《中國(guó)文化概論》第07章

《中國(guó)文化概論》教師用書(shū)第七章

中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)

《中國(guó)文化概論》教師用書(shū)內(nèi)容提要（一）一、中國(guó)古代科學(xué)的偉大成就

（一）天學(xué)：中國(guó)在天象記錄方面的連續(xù)性、完整性、準(zhǔn)確性，并創(chuàng)制了世界上最早的測(cè)天儀器，即渾儀。中國(guó)遠(yuǎn)在一萬(wàn)年前氏族公社初期的“人皇氏”時(shí)期，就發(fā)明了用十天干和十二地支疊相搭配以計(jì)日的方法，這是人類(lèi)歷法的開(kāi)端。

（二）數(shù)學(xué)：十進(jìn)位值制；《九章算術(shù)》與魏晉南北朝算學(xué)；宋元算學(xué)。（三）醫(yī)學(xué)：中醫(yī)學(xué)是至今依然屹立于現(xiàn)代世界科學(xué)之林的唯一傳統(tǒng)學(xué)科。內(nèi)容提要（二）二、中國(guó)古代技術(shù)的偉大成就———四大發(fā)明中國(guó)素以四大發(fā)明飲譽(yù)世界。四大發(fā)明是指:火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)。三、中國(guó)古代科技的特點(diǎn)和近代落后的原因（一）中國(guó)古代科技的特點(diǎn)：實(shí)用性;整體觀。（二）中國(guó)近代科技發(fā)展遲滯的原因：傳統(tǒng)科技思維的局限;重政輕技、重道輕器等傳統(tǒng)觀念的束縛;封建制度的扼制。實(shí)例分析（一）一、根據(jù)以下參考資料，指出四大發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的影響。參考資料一:英國(guó)哲學(xué)家培根指出，印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了:第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面……”參考資料二:馬克思評(píng)論:“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎;指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地;而印刷術(shù)則變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！睂?shí)例分析（二）二、根據(jù)以下參考資料，分析導(dǎo)致近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后的主要原因。參考資料一:明太祖朱元璋將司天監(jiān)呈上的水晶刻漏擊碎后，二百年內(nèi)中國(guó)天文學(xué)得不到官方支持，幾乎陷于停頓。參考資料二:儒家思想強(qiáng)調(diào)“學(xué)而優(yōu)則仕”。參考資料三:著名的科學(xué)家宋應(yīng)星，在五次會(huì)試均未考中的情況下，把主要經(jīng)歷轉(zhuǎn)向科學(xué)技術(shù)，寫(xiě)成了科技巨著——《天工開(kāi)物》。地理學(xué)家徐霞客，對(duì)科舉考試不感興趣，一生游歷名山大川，將其研究成果匯編成地理學(xué)名著《徐霞客游記》。明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，三次鄉(xiāng)試都未考中，歷盡千辛萬(wàn)苦，用了三十年的時(shí)間，終于完成了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。相關(guān)補(bǔ)充（一）一、“官僚封建制度”束縛了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（李約瑟）李約瑟博士（JosephNeedham，1900—1995），英國(guó)著名科學(xué)家、中國(guó)科技史大師和中英文化交流的“人民友好使者”，撰寫(xiě)了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》二、中國(guó)人缺乏歸納法的科學(xué)思維（任鴻雋）

任鴻雋（1886—1961），化學(xué)家和教育家，辛亥革命的元老，我國(guó)近代科學(xué)的奠基人之一。他是我國(guó)最早綜合性科學(xué)團(tuán)體：中國(guó)科學(xué)社和最早綜合性科學(xué)雜志：《科學(xué)》月刊的創(chuàng)建人之一，并長(zhǎng)期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，也是杰出的科學(xué)事業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者之一。相關(guān)補(bǔ)充（二）三、東方農(nóng)業(yè)社會(huì)亞細(xì)亞生產(chǎn)方式阻礙了科技的發(fā)展（魏特夫）魏特夫，全名卡爾·奧古斯塔·威特福格爾（KarlAugustWittfogel），原系德國(guó)猶太人，早年在大學(xué)攻讀中國(guó)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，1935年來(lái)華研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與歷史。四、鄙視勞動(dòng)，無(wú)法產(chǎn)生試驗(yàn)科學(xué)（竺可楨）竺可楨（1890—1974），又名紹榮，字藕舫，我國(guó)著名的科學(xué)家和愛(ài)國(guó)教育家，中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基人。相關(guān)補(bǔ)充（三）五、實(shí)用主義盛行，不重視理論抽象（錢(qián)寶琮）錢(qián)寶琮，數(shù)學(xué)史家，數(shù)學(xué)教育家。中國(guó)古代數(shù)學(xué)史和中國(guó)古代天文學(xué)史研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者之一。率先為大學(xué)師生和中學(xué)教師開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)史課程。六、為什么中國(guó)沒(méi)有科學(xué)?對(duì)中國(guó)哲學(xué)的歷史及其后果的一種解釋?zhuān)T友蘭）

馮友蘭（1895—1990）是中國(guó)現(xiàn)代著名的哲學(xué)家，1952年后一直為北京大學(xué)哲學(xué)系教授。習(xí)題參考1.中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)有哪些偉大的成就?2.試論中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)。3.近幾百年中國(guó)科技發(fā)展遲滯的原因是什么?參考文獻(xiàn)（一）1.曹順慶.中華文化.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社.20062.程裕禎.中國(guó)文化要略.北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.20033.杜石然等.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿.北京:科學(xué)出版社.19834.李約瑟.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史.上海:上海人民出版社.20015.張文彥主編.科學(xué)技術(shù)史概要.北京:科學(xué)技術(shù)出版社.19986.彭付芝.中國(guó)傳統(tǒng)文化概論.北京:北京航空航天大學(xué)出版社.20077.顧偉列.中國(guó)文化通論.上海:華東師范大學(xué)出版社.20058.黃鴻春.從文化史看中國(guó)古代科技向近代發(fā)展的艱難.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2003（2）參考文獻(xiàn)（二）9.張濤光.中國(guó)古代科技自某時(shí)期起就衰落下去了嗎.科學(xué)學(xué)研究.2004（2）10.張潔.論中國(guó)古代科技發(fā)展的文化缺陷.人文雜志.1998（2）11.王汝發(fā).再論“李約瑟難題”.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2007（5）12.張志巧.“天人合一”思想對(duì)中國(guó)古代科技的消極影響.大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào).2006（3）13.高文浩.中國(guó)古代——近