甘肅省嘉峪關(guān)市酒鋼三中2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第二次考試試題

甘肅省嘉峪關(guān)市酒鋼三中20182019學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第二次考試試題現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成l～3題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝，形成博大精深的中國(guó)飲食文化。中國(guó)飲食文化綿延170多萬(wàn)年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個(gè)發(fā)展階段，推出6萬(wàn)多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)、2萬(wàn)多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。我國(guó)的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說(shuō)法，利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴，達(dá)到對(duì)某些疾病防治的目的。中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論（素食為主，重視藥膳和進(jìn)補(bǔ)），并且講究“色、香、味”俱全，有五味調(diào)和的境界說(shuō)。古代的中國(guó)人還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。在《禮記·月令》中就有明確的記載，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子說(shuō)的“不食不時(shí)”，包含有兩重意思，一是定時(shí)吃飯，二是不吃反季節(jié)食品；西漢時(shí)，皇宮中便開(kāi)始用溫室種植“蔥韭菜茹”，這種強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)的確是華夏飲食文化所獨(dú)有的?！瓣庩?yáng)五行”說(shuō)是傳統(tǒng)思想所設(shè)定的世界模式，也被認(rèn)為是宇宙規(guī)律。制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。因此，不僅把味道分為五種，并產(chǎn)生了“五味”說(shuō)，而且還削足適履地把為數(shù)眾多的谷物、畜類(lèi)、蔬菜、水果分別納入“五谷…‘五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人驚奇的是還有“凡飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也”（《禮記·郊特牲》），并認(rèn)為只有飲和食與天地陰陽(yáng)互相協(xié)調(diào)，這樣才能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。這種說(shuō)法被后來(lái)的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，如認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽(yáng)氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界?！爸泻椭P(guān)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。這個(gè)“中”指恰到好處，合乎度?！昂汀辈皇恰巴保墙⒃诓煌庖?jiàn)的協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上的。因此中國(guó)哲人認(rèn)為天地萬(wàn)物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種通過(guò)協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)“中和之美”的想法是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，而反過(guò)來(lái)又影響了人們的整個(gè)的飲食生活。中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食源開(kāi)發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。研究中國(guó)人的飲食生活不僅是研究中國(guó)文化的必要組成部分，甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。1．下列關(guān)于中國(guó)飲食文化的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)飲食文化博大精深，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下產(chǎn)生的。如陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征等。B．中國(guó)飲食文化歷史悠久，綿延了170多萬(wàn)年，分為了四個(gè)發(fā)展階段，風(fēng)味流派繁多，有“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。C．中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的區(qū)域文化，它在飲食文化的多個(gè)方面影響了周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。D．中國(guó)飲食文化是中國(guó)文化的組成部分，研究中國(guó)飲食文化甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論，中國(guó)的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，食物要達(dá)到對(duì)某些疾病防治的作用。B．我國(guó)在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說(shuō)法，要利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴。C．孔子說(shuō)的“不食不時(shí)”，是說(shuō)不吃反季節(jié)食品和定時(shí)吃飯的意思。強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)是華夏飲食文化所獨(dú)有的。D．中國(guó)人在飲食上還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，加工食物時(shí)要考慮季節(jié)、氣候的因素。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．制作飲食的烹飪遵循了“陰陽(yáng)五行”規(guī)律，不僅產(chǎn)生了“五昧”說(shuō)，而且把谷物、畜類(lèi)、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。B．道教飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是只要飲和食與天地陰陽(yáng)互相協(xié)調(diào)，就能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。C．D．“中和之美”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想，是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，反過(guò)來(lái)又影響了人們的整個(gè)的飲食生活。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題?；氖徖蠌埖膬鹤釉诔抢锘斓貌诲e(cuò)，買(mǎi)了樓房，接老張到城里，讓老張享享福，老張高高興興地跟兒子進(jìn)了城。進(jìn)了城的老張高興沒(méi)幾天，就郁悶了。不是兒子媳婦對(duì)他不好，不好能接他進(jìn)城嗎？也不是他們看不慣他多年養(yǎng)成的習(xí)慣：飯前便后不洗手，晚上不洗臉不刷牙就上床，而是老張自個(gè)兒郁悶了。兒子問(wèn)郁悶的老張：“爹，咋了？哪兒不舒服？”老張一聲嘆息：“沒(méi)不舒服?！眱鹤泳托α耍骸皼](méi)不舒服你愁眉苦臉唉聲嘆氣的？”老張就又一聲嘆息：“這城里有什么好??？哪兒都是硬邦邦的，連地氣都接不上，連點(diǎn)泥土味都沒(méi)有?！眱鹤泳徒忉屨f(shuō)：“干凈嘛，你想聞泥土的味，樓下不是有花池嘛。”老張就哼了一聲：“那也叫泥土？巴掌大的一塊地兒，況且，哪有一朵花，凈是雜草?！眱鹤诱f(shuō)：“這院子是大家的，不是自家的，誰(shuí)肯花錢(qián)種花?。∵@樓區(qū)現(xiàn)在還沒(méi)物業(yè)，花池子不荒著還能咋的？”老張眼睛就一亮說(shuō)：“那我收拾收拾種點(diǎn)菜行不？”兒子一愣，猶猶豫豫地說(shuō)：“應(yīng)該行吧?！崩蠌埩⒖滔?lián)?，手腳并用，片刻就把雜草清除干凈了。又去買(mǎi)了一把小鏟子，細(xì)細(xì)地把泥土翻了一遍，就去買(mǎi)了小白菜、水蘿卜的種子。老張熱火朝天忙碌著的時(shí)候，很多住戶都圍了過(guò)來(lái)，看老張忙碌，有些驚奇，問(wèn)老張做什么。老張樂(lè)呵呵地說(shuō)：“種菜。”住戶們一怔，搖著頭笑，沖老張兒子住的樓層指指點(diǎn)點(diǎn)，嘀嘀咕咕的。老張聽(tīng)不清他們說(shuō)什么，也朝兒子住的樓層看，兒子在陽(yáng)臺(tái)上看到住戶們指指點(diǎn)點(diǎn)，就沖老張喊：“爹，你快上來(lái)吧！”老張回應(yīng)道：“快了，這就種完了。”兒子的聲音就高了起來(lái)：“爹，你快上來(lái)吧！”老張嘴上應(yīng)著：“完了，完了?！笔稚先圆煌Ｃ酢鹤雍芸斐霈F(xiàn)在老張面前，拽起老張說(shuō)：“上樓吧，吃飯了?！崩蠌埮牧伺氖终f(shuō)：“都種下了。用不了幾天，這菜就出來(lái)了！”兒子拽老張的手勁很大，幾乎是把老張拖上了樓。老張不高興地說(shuō)：“你用那么大的勁兒拽我干什么？”兒子說(shuō)：“我不該讓你在花池子里種菜?！崩蠌堈f(shuō)，“我在花池子里種菜怎么了？荒著也是荒著，要不悶死我了。”兒子就苦笑著說(shuō)：“你沒(méi)看那些人指指點(diǎn)點(diǎn)的嗎？”老張說(shuō)：“看到了，他們嘀咕什么呀，也聽(tīng)不清?！薄爸付ㄕf(shuō)我和你兒媳婦對(duì)你不好，不給你買(mǎi)菜吃，逼你去種菜?！薄笆裁矗克麄?cè)趺茨苓@么想呢？不行！我得下去跟他們說(shuō)一說(shuō)?！崩蠌垰獾镁鸵伦?，兒子一把拽住他：“別去了，你去說(shuō)，他們又該以為是我逼著你去跟他們解釋的呢，你兒子媳婦在他們眼中可就成了惡男刁婦了?！崩蠌堉倍迥_：“他們?cè)趺茨苓@么想呢！這可咋辦哪？”兒子嘆口氣說(shuō)：“別再下去管你種的菜了。”老張就十分痛苦地說(shuō)了一句：“不管了，不能讓你們受委屈。”老張沒(méi)想到種的菜自己不管了，老天爺?shù)故恰肮堋鄙狭?，一天一?chǎng)小雨，他種的小白菜、水蘿卜很滋潤(rùn)地冒出了頭，蓬勃地生長(zhǎng)起來(lái)。一看菜苗都出來(lái)了，老張坐不住了，偷偷下樓，侍弄起來(lái)。在老張的侍弄下，花池子里的小白菜、水蘿卜長(zhǎng)得蔥綠一片，老張的心情也郁郁蔥蔥的?；ǔ刈永锏牟丝梢猿粤?，老張?jiān)跇窍禄问幜艘惶?，告訴每一個(gè)進(jìn)門(mén)出門(mén)的住戶：“要吃小菜就可以薅啊！”可他們都只對(duì)老張笑笑，沒(méi)有人去薅菜，老張就很郁悶地上了樓?！瓋鹤踊貋?lái)了。兒子的手綠綠的，沾滿了菜汁。兒子的臉青青的，沒(méi)有一絲好聲氣。老張看看兒子的手，又看看兒子的臉，跑到陽(yáng)臺(tái)上往下著，就著到花池子里的小白菜、水蘿卜都被薅出來(lái)，它們鮮嫩的身軀支離破碎，慘不忍賭。老張的心口猛地被撞擊了一下，痛痛的。老張轉(zhuǎn)回頭看看兒子問(wèn)道：“他們又說(shuō)什么了？我讓他們吃菜隨便薅的??！”兒子氣急敗壞地沖老張喊了一句：“這花池子是大家的，不是咱們家的菜園子。”老張的心里轟然一聲，抹了一把臉說(shuō)：“還是荒著好?；闹?，人心就不慌了?！?．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)手法賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．老張花池種菜，鄰居指點(diǎn)嘀咕，最終兒子薅菜毀菜；從中可以看出兒子雖然是老張的親兒子，但是，兒子、鄰居們與老張?jiān)谀承┯^念上確實(shí)不一樣。B．小說(shuō)采用順敘的敘述方式，圍繞老張種菜一事展開(kāi)沖突：情節(jié)曲折，具有吸引力；故事具有啟人思考的魅力。C．小說(shuō)主要通過(guò)正面描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)老張，不僅有語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，還有心理描寫(xiě)和外貌描寫(xiě)；運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)住戶們。D．小說(shuō)采用戛然而止的結(jié)尾方式，高潮就是結(jié)尾；這樣的結(jié)尾引人深思，讓人感受到人心的荒蕪。5．小說(shuō)為什么用“荒蕪”來(lái)作標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)答。（6分）6．鄰居們?cè)趦?nèi)心深處是怎樣看待老張種菜這件事的？作者借此想表達(dá)的主題是什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析、探究。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：古村落亦稱(chēng)傳統(tǒng)村落，是指聚居年代久遠(yuǎn)，具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的歷史村落。我國(guó)古村落數(shù)量眾多、豐富多彩、價(jià)值獨(dú)特。它不僅擁有豐厚的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且具有豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產(chǎn);是我國(guó)農(nóng)耕文明的根基、精粹和各個(gè)民族的“DNA博物館”，也是我國(guó)不可再生的文化資源和富有利用價(jià)值的旅游資源，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園。（摘自周乾松《保護(hù)古村落的價(jià)值意義》）材料二：中央黨校哲學(xué)部教授趙建軍認(rèn)為，傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)與綠色發(fā)展理念相結(jié)合，打造出原生態(tài)、古村落、高科技相融合的村落綠色發(fā)展新業(yè)態(tài)。政府應(yīng)統(tǒng)籌考慮、系統(tǒng)規(guī)劃，充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)村落的普查與保護(hù)名錄認(rèn)定、保護(hù)政策與法律的制定、保護(hù)監(jiān)管與獎(jiǎng)懲問(wèn)責(zé)、宣傳教育與科學(xué)研究等方面的引導(dǎo)、激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。復(fù)蘇傳統(tǒng)村落的歲時(shí)節(jié)令、草根信仰、手工技藝、音樂(lè)舞蹈等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，重建村落民眾對(duì)傳統(tǒng)村落的認(rèn)同感和歸屬感，形成傳統(tǒng)村落保護(hù)的持久內(nèi)生動(dòng)力。（摘自王珊《讓古村落煥發(fā)新活力》）材料三：為防止城鎮(zhèn)化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉(xiāng)村記憶。從去年開(kāi)始，齊魯網(wǎng)策劃齊魯古村落保護(hù)項(xiàng)目，通過(guò)微紀(jì)錄片、深度文字解析等手段，挖掘古村落的文化基因和豐富內(nèi)涵。故鄉(xiāng)不僅僅是一間房、一個(gè)村莊，還有更豐富的內(nèi)容等待我們?nèi)ネ诰颉１热鐥椙f的柳琴戲、菏澤的兩夾弦等非遺戲曲，在“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則下，不斷迸發(fā)出新的活力，成為傳遞鄉(xiāng)愁的最美聲音。（摘編自齊魯網(wǎng)）材料四：站在高處遠(yuǎn)眺，山水環(huán)繞的良戶村形似鳳凰，散落的民居，或依山麓，或臨水邊，或藏林間，與周?chē)淖匀簧鷳B(tài)渾然天成，原汁原味地呈現(xiàn)古樸的原始風(fēng)貌，構(gòu)成天人合一的意境。在《良戶古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)規(guī)劃圖》前，楊建新說(shuō)：“對(duì)古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)，要保留原址、原狀、原物，原真性再現(xiàn)出古代生活的圖景，讓古風(fēng)古韻原汁原味地流淌?！比缃竦牧紤舸?，寓意美好的木雕、磚雕、石雕隨處可見(jiàn)，仍然安存于幾百年來(lái)所在的位置上。照壁、墻體、屋脊上的磚雕，牌坊、石欄桿、碑刻上的石雕，梁架、花板和室內(nèi)的家具上的木雕，取材自然，風(fēng)情古韻依然鮮活。（摘編自光明網(wǎng)《活態(tài)保護(hù)：讓古村落充滿生機(jī)》）材料五：浙江目前有傳統(tǒng)村落176個(gè)，以建德市新葉村為例，該村是我國(guó)首批傳統(tǒng)村落，是國(guó)家文物局保護(hù)與利用綜合試點(diǎn)推進(jìn)的6個(gè)村落之一。浙江省以“傳統(tǒng)村落保護(hù)試驗(yàn)田”為目標(biāo)，為整個(gè)浙江傳統(tǒng)村落保護(hù)和利用摸索出一條可行的道路。在保護(hù)利用的基礎(chǔ)上，適度開(kāi)發(fā)文化旅游項(xiàng)目，為古村落保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償基礎(chǔ)，形成保護(hù)、開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)，同時(shí)引導(dǎo)村民發(fā)展相關(guān)的旅游事業(yè)。（摘編自張永恒《保護(hù)古村落刻不容緩》）7.下列關(guān)于古村落相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一指出了我國(guó)古村落的特點(diǎn)和價(jià)值，材料二則從專(zhuān)家的角度講解了保護(hù)古村落的原因和措施。B.為防止城鎮(zhèn)化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉(xiāng)村記憶，比如齊魯網(wǎng)就策劃了齊魯古村落保護(hù)項(xiàng)目。C.良戶村民居散落各處，與周?chē)淖匀簧鷳B(tài)渾然天成，原汁原味地呈現(xiàn)古樸的原始風(fēng)貌，這與保護(hù)開(kāi)發(fā)規(guī)劃是分不開(kāi)的。D.浙江省在古村落保護(hù)方面走在了全國(guó)的前列，其主要經(jīng)驗(yàn)就是加大經(jīng)濟(jì)投入，合理發(fā)展旅游事業(yè)，形成保護(hù)、開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。9.我們應(yīng)該怎樣保護(hù)古村落？請(qǐng)根據(jù)以上材料簡(jiǎn)要概括。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1113題。曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族南歸。天子嘉其來(lái)，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。父諱補(bǔ)之，官至太常博士。幽燕俗勁武，而曼卿少亦以氣自豪。讀書(shū)不治章句，獨(dú)慕古人奇節(jié)偉行非常之功，視世俗屑屑無(wú)足動(dòng)其意者。自顧不合于時(shí)，乃一混以酒。然好劇飲大醉，頹然自放。由是益與時(shí)不合。而人之從其游者，皆知愛(ài)曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘閣校理卒于京師。曼卿少舉進(jìn)士，不中，真宗推恩，三舉進(jìn)士皆補(bǔ)奉職。曼卿初不肯就，張文節(jié)公素奇之，謂曰：“母老乃擇祿邪？”曼卿矍然起就之，遷殿直。久之，改太常寺太祝，知濟(jì)州金鄉(xiāng)縣。嘆曰：“此亦可以為政也?！笨h有治聲，通判乾寧軍。丁母永安縣君①李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。充館閣?？保圻w大理寺丞，通判海州，還為校理。莊獻(xiàn)明肅太后臨朝，曼卿上書(shū)，請(qǐng)還政天子。其后太后崩，范諷以言見(jiàn)幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。自契丹通中國(guó)德明②盡有河南而臣屬遂務(wù)休兵養(yǎng)息天下晏然內(nèi)外弛武三十余年曼卿上書(shū)言十事，不報(bào)。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見(jiàn)。稍用其說(shuō)，籍河北、河?xùn)|、陜西之民，得鄉(xiāng)兵數(shù)十萬(wàn)。曼卿奉使籍兵河?xùn)|，還稱(chēng)旨，賜緋衣銀魚(yú)。天子方思盡其才，而且病矣。既而聞邊將有欲以鄉(xiāng)兵捍賊者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相雜，若怯者見(jiàn)敵而動(dòng)，則勇者亦牽而潰矣。今或不暇教，不若募其教行者，則人人皆勝兵也?！逼湟暿朗?，蔑若不足為。及聽(tīng)其施設(shè)之方，雖精思深慮，不能過(guò)也。狀貌偉然，喜酒自豪，若不可繩以法度，退而質(zhì)其平生趣舍大節(jié)，無(wú)一悖于理者。遇人無(wú)賢愚，皆盡欣歡。及閑而可否天下是非善惡，當(dāng)其意者無(wú)幾人。其為文章，勁健稱(chēng)其意氣。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《石曼卿墓表》)注：①縣君：中國(guó)古代宗女、命婦的位號(hào)。②德明：北宋時(shí)期，西夏李元昊的父親，是宋朝的定難軍節(jié)度使，被宋朝封為西平王。10．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）A．自契丹通中國(guó)/德明盡有河南而臣屬/遂務(wù)休兵/養(yǎng)息/天下晏然/內(nèi)外弛武三十余年B．自契丹通中國(guó)/德明盡有/河南而臣屬/遂務(wù)休兵養(yǎng)息/天下晏然/內(nèi)外/弛武三十余年C．自契丹通中國(guó)/德明盡有河南而臣屬/遂務(wù)休兵養(yǎng)息/天下晏然/內(nèi)外弛武三十余年D．自契丹通中國(guó)/德明盡有河南而臣屬/遂務(wù)休兵養(yǎng)息天下/晏然/內(nèi)外弛武三十余年11．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()（3分）A．曼卿上書(shū)言十事，不報(bào)報(bào)：答復(fù)，給回信B．丁母永安縣君李氏憂憂：父母喪事C．還稱(chēng)旨稱(chēng)旨：符合皇上的心意D．及閑而可否天下是非善惡

可否：能不能12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．他的父輩是幽州人。幽燕一帶一般人都強(qiáng)健勇武，石曼卿年少時(shí)也豪氣逼人，只仰慕古代那些有奇?zhèn)ス?jié)操品行并建立非同尋常功勞的人。B．石曼卿年少時(shí)便被舉薦為進(jìn)士，但沒(méi)被選中。真宗皇帝廣施恩惠，凡多次被舉薦的人都補(bǔ)奉職。曼卿一直沒(méi)有就職。C．石曼卿曾經(jīng)為朝廷的邊防擔(dān)憂而進(jìn)諫，皇帝未加理會(huì)。后來(lái)元昊造反，這才引起皇帝的注意，逐漸采用了他的主張。D．石曼卿奉命在河?xùn)|征兵，回到朝廷，皇帝賜給他緋衣銀魚(yú)。皇上正想充分發(fā)揮他的才智，他卻身體不好生了重病。13．把文中畫(huà)橫線的句子和教材中的文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)范諷以言見(jiàn)幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。(2)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題。途中寒食【唐】宋之問(wèn)馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。14．對(duì)這首詩(shī)歌的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．這是一首五言律詩(shī)，是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)被貶到瀧州后，次年春秘密逃還洛陽(yáng)探望友人所作的詩(shī)。作者借用途中遇到的景物抒發(fā)復(fù)雜的感情。B．寒食，亦稱(chēng)為“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”，在這一日，禁煙火，只吃冷食。后因距清明較近，人們把它們合在一起，只過(guò)清明節(jié)。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠等風(fēng)俗。C．詩(shī)的首聯(lián)使用互文手法，表現(xiàn)季至暮春，時(shí)逢寒食，詩(shī)人行走在被貶南方的行程之中。D．“北極”和“南溟”，前者說(shuō)明皇上的位置，后者說(shuō)明逐臣將去之地，暗示距離遙遠(yuǎn)。15．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些方面的復(fù)雜感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句填空（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺成分。（1）慘象，；流言，。（2）恰同學(xué)少年，；書(shū)生意氣，。（3）層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，，；三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①曾深陷囹圄四年半之久的原江蘇鐵本鋼鐵股份董事長(zhǎng)戴國(guó)芳，已，投資百億重回鋼鐵業(yè)，目標(biāo)是打造中國(guó)乃至世界最大鎳鐵生產(chǎn)基地。②易建聯(lián)出席了為佛山金舵陶瓷集團(tuán)代言的新聞發(fā)布會(huì)，他說(shuō)，打球有成功也有挫折，盡管本賽季CBA聯(lián)賽衛(wèi)冕失敗，但接下來(lái)會(huì)和隊(duì)伍，沖擊聯(lián)賽最高點(diǎn)。③中國(guó)將同世界各國(guó)人民一道，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果，決不允許否認(rèn)和歪曲侵略歷史，決不允許軍國(guó)主義，決不允許歷史悲劇重演。A．東山再起重整旗鼓卷土重來(lái)B．重整旗鼓東山再起卷土重來(lái)C．卷土重來(lái)重整旗鼓東山再起D．東山再起卷土重來(lái)重整旗鼓18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練會(huì)使身體大量排汗，血漿量下降16%，所以應(yīng)及時(shí)補(bǔ)水以增加血漿量，提高心臟的工作效率和運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間。B．復(fù)旦大學(xué)研究者發(fā)布了關(guān)于曹操家族DNA研究的最新成果，如同當(dāng)年安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)“曹操墓”一樣，這一消息引起人們的廣泛關(guān)注，并引發(fā)熱烈討論。C．延續(xù)詩(shī)詞的文脈，除卻孜孜不倦的訓(xùn)詁考據(jù)，靠的就是炎黃子孫一種普遍的日常的親切可感的閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的。D．我國(guó)資源環(huán)境約束已經(jīng)日益趨緊，環(huán)境承載能力已達(dá)到或接近上限，也已成為全面建成小康社會(huì)的短板和瓶頸制約。19．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）就地球上生物來(lái)說(shuō)，。因此科學(xué)家們探索其星球上是否有生命時(shí)，都是以是否有碳?xì)浠衔餅榍疤嵋罁?jù)。如果發(fā)現(xiàn)某個(gè)星球上存在碳?xì)浠衔?，那么這個(gè)星球上至少有了同地球生命相似的信息存在。宇宙間普遍存在碳?xì)浠衔?，只要具備了合適的條件，就完全可能演化成生命。A．它們都是碳?xì)浠衔锏牟煌M合，因此品種形態(tài)多種多樣B．它們都是碳?xì)浠衔锝M成，再加上其品種形態(tài)多種多樣C．雖然品種形態(tài)多種多樣，但它們都是由碳?xì)浠衔锝M成D．除了品種形態(tài)各不相同，它們還都是由碳?xì)浠衔锝M成20．下面是一封求職信的主要內(nèi)容，其中有五處用詞不當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。（3分）日前惠顧你網(wǎng)站，得知招聘編輯的消息，我決定接受聘請(qǐng)。我是煙臺(tái)大學(xué)新聞專(zhuān)業(yè)2016屆本科畢業(yè)生，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，身體健康，表達(dá)能力強(qiáng)?，F(xiàn)寄上我的相關(guān)資料，如有意向，務(wù)必盡快與我洽談。答：21．認(rèn)真觀察下面這幅豐子愷的題為“跌一跤且坐坐”的漫畫(huà)，請(qǐng)說(shuō)明畫(huà)面內(nèi)容，并揭示漫畫(huà)寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)90個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)廣場(chǎng)舞近年來(lái)備受爭(zhēng)議，在不少場(chǎng)合，它幾乎成了“擾民”的代名詞。民間因廣場(chǎng)舞引發(fā)的沖突不斷，一些地方還發(fā)生了潑糞、槍擊、澆污油襲擊廣場(chǎng)舞大媽的行為。網(wǎng)上有關(guān)中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞“攻陷”法國(guó)盧浮宮、俄羅斯紅場(chǎng)等帖子，也每每引起輿論的驚呼和圍觀。而且，因廣場(chǎng)舞引發(fā)的執(zhí)法沖突、公眾沖突，在許多地方仍在持續(xù)，好惡雙方的對(duì)立情緒，似乎很難調(diào)和。然而，近期在香港的“第42屆全港公開(kāi)舞蹈比賽”中，一個(gè)廣場(chǎng)舞節(jié)目居然獲了銀獎(jiǎng)，這消息恐怕同樣讓許多人吃驚不已。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給中國(guó)大媽、公眾或其它相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“子悅”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。學(xué)校： 班級(jí)：學(xué)校： 班級(jí)： 姓名： 考號(hào)：請(qǐng) 不 要 在 密 封 線 內(nèi) 答 題座位號(hào)高一科目答題卷一、現(xiàn)代文閱讀5.（6分）6.（6分）9.(6分）二、古詩(shī)文閱讀13.把文中畫(huà)橫線的句子和教材中的文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（5分）15.（6分）16.（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺成分。（1）慘象，；流言，。（2）恰同學(xué)少年，；書(shū)生意氣，。（3）層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，，；三、語(yǔ)言文字運(yùn)用20.21.22.寫(xiě)作（60分）嘉峪關(guān)市酒鋼三中2018～2019學(xué)年第一學(xué)期第二次考試答案1.C（C項(xiàng)，“影響了周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富”表述錯(cuò)誤，由第7段可知，“中國(guó)飲食文化是……物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富”，而不是“影響了……物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富”）2.D（由第4段可知，D項(xiàng)，將原文“古代的中國(guó)人”說(shuō)成“中國(guó)人”，擴(kuò)大了范圍）3.B（B項(xiàng)，“只要……就……”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)錯(cuò)誤，原文第5段中是“只有……才……”）4．C（“外貌描寫(xiě)”錯(cuò)）5．（4點(diǎn)答出任意3點(diǎn)即可）（1）“荒蕪”一語(yǔ)雙關(guān)，表面指花池荒蕪的小區(qū)環(huán)境，更暗示人們內(nèi)心的荒蕪。（2）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為老張種菜作鋪墊：老張眼見(jiàn)花地荒蕪，進(jìn)而想改變荒蕪的現(xiàn)狀，最后發(fā)現(xiàn)人心更加荒蕪。（3）襯托人物：用環(huán)境的荒蕪和鄰居們內(nèi)心的荒蕪來(lái)襯托老張的淳樸。（4）藝術(shù)效果：引起讀者思考，有利于揭示主題。6．（1）內(nèi)心：不相信老張的淳樸和真誠(chéng)，反以為他愛(ài)占便宜和虛偽。（其它合理也可）（2）主題：①表現(xiàn)出在城市化過(guò)程初期，人們之間陌生、隔閡、相互猜疑的現(xiàn)象。1分）②反映了作者對(duì)生活方