“國(guó)之瑰寶”鈞瓷

鈞窯鼓式三足洗起源歷史興起色彩特色造型特點(diǎn)燒制工藝精品欣賞鈞瓷是我國(guó)宋代五大名窯瓷器之一，以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱于世，素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”和“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件”的美譽(yù)。

是河南省禹州市神垕鎮(zhèn)獨(dú)有的國(guó)寶瓷器，憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復(fù)雜的配釉、“入窯一色出窯萬(wàn)彩”的神奇窯變，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等變化無(wú)窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽(yù)為中國(guó)“五大名瓷”之首。汝窯粉青釉蓋盒哥窯梅花洗官窯粉青釉紙搥瓶定窯孩兒枕鈞窯釉雙象耳轉(zhuǎn)心瓶

鈞瓷起源于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)，那里地處山區(qū)自然資源豐富，有“南山煤，西山釉，東山瓷土處處有”之傳說(shuō)。據(jù)實(shí)踐，生產(chǎn)鈞瓷如果離開(kāi)這些條件，在任何國(guó)家都不會(huì)成功。起源鈞瓷始創(chuàng)唐代，興盛于北宋，宋徽宗時(shí)被定為御用品，因朝廷命民間優(yōu)秀工匠在禹州城內(nèi)“古鈞臺(tái)”附近設(shè)官窯燒造宮廷用瓷，故名“鈞瓷”。鈞臺(tái)位于河南省禹州市北門(mén)里。由于鈞瓷頗負(fù)盛名，涉及很廣，宋室南遷之后，金元時(shí)期各地窯口則竟相仿制。歷史興起元代以后北方鈞瓷日趨衰落，而江南地區(qū)仿鈞之風(fēng)又悄然興起，并蔚然成風(fēng)。其中有浙江金華、江西景德鎮(zhèn)、江蘇宜興乃至廣東的石灣窯仿鈞，更是將本地技術(shù)與外來(lái)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以創(chuàng)新的手法，生產(chǎn)出風(fēng)格獨(dú)特、質(zhì)量高、品種多的產(chǎn)品，并以四大名鎮(zhèn)（河南朱仙鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)）及其廣州對(duì)外貿(mào)易的重要港口之優(yōu)勢(shì)，廣銷海內(nèi)外，一躍成為嶺南地區(qū)一個(gè)重要的陶瓷生產(chǎn)基地。為中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展作出突出的貢獻(xiàn)。成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)的一朵奇葩。鈞瓷，以其色彩艷麗、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特聞名中外，久享盛譽(yù)。在國(guó)外，鈞瓷被稱為"中國(guó)寶瓷"，是難得的藝術(shù)珍品。鈞瓷不但在色彩上鶴立它瓷之上，在造型和施釉方面也獨(dú)辟蹊徑，自成體系。鈞瓷色彩之多，不勝枚舉。最著名的有：玫瑰紅、海棠紅、胭脂紅、雞血紅、朱砂紅、茄色紫、葡萄紫、鸚哥綠、蔥翠青、梅子青、天青及窯變的各種色彩。相傳以胭脂紅、蔥翠青和墨色為難得之佳品。色彩特色鈞瓷造型以端莊、渾厚、古樸、文雅為特色。鈞瓷器皿，棱角分明，線條優(yōu)美，文飾簡(jiǎn)練，雕塑別致。鈞瓷傳統(tǒng)作品尊、鼎、缽、洗、瓶等陳設(shè)品，置之庭室，富麗堂皇，滿屋生輝；陳之幾案，賞心悅目，雅致韻人。鈞瓷胎質(zhì)，陶冶清純，堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，扣之其聲如罄，清脆悅耳。鈞瓷的釉質(zhì)深厚透活，晶瑩玉潤(rùn)，有明快的流動(dòng)感。釉中常常呈現(xiàn)出珍珠點(diǎn)、魚(yú)子、菟絲、蟹爪和蚯蚓走泥似的紋路。造型特點(diǎn)三足爐雞心罐三足洗梅瓶花盆雙耳瓶在造型方面，宋代鈞瓷多以器皿類造型出現(xiàn)，如花盆、花托、瓶、洗、杯、奩、尊、碗、盆、盤(pán)、壺、爐等。其中以養(yǎng)花用的花盆類居多，其次是文房用品類的洗、盆等，再次是審美的、寓意權(quán)貴的、祭祖用的瓶、尊、爐、鼎等，這三類作品已經(jīng)從簡(jiǎn)單的日用品類上升到精神需要，標(biāo)明鈞瓷的功能是致力于審美需要的，突出一種“雅”的品位。分類宋代鈞瓷的足部處理最具個(gè)性，除圈足外，支足多采用如意之獸處理，隱含有鎮(zhèn)宅辟邪的道家傳統(tǒng)，同時(shí)又含有與天同壽的美好愿望。支足數(shù)目多為三足，表示天地人三才合一，三位一體，追求天人合一的境界。鈞瓷截面圖“鈞瓷無(wú)對(duì)，窯變無(wú)雙”"入窯一色，出窯萬(wàn)彩"古人用“五光十色潤(rùn)如玉”，“鈞與玉比，鈞比玉美”來(lái)贊美鈞瓷釉質(zhì)的純凈和釉色的艷麗。鈞瓷的釉色，各不相同，有的一器一色，有的一器多色，但卻找不到兩件色彩完全相同的產(chǎn)品。這就是人們說(shuō)的"鈞無(wú)雙配"，也是鈞瓷獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)方面。鈞瓷的燒制是一種復(fù)雜的高難技術(shù)，還原程度很難控制；加上過(guò)去由于使用的是松木窯，窯溫難以達(dá)到均衡，從而影響到鈞瓷釉彩的成色，在燒制過(guò)程中有70%的產(chǎn)品會(huì)報(bào)廢掉，而其中的上品則更為罕見(jiàn)，再加上至今已有1300多年歷史的鈞瓷，自古就有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”的尊貴名聲，唐玄宗曾立令“鈞不隨葬”；宋徽宗時(shí)又成為御用珍品，誥封“神鈞寶瓷”，每年欽定生產(chǎn)36件，禁止民間收藏，所以現(xiàn)在墓葬出土的鈞瓷文物也甚為稀少。目前世界著名的博物館雖有收藏，為數(shù)也寥寥無(wú)幾。其一，說(shuō)的是蚯蚓為龍子初出生，昭示修行的境界，當(dāng)是脫胎換骨，更生的象征。雨過(guò)天晴，白云是龍行太虛。其二，蚯蚓走泥紋的形成，詭密難解，又極其獨(dú)特，而其它名瓷均不具備，被看作是唯吾獨(dú)尊，王者氣魂，于是通玄通靈地抹上了皇王帝君的色彩，成為至上珍品。其三，蚯蚓走泥紋——特殊的審美特征，將缺陷上升為美，化腐朽為神奇，柳暗花明，別開(kāi)藝術(shù)境界，也啟迪