漢語言文學本科自考真題1204-全國-美學

1204-全國-美學

總分:100

一、單選題（共20題，共20分）

1、陶淵明《飲酒》（其五）中的詩句“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

反映的是主體對客體的（）（1分）

A:體驗

B:詮釋

C:認識

D:反思

2、以下不屬于原始審美活動的是（）（1分）

A:器物裝飾

B:紋身

C:巖畫

D:戲劇

3、審美活動應當排除（）（1分）

A:情感因素

B:直接功利性

C:合目的性

D:現(xiàn)實意義

4、席勒認為人的游戲沖動產(chǎn)生于（）（1分）

A:生命力的盈余

B:性欲的升華

C:心靈的凈化

D:想象的自由

5、普列漢諾夫認為，審美得以在勞動基礎上產(chǎn)生的中介性因素是（）（1分）

A:勞動的價值

B:生產(chǎn)的根本性

C:功利性的觀念

D:生產(chǎn)的可塑性

6、各種藝術功能的實現(xiàn)必須通過（）（1分）

A:教育

B:審美

C:認識

D:娛樂

7,提出“反思判斷力”這一概念的美學家是（）（1分）

A:康德

B:黑格爾

C:海德格爾

D:伽達默爾

8、藝術存在論研究的是（）（1分）

A:藝術的存在方式

B:藝術的認識方式

C:藝術的形態(tài)

D:藝術的起源

9、藝術創(chuàng)造的核心是意象的（）（1分）

A:表達

B:生成

C:物化

D:外化

10、不屬于天才的藝術創(chuàng)造力的是（）（1分）

A:藝術敏感

B:藝術技巧

C:靈感

D:記憶力

11、審美形態(tài)的二重性主要是指（）（1分）

A:感性與理性的統(tǒng)一

B:邏輯與歷史的統(tǒng)一

C:變異性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一

D:民族性與世界性的統(tǒng)一

12、在藝術作品的諸層次中，直接指示、負載著意象世界的是（）（1分）

A:物質實在層

B:形式符號層

C:意境超驗層

D:意象世界層

13、作為一種審美范疇，優(yōu)美表征著人在實踐活動中所達到的（）（1分）

A:超越狀態(tài)

B:和諧狀態(tài)

C:體驗狀態(tài)

D:享樂狀態(tài)

14、意大利美學家克羅齊認為藝術即（）（1分）

A:形式

B:符號

C:模仿

D:直覺

15、提出“游于藝”的中國古代思想家是（）（1分）

A:莊子

B:孔子

C:老子

D:墨子

16、諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧在《美與物理學》中提到的“美”指的是（）（1分）

A:自然美

B:社會美

C:科技美

D:生活美

17、中國書法藝術所產(chǎn)生的意象類型主要是（）（1分）

A:喻象

B:仿象

C:抽象

D:興象

18、人生境界的特點在于個體內(nèi)在性和（）（1分）

A:外在性

B:對象性

C:生成性

D:合成性

19、悲劇的美育效果主要在于（）（1分）

A:恐懼

B:震撼

C:凈化

D:悲傷

20、審美經(jīng)驗把握和表現(xiàn)超驗世界的主要方式是（）（1分）

A:感知

B:推理

C:象征

D:比喻

二、多選題（共5題，共10分）

21、審美驚異的產(chǎn)生所依賴的主客體條件是（）（2分）

A:主體具備審美修養(yǎng)與審美能力

B:主體具備一定的理性思維能力

C：客體具備某種獨特之處

D:客體具備某種合理之處

E:主體熟知和理解客體

22、審美經(jīng)驗的三個階段是（）（2分）

A:構思階段

B:外化階段

C:呈現(xiàn)階段

D:構成階段

E:評價階段

23、影響接受者“期待視野”的因素有（）（2分）

A:文化基礎

B:審美趣味

C:藝術修養(yǎng)

D:想象能力

E:藝術敏感

24、審美形態(tài)的歷史性，主要表現(xiàn)在（）（2分）

A:它是特定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物

B:它是多種審美因素的感性凝聚

C:它受到貫通古今的文化精神的制約

D:它表征著美在審美中生成的規(guī)則

E:它的內(nèi)涵是在歷史發(fā)展中不斷演變的

25、關于美育功能的說法不準確的有（）（2分）

A:訴諸感性

B:形象直觀

C:潛移默化

D:化性起偽

E:怡情養(yǎng)性

三、文字題（共11題，共70分）

26、名詞解釋：喻象（3分）

27、名詞解釋：以美育代宗教說（3分）

28、名詞解釋：悟（4分）

29、名詞解釋：審美需要（4分）

30、簡述美學學科形成的三個階段。（6分）

31、簡述審美對象形式規(guī)律的多樣統(tǒng)一性原則。（6分）

32、簡述亞里士多德劃分藝術形態(tài)的方法。（6分）

33、簡述美育與審美活動之間的聯(lián)系與區(qū)別。（6分）

34、簡述意象的生成。（6分）

35、杜甫《聞官軍收河南河北》詩云：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳！卻看妻子愁何

在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛

陽?”試以這首詩為例，說明在審美經(jīng)驗中情感對想象的影響。（13分）

36、為什么說悲劇感是痛感中的快感?請舉例闡釋。（13分）

1204-全國-美學

總分:100

一、單選題（共20題，共20分）

1、【考點】體驗：沉浸在與對象直接的相處中

答案：A

解析：審美體驗就是主體在具體審美活動中被具有某種獨特性質的客體對象所吸引，情不自

禁地對之進行領悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨特的精神

狀態(tài)。陶淵明《飲酒》（其五）中的詩句“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與

還。”反映的是主體對客體的體臉。

2、【考點】原始人類的自我修飾與美化

答案：D

解析：原始人類在物質生產(chǎn)領域中的審美創(chuàng)造：1、裝飾化的器物造型；2、器物裝飾原始

人的自我裝飾，大致可以分為固定裝飾與非固定裝飾兩種類型：1、固定裝飾指原始人通過

刻痕、刺紋、鑿齒、穿耳、穿鼻、穿唇等手段局部地且永久性地改變自身的自然形態(tài)，以期

達到某種觀念目的的裝飾活動：2、非固定性裝飾如帶、索、墜、環(huán)、珠、管、笄等等。

3、【考點】非功利性

答案：B

解析：審美經(jīng)驗就其自身來說，毫無疑問是非功利性的，但由于審美經(jīng)驗歸根到底是人生實

踐的一種形式，在現(xiàn)實的生存活動中，它不可避免地會與其他的人生經(jīng)臉發(fā)生關聯(lián)，在這

個過程中，它也必然會浸染上一定的功利色彩。

4、【考點】游戲說

答案：A

解析：在席勒看來，人之所以會產(chǎn)生游戲的沖動，是因為生命力的盈余。

5、【考點】審美發(fā)生的社會中介因素

答案：C

解析：普列漢諾夫曾經(jīng)提出過一個十分著名的觀點，即勞動先于藝術、功利先于審美。在他

看來，一個事物首先是因為它對人有用，然后才變得對人具有審美的意義。把"功利性的觀

念”作為審美在勞動基礎上產(chǎn)生的一種中介性因素，但是，普列漢諾夫沒有對個人功利性與

人類功利性進行嚴格的區(qū)分。

6、【主考點】藝術的首要功能是審美

【副考點】藝術的多元功能須通過審美功能間接實現(xiàn)

答案：B

解析：藝術的首要功能是審美：意象、意境在本質上是虛擬的、審美的，以意象世界作為核

心的藝術品的首要功能只能是審美。藝術的多元功能須通過審美功能間接實現(xiàn)：藝術有許多

非審美的功能，但這種種功能只有通過審美功能才能得以實現(xiàn)。

7、【考點】理解

答案：A

解析：康德提出了“反思判斷力”（所謂“反思判斷力”不像規(guī)定判斷力那樣從普遍性的概

念、規(guī)律出發(fā)去判斷特殊事實，而是從特殊事物和感受出發(fā)去尋找普遍。）

8、【考點】藝術的存在方式

答案：A

解析：本體論亦可譯為“存在論”，藝術本體論的核心問題是展示藝術的存在方式。

9、【考點】藝術接受的核心仍是意象的生成，即重建

答案：B

解析：藝術接受的核心是意象的生成，即重建。

10、【考點】藝術天才是客觀存在的

答案：D

解析：天才獨特的藝術創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為：藝術敏感（感受力）、藝術想象力、藝術技巧、

靈感等方面。

11、【考點】二重性

答案：D

解析：審美形態(tài)的二重性主要指的是民族性與世界性的統(tǒng)一。作為審美形態(tài)的悲劇，就結局

而言，中西古代悲劇大相異趣，但就悲劇意識和悲劇精神而言，則中西又多相通之處。

12、【考點】形式符號層

答案：B

解析：形式符號層的更重要的作用在于它直接指示、負載著藝術的意象世界，在藝術品的整

體結構中，形式符號層指示、負載意象的功能遠大于其獨立的審美價值。

13、【考點】優(yōu)美的內(nèi)涵與特點

答案：B

解析：在審美主體的感受中，人的存在在得以自我觀照，從而呈現(xiàn)出一種輕松愉快的和諧狀

態(tài)。這應該是優(yōu)美的最基本意向內(nèi)涵。

14、【考點】從藝術本質角度定義的

答案：D

解析：意大利表現(xiàn)主義美學家克羅齊干脆地宣稱藝術即直覺，即“抒情的表現(xiàn)

15、【考點】中國美育思想簡述

答案：B

解析：提出“游于藝”的中國古代思想家是孔子。

16、【考點】再次看所謂科技美即科技活動中的審美現(xiàn)象

答案：C

解析：在科技活動中，當科學家或科技工作者通過自己創(chuàng)造性的研究、勞動，與所面對、探

究的對象之間建構起審美關系時，審美現(xiàn)象就會形成，科技美就會出現(xiàn)?？茖W技術的美也是

在科學家的創(chuàng)造活動中，在科學家與對象建立了審美關系時生成的審美現(xiàn)象。諾貝爾物理學

獎獲得者楊振寧在《美與物理學》中提到“狄拉克公式”有一種“簡潔”的美指的就是科技

美。

17、【考點】意象的主要類型

答案：C

解析：中國書法藝術中一點一劃，一行一段，均是一個個抽象的個體，但各個抽象符號之間

血脈相通，一氣呵成的藝術魅力，最有力地證明了抽象意象之于藝術品的重要意義。

18、【考點】審美是一種高級的人生境界

答案：C

解析：人生境界的特點在于它的個體內(nèi)在性和生成性。

19、【考點】審美經(jīng)驗理論的歷史回顧

答案：C

解析：在柏拉圖之后，亞里士多德又對悲劇問題進行了深刻的分析，認為悲劇的作用在于能

夠喚起人們的憐憫和恐懼之情，并且通過這些情感的宣泄而得到心靈的凈化和快感。這種學

說盡管談論的僅僅是悲劇現(xiàn)象，但卻深刻地揭示了審美心理的內(nèi)在規(guī)律，因而其影響一直達

于現(xiàn)代。

20、【考點】超越性

答案：C

解析：審美經(jīng)臉把握和表現(xiàn)超驗世界的主要方式是象征。

二、多選題（共5題，共10分）

21、【考點】驚異：從日常生活中的躍出

答案：AC

解析：審美驚異的產(chǎn)生既依賴于主體一定的自身條件，也依賴于對象本身一定的客觀條件。

從主體方面說，必須具備相當?shù)膶徝佬摒B(yǎng)和審美能力；從對象方面說，也必須具備某種獨特

之處。

22、【主考點】呈現(xiàn)階段

【副考點1】構成階段

【副考點2】評價階段

答案：CDE

解析：審美經(jīng)驗的三個階段是呈現(xiàn)階段、構成階段、評價階段。

23、【考點】其次，藝術接受的主體性，源于接受者不同的“期待視界”

答案：ABCDE

解析：西方接受美學認為，人自身的生理素質、文化教育、傳統(tǒng)積淀以及所處的社會歷史環(huán)

境等，形成了每個藝術接受者在接受藝術之前的肢體境況，包括其自身的敏感度、想象能力、

文化基礎、藝術修養(yǎng)、審美趣味以及傳統(tǒng)影響、現(xiàn)實社會變化的影響因素等等。

24、【考點】審美形態(tài)的歷史性

答案：AE

解析：審美形態(tài)的歷史性，首先表現(xiàn)為審美形態(tài)是特定的歷史社會文化發(fā)展階段的產(chǎn)物；審

美形態(tài)的歷史性還表現(xiàn)為，審美形態(tài)的具體內(nèi)涵是在歷史發(fā)展之中不斷演變的。

25、【考點】怡情養(yǎng)性

答案:ABC

解析：美育的功能：化性起偽、怡情養(yǎng)性。美育的特點：訴諸感性、潛移默化、能動性。

三、文字題(共n題，共70分)

26、【考點】意象的主要類型

答案：喻象是創(chuàng)作主體以“自我”為體，以“世界”為自我的延伸，并根據(jù)主體心靈創(chuàng)造出

的新世界。主體從客觀世界攝取象征物，賦予其一定的象征意義，以此種方式形成的意象便

是喻象。

27、【考點】中國美育思想簡述

答案：(1)是由著名教育家蔡元培提出的。

(2)他認為，美育是自由的、進步的、普及的，而宗教則是強制的、保守的、有界的。

(3)主張美育代宗教，以發(fā)揮美育在提升人生價值方面的獨特作用。

28、【考點】悟

答案：悟是藝術接受的第三階段和最高階段。悟是主體對藝術品的意象品鑒漸入佳境后，終

于升華為對意境的感悟。

29、【考點】審美需要

答案：(1)是人渴望在對象化的活動中能動地實現(xiàn)自己、肯定自己，并按照他的人生理想去

自由而完整地發(fā)展自己的精神要求。

(2)是隨著人的精神能力的發(fā)展而逐步生成的。

(3)是人的本質力量的一種新的充實和新的顯現(xiàn)。

30、【考點】美學學科

答案：(1)第一階段是審美意識，審美意識是人類在實踐中萌發(fā)出來的不明晰的審美追求。

(2)第二階段是美學思想，美學思想奠基于審美意識，是主體對審美現(xiàn)象的理性認識。

(3)第三階段是美學學科的建立，它是從整體上系統(tǒng)地思考審美現(xiàn)象所獲得的理論體系。

31、【考點】審美對象自身的客觀條件

答案：(1)多樣統(tǒng)一是審美對象最基本、最普遍的一種形式規(guī)律。

(2)所謂多樣性，是指審美對象所包含的各個物質因素在形式上的區(qū)別與差異。

(3)所謂統(tǒng)一，是指審美對象各個部分在整體中彼此關聯(lián)、呼應、襯托、映照，從而有機

整合的內(nèi)在關系。

(4)“多樣統(tǒng)一”也就是寓多于一，在豐富多彩的表現(xiàn)中保持內(nèi)在的一致性，在變化中顯

統(tǒng)一，在統(tǒng)一中見變化。

32、【考點】藝術形態(tài)的劃分標準

答案：亞里士多德認為一切藝術都是對現(xiàn)實的摹仿，因此可以根據(jù)各門藝術摹仿的媒介、對

象和方式的不同加以分類。這種分類方式仍只是外在的和初步的，不能涵蓋所有的藝術形式

也不能揭示各門藝術形式之間的聯(lián)系。

33、【考點】第二節(jié)美育的內(nèi)涵

答案：(1)二者之