第17課《愛(ài)蓮說(shuō)》課件-2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤（yí）初步誦讀◆結(jié)合注釋和屏幕字詞，將重要字音批注在課本上，讀兩遍。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?、呸朴琚怯佗儒蓾i⑹蔓fán⑺褻⑻逸⑼噫⑽鮮⑾宜yúyūzhuóliánmànxièyìyīxiǎnyíwàn口語(yǔ)，藤蔓瓜蔓màn書(shū)面語(yǔ)，蔓延①藩、丹、染、焉。讀一讀：大聲朗讀課文，品讀韻腳和諧，感受音韻之美。②中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。③予謂菊，花之隱逸者也；

牡丹，花之富貴者也；

蓮，花之君子者也。句式工整音韻之美韻腳和諧朗朗上口疏通文意⑴水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。⑵予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。⑶香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。⑷予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。⑸噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！任務(wù)一：結(jié)合課下注釋?zhuān)灾魇柰ㄎ囊馐廊松鯋?ài)牡丹——甚：十分，非常予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染——出：長(zhǎng)生香遠(yuǎn)益清——益：更，更加予謂菊，花之隱逸者也——認(rèn)為噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞——聽(tīng)說(shuō)之1.何陋之有?2.水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。3.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……4.友人慚，下車(chē)引之。5.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。1.賓語(yǔ)前置標(biāo)志3.取消句子獨(dú)立性4.代詞，陳元方5.代詞，學(xué)習(xí)2.的水上、陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的花非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人十分喜愛(ài)牡丹。而我只喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生枝蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了！愛(ài)蓮心語(yǔ)予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。蓮，花之君子者也。愛(ài)蓮，就是愛(ài)君子。任務(wù)二：從文中找出周敦頤愛(ài)蓮的原因知識(shí)卡片1:認(rèn)識(shí)作者周敦頤(1017—1073),字茂叔，北宋道州營(yíng)道(今湖南省道縣)人。周敦頤人品高潔，胸襟坦蕩，是宋代理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一。晚年隱居在廬山，以家鄉(xiāng)之水“濂溪”命名門(mén)前小溪，并在那里建了濂溪書(shū)堂。世稱(chēng)“濂溪先生”,著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》。①出淤泥而不染，濯清漣而不妖②中通外直，不蔓不枝③香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植④可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——高潔傲岸(潔身自好、不同流合污)——品行端正，不攀附權(quán)貴——美名遠(yuǎn)揚(yáng)，質(zhì)樸端莊——?jiǎng)C然不可侵犯，儀態(tài)莊重品讀蓮的習(xí)性和君子品格的相似之處⑤蓮，花之君子者也?！晕镉魅耍形镅灾局R(shí)卡片1:認(rèn)識(shí)作者周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，不與世俗同流合污，平生酷愛(ài)蓮花。周敦頤暮年（55歲）抱病在身，每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五好友，于池畔賞花品茗，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之混沌，并寫(xiě)下了一篇膾炙（kuàizhì）人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》?！稅?ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。知識(shí)卡片2:文體——“說(shuō)”“說(shuō)”,一種議論性的古代文體。可直接說(shuō)明、闡述事理，也可就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想或論說(shuō)道理。篇幅一般不長(zhǎng)，寫(xiě)法不拘一格。任務(wù)三：作者喜歡蓮花，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？（開(kāi)頭，結(jié)尾，全文）開(kāi)頭寫(xiě)菊花和牡丹，是為了引出自己對(duì)蓮花的喜愛(ài)。結(jié)尾寫(xiě)菊花和牡丹，與開(kāi)頭呼應(yīng)，表達(dá)蓮花的君子之品質(zhì)，表達(dá)了自己高潔的品質(zhì)。作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。知識(shí)卡片3:“襯托”的手法“襯托”是突出形象的一種表現(xiàn)手法，即為了使所描寫(xiě)的形象更加鮮明突出，用另外的形象來(lái)映襯它，其作用在于“襯”。正襯——類(lèi)比反襯——對(duì)比任務(wù)四：“同予者何人？”——在文章結(jié)尾，作者為何發(fā)出這樣的感嘆？聯(lián)系“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這兩句的意思，“析出”作者的感嘆之由及效果。他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。尋找同路人青山石多玉石少世間人多君子稀噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。周敦頤為何發(fā)出一聲嘆息？嘆真隱者少！嘆追名逐利者多！嘆自己志在君子，卻無(wú)同路人！同合志道⑴孟子：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。⑵劉禹錫：一生三起三落，歷經(jīng)艱辛卻志向不改。⑶范仲淹：不以物喜，不以己悲。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。任務(wù)五：結(jié)合文本，對(duì)應(yīng)表達(dá)方式的句子記敘：描寫(xiě)：抒情：議論：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。知識(shí)卡片4:"敘議結(jié)合"的手法課文第一段重在記敘、描寫(xiě),第二段重在抒情、議論。敘議結(jié)合,敘是為了議得有力,議則表達(dá)、深化了主旨。敘議主旨助推深化愿做那朵蓮，