2024年中學教師師德師風征文

第頁2024年中學教師師德師風征文中學教師師德師風征文篇1

從參加工作到現在，我一直在用心體會著教師這一職業(yè)的意義和價值。當我踏上三尺講臺的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長的育人之路。其實，在我準備走向教師這個神圣的崗位時我就在問自己，怎樣才能做一名好教師呢？在目前新環(huán)境下，作為教師我認為應該在以下幾個方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務能力強、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應時代要求的創(chuàng)新型教師。

要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。

要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學校教育的關鍵?！耙粋€學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在于教師”?！懊麕煶龈咄健保處熕刭|的高低決定教育水平的高低，決定學生素質的高低，只有造就一支現代化的教師隊伍，才能培養(yǎng)出現代化的人才，只有政治和業(yè)務素質優(yōu)良的教師，才能造就高質量的學生。因此，建設高素質的教師隊伍，是實現我國教育的發(fā)展目標、實現教育現代化的根本大計。尤其是進入21世紀后，中國經濟融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成為一個國際職業(yè)，要能參與國際競爭。隨之，社會對教師的職業(yè)越來越重視，人們對教師的要求也越來越高。

實際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經被叫作“圣職”。所謂“圣職”，即跟中文里的“詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。

要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。

古人云：“學高為人師，身正為人范”。其實我覺得應該將“身正為人范”放在“學高為人師”的前面。一位哲人說過：“知識不足，可以用道德彌補，而道德不足，任何知識卻無法補償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說的，要做事，先做人。因此，我認為，作為一個教師，要教書，必須先做人。試想，一個品德惡劣的老師如何去教導學生去成為一個高尚的人？近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對學生的危害是不容忽視的；相反，一個思想高尚的老師對學生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格”。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強烈的示范性。要教育好學生，教師就必須處處嚴格規(guī)范自己的言行。尤其是新教師，過去在大學里的穿著打扮、外形設計（特別是發(fā)型）和說話的語氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點。

要做一名好老師，一定要有扎實的專業(yè)知識。

唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說：“學生可以原諒老師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學無術”?？梢?，擁有厚實的專業(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要！“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。一個教師的知識儲備不足、修養(yǎng)不夠，教學中必然捉襟見肘，更談不上教學中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的發(fā)展，對教師的要求越來越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當今時代，知識在一天天升值，學習一天比一天更重要。那種“一朝學成而受用終身”的觀點已經過時。一個教師要想跟上時代前進的步伐，適應新課改的要求，他就必須不斷地學習，不斷地發(fā)展，始終處于學習的狀態(tài)。教師之學高，靠學習；其品性、操行、風貌、言談、舉止，也都要通過學習和修養(yǎng)予以提升。當然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統的知識傳授者向新課程條件下的學生學習的促進者轉化?；谶@樣的背景，教師光有知識是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡單的教書匠，更應該是一個研究者。教師由經驗型向研究型轉變，才更符合時代需要。

要做一名好老師，必須敢于實踐和善于反思。

有人說，只有下到水里才能學會游泳，教師何嘗不是如此，教學實踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路。尤其是在實施二期課改的過程中，尋找理論與實踐的結合點顯得特別重要。從目前來看，新課程改革存在著一個亟待解決的問題，就是行為滯后于理念。對于新課程的理念，中小學教師大多已經耳熟能詳，“以學生發(fā)展為本”“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”已經成為教師認知并認可的話語，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現象仍然較為嚴重。因此，我們在教學過程中，要敢于實踐，努力將先進的教育理念轉化為教育行為。同時，在實踐中要不斷總結和反思。波斯納指出：“沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那么他的教學水平的發(fā)展將大受限制，甚至會有所滑坡。”為此，波斯納提出了一個公式：”經驗+反思=成長”。該公式體現了教師成長的過程應該是一個不斷總結經驗、反思實踐的過程?，F在有不少專家倡導教師課后寫反思日記的做法，我認為是很有效的。曾子說：“吾日三省吾身”。韓愈說：“行成于思，毀于隨”。笛卡兒說：“我思故我在”?！蹦闳タ匆恍┙逃?，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了點時間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”（朱永新《我的教育理念》）。如果我們能持之以恒，堅持每日反思，就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實現自我。

要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。當代的國際競爭，說到底是科技和人才的競爭，一個沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林?，F代社會已步入信息技術時代，一個普通人可以借助計算機技術非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲進一張光盤，要查什么，極為方便；《全唐詩》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調出來。但是，如果要寫一句新詩句，那便是創(chuàng)造。從這個意義上說，怎樣創(chuàng)新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現代人必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，否則會一事無成。教師是實施素質教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔著重要使命。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，教師自己就必須具有創(chuàng)新精神，一個墨守成規(guī)的教師，一個故步自封的教師，勢必不受學生歡迎，勢必被時代淘汰。我認為，一個教師的價值，不在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。

要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識。

著名教育改革人士魏書生曾說：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個新的角度認識世界，認識自我，設計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標，并按照自己的目標制定發(fā)展計劃?！陡]桂梅與主題教學》中有這樣一句話：“社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關鍵。教師成長固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺的行為，高標準嚴格要求自己，朝著發(fā)展的目標和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實現自己的遠大理想，體現自己的人生價值。

要做一名好老師，當志存高遠，追求卓越。

追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標。教師的工作，從某種意義上說：是運用“眼界”引領學生前進。教師的視野若不開闊，志向若不高遠，就難免會影響教學的質量。王國維說：“古今之成大事業(yè)，大學問，必經三種境界”。做教師亦是如此，要有三個層次：第一個層次，把教師當作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導學生。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數錢時不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時不發(fā)燒，也就是如王國維所說的，要做到“獨上高樓，望盡天涯路”。第二個層次，把教師當作一種事業(yè)，甘于奉獻，為學生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當作一門科學和一種藝術，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深入淺出。這種境界，是要靠經年積累方可達到，而一旦達成，往往會使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國詩人說過：“偉大的藝術家是簡化的大師”。能用最簡潔樸實的方法，讓人受到最豐富、生動的教誨，這便是偉大的教育家。當然，做一名良師，做一名讓學生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還應該是胸懷理想，充滿自信、自強和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧靜致遠、嚴謹踏實、睿智深邃、激情澎湃、風趣幽默等魅力。據說梁啟超先生在給清華學生講課時，講到緊要處便不覺成為表演者，手舞足蹈，情不自禁。或掩面，或頓足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學生被深深吸引，認為聽他的課是一種享受。很難設想，一個沒有激情、麻木不仁的人，能夠同時又是一位真正的教育家。因此，“理性共激情一色，嚴謹與熱誠同飛”應該成為每一名新時期教師永不松懈的追求和必須具備的品質。

中學教師師德師風征文篇2

師德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱"師德"，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內化，因此，他們在實際教學中表現出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱"師魂"。師德是教師人格特征的直接體現在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行實踐"等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止等。

在培養(yǎng)人的道德素質中，最核心的一點就是要有一種奉獻的精神，一個人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻的品質。報告中的有些老師是我們學習的'榜樣，他們受人景仰。我們從他們身上學到：對工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度；對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風；對教育事業(yè)作出巨大的貢獻；對待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實意，踏踏實實，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識基礎，構建完整的知識體系。模范老師們告訴我們：作為一名教師，必須要修品練功，樹立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學生矚目的焦點和榜樣，必須努力學習，提高自我修養(yǎng)，成為學生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學術魅力和工作魅力感召和吸引學生，起良好的示范作用。教師要進德修業(yè)，為人師表，獲得學生的愛戴敬重，從而親其師，信其道。模范老師們對教學的改革告訴我們：教師除了要修品，還要練功。要勇于改革和實踐，探索和創(chuàng)新。在知識經濟迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導者、促進者、設計者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學生愛學習、愛自由、愛快樂的天性，相信每個學生都想學好，能學好。

教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心撼動另一個心靈。我們要學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。

中學教師師德師風征文篇3

《禮記大學》中說，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“明德”就是指光明美好的德行，“明明德”是指的彰顯光明美好的德行。而“親民”，指的是要將這種光明、美好的德行推及到民眾身上去，要革除蒙昧，開發(fā)民智，然后共同達到道德修養(yǎng)的最高境界，也就是“止于至善”。我們教育行業(yè)是“親民”影響最深遠的途徑?？梢娊處煹闹匾浴?/p>

一、崇德

每個學校都有自己的校訓，像清華大學的出自《周易》的“自強不息，厚德載物”，我們二初校園的“立德樹人”的石頭標識，都強調了德的重要性，而教師是個古老的職業(yè)，孔子杏壇講學開創(chuàng)私學，有教師、教室、教學媒介手段等，發(fā)展至今可說是源遠流長，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”雖是勸誡君主，我想對于教師同樣適用。今天我們講立德，是因為德有一種強大的精神力量，能潛移默化，身心熏陶，現在我們每一年都會評選全國道德模范，會評選感動中國人物，會評選全國優(yōu)秀教師，就是想把這種德的強大的精神力量注入社會，注入人心。

既然是教師，那我想給大家說個“師德楷?！?。他叫李保國。李保國同志是河北農業(yè)大學的教授，在學術研究方面，是學術“大牛”；更牛在始終堅守為人民做學問。他常年深入太行山區(qū)，把農民的需求作為自己的科研課題，把論文寫在太行山大地上，把成果留在農民的家里。通過自己的研究成果，他幫助太行山區(qū)增加農業(yè)產值達35億元之高，帶領大家走出了一條經濟社會生態(tài)協同提升的脫貧新路。

二、那么我們需要立什么師德呢？

“一個人只有明大德，守公德，嚴私德，其才方能用得其所”“德之不高，其行不遠”對于我們的職業(yè)發(fā)展也是同脈相承的，那么如何能做到明大德，守公德，嚴私德呢？

大德講的是國家之德。明大德對每一個個人來講就是要立志報效祖國。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，是培育花草的辛勤園丁，那這樣一個比喻的形式，最早就是由屈原開創(chuàng)的。他曾經把他培養(yǎng)的青年學生比喻成是花園里面盛開的香花、香草，像蘭花、杜衡、芳芷等，他最大的愿望就是“冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈”，希望這些香花、香草，等它們能夠茁壯成長，能夠長到枝葉繁茂的時候，他希望能夠將它們收割下來，成為國家的棟梁之才。那么我想既然從事了教師這一行業(yè)，我們在座的同仁都是一樣的期冀。

守公德。對于教師來說，公德就是教師職業(yè)道德操守，行為規(guī)范。

20xx年的12月29號，中共中央宣傳部向全社會宣傳推廣公布他的先進事跡，授予他時代楷模榮譽稱號。20xx年的月24號，教育部也做了授予他“全國優(yōu)秀教師”榮譽稱號的決定。他就是大連海事大學曲建武教授。他xxxx年留校擔任輔導員，因為工作出色，先后擔任學生處處長、校黨委副書記，直至被提拔為遼寧省委高校工委副書記、省教育廳副廳長、正廳級巡視員，“不論什么崗位，最讓我牽掛的還是學生”經過認真思考，20xx年，曲建武同志毅然辭去正廳級的職務，去大連海事大學，當起了一名普通的思想政治理論課教師和一名大學本科生的輔導員。他說，“我作為一個教育工作者，一個輔導員，僅僅講道理也是不行的，思想政治教育既要以理服人也要以情感人。這就是你要以自身的一些踐行來引領孩子們，你教育孩子們成為一個什么樣的人，你一定要成為這樣的人”。正是“德高為師，身正為范”的真實寫照。

嚴私德。簡單來講，就是私人生活中所表現出來的道德風尚、品質和習慣。在私德問題上，教師絲毫不能懈怠，要始終有一種如履薄冰、如臨深淵的這種警醒意識，要自覺地去凈化自己的朋友圈、生活圈、交友圈、娛樂圈，要做到慎獨、慎微。

三、如何修師德？

第一點，勤學。勤學是修煉道德的基本方法。那怎么樣做到勤學？我想每一個人的理解不一樣。在我看來，要向我們身邊的師德標兵，優(yōu)秀教師等學習，勤學就要向我們的優(yōu)秀傳統文化學習，從中華民族的根中汲取力量，傳承給下一代。

第二點，明辨。明辨就是要善于明辨是非、善惡、美丑，善于做出選擇，“出淤泥而不染”更要“吾將上下而求索”樹立正確的世界觀，歷史觀，價值觀，并以此傳遞給學生。

第三點，篤實。道不可坐論，德不可空談。修德就要落到實處，“實踐是檢驗真理的唯一標準”practicesmakesperfect,我想首先要從自己做起，從身邊小事做起。

師德的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，它是日積月累的結果。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，他還有一句，“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”“從善如登，從惡如崩”。師德的養(yǎng)成貴在堅持。有道德情操的教師，就要始終牢記道德的養(yǎng)成永遠在路上，要始終從現在做起，從自己做起。

中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。今天我們身處一個偉大的新時代，要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，立師德，實現中華民族偉大復興的中國夢，培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人，我們就有了一種最持久，最深層的強大力量?！暗虏还?，必有鄰”我們每個人嚴格要求自己了，會影響身邊的同事，學生，我們的未來一定會越來越好。

中學教師師德師風征文篇4

俗話說，父母是每個小天使的第一老師，而陪伴孩子們讀書歷程的老師是他們的終身父母。從一個學生，知識的的接受者到老師，知識的傳遞者，角色的變化讓我意識到責任的擔當和博愛的傳遞，讓我認識到如何為人師表。

最近我在雜志上看到一幅照片，是孔子和他的學生們的授學一組塑像。師者手持書卷，神情莊肅，目光深而平和；弟子則有列布四周，或誦習、或沉思、或舌辯、或聆聽，上有飛云朗日，下有青松古石。我的心中突然涌出一種然莫名的情懷，和諧的氛圍，真切的師生情，讓我想起自己學生時代的情景！孔老夫子的德、才、勤、容真是教師學習的楷模，使我對“師”有了更多的感悟，我意識到為師在勤，為師在德，為師在愛，為師在博。

師道在勤。夫子是高懸晴空的皓月，是潤澤田野的清源。但將他看作一座山，不可逾越，卻可攀援。師道在勤，“世上無難事，只要肯登攀”。人們自古將“勤”認為為人美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補拙”、“一日之計在于晨，一年之計