現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)思潮

現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)思潮

1.現(xiàn)代主義景觀的概念：

1.1’現(xiàn)代主義景觀”是一種風(fēng)格的特指術(shù)語(yǔ)，主要是指20世紀(jì)

現(xiàn)代主義思潮對(duì)景觀產(chǎn)生影響，而形成的一種有別于傳統(tǒng)，具有現(xiàn)代

主義諸多特征的景觀形式。真正意義上的現(xiàn)代主義景觀應(yīng)該是開(kāi)始于

20世紀(jì)30年代的現(xiàn)代景觀。

1.2現(xiàn)代主義景觀是在人與社會(huì)、人與人、人與自然、和人與自

我四種關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的尖銳矛盾，以及由此產(chǎn)生的精神延伸過(guò)程的

現(xiàn)代景觀，其包含一部份悲觀絕望的情緒和虛無(wú)主義思想。

2.創(chuàng)作手法：

現(xiàn)代主義景觀最重要的創(chuàng)作手法之一是自由聯(lián)想?，F(xiàn)代主義景

觀始終是現(xiàn)代景觀的主流，代表了現(xiàn)代景觀的形式和風(fēng)格。

景觀從現(xiàn)代主義藝術(shù)和現(xiàn)代主義建造中吸取了大量的現(xiàn)代主義

思想，并形成為了與傳統(tǒng)園林截然不同的現(xiàn)代主義園林風(fēng)格。

1

3.現(xiàn)代主義景觀產(chǎn)生的社會(huì)文化背景

3.1現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展

從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始，以繪畫(huà)為主導(dǎo)的藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了前所

未有的變化。以莫奈為代表的印象派藝術(shù)率先反對(duì)學(xué)院派藝術(shù)，與隨

后涌現(xiàn)出的野獸派、立體主義、抽象主義等構(gòu)成為了西方現(xiàn)代派藝術(shù)。

3.2現(xiàn)代主義建造的影響

包豪斯的理論

空間理論的影響

建造形式的直接影響

4.現(xiàn)代主義景觀發(fā)展歷程

5.現(xiàn)代主義景觀的設(shè)計(jì)思想

1.與古典分離

現(xiàn)代主義建造興起的主要因素之一是新材料的運(yùn)用和大工業(yè)生

產(chǎn)的浮現(xiàn)。但景觀卻受到土地、水、植物的限制，無(wú)法在材料上找到

變革。在席卷一切批評(píng)傳統(tǒng)、力求變革的歷史大潮中，景觀設(shè)計(jì)師在

現(xiàn)代主義者對(duì)傳統(tǒng)中的對(duì)稱(chēng)、軸線和附加裝飾的攻擊中找到了變革的

方向。同現(xiàn)代主義建造師一樣，他們宣揚(yáng)功能作為設(shè)計(jì)起點(diǎn)的理念。

艾克勃曾經(jīng)今說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)如果仍只考慮美觀的話，那末，

其就是內(nèi)在社會(huì)合理性的奢靡品。”從這一點(diǎn)出發(fā)，在現(xiàn)代主義建造

和立體主義藝術(shù)對(duì)自由空間的探索下，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也追求不

同于傳統(tǒng)的空間.同現(xiàn)代主義建造革命一樣，空間感覺(jué)與品質(zhì)的轉(zhuǎn)變也

成為現(xiàn)主義景觀設(shè)計(jì)變革的重要方向。

2.現(xiàn)代主義景觀的空間轉(zhuǎn)變

西方古典主義園林設(shè)計(jì)認(rèn)為自然中的空間惟獨(dú)得到清晰的界定

才干被感知。凡爾賽宮的園林就是一典型代表。在這樣的古典園林中,

空間是通過(guò)一系列軸線組織起來(lái)的序列，再由中心焦點(diǎn)和圍合要素所

界定的閉合體。但在現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)者來(lái)看，空間是自由而活生生

地呼吸著的事物，正如哈普林(lawrenceHalprin)所認(rèn)為的：“空間是

相互流動(dòng)沒(méi)有邊界?！痹O(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)去追求自由流動(dòng)的成為一個(gè)時(shí)空連續(xù)體

的空間，是現(xiàn)代主義景觀不同于古典園林的重要特征。這種創(chuàng)造動(dòng)態(tài)

流動(dòng)空間的目標(biāo)也衍生出了一系列新的空間設(shè)計(jì)模式和手法。

3.為人的實(shí)用目的現(xiàn)代主義景觀在拋棄了先前的古典主義和如

畫(huà)的自然風(fēng)景園之后，需要找到新的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，現(xiàn)代主義先驅(qū)們找

到的是功能主義。羅斯推崇美國(guó)建造師路易斯?沙利文的名言:“形式追

隨功能”，認(rèn)為景觀的形式是在對(duì)功能的思量中產(chǎn)生和發(fā)展出來(lái)的。他

往往提倡將人的體驗(yàn)和在景觀中的活動(dòng)流線看做設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的組成部份,

反對(duì)使人在一種強(qiáng)加的圖案之內(nèi)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，從而使人的活動(dòng)和體驗(yàn)

成為反映當(dāng)代社會(huì)和生活的景觀設(shè)計(jì)的第一指南。

在現(xiàn)代主義者看來(lái)，強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)在社會(huì)生活中的功能和作用

的功能主義避免了感傷主義的自然式庭園和理想主義的規(guī)劃式庭園之

間的無(wú)端搖擺，他包含了合理的精神，創(chuàng)造出了以人的游憩額體驗(yàn)為

目的景觀。他們堅(jiān)信景觀設(shè)計(jì)必須是與人的現(xiàn)實(shí)需求

6.現(xiàn)代主義景觀的特征

1.拒絕任何歷史風(fēng)格

2.景觀是空間的而不是形式的3.景觀是人為的4.軸線的瓦解

5.建造和庭院式融為一體的6.植物是用來(lái)體現(xiàn)植物的實(shí)體和雕

塑性等特征的個(gè)體

7.現(xiàn)代主義主要景觀設(shè)計(jì)師及其作品

1.弗萊徹斯蒂爾

美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師斯蒂爾曾經(jīng)多次去歐洲旅游，他把歐洲前衛(wèi)的

園林設(shè)計(jì)思想帶到了美國(guó)，推動(dòng)了美國(guó)景觀設(shè)計(jì)走向現(xiàn)代主義。斯

蒂爾參加過(guò)1925年巴黎的“國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”，看到法國(guó)建造師

在園林景觀方面斗膽的創(chuàng)新與嘗試感觸很深?；貒?guó)后他發(fā)表了一篇

關(guān)于現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的文章，這篇文章對(duì)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)理論

有分廠重要的貢獻(xiàn)，特別在美國(guó)新一代成長(zhǎng)起來(lái)的景觀設(shè)計(jì)師中產(chǎn)

生了巨大的反響。他欣賞那些設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性，認(rèn)為他們打破了古

典主義的軸線，加強(qiáng)了空間感，這些對(duì)他自己的設(shè)計(jì)作品也產(chǎn)生了

很大的影響。

2.托馬斯?丘奇

托馬斯?丘奇是美國(guó)著名的景觀設(shè)計(jì)師，“加州花園”的代表人物之

一。丘奇的每一個(gè)設(shè)計(jì)都是獨(dú)特的，都符合獨(dú)特的場(chǎng)地性質(zhì)和使用需求。

他認(rèn)為，景觀的形式取決于場(chǎng)地的特性、建造的風(fēng)格和業(yè)主的生活方式,

并反對(duì)絕對(duì)的形式主義。他對(duì)加州景觀、歷史、傳統(tǒng)的理解，以及對(duì)他

客戶(hù)的生活方式和價(jià)值觀的了解，再加之他對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)和建造的認(rèn)識(shí)，

使得他的作品擁有了全新的形式和獨(dú)特的空間特性，反映了那個(gè)時(shí)代人

們的需求。本文選擇了TheSullivangarden＞唐納花園、以及

TheMartinresidence這三個(gè)丘奇的代表作品做深入分析?？梢哉f(shuō)他的

作品不僅是藝術(shù)層面上的杰作，更是現(xiàn)代景觀發(fā)展史上的一個(gè)重要的里

程碑。

金門(mén)展覽小花園唐納花園平面圖

唐納花園

8.現(xiàn)代主義景觀的啟示

1.強(qiáng)調(diào)抽象的空間形式，奠定現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

現(xiàn)代主義景觀追求自由流動(dòng)的時(shí)空連續(xù)體的空間，否定傳統(tǒng)的

靜態(tài)焦點(diǎn)的空間組織模式，在自然之中尋覓和定義自由的景觀空間。

這種對(duì)流動(dòng)空間的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造也衍生出了一系列新的空間設(shè)計(jì)模式和手

法，擺脫了孤立與靜止，由此奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

2.古典走向現(xiàn)代

從現(xiàn)代主義建造與立體主義藝術(shù)對(duì)空間的探索與追求開(kāi)始，現(xiàn)

代主義景觀也開(kāi)始了對(duì)不同于傳統(tǒng)的空間感覺(jué)和品質(zhì)轉(zhuǎn)變的追求，這

也是現(xiàn)代主義景觀相對(duì)于古典園林的一個(gè)重要特質(zhì)。

3.割裂人文尺度，過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性

現(xiàn)代主義景觀強(qiáng)調(diào)以理性與功能性作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，重視景

觀的功能性，注重新型景觀材料應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)材料特性與建造結(jié)構(gòu)的特

性相適應(yīng)，并通過(guò)設(shè)計(jì)使其更好發(fā)揮，突出建造設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)原則，以

最低的開(kāi)支達(dá)到最大程度的滿(mǎn)足。但由于這種設(shè)計(jì)過(guò)于理性化并強(qiáng)調(diào)

功能第一，導(dǎo)致人們對(duì)這種缺乏人情味的設(shè)計(jì)望而卻步。這一點(diǎn)可以

從當(dāng)代人性化設(shè)計(jì)的潮流中體現(xiàn)出來(lái)。

4.強(qiáng)調(diào)為大眾的民主性

現(xiàn)代主義的表現(xiàn)意義并非單獨(dú)的表現(xiàn)景觀的獨(dú)立，而是體現(xiàn)

出景觀與人的和諧存在。無(wú)論景觀的表現(xiàn)是多么的狂放不羈，但體現(xiàn)

出的終究是人與社會(huì)、人與人、人與自然和人與自我四種關(guān)系以人為

本的民主性。