高考政治一輪復(fù)習(xí)闖關(guān)檢測(cè)第十單元文化傳承與創(chuàng)新

文化傳承與創(chuàng)新時(shí)間:45分鐘分值:100分一、選擇題(每題4分,共48分)1.(2018四川成都七中零診模擬,4)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2017年1月18日,國(guó)家主席習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表的演講中提出了“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案。他指出“和羹之美,在于合異”,人類文明多樣性是世界的基本特征,文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源,而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。這意味著()①要堅(jiān)持求同存異、相互借鑒,建設(shè)開放包容的世界②要堅(jiān)持包容性,增強(qiáng)對(duì)各種文明的認(rèn)同和理解③文化交流互鑒應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用原則④各種文明都是人類精神瑰寶,應(yīng)平等和睦相處A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.(2017廣東信宜中學(xué)月考,19)2016年4月23日,中英共同紀(jì)念湯顯祖和莎士比亞兩位大文豪逝世400周年。莎士比亞和湯顯祖的戲劇中雖有著不同的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)和形式,但都包含著對(duì)夢(mèng)的闡述、對(duì)人生的追求。兩國(guó)文化巨人跨越數(shù)百年的“邂逅”,成為中英文化交流的又一佳話,透過(guò)這扇窗口,人們看到中英人文互鑒的累累碩果和巨大潛力。這說(shuō)明()①中英人文互鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同民族的文化既有差異也存在共性③中英人文互鑒增進(jìn)了兩國(guó)的相互理解④文化交流要認(rèn)同和尊重其他民族文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.(2017陜西長(zhǎng)安一中4月模擬,19)技術(shù)的更新,加快推動(dòng)媒體融合的發(fā)展進(jìn)程。從“中央廚房”到“媒體融合云”,從大數(shù)據(jù)到機(jī)器人寫稿,從VR(虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù))到AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù))……技術(shù)的更迭,向傳統(tǒng)媒體提出了緊跟技術(shù)、時(shí)時(shí)創(chuàng)新的要求。當(dāng)前,搭乘“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車,媒體融合()①實(shí)現(xiàn)了文化傳播途徑的根本性變革②豐富了文化傳播的途徑③能夠使傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生變化④促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展A.①③ B.②④ C.③④ D.①④4.(2017東北三省三校第一次聯(lián)合模擬,19)近600歲的故宮與越來(lái)越多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開始展開合作,從旅行、文創(chuàng)到游戲,憑借故宮不俗的傳統(tǒng)文化IP,通過(guò)“故宮淘寶”等形式拉近了受眾。下列解讀合理的是()①新媒體有利于使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有效對(duì)接②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通和共享的功能③市場(chǎng)化網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)保障人民的基本文化權(quán)益④傳統(tǒng)文化必須通過(guò)形式創(chuàng)新才能得到人們認(rèn)同A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.(2017安徽淮北一中摸底考試,20)湖筆是中華“文房四寶”之一。隨著書寫工具的改進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)條件下無(wú)紙化信息傳播的沖擊,湖筆的故鄉(xiāng)湖州善璉鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變思路,將湖筆的文化功能作為突破困境的主要出口,把湖筆制作納入旅游和休閑文化產(chǎn)業(yè)鏈,不但開放工藝過(guò)程,還可以私人定制成為收藏饋贈(zèng)佳品。這體現(xiàn)出()①文化產(chǎn)品的興衰變遷折射出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重大變化②走產(chǎn)業(yè)化道路是傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的有效途徑③繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化必須充分利用文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值④優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在社會(huì)歷史變遷中永遠(yuǎn)具有生命力A.①② B.②④ C.②③ D.①④6.(2017安徽池州4月聯(lián)考,19)2017年1月14日,某省環(huán)境污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室發(fā)出通知,要求在全省范圍內(nèi)堅(jiān)決杜絕燃放煙花爆竹現(xiàn)象。對(duì)此,網(wǎng)友反應(yīng)比較強(qiáng)烈?？紤]到該通知與中國(guó)傳統(tǒng)文化可能產(chǎn)生矛盾,兩天后,該省再發(fā)通知,撤銷“全省禁燃”的要求。此事對(duì)于我們的啟示是()①對(duì)傳統(tǒng)文化要賦予新的時(shí)代內(nèi)涵②文化生活越繁榮,越不能放任自流③文化繼承要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)④對(duì)傳統(tǒng)文化的改造應(yīng)持科學(xué)的態(tài)度A.①② B.②③ C①④ D.③④7.(2018安徽六校教育研究會(huì)第一次聯(lián)考,15)在“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”時(shí)代,湖北省博物館目前設(shè)計(jì)制作了一系列多媒體和互動(dòng)游戲,可以讓孩子們?nèi)S地觀看和參與。發(fā)布的原創(chuàng)動(dòng)畫電影《曾侯乙》,通過(guò)動(dòng)漫的方式讓文物動(dòng)起來(lái)、文化精髓傳承下去。從中看出()A.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技的作用越來(lái)越重要8.(2018湖北武漢部分學(xué)校調(diào)研,11)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在當(dāng)下面臨兩大危機(jī):一是有些技藝失去實(shí)用空間、缺少利益回饋,二是有些傳承人不愿意開放共享和改革創(chuàng)新。面對(duì)危機(jī),可以采取的措施是()①建立退出機(jī)制,摒棄失去實(shí)用價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)②建設(shè)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益保障機(jī)制③通過(guò)創(chuàng)新性開發(fā)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)④要求傳承人服從大局,無(wú)償開放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A.①② B.②③ C.①④ D.③④9.(2017甘肅河西五市第一次聯(lián)合考試,30)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念湯顯祖逝世400周年座談會(huì)上指出,我們要堅(jiān)守文藝?yán)硐?、?jiān)持文藝品位,秉持人民情懷、植根生活沃土,使文藝創(chuàng)作獲得旺盛的生命力。這一要求給我們的啟示是()①文化創(chuàng)新要植根于本民族的文化土壤②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證③文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求④文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持貼近群眾、貼近生活的原則A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.(2017湖南衡陽(yáng)一模,19)2016年10月29日,“第二屆全球華人國(guó)學(xué)大典”頒獎(jiǎng)盛典在湖南大學(xué)舉行。長(zhǎng)期從事中國(guó)思想文化史研究的張豈之獲得“全球華人國(guó)學(xué)終身成就獎(jiǎng)”。張豈之先生表示:“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根,我們要堅(jiān)守它……要做好傳承工作……我如果生命還能延續(xù)下去,還要在這六個(gè)字上下功夫:傳承,創(chuàng)新,發(fā)展。”由此可見()①繼承是發(fā)展的必要前提,善于繼承才能更好創(chuàng)新②發(fā)展是繼承的結(jié)果,文化只有發(fā)展才會(huì)繁榮③傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的根本動(dòng)力與源泉④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.(2017河南百校聯(lián)盟3月聯(lián)考,19)《湄公河行動(dòng)》涵蓋了懸疑、探案、動(dòng)作等諸多元素,融匯了我們的道德要求、價(jià)值期許,在敘事層面以大眾樂于接受的方式對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行包裝,在形式層面運(yùn)用新技術(shù)新手段營(yíng)造出觀眾喜聞樂見的視聽效果,票房收入突破10億元,并獲贊“2016滿意度最高電影”。由此可見()①文藝創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證③文藝創(chuàng)作應(yīng)倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化④優(yōu)秀電影可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.(2018安徽十校聯(lián)盟考試,16)近期,一組名為“唐朝那些人和事”的微信表情包在網(wǎng)上走紅。這組表情包以萌逗的表現(xiàn)形式傳遞大唐絲路文化,讓文創(chuàng)產(chǎn)品從曲高和寡的陽(yáng)春白雪,轉(zhuǎn)變?yōu)槲蹮o(wú)數(shù)的尋常物件。這啟示我們()①促進(jìn)文化的交流傳播要善于運(yùn)用大眾傳媒這一途徑②創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式能夠增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的魅力③文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力中④批判地繼承傳統(tǒng)文化才能推動(dòng)其發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題(共52分)13.(2017山西五校第四次聯(lián)考,39)閱讀材料,完成下列要求?；赝?016年,中國(guó)文化“走出去”在文學(xué)、戲曲、影視、出版等領(lǐng)域斬獲頗豐:中國(guó)文學(xué)家矗立在世界文壇,通過(guò)一座座國(guó)際大獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯;中國(guó)戲曲矗立于世界舞臺(tái),在詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí),還嘗試著用中國(guó)話語(yǔ)講述西方經(jīng)典故事;中國(guó)影視從單個(gè)作品合拍的“借水行船”,到集結(jié)隊(duì)伍的“組團(tuán)出?！?一步步拓展著中國(guó)形象傳播的世界版圖;中國(guó)新聞出版單位海外布局規(guī)模初具,用帶著紙墨香氣的圖書展現(xiàn)中華文化的親和力……中國(guó)文化在“走出去”過(guò)程中還存在一些問題,主要表現(xiàn)在對(duì)海外受眾心理和外國(guó)文化缺乏深入了解,導(dǎo)致出現(xiàn)“文化折扣”現(xiàn)象,以致外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)文化的興趣不高。如何讓體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化進(jìn)入國(guó)際主流市場(chǎng),如何學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)際上的有益經(jīng)驗(yàn),讓中國(guó)文化接上當(dāng)?shù)氐摹暗貧鈨骸?能夠“走進(jìn)”當(dāng)?shù)?成為“文化海推者”們反復(fù)思索和實(shí)踐的方向。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明中國(guó)文化“走出去”的積極影響。(14分)(2)結(jié)合材料,請(qǐng)你為中國(guó)文化更好地“走進(jìn)去”提兩條具體建議。(6分)14.(2017東北三省四市教研聯(lián)合體一模,39)閱讀材料,完成要求。深切緬懷革命先驅(qū),弘揚(yáng)偉大的孫中山精神,開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。材料孫中山先生“熱愛祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范,天下為公、心系民眾的博大情懷,追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì),堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神”,構(gòu)成了孫中山精神的重要內(nèi)容,對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。毛澤東同志把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神并稱為孫中山先生“留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”,是“對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)”。習(xí)近平說(shuō):“我們對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念,就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素,為振興中華而繼續(xù)奮斗。”結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》中繼承與發(fā)展的關(guān)系,分析學(xué)習(xí)和繼承孫中山精神的原因。(16分)15.(2018湖北部分重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試,27)閱讀材料,完成要求。材料一每到傳統(tǒng)節(jié)日,總有一些東西使我們的心變得柔軟。有對(duì)于家人與故鄉(xiāng)的眷戀,還有對(duì)于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化的珍視。蕭疏白發(fā)不盈顛,守歲圍爐競(jìng)廢眠。剪燭催干消夜酒,傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在,看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部,五更歡笑拜新年。這是中華民族延續(xù)千百年的年俗。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),一種全新的基于互聯(lián)網(wǎng)的年俗文化正逐漸形成:在網(wǎng)上采購(gòu)年貨,在群里拜年、搶紅包、曬曬年夜飯,看看網(wǎng)絡(luò)春晚,在網(wǎng)上訂張機(jī)票或者電影票……材料二當(dāng)今時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到了我們生活中的方方面面。只要打開客戶端,用指尖輕輕觸碰屏幕,人們就能隨時(shí)隨地享受從溝通交流到衣食住行等全方位服務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)正在重塑著人們的生活方式、行為方式,也在潛移默化中改變著社會(huì)的交流結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu),對(duì)人們思維方式、價(jià)值觀、交往方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生重要影響。人們的生活越來(lái)越離不開互聯(lián)網(wǎng)。針對(duì)傳統(tǒng)年俗的變化,有人認(rèn)為,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)喪失鮮活的生命力,也有人認(rèn)為會(huì)迸發(fā)出新的生機(jī)。你支持哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。(16分)

答案精解精析一、選擇題1.B“和美之美,在于合異”,文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源,而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力,這意味著各種文明都是人類精神瑰寶,應(yīng)平等和睦相處;要堅(jiān)持求同存異、相互借鑒,建設(shè)開放包容的世界,①④正確且符合題意;要堅(jiān)持包容性,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解,而非增強(qiáng)對(duì)各種文明的認(rèn)同和理解,②說(shuō)法錯(cuò)誤;③在材料中未涉及,應(yīng)排除。故本題答案選B。2.C①錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的根本途徑;材料說(shuō)明不同民族的文化既有差異也存在共性,②當(dāng)選;③當(dāng)選,材料表明中英人文互鑒增進(jìn)了兩國(guó)的相互理解;④不選,文化交流不一定要認(rèn)同但必須尊重其他民族文化。3.C大眾傳媒是文化傳播的手段而不是文化傳播的途徑,①②錯(cuò)誤;科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展,③④正確且符合題意。4.A保障人民的基本文化權(quán)益需要發(fā)展公益性文化事業(yè),排除③。④說(shuō)法絕對(duì),排除。近600歲的故宮與越來(lái)越多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開始展開合作,發(fā)揮了大眾傳媒的作用,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有效對(duì)接,①②正確且符合題意。5.A有時(shí)候文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值會(huì)形成沖突,此時(shí)對(duì)于文化價(jià)值巨大的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)應(yīng)首先注重文化效益和社會(huì)效益,不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益,③夸大了文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的作用。文化總是與一定的社會(huì)歷史背景相聯(lián)系的,許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)歷史條件的變遷,可能不再具備文化的生命力,只能作為文化遺物供人學(xué)習(xí),④言之絕對(duì)。排除③④,故選A。6.D燃放煙花爆竹會(huì)污染環(huán)境,因此在繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的時(shí)候要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng),以適應(yīng)時(shí)代的要求,③正確;堅(jiān)決杜絕燃放煙花爆竹現(xiàn)象,顯然不是科學(xué)的態(tài)度,導(dǎo)致網(wǎng)友反應(yīng)比較強(qiáng)烈,這就要求對(duì)傳統(tǒng)文化的改造應(yīng)持科學(xué)的態(tài)度,④正確。題干只是講對(duì)某個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗的取締,而沒有講賦予其新內(nèi)容,①不符合題意。題干沒有涉及文化生活的繁榮問題,②不選。故本題答案選D。7.B生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是文化發(fā)展的決定因素,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,A錯(cuò)誤;通過(guò)動(dòng)漫的方式讓文物動(dòng)起來(lái)、文化精髓傳承下去,由此可見現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用在文化傳播中具有重要作用,B正確且符合題意;文字的出現(xiàn)是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志,排除C;D觀點(diǎn)本身正確,但材料并不是在講述科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用,故排除。8.B材料描述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在當(dāng)下面臨兩大危機(jī):一是失去實(shí)用空間、缺少利益回饋,二是某些傳承人不愿意開放共享和改革創(chuàng)新。要解決好這兩個(gè)問題,一方面應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的創(chuàng)新,另一方面應(yīng)當(dāng)采取措施保障傳承人的合法權(quán)益,故②③可選。對(duì)于失去實(shí)用價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不能簡(jiǎn)單摒棄,而應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)以保護(hù)好它們,①不選;國(guó)家強(qiáng)制性要求傳承人無(wú)償開放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只會(huì)損害傳承人的合法權(quán)益,而不利于解決材料中的問題,故④不選。9.D“要堅(jiān)守文藝?yán)硐?、?jiān)持文藝品位,秉持人民情懷、植根生活沃土”,啟示我們文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求,文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持貼近群眾、貼近生活的原則,③④正確。材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要植根于生活沃土,并未說(shuō)明要植根于本民族的文化土壤,①不符合題意。材料說(shuō)明的是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新,而沒有說(shuō)明文化創(chuàng)新的作用,②不符合題意。10.B發(fā)展是繼承的必然要求,②前半句說(shuō)法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是中華文化不斷創(chuàng)新的根本動(dòng)力與源泉,③說(shuō)法錯(cuò)誤。①④符合題意,故選B。11.C題干體現(xiàn)文化創(chuàng)新,不體現(xiàn)文化繼承,①不合題意。融匯了我們的道德要求、價(jià)值期許說(shuō)明內(nèi)容符合主旋律,以大眾樂于接受的方式對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行包裝說(shuō)明形式具有多樣化,題干體現(xiàn)的是內(nèi)容積極向上和形式多種多樣的統(tǒng)一,不僅僅是風(fēng)格與形式的多樣化,③不完全符合題干要求,排除。②④正確切題,故選C。12.C“唐朝那些人和事”的微信表情包以萌逗的表現(xiàn)形式傳遞大唐絲路文化,這說(shuō)明要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,做到批判性繼承,增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的魅力,②④符合題意;大眾傳媒是文化交流傳播的主要手段,不是途徑,①錯(cuò)誤;③不符合題意,排除。故本題答案選C。二、非選擇題13.答案(1)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。中國(guó)文化“走出去”為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇,也有助于維護(hù)文化安全,塑造中國(guó)和平發(fā)展的良好國(guó)際形象。(3分)②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中國(guó)文化“走出去”提高了我國(guó)的文化軟實(shí)力,提升了我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。(3分)③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。推?dòng)中華文化“走出去”有利于繁榮世界文化,促進(jìn)文化的多樣性發(fā)展。(3分)④中國(guó)文化“走出去”有利于促進(jìn)中國(guó)文化在世界的傳播,擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力。(3分)⑤中國(guó)文化“走出去”有利于展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力,增強(qiáng)人們的文化自覺和文化自信。(2分)(考生如從“文化交流是文化創(chuàng)新的重要途徑”等角度作答,言之有理均可酌情給分)(2)示例:①加強(qiáng)與不同國(guó)家文化團(tuán)體的合作,創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)合作模式。②學(xué)習(xí)海外的制作、管理經(jīng)驗(yàn),采取國(guó)際化的表達(dá)方式。③正確對(duì)待文化差異,尋找中西方文化的契合點(diǎn)。(每點(diǎn)3分,答出兩點(diǎn)即可。本問具有開放性,考生作答只要圍繞主題,言之有理均可酌情給分)解析(1)中國(guó)文化“走出去”的積極影響,可從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,文化與綜合國(guó)力的關(guān)系,文化多樣性,中外文化交流的意義等角度分析。(2)為中國(guó)文化更好地“走進(jìn)去”提兩條具體建議,可結(jié)合對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和文化傳播的途徑和手段進(jìn)行說(shuō)明。14.答案①繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。孫中山精神是對(duì)傳統(tǒng)民本文化和愛國(guó)精神的傳承,豐富了中華民族文化和民族精神,是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)和繼承孫中山精神有利于進(jìn)一步推動(dòng)中華文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。(8分)②孫中山的三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神等精神財(cái)富順應(yīng)了時(shí)代要求,對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。孫中山精神中的愛國(guó)主義和天下為公的民本思想深深熔鑄在民族文化的血脈中。學(xué)習(xí)和繼承孫中山精神,有利于增強(qiáng)中華民族對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一和強(qiáng)大的強(qiáng)烈認(rèn)同感,可以團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)一切積極因素