人教部編版七年級歷史上冊教案：第19課 北魏政治和北方民族大交融

/第19課北魏政治和北方民族大交融【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過北魏孝文帝改革,初步理解民族交往、交流、交融對中華民族開展的意義?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】知識與技能：掌握三國末年至南朝歷史開展的大概脈絡(luò)、淝水之戰(zhàn)的簡況和北方地區(qū)民族交融的根本領(lǐng)實,概述北魏孝文帝促進(jìn)民族交融的措施。過程與方法：通過學(xué)生閱讀理解教材,概括歸納孝文帝的主要改革措施,初步培養(yǎng)學(xué)生分析歸納概括歷史問題的能力。情感、態(tài)度與價值觀：認(rèn)識到中華民族的歷史是由各民族共同締造的,初步樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的民族觀?！緦W(xué)習(xí)重難點】重點：北魏孝文帝的改革措施和歷史意義。難點：理解民族交往、交流和交融對中華民族開展的意義?！緦W(xué)習(xí)過程】〔一〕創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課：教師：在中國古代,改名換姓非同小可,對皇帝來說尤其如此。鮮卑族姓氏改為漢族姓氏,他的這一舉動當(dāng)時震動朝野,帶來了廣泛的社會影響,后來成為民族交融的佳話,流傳至今。孝文帝為什么要將自己的鮮卑族姓氏改為漢族姓氏？為了促進(jìn)民族交融,他還采取了哪些措施？第19課北魏政治和北方民族大交融〔二〕教師引領(lǐng),合作探究：教師：西晉滅亡以后,歷史又是如何開展的？聽完這位同學(xué)為我們搜集的“投鞭斷流〞的故事,你就會有所了解。學(xué)生講述“投鞭斷流〞的故事。教師：這個故事來源于一次重要的戰(zhàn)役,那就是淝水之戰(zhàn),淝水之戰(zhàn)是怎么回事？下面我們就來了解一下。展示：一、淝水之戰(zhàn)自主學(xué)習(xí)：閱讀教材和?淝水之戰(zhàn)形勢圖?,思考問題：時間：作戰(zhàn)雙方：過程：結(jié)果：影響：1分鐘記憶。思考：苻堅擁兵80多萬,卻不能統(tǒng)一江南,這究竟是為什么？提示：分別從前秦方面和東晉方面考慮。前秦失敗的原因(1)驕傲輕敵。(2)軍隊內(nèi)部有很多其他少數(shù)民族的人,不夠團(tuán)結(jié),軍心不齊。(3)秦軍指揮不當(dāng),戰(zhàn)線過長。東晉勝利的原因(1)有長江天險,易守難攻。(2)內(nèi)部團(tuán)結(jié),軍隊士氣高漲。(3)采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。教師：從前秦方面看,苻堅驕傲自大,前秦軍隊的民族成分復(fù)雜,當(dāng)時民族交融的程度不深,其他民族不滿于建立前秦的氐族的統(tǒng)治,希望秦軍失敗,以擺脫氐族貴族的控制,秦軍中的漢人更是希望東晉的漢族軍隊能夠打勝仗,秦軍不得人心,軍隊?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng)。此外,前秦軍隊指揮不當(dāng),戰(zhàn)線過長也是失敗的原因。從東晉方面看,廣闊將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的鼓勵下,士氣高昂,將領(lǐng)足智多謀,指揮得當(dāng),也是能夠取勝的重要條件。過渡：淝水之戰(zhàn)后,前秦的統(tǒng)治瓦解,北方重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)。教師進(jìn)一步提出問題：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢？學(xué)生答：正是鮮卑拓跋部建立起來的北魏政權(quán)。展示：二、北魏孝文帝改革1．鮮卑族的起源與開展民歌欣賞：“敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。〞學(xué)生們可以從這首民歌中感受鮮卑族,這支北方游牧民族豪放雄渾的風(fēng)格。教師接著可以簡單介紹一下鮮卑族的概況。鮮卑族建立政權(quán),一度十分強(qiáng)大,但是鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚,仍保持鮮卑族的習(xí)俗,要治理好廣闊的北方地區(qū),不免困難重重。2．遷都到：北魏政權(quán)建立后,定都在平城,后來孝文帝把都城遷到了洛陽。設(shè)問：“為什么要遷都？〞材料：(1)?悲平城?詩說：“悲平城,驅(qū)馬入云中,陰山常晦雪,荒松無罷風(fēng)。〞(2)流行的歌謠也這樣唱道：“紇于山頭(今山西大同市)凍死雀,何不飛去生處樂！〞教師：(1)平城位于今山西大同東北,地處偏北,地形多山,氣候干旱,氣溫偏低,不利于農(nóng)作物的生長,所以出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要,不適合作為規(guī)模較大的王朝的都城。(從地理環(huán)境看)(2)平城位置偏北,不利于北魏對中原廣闊地區(qū)的統(tǒng)治。(從穩(wěn)固政權(quán)的角度看)(3)平城位置偏北,不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化(封建文化)。(從民族交融的角度看)過渡：遷都洛陽推動了改革的到來。3．改革措施材料一(孝文帝)詔不得以北俗之語言于朝廷,假設(shè)有違者,免所居官?！?魏書?材料二表格：鮮卑族姓氏改為漢姓。鮮卑族漢姓鮮卑族漢姓拓跋元賀蘭賀丘穆陵穆獨孤劉步六孤陸賀樓樓材料三公元494年,有一位皇帝在洛陽街頭看見一位鮮卑族的婦女仍穿著“夾領(lǐng)小袖〞的鮮卑服裝,很生氣,責(zé)備洛陽城的任城王,說他行令不力,督察不嚴(yán)?；实圻€讓史官把這件事記載下來。思考：概括改革的措施?！埠喕场步Y(jié)合課本完成〕小組合作：學(xué)生出示收集的史料,補充改革的措施。提示：說漢語,改漢姓,穿漢服,聯(lián)漢姻。4．改革意義：促進(jìn)了民族交融,也增強(qiáng)了北魏的實力。教師：在我們今天56個民族中,沒有鮮卑族了,有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年北魏孝文帝實行改革,實行漢化政策,使得鮮卑拓跋部消失,所以孝文帝的改革不值得肯定。你同意這個觀點嗎？生試說。(1)同意。在孝文帝統(tǒng)治期間,他通過改革,學(xué)習(xí)漢人的生產(chǎn)和生活方式,用漢人的文化改造了鮮卑族,這些措施使鮮卑族丟棄了本民族的特色,導(dǎo)致了鮮卑族軍事力量的衰退和統(tǒng)治力量的削弱,加速了北魏的衰亡。(2)不同意。遷都洛陽后,鮮卑族在孝文帝改革的推動下,其統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化與制度,大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程,促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和開展,更為重要的是改革促進(jìn)了北方民族的大交融,為隋唐時期結(jié)束長期分裂局面,重新走向國家統(tǒng)一奠定了根底。因此,對孝文帝改革應(yīng)充分肯定,孝文帝是我國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。教師：評價歷史人物或歷史事件,應(yīng)該看其是否順應(yīng)了歷史開展的潮流,是否有利于社會的進(jìn)步。孝文帝的改革加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程,促進(jìn)了北方民族交融,鮮卑族匯入了更先進(jìn)的以漢族為主體的中華民族這個整體中,有利于社會的進(jìn)步,所以應(yīng)該加以肯定。過渡：北魏孝文帝改制,是對以前的民族交融成果的總結(jié),同時又促進(jìn)了這一交融進(jìn)程的迅速開展。展示：三、北方地區(qū)的民族交融展示：說一說：北方地區(qū)民族交往、交流與交融的具體表現(xiàn)和意義。學(xué)生1：我們組認(rèn)為北魏孝文帝統(tǒng)一黃河流域后,民族交融加強(qiáng)。少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí),出現(xiàn)了“胡人漢服〞的現(xiàn)象。學(xué)生2：我們組認(rèn)為北方統(tǒng)一后民族交融成為歷史開展的趨勢,各族人民長期生活在一起,文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響。這種交融表現(xiàn)在衣食住行等各個方面,少數(shù)民族的飲食逐漸由畜產(chǎn)品變成農(nóng)產(chǎn)品,同時漢人也開始吃胡餅、乳餅類。這不正說明了“漢人胡食〞的現(xiàn)象嗎？學(xué)生3：我組認(rèn)為“胡人漢服〞與北魏孝文帝改革分不開,正是改穿漢服的措施,才有更多的人穿漢服。教師評價：同學(xué)們說得很好,說明大家積極參與了教學(xué)。1．表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) 互相學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧經(jīng)驗社會生活 漢族學(xué)習(xí)和接受北方民族的食物、服裝、用具等政治制度 沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,實行君主專制制度民族關(guān)系 民族隔膜趨于消解,民族關(guān)系趨于緩和文化方面 內(nèi)遷各族大多使用漢語,西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛2.意義：為中華民族的開展注入了新的動力,進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化,并為隋唐時期多民族國家的繁榮與開展奠定了根底。〔三〕課堂小結(jié),提煉升華：本課我們主要學(xué)習(xí)了三國兩晉南北朝時期的社會分裂、政權(quán)分立、民族大交融的具體史實。在長期的社會動亂中,各