2023年部編版八年級語文上冊期末測試卷(真題)

PAGE頁碼頁碼/NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)2023年部編版八年級語文上冊期末測試卷（真題）滿分：120分考試時間：120分鐘一、語言的積累與運用。（35分）1、下列詞語中加點字的注音不完全正確的一項是（）。A．眺望tiào矗立chù龜裂jūn戛然而止jiáB．嫵媚wǔ翌日yì虔誠qián草長鶯飛zhǎnɡC．絢麗xuàn緘默jiān褶皺zhě強詞奪理qiánɡD．斡旋wò砂礫lì攛掇cuān挑撥離間jiàn3、下列各句中，加點的成語使用正確的一句是（）A．小說《我是貓》，雖然沒有抑揚頓挫的故事情節(jié)，卻以獨特的藝術(shù)風(fēng)格受到了讀者的青睞。B．面對技術(shù)封鎖，多少人殫精竭慮，青絲變白絲；多少人頑強攻關(guān)，累倒在試驗場……C．今天他鶴立雞群，和平日嬉皮笑臉的樣子判若兩人。D．一時間，滿天的大霧把什么都遮沒了，就是遠(yuǎn)處的電線桿也躲得杳無消息。4、下列各句中沒有語病的一項是（）A．為了防止暴力恐怖案件不再發(fā)生，各地交通部門都加強了安全保衛(wèi)工作。B．臨近期末，同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績都有很大的提高。C．媽媽語重心長地給我講了沉迷于網(wǎng)絡(luò)的害處，舉了許多同學(xué)因上網(wǎng)而荒廢學(xué)業(yè)的例子。D．當(dāng)蒲公英隨風(fēng)飄舞時，令我看到它正以一種獨特的美裝點著這個世界。5、對下列句子修辭手法判斷有誤的一項是（）A．汽車在望不邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的是一條黃綠錯綜的大氈子。（比喻）B．當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立著一株或一排白楊樹，難道你只覺得它是樹？（反問）C．白楊樹算不得樹中的好女子，它是樹中的偉丈夫。（擬人）D．傲然地聳立，像哨兵似的，面對它們，你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲。（比喻，設(shè)問）6、下列語句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ俚沁@句話也并不是永遠(yuǎn)是真的，因為奧古斯都大帝與泰特思都是精神崇高、志向遠(yuǎn)大的人，然而也是當(dāng)時最美的男子。②無疑地，才德如果是在一個容貌雖不嬌麗，然而形體嫻雅、氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。③因此，那些很美的人多是容顏可觀而無大志的。④才德，有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌。⑤同時，很美的人多半不見得在別的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求無過，不求十分的優(yōu)越似的。⑥他們所研求的也多半是容顏而不是才德。②⑤③①⑥④B．②③⑤⑥①④C．④②③⑤①⑥D(zhuǎn)．④②⑤③⑥①7、默寫填空。（1）樹樹皆秋色，______________。（2）晴川歷歷漢陽樹，__________。（3）庭中有奇樹，______________。（4）______________，終歲常端正。（5）《渡荊門送別》一詩中運用化靜為動的寫法，表現(xiàn)出原野開闊、江水渺遠(yuǎn)的詩句:____________,______________。（6）《龜雖壽》中表現(xiàn)老當(dāng)益壯，自強不息意志的詩句是：_________,_________。二、文言文閱讀。（15分）（甲）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄒ遥├先艘龡钍先肷街笱āｋu犬陶冶①，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰:“此公欲來，能相容否？”對曰:“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲②之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，忽攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地以耕以蠶不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰:“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。(選自南宋康與之《昨夢錄》)（注）①陶冶:愉快高興的樣子。②枲(xǐ):大麻的雄株，只開雄花，不結(jié)果實，稱“臬麻”。1．解釋下列加點詞在文中的意思。(1)漁人甚異之（______）(2)欣然規(guī)往（______）(3)麻枲之屬（______）(4)所享者惟薪米魚肉（______）2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．惟計口授/地以耕以蠶不可/取食于人耳B．惟計口授地/以耕以蠶/不可取食于人耳C．惟計口授地/以耕以蠶不可/取食于人耳D．惟計口授/地以耕以蠶/不可取食于人耳3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(2)老人肯相引至此，則必賢者矣。4．甲乙兩文都描寫了百姓們的安居樂業(yè)。依據(jù)選文回答問題。(1)甲文反映了作者怎樣的社會理想_________？(請用自己的話概括)(2)乙文中_________一句可以看出楊氏答應(yīng)了要定居穴中，山之穴中人與桃花源中人的相同點是_______答出三點即可)三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、筷子春秋①我們的祖先何時開始使用筷子，已無可考。但這兩根小玩意，一旦能熟練操縱，使用起來靈巧無比，難怪西方有學(xué)者贊揚筷子是古老東方文明代表。②筷子在先秦時稱為“梜”，是木字旁，不是“挾”?！抖Y記?曲禮上》提及“羹之有菜者用梜”，鄭玄的注釋是“梜，猶箸也”。司馬遷的《史記?宋微子世家》謂“紂始為象箸，箕子嘆曰：‘彼為象箸，必為玉桮’。”說明“箸”的稱呼始自商代。③“箸”變成今天的“筷”，有個說法是與江南沿海的船民有關(guān)，因“箸”與“住”同音，對船民而言有不吉利的意思，所以反其意稱“箸”為“快兒”。又因多數(shù)“快兒”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字頭，成為“筷子”。雖明代已經(jīng)有人稱“箸”為“快”或“筷”，但清《康熙字典》僅收錄了“箸”而并未收錄“筷”。④《禮記》有所謂“飯黍毋從箸”，先秦時人們吃飯用手抓食，箸只用于夾菜。從飲食進(jìn)化推想，原始社會以手抓食可謂自然不過，其后的食器發(fā)展為“匕”，曲柄淺斗，很像今天的羹匙。今天的“匙”相信是由“匕”發(fā)展而來，但總不及用箸夾菜更為方便。⑤理論上，促成“箸”的誕生，契機應(yīng)是熟食燙手。先民發(fā)明鉆木取火，將食物煮熟后，隨手用樹枝撈取是合理推測，因為原始人類生活在森林和洞穴，最方便的材料是樹枝。從現(xiàn)在筷子的形體來看，它還帶有原始竹木棍棒的特征。⑥筷子雖是餐具，卻又像微型健身器。有學(xué)者指出，用筷子進(jìn)食時，要牽動人體三十多個關(guān)節(jié)和五十多條肌肉，有助于刺激神經(jīng)系統(tǒng)的活動?？曜硬贿^是小小餐具，卻魅力十足，成為文明進(jìn)步的標(biāo)志。法國思想家羅蘭?巴特談到筷子時認(rèn)為，筷子不像西方餐具刀、叉那樣用于切、扎、截，因而“食物不再成為人們暴力之下的獵物，而是和諧傳送的物質(zhì)”。（作者李陽波選自2016年5月6日《光明日報》略有刪改）1．本文從哪幾個方面介紹了有關(guān)“筷子”的知識？2．第④段劃線部分采用了哪種說明方法，作用是什么？3．第⑤段加點的“理論上”能否刪去？結(jié)合文意說明理由。4．文中寫筷子作為餐具有哪些優(yōu)勢？1．（1）"筷子”一詞的由來和演變。（2）對“筷子”這一食器誕生的推測。（3）使用筷子有利于身體健康。（4）使用筷子是文明進(jìn)步的表現(xiàn)。2．（1）作比較。（2）通過“等”和“匕”（或“匙n）作比較，來說明?！翱曜印钡氖褂酶奖銑A菜。3．不能刪去，因為文中對“著”誕生的說明僅是合理推測，并非實證。4．（1）使用方便靈活。（2）可以使進(jìn)食方式更文明?，F(xiàn)代文閱讀《苦瓜，苦瓜，親愛的菩薩》2、在巴爾扎克葬禮上的演說(節(jié)選)雨果各位先生:現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個人。舉國哀悼他。對我們來說。一切虛構(gòu)都消失了。從今以后。眾目仰望的將不是統(tǒng)治人物。而是思想家。一位思想家不存在了。舉國為之震驚。今天。人民哀悼一位天才之死。國家哀悼一位天才之死。在最偉大的人物中間。巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間。巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著。至善至美。但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書。一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向。帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書。他題作“喜劇”。其實就是題作“歷史”也沒有什么。這里有一切的形式和一切的風(fēng)格。超過塔西陀。上溯到蘇埃通。越過博馬舍。直達(dá)拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書。這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實。讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。愿意也罷。不愿意也罷。同意也罷。不同意也罷。這部龐大而又奇特的作品的作者。加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)。抓住了現(xiàn)代社會進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過來一些東西。有虛像。有希望。有呼喊。有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心。解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。他身經(jīng)革命。更看出了什么是人類的末日。也更了解什么是天意。于是面帶微笑。泰然自若。進(jìn)行了令人生畏的研究。但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁。也不像盧梭那樣憤世嫉俗。這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品。崇高而又扎實的作品。金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑!從今以后。他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?。未來?fù)起安放雕像的責(zé)任。[甲]他的一生是短促的。然而也是飽滿的:作品比歲月還多。唉!這位驚人的、不知疲倦的作家。這位哲學(xué)家。這位思想家。這位詩人。這位天才。在同我們一起旅居在這個世上的期間。經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭的生活。這是一切偉大人物的共同命運。今天。他安息了。他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天。他同時步入了榮譽的宮殿。從今以后。他將和祖國的星星在一起。熠熠閃耀于我們上空的云層之上。站在這里的諸位先生。你們心里不羨慕他嗎?各位先生。面對著這樣一種損失。不管我們怎樣悲痛。就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心。再嚴(yán)重。也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里。一個偉人的逝世。不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產(chǎn)生動搖。這也許是一樁好事。這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘。并對死亡加以思考的時候。知道自己做的是什么:死亡是偉大的平等。也是偉大的自由。上天知道自己做的是什么。因為這是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個崇高的英靈莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時候。當(dāng)一個人張開他的有目共睹的天才的翅膀。久久飛翔在群眾的上空。忽而展開另外的看不見的翅膀。消失在未知之鄉(xiāng)的時候。我們的心中只能充滿嚴(yán)肅和誠摯。不。那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過?，F(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說——[乙]這不是黑夜。而是光明!這不是結(jié)束。而是開始!這不是虛無。而是永恒!我說的難道不是真話嗎。聽我說話的諸位先生?這樣的墳?zāi)?。就是不朽的明證。面對某些鼎鼎大名的與世長辭的人物。人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命。他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化。大家稱他為大丈夫。而且心想。生前凡是天才的人。死后就不可能不化作靈魂!(有刪改)1．雨果在這篇演講中。是怎樣高度評價巴爾扎克的?(用原文語句回答)2．你是怎樣理解文中畫波浪線句子的含意的?3．賞析文中[甲][乙]兩處畫橫線句子的表達(dá)效果。4．你還讀過巴爾扎克的其他作品嗎?談?wù)勀阕x后的感受。四、寫作題（40分）根據(jù)要求作文。每個人難免有“不容易”的時候：有的“不容易”是外因帶來的繁復(fù)、艱辛、曲折……有的“不容易”來自內(nèi)心的難堪、糾結(jié)、膽怯……做好一分職業(yè)，兌現(xiàn)一句承諾、改變一種習(xí)慣不容易，道一聲抱歉、解一個心結(jié)、登一次講臺，可能也不容易。有的“不容易”通過努力最終圓滿，有的“不容易”竭盡所能也難如愿?；蛟S正在經(jīng)歷，或許已成過往，“不容易”帶來的種種感悟，值得珍藏。請以“真不容易”為題寫一篇文章。要求：①請將標(biāo)題補寫完整；②表達(dá)真情實感；③文體自選，詩歌除外；④文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名和地名。

參考答案：一CBCCD山山唯落暉芳草萋萋鸚鵡洲綠葉發(fā)華滋冰霜正慘凄山隨平野盡江入大荒流老驥伏櫪志在千里二1．對……感到驚異打算，計劃類只有2．B3．(1)桃花源里的人問現(xiàn)在什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。(2)老人愿意帶他來到這個地方，那他一定是賢能的人。4．(1)生活和平安寧，百姓怡然自樂。(2)楊謝而從之;①人們過著自由快樂、自給自足的生活;②以耕種養(yǎng)蠶為業(yè);③熱情大方好客;④自食其力(答出三點即可)三1．在最偉大的人物中間。巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間。巴爾扎克是佼佼者之一。2．雨果認(rèn)為巴爾扎克的《人間喜劇》就算題作《人間歷史》也不為過。他把這部書看作是歷史巨著。這句話高度評價了巴爾扎克作品的現(xiàn)實主義精神。3．