：盤旋飛翔。（4）“恐不然也”的句意是：恐怕不是這樣。恐：恐怕。【16題詳解】考查對文言詞語一詞多義的理解。A.之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯/助詞，；B.以：介詞，憑借/介詞，把；C.為：動詞，是/動詞，是；D.其：代詞，代大鵬/語氣助詞，加強(qiáng)反詰語氣；故選C?！?7題詳解】（1）考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。語句“又如水波佛書謂如熱時(shí)‘野馬陽焰’即此物也”的意思是：又像水波，佛書上稱酷熱時(shí)的陽焰如野馬，就是這種東西。根據(jù)句意，正確的句讀是：又如水波/佛書謂如熱時(shí)“野馬陽焰”/即此物也。（2）本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“蒼蒼（湛藍(lán)色）、其（表示選擇）、正色（真正的顏色）、其（表示選擇）、極（窮盡）”的意思，必須翻譯出來?！?8題詳解】本題考查個(gè)性化理解。開放性試題。陶淵明《飲酒》（其五）中“山氣日夕佳”中的“山氣”指山中的云氣霧氣。若這云氣表現(xiàn)的是翻騰的景象，那么就與【甲】【乙】兩文中所說的“野馬”是一樣的。如果山野中的“云氣”是靜止不動的話，那么，就與【甲】【乙】兩文中所說的“野馬”不一樣。據(jù)此理解可作答。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥啊，在海水運(yùn)動的時(shí)候?qū)⒁w到南海去。南海是個(gè)天然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書?！洱R諧》記載說：“大鵬遷徙到南海的時(shí)候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了?！疽摇俊肚f子》書中說到野馬也，塵埃也，指的是兩種東西。前人即有以為野馬就是塵埃的，如吳融說動梁間之野馬，又韓偓也說窗里日光飛野馬，都以塵埃為野馬，恐怕不是這樣。野馬其實(shí)就是田野間的浮氣。這種浮氣遠(yuǎn)望如群馬，又像水波，佛書上稱酷熱時(shí)的陽焰如野馬，就是這種東西。五、作文（二選一)（50分+書寫3分）。19.五月四日，學(xué)校舉行少先隊(duì)退隊(duì)儀式，八年級的你們摘下了紅領(lǐng)巾，邁進(jìn)了青春的門檻。對于“青春”，你有怎樣的思考？請你以“奮斗是青春最亮麗的色彩”為題，寫一篇演講稿。要求：①不少于600字；②凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；③不得抄襲?！敬鸢浮坷模簥^斗是青春最亮的色彩親愛的同學(xué)們：大家好，今天我演講題目是“奮斗是青春最亮麗的色彩”。人生在世，“奮斗”二字。作為一個(gè)頂天立地的人，你要無怨無悔地走完自己的人生歷程。怎樣才能充實(shí)地走完這段歷程，這是一個(gè)值得思考的問題。是碌碌無為，虛度韶華？還是踏踏實(shí)實(shí)，拼搏奮斗？這取決于自己。是成為笑傲蒼穹的精靈，還是成為陸地上平庸的小丑，一切的一切還是由自己決定。光陰似箭催人老，日月如梭遺少年。光陰何其短暫！光陰何其寶貴！當(dāng)人們還沒省悟過來之時(shí)，時(shí)間老人早已蹣跚地走過了一個(gè)又一個(gè)人生巷口。倘若你不抓緊時(shí)間，奮斗進(jìn)取，拼搏出屬于自己的一片天地，那么你將會是一個(gè)既可悲又可憐的人。鑄劍師十年磨一劍，為的就是“劍快至倚天”的境界。削發(fā)如泥者，利也。漫長的十年，在鑄劍師眼里是那樣短暫，因?yàn)樗缫褜q月忽略、遺忘，在自我構(gòu)筑的碉堡中精心研究鑄劍?？梢赃@樣說，他沒有浪費(fèi)光陰，他可以自豪地說，“為了一劍活十年，我無怨無悔！”為了理想，你務(wù)實(shí)進(jìn)取實(shí)干，這是奮斗；為了父母家人的期盼，你挑燈夜讀，這也是奮斗；與其任時(shí)間白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。相信成功總是喜歡垂青這類人的。若干年后，當(dāng)步入暮年，你可以對自己說，“我的青春沒有虛度，我的人生終于有所成就，我高興，我自豪?！边@是一個(gè)理想的結(jié)果。事實(shí)上許多人到老的時(shí)候，往往感到很失落，很無奈。青春無悔對他們來說只能是個(gè)謊言。中年無所建樹，讓他們后悔莫及。凡世沒有后悔藥，一錯(cuò)過成千古恨，再回首已百年身。歲月匆匆，無情地流逝著。我們應(yīng)該靜下心來，抓住時(shí)間的尾巴，乘風(fēng)破浪，直掛云帆，享受搏擊滄海的樂趣。相信在離世的時(shí)候，我們能夠平靜地說，“我來過，我無悔，我快樂?！辈灰獙⑦z憾留下，抓緊時(shí)間奮斗吧！因?yàn)?，奮斗是青春最亮麗的色彩。【解析】【詳解】本題考查演講稿。一、審題立意：本題要求以“奮斗是青春最亮麗的色彩”為題，寫一篇演講稿。題目的關(guān)鍵詞為“奮斗”，據(jù)此我們可以提煉主題：“世上無難事，只怕有心人”“無畏艱難，不斷拼搏”“付出之后，便是收獲”“奮斗之后，便是絢麗的人生”“努力奮斗改變我們的人生”等等。我們要清楚，奮斗不僅僅是一種行為，更是一種態(tài)度，一種對青春最寶貴的詮釋。立意可以通過深入剖析奮斗對于青春的意義，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和社會現(xiàn)象，展現(xiàn)奮斗如何讓我們的青春更加絢麗多彩?？梢蕴接懭绾伪３址e極向上的心態(tài)，以及如何在日常生活中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，從而鼓勵(lì)同學(xué)們珍惜青春，勇敢追夢