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《聊齋志異》600字讀后感《聊齋志異》讀后感600字“聊齋”是清朝貢生蒲松齡的書屋,“聊齋志異”由此得名。書中多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法,給我們塑造了善良可愛的狐仙花妖、神異靈怪,人鬼之間、神怪之間的私情,表現(xiàn)了新穎脫俗的想象,瑰麗多姿的圖景,生動(dòng)傳神的感情。其中我最喜歡的就數(shù)《阿寶》、《蛇人》了?!栋殹吩V說(shuō)的是一位大富豪的女兒與獸醫(yī)孫子楚的一段刻苦銘心的愛情故事,《阿寶》里塑造的阿寶形象純樸真實(shí),從驕傲無(wú)禮的大小姐到勤勤檢檢操持家務(wù)的良婦,真是感人。而,《阿寶》力的孫子楚形象也描寫的很傳神。我很喜歡這一段:阿寶問(wèn)媒婆什么事,媒婆說(shuō):“是為孫子楚來(lái)求親?!卑毿χf(shuō):“他要是去了多余的指頭,我就嫁給他?!边@顯然的一句就能體現(xiàn)出阿寶的傲慢,但孫子楚聽了阿寶說(shuō)的話,什么都沒說(shuō),立馬斬下了自己多余的那個(gè)指頭,哪怕是疼得鉆心,也心甘情愿。這句也體顯出了孫子楚的癡情?!栋殹防飵缀趺恳痪涠寄芊从吵鲋魅斯珎z性格的特點(diǎn)?!渡呷恕方榻B的是一位蛇夫和兩條蛇之間的感情故事,那是一種動(dòng)物與人之間的感情,它就如親人與親人之間那種不可分離的感情。當(dāng)一條蛇在毫不留情地傷人時(shí),是它的主人不顧生命危險(xiǎn)救了上山游玩的人們,原本以為,這位蛇夫活不了了,但在千鈞一發(fā)時(shí),那蛇停了下來(lái),一下纏在了蛇夫的身上,像它小時(shí)候那樣。是時(shí)間的關(guān)系,讓蛇這種冷血?jiǎng)游镆伯a(chǎn)生了感情,它對(duì)蛇夫那種依戀就如孩子對(duì)父母的依戀一樣,是一種不可取代的感情。這兩個(gè)故事,是我們大家都熟悉的,我認(rèn)為這是最最精彩的,雖說(shuō)《聊齋》是愛情小說(shuō),但他的寫作筆法很獨(dú)特,幾乎每一句都離不開主人公的性格特點(diǎn),我一定要好好學(xué)學(xué)?!读凝S志異》初中讀后感今天,我懷著興奮的心情讀了中國(guó)古典十大名著之一——《聊齋志異》,它是講了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,它可以說(shuō)是歷來(lái)人們茶余飯后的經(jīng)典話題。我在這本書中,無(wú)比喜愛一個(gè)故事——嶗山道士。這篇文章主要講了古時(shí)的一個(gè)小縣里有個(gè)姓王的書生,他自幼便很仰慕道學(xué),聽說(shuō)嶗山有很多仙人,就背著書籍,準(zhǔn)備去求道。但在求道途中,十分累人,師傅自身的法術(shù)取之不盡,用之不絕。可是,師傅就是不將法術(shù)傳給王生,王生再也忍受不住了,就對(duì)師傅求了一個(gè)穿墻之術(shù),在回家演練時(shí),卻一頭撞在了家中的墻上。我在讀了《聊齋志異》后,悟出了一點(diǎn)道理——書中,字里行間無(wú)不飽含作者對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中也能取之學(xué)習(xí),它還含有一些道理。就說(shuō)我喜愛的這篇文章,在我讀后,感受到了:做任何事情都不應(yīng)該半途而廢。這篇文章就點(diǎn)明了,在開始學(xué)習(xí)中,師傅說(shuō):“要經(jīng)過(guò)一大番拼搏,你才能走上仙道,學(xué)會(huì)許多仙術(shù),就是不知你能不能吃苦?!蓖跎蜎]有下決心,我想:“他如能咬住牙,持之以恒,一定能成為仙人,修成正果?!钡€是沒有堅(jiān)持,半途而廢了,吃過(guò)的苦全部白費(fèi)了,仙人也不會(huì)教給他真正的法術(shù)。在歷史中,半途而廢的人簡(jiǎn)直是太多了,他們?cè)径伎梢猿蔀橐淮?,可是因?yàn)槟橙四呈?,?dòng)搖了自己的心,所以,不能像他們一樣不思進(jìn)取。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們一定不要像王生那樣,讓我們持之以恒,成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!《聊齋志異》600字讀后感寒假期間,又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這本書我每每讀起,總是讓人感慨頗多。在題材的選擇上,《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字。《聊齋志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情,大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下,這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的,反倒是敢愛敢恨,敢作敢當(dāng),甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體,蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。在這些故事中,有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》,有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》,有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些,表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想。在所有的故事中,我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中,鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度,歌頌純真愛情的思想。在作家筆下,那些花妖狐魅所幻化的少女,盡管性情各異,但大多美麗聰明,善良無(wú)私,不圖富貴,不慕權(quán)勢(shì),以才德取人,愛得忠誠(chéng),愛得堅(jiān)貞,歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如,不受封建戒律拘束;不矯情,不虛偽,勇敢追求自己的愛情。比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女,在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大,她天真無(wú)邪,純潔透明,不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子,作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合,曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。當(dāng)然,由于作者生活在封建時(shí)代,他的思想也難免有些局限性,比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回,有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德,這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的。聊齋志異的讀后感600字輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁(yè),望著手中的書,我愛不釋手。這本書的書名很有特色,其中“聊齋”是他書屋的名稱,“志”是記述的意思,“異”是指奇異的故事。連起來(lái)解釋,顧名思義,在聊齋這個(gè)書屋記述的奇異故事。這本書的作者是蒲松齡,他是清代文學(xué)家,小說(shuō)家,字留仙,號(hào)柳泉?!读凝S志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說(shuō)集。書中有六個(gè)最典型,最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》,各有不同的特色與風(fēng)格。郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō):“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分?!崩仙嵩u(píng)價(jià)說(shuō):“鬼狐有性格,笑罵成文章。”初讀聊齋,本以為是寫了人鬼之間的故事,實(shí)則不然,它是通過(guò)些鬼、狐一類的故事,側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,這些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科舉制度的弊病,有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾,以懲惡揚(yáng)善為主,表達(dá)了人民的愿望。其中,我最喜歡《紅玉》一篇,馮相如在狐女紅玉的幫助下,同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了,不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢(shì),打傷相如打死相如的父親,強(qiáng)走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤,可無(wú)人為他申冤。后來(lái)一位俠士,為他殺死了仇人,夫妻團(tuán)聚,重整家業(yè)。這篇小說(shuō),不僅是暴露
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