淺談?dòng)嗳A小說(shuō)活著的電影改編

淺談?dòng)嗳A小說(shuō)《活著》的電影改編摘要：張藝謀的電影《活著》是根據(jù)余華同名小說(shuō)改編而成，但兩者有很大的差異。電影與小說(shuō)雖有相似點(diǎn)但又有不同之處，首先，電影改變了小說(shuō)的主旨；其次影片與小說(shuō)相比多了些人性，沒(méi)讓《活著》走極端；再次，影片中不僅增強(qiáng)了幽默感而且升華了主題；最后，在拍攝的時(shí)候沒(méi)有張藝謀導(dǎo)演沒(méi)有跳過(guò)歷史，運(yùn)用了反諷手法真實(shí)的反映出了那個(gè)時(shí)代給人們帶來(lái)的痛苦。Abstract:ThearticlemadeacomparisonbetweenYuHua’snovel“stillliving”andZhangYimou’smovieofthesamename.Thetwoarequitedifferentfromeachother.Thefilmhadthesameplacebutitalsohadsomedifferentplaces.Firstly,thefilmchangedthethemeofthenovel.Secondly,comparedwiththenovelthefilmhadincreasedsomehumanity.Thirdly,thefilmwasnotonlyincreasethehumorbutalsosublimatedthetheme.Finally,whentakethefilmdirectordidn’tjumpthehistory.Onthecontrary,heusedthemockmethodstoreflectthatera,whichbroughtmanypainstopeople.關(guān)鍵詞：《活著》；余華小說(shuō)；張藝謀電影；改編；審美視角一、小說(shuō)與電影兩種“活著”的審美視角張藝謀導(dǎo)演改編余華小說(shuō)《活著》再一次給人們帶來(lái)了視覺(jué)和心靈的震撼。通過(guò)影片和文本之間的對(duì)讀我們可以發(fā)現(xiàn)張藝謀的電影《活著》與余華的小說(shuō)文本《活著》雖然有很多相似之處,但是他對(duì)小說(shuō)的改編也做了不少變動(dòng)，而且削弱了小說(shuō)對(duì)受難本質(zhì)承受的程度。1．從忍耐到茍且的生存方式《活著》的基本主題是為“活著”而“活著”受難式主題。在遭受生活的苦難時(shí)，福貴沒(méi)有反抗只是默默的忍受，小說(shuō)的主題是生命的受難本質(zhì)。在與苦難命運(yùn)的滑行過(guò)程中，死亡成為一個(gè)無(wú)法擺脫的陰影。年輕的時(shí)候因?yàn)橘€博，福貴不但把自己富足的家弄的傾家蕩產(chǎn)，而且還活活的把爹給氣死了。福貴從這件事上獲得了一種極度的精神震撼和道德警醒，從而使自己慢慢地改變了玩世不恭的個(gè)性，意識(shí)到生命存在的責(zé)任和意義。特別是當(dāng)他被抓去當(dāng)壯丁經(jīng)歷死里逃生之后，更加深刻體會(huì)到活著的艱辛和對(duì)家人的思念?？墒强嚯y卻并沒(méi)有因?yàn)樗母淖兎怕_步，相反變得變本加厲；首先是兒子有慶被車撞死，原本幸福的家庭瞬間瓦解。接著是女兒鳳霞的意外的死亡，妻子病逝，然后是女婿二喜被砸死和唯一疼愛(ài)的外孫也離他而去。面對(duì)親人相繼被死神奪去了生命，福貴的韌性就猶如系千鈞于一發(fā)，柔韌而不斷，他比別人更有死的理由，然而他卻活著！因?yàn)樵谝磺卸急粍冸x殆盡后，空余活下去的訴求之時(shí)，方顯出“活著”的緘默和超然的力量?！叭耸菫榱嘶钪旧矶钪?，而不是為了活著本身之外的任何事物而活著。”①在命運(yùn)面前，任你怎么憤怒和反抗都是無(wú)濟(jì)于事的，只有寬走極端，相反給福貴留下了中國(guó)人所謂的“根”。中國(guó)人最怕的就是斷子絕孫，如果在一部電影中死那么多人，反復(fù)的渲染悲傷情緒，不僅是拍電影的忌諱而且觀眾也很難接受。因此到了張藝謀手里，電影的整個(gè)色調(diào)雖是陰暗的，但小說(shuō)的那份沉重卻被稀釋了。影片中人物命運(yùn)沒(méi)有原來(lái)那么悲慘，戲劇化成分也有所降低。生者的范圍也有所擴(kuò)大，張藝謀稀釋了小說(shuō)對(duì)殘忍的迷戀和過(guò)分的戲劇化。首先影片減少了富貴父親死的悲劇性，福貴的父親是在一氣之下干凈利落的死去而不是在貧窮和悲傷的折磨下死去。其次，刪掉了迫于生活的無(wú)奈，為了兒子上學(xué)而賣掉鳳霞的這一悲慘情節(jié)。再者，影片中沒(méi)有向人們展示文革期間的文攻武斗的血腥場(chǎng)面，就連村長(zhǎng)慘遭毒打也未曾提及。最后，影片中的有慶是死于意外，而不是被殘忍的抽血死去的。電影只截止于鳳霞的死，而電影的末尾就是個(gè)溫馨的長(zhǎng)鏡頭，表現(xiàn)出了活著的福貴、妻子、女婿及外孫的生活畫面。這四口之家圍桌吃飯的鏡頭長(zhǎng)達(dá)2分鐘，其時(shí)間幾乎同現(xiàn)實(shí)時(shí)間等同，顯現(xiàn)著生命的平凡延展和不滅希望。福貴與妻子、女婿和外孫一同生活的片尾鏡頭，就孕育著生之希望。福貴曾對(duì)兒子和外孫都講過(guò)，小雞養(yǎng)大后就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大變成羊，羊又變成?！母飼r(shí)對(duì)兒子說(shuō)“牛以后，就是社會(huì)主義了”，呈現(xiàn)出政治浪漫主義在老百姓心中的幻想，并將其化成能活得更好的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力；而文革后又對(duì)外孫說(shuō)牛以后“日子就越來(lái)越好了”，使得樂(lè)觀明朗的情緒上升。3．電影《活著》的幽默感增強(qiáng)和主題的升華張藝謀導(dǎo)演改編的電影《活著》與小說(shuō)相比多了一些幽默，而小說(shuō)一直都處于一種敘說(shuō)的狀態(tài)中，以一種近乎冷淡的態(tài)度敘述人物的生死。而電影卻在一個(gè)悲劇故事中穿插了幽默，使得悲喜達(dá)到了一種水乳交融的境界。張藝謀導(dǎo)演利用一些生活中常見(jiàn)的富有幽默的語(yǔ)言進(jìn)入到電影中，讓觀眾在欣賞電影的時(shí)候不僅會(huì)為主人公的悲慘命運(yùn)哭泣，而且也會(huì)生活中發(fā)生的趣事笑一笑，從而讓影片更好看些?！痘钪分心切в杏哪恼Z(yǔ)言和動(dòng)作大多數(shù)集中在福貴、鎮(zhèn)長(zhǎng)和二喜的身上，導(dǎo)演之所以這樣設(shè)計(jì)的好處在于，讓他們的生活能夠笑笑，讓他們能夠更好的活下去，而且活的好一點(diǎn)，導(dǎo)演在拍電影的時(shí)候調(diào)入“明亮的色調(diào)”，比如幽默的語(yǔ)言的添加使電影增彩不少。電影中有一個(gè)片段是有慶報(bào)復(fù)欺負(fù)姐姐的小孩，在大食堂用辣椒醬的面條，不動(dòng)聲色地從后面倒在那孩子頭上；還有福貴在大煉鋼廣場(chǎng)上為大家唱戲，有慶為替姐姐出頭，不但沒(méi)得到父親的支持，相反卻被父親打了一頓，有慶一直也因?yàn)檫@件事情生父親的氣，于是就與母親合謀“懲罰”他，端了一碗酸辣湯給他喝，結(jié)果噴在了屏幕上，讓他唱不成戲，福貴父子追逐的身影和人群笑聲形成一片歡樂(lè)的海洋。當(dāng)然，這種喜劇氛圍并未脫離悲劇的原調(diào)，是一種“苦中作樂(lè)。他在戲中增添了皮影戲只不過(guò)是想讓這部戲拍的好看一點(diǎn)，熱鬧一點(diǎn)以減少觀眾對(duì)死亡的恐懼感，同時(shí)皮影戲也能夠讓福貴從那蒼茫的唱腔中釋放出他內(nèi)心被壓抑的情感，以減輕他的精神負(fù)擔(dān)，讓他更能從容面對(duì)生活帶來(lái)的苦難。福貴在賭場(chǎng)唱的那段戲讓人開(kāi)懷大笑，這也符合張藝謀對(duì)“好看”電影的審美追求?？傊娪氨刃≌f(shuō)多了些人性化，從而能更好的體現(xiàn)出小說(shuō)的人文精神。福貴一家在影片中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨是在演繹人在世與命運(yùn)抗?fàn)巺s無(wú)能為力的境況，再去展現(xiàn)張藝謀宿命論的人生觀。貫穿整部電影的皮影戲就是這一主旨的重要依據(jù)。把皮影戲引入電影中是張藝謀匠心獨(dú)運(yùn)的嘗試。皮影戲使活著的故事演化成三層，福貴一家的故事，皮影戲的故事，以及人類的故事。人在世上的雙重角色在他和玩偶之間的關(guān)系得到充分的現(xiàn)實(shí)。一方面，人是玩偶的操縱者；另一方面，人卻如同玩偶被一種不可知的強(qiáng)大力量操控。福貴一家人在電影中的悲慘命運(yùn)具有濃烈的宿命色彩；更為人如同玩偶這一比喻增加了不可或缺的腳注皮影戲絕不是有些人想象的所謂的玩噱頭，皮影戲是《活著》不可分割的有機(jī)組成部分。它不但增添了觀眾視覺(jué)的享受，更是把電影的主題推到了一個(gè)更高的境地。4．反諷的藝術(shù)手法成為了亮色基調(diào)再者就是，電影很好的運(yùn)用了反諷手法，《活著》所敘述的故事發(fā)生在中國(guó)40年代到70年代，這中間有30年的跨度。其中影片中涉及到土地改革，大躍進(jìn)等政治運(yùn)動(dòng)，人物的命運(yùn)也與政治背景有直接的關(guān)系。余華的《活著》就整個(gè)故事的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)也覆蓋了近百年的歷史，而且中國(guó)的歷史的每一個(gè)重要片段，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，大煉鋼，三年自然災(zāi)害，文革……都在福貴的家庭中打下了深深的歷史烙印。但是在余華的筆下這些歷史卻顯得很平淡，而福貴家中發(fā)生的一些悲劇似乎只是無(wú)意中碰到的災(zāi)難，個(gè)人與歷史之間的悲壯并不沖突。這也就說(shuō)明，余華的敘述的敘事目標(biāo)并不是強(qiáng)化歷史的悲劇性而關(guān)注于人物“活著”的受難方式和過(guò)程。相反在電影中張藝謀導(dǎo)演并沒(méi)有跳躍這段歷史而是很真誠(chéng)的面對(duì)歷史，演繹出了歷史給人們帶來(lái)的痛苦與悲劇。其中電影中最后一場(chǎng)高潮戲是醫(yī)院里革命小將奪權(quán)，老的大夫都被冠上反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威的帽子。二喜為確保妻子能夠順利生產(chǎn)，于是從牛棚里將王大夫帶到醫(yī)院來(lái)，并一臉正派的對(duì)紅衛(wèi)兵解釋的話，更是體現(xiàn)的淋漓盡致。而頗為諷刺的是當(dāng)紅衛(wèi)兵們沒(méi)有處理過(guò)緊急情況而求助于王大夫時(shí)，他卻因?yàn)轲囸I吃了所有饅頭而噎暈過(guò)去，導(dǎo)致鳳霞悲慘地死在母親的懷抱里。表面看來(lái)這是一出怪誕奇異的喜劇，但卻深層蘊(yùn)涵了“反諷”意味。醫(yī)院的那場(chǎng)戲雖然很荒誕但是卻來(lái)源于生活。張藝謀的電影里，時(shí)代的烙印被人為的擴(kuò)大而加深，反映那個(gè)時(shí)代帶給人們的荒謬與痛苦。這種荒謬感在張藝謀導(dǎo)演的電影里被人為的放大。比如在影片中，二喜帶著工友們?nèi)ソo福貴家粉刷墻壁，一個(gè)路人跑來(lái)對(duì)福貴夫婦說(shuō)：“福貴不好了，你們家出事了，我看見(jiàn)一幫造反派正抄你們家呢。③”生活化的動(dòng)作、語(yǔ)言變成對(duì)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的冷嘲熱諷，在影片里并不少見(jiàn)，就連二喜與鳳霞的婚姻也變成了政治婚姻，他們?cè)诿飨念^像前舉行的婚禮，讓人忍俊不禁，二喜和村長(zhǎng)的一番話也使人感到啼笑皆非。大煉鋼時(shí)期，煉鋼的場(chǎng)面熱鬧非凡，無(wú)論老人還是小孩都積極參與熱情高漲，信心十足地超過(guò)英美。這與實(shí)際情況都產(chǎn)生了巨大的反差。二、改編的電影《活著》是回歸還是創(chuàng)新？電影《活著》是回歸還是創(chuàng)新，關(guān)于這一問(wèn)題爭(zhēng)議很大。人們似乎對(duì)什么是回歸后什么是創(chuàng)新，已經(jīng)有了一個(gè)既定的看法。但是電影的形式和方法就那么多，無(wú)所謂新舊。電影《活著》是第五代導(dǎo)演拍攝的一部通俗劇，電影中少了造勢(shì)和渲染，打破了觀眾對(duì)電影的一種定式欣賞?！痘钪肥抢侠蠈?shí)實(shí)地，實(shí)實(shí)在在地以一顆普通老百姓的心去展示小人物的心態(tài)，這不僅讓外國(guó)觀眾欣賞到了東方的人文色彩，而且與他們直接溝通，因?yàn)椤痘钪防锲胀ㄈ宋锏纳詈透星槭侨澜绻餐恼Z(yǔ)言，在欣賞上是不會(huì)因?yàn)闁|西方文化差異和道德觀所影響的。同時(shí)也改變了外國(guó)觀眾欣賞中國(guó)電影的習(xí)慣，讓他們真正喜歡上中國(guó)的故事，真正喜歡上中國(guó)的普通人，真正喜歡中國(guó)人的感情，而不是純粹的喜歡中國(guó)電影中的那些神秘畫面，那些離奇的風(fēng)土民俗，那些炫耀的色彩。電影《活著》打破了余華那種以旁觀者的態(tài)度向人們展示出福貴的悲慘命運(yùn)，影片中導(dǎo)演賦予了豐富的情感，添加了許多人情味和幽默感，削減了小說(shuō)的殘忍和冷漠，讓