小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)(s版)含答案

小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)（s版）課內(nèi)閱讀一、鯀禹治水1、這篇課文取材于我國(guó)先泰時(shí)期主要記載古代神話、地理等方面內(nèi)容的古籍《山海經(jīng)》。本文的體裁是

神話傳說(shuō)

。鯀禹父子治水是因?yàn)?/p>

非常同情人們的悲慘遭遇

，鯀治水的方法是

偷取息壤，借助神力

；禹治水的方法是

挖渠開山，疏通河道

。二、大衛(wèi)1、本文是根據(jù)

美

國(guó)

亨德利龍·房龍

（作家）的《圣經(jīng)的故事》改寫的；故事發(fā)生在

三千年前的

以色列

。2、大衛(wèi)是一位

少年

，他不僅

聰明機(jī)智

，而且

正直勇敢

。大衛(wèi)僅用

大彈弓

和

鵝卵石

就擊敗了巨在歌利亞。大衛(wèi)在歐州人民心目中，與哪吒在中國(guó)人心中的形象相類似。三、夸父逐日夸父是傳說(shuō)中善于奔跑的巨人，他為為看著太陽(yáng)從哪升起來(lái)，晚上又是落在哪兒。于是他跟著太陽(yáng)跑，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢？《夸父逐日》是一篇文言文神話故事，選自

《山海經(jīng)》

，講的是

夸父追趕太陽(yáng)，最后口渴而死，他的手杖化為桃林

的故事。這篇古代神話表現(xiàn)了夸父

胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的精神，寄托

古人探索自然、征服自然

的強(qiáng)烈愿望。這篇神話對(duì)后世影響很大，人們常以“夸父逐日”（夸父追日）比喻

人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄

。四、天上偷來(lái)的火種《天上偷來(lái)的火種》是根據(jù)古希臘神話故事改編的，課文以無(wú)火——

盜火

——

受罰

——

獲救

為主要線索，寫出普羅米修是個(gè)

聰明、勇敢、慈善

的神。他看到人類生活在

黑暗

和

困苦中，

決心背著宙斯，冒著生命危險(xiǎn)

為人們盜取天火。五、女媧造人本文是根據(jù)古代神話改寫的，它詳細(xì)敘述了

女媧創(chuàng)造人類

的具體過程。女媧造人的材料是

黃泥

，為了創(chuàng)造更多的人類，女媧想出絕妙的方法是

把沾滿黃泥的枯藤向四處揮灑

。為了人類能世世代代的繁衍下云，她把人類分為

男女，延續(xù)后代

。六、商鞅南門立木1、課文講了我國(guó)

戰(zhàn)國(guó)

時(shí)期的

改革

家商鞅，為了在全國(guó)建立一種誠(chéng)信守法的良好社會(huì)風(fēng)尚，從根本上保證變法的成功，在都城南門

立木取信

的故事。2、商鞅變法困難有二，一是

一些舊貴族對(duì)變法持反對(duì)意見

，二是

老百姓也不相信秦孝公會(huì)真心實(shí)意地進(jìn)行改革。

面對(duì)困難，他想出的辦法是

在都城南門立木，取信于民

。七、狄仁杰公正護(hù)法1、狄仁杰是我國(guó)唐朝最杰出的宰相，他以斷案如神出名，獲得了無(wú)數(shù)的美譽(yù)，其中因?yàn)樗膭傉话?、一心為?guó)、心系百姓、秉公執(zhí)法留下了千古美名。本文就是講他幾次冒死犯上、公正護(hù)法的幾個(gè)小故事。本文選取了三件事例，每一件各自表現(xiàn)了狄仁杰的什么精神？（分別選一合適的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)狄仁杰的某一精神：犯顏直諫、明察善斷、引以為戒、不徇情枉法、體察民情）第一件事：

犯顏直諫

第二件事：

引以為戒

第三件事：

明察善斷

八、出色的老師課文進(jìn)了“我”在美國(guó)南加州法律大學(xué)讀書時(shí)，一只心愛的手表失而復(fù)得的故事。課文是按照“丟失手表，

尋找手表，找到手表

，受到處罰”的順序記敘的。“我”對(duì)黑人同學(xué)的情感態(tài)度變化由

感激

、

困惑

，翻然醒悟。九、美麗的規(guī)則初步讀了課文后我知道“我”去菲律賓普島的目的是

看企鵝歸巢的美景

，“我”在得知可能會(huì)堵車后，心里

憂心忡忡

，但當(dāng)看到無(wú)數(shù)的車有秩序地行駛，“我”

十分驚訝

。讓“我”有意外收獲的是

受到了美的感動(dòng)。對(duì)于“美麗的規(guī)則”這個(gè)題目我的理解是

包含著規(guī)則之美、人性之美，不僅指最美麗的行車“失衡”的景象，也指創(chuàng)造這種美景的人們自覺遵守規(guī)則的道德美

。十、兩小兒辯日《兩小兒辯日》這個(gè)故事，敘述了古時(shí)候，兩個(gè)小孩憑著自已的直覺，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)早晨離人

近，中午離人遠(yuǎn)

，原因是

日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎

；一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)中午離人

近，早晨離人遠(yuǎn)，原因是

日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)著涼乎

。就連

孔子

（人名）這樣博學(xué)的人也

不能決也

。陶瓷是中國(guó)文化藝術(shù)的重要部分。而在中國(guó)陶瓷的發(fā)展中則以青花瓷為代表之一，在世界享有美譽(yù)，這篇課文講述了以

青花為業(yè)

，以

青花為榮

的一家父子倆的生動(dòng)故事，贊美了青花瓷藝人

追求完美，不斷創(chuàng)新

的可貴精神。從課文中我們知道制作青花的祖?zhèn)髋浞绞?/p>

在超越中得到傳承

，“我”是通過

自制青花

找到的。二十二、陸羽與《茶經(jīng)》老子說(shuō)：“上善若水”（《道德經(jīng)》水是天下至清之物，而茶又是水中至清之物。）茶文化是中華民族優(yōu)秀文化的又一寶貴財(cái)富，這篇課文介紹了在中國(guó)茶文化歷史上留有美名的傳奇人物陸羽的生動(dòng)事跡。陸羽是

唐

朝人，被后人尊稱為“

茶圣

”，他歷時(shí)

二十六

年，寫成了世界上第一部關(guān)于茶的專著《

茶經(jīng)

》。課文選擇了他生平中有代表性的三個(gè)事例，分別是：1、

辨別江水

2、

編寫《茶經(jīng)》

3、

推廣茶藝

二十三、敦煌壁畫敦煌是我國(guó)著名的歷史名城。敦煌莫高窟保存至今的彩塑、壁畫和藏經(jīng)洞是中華文化的瑰寶。藏有敦煌壁畫的

莫高窟

也被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。敦煌石窟是

敦煌莫高窟

、

西千佛洞、安西榆林窟

等石窟的總稱。本文從三個(gè)方面介紹了敦煌壁畫的特點(diǎn)：（1）

規(guī)模宏大，風(fēng)格各異

；（2）

內(nèi)容豐富，種類繁多

；（3）

巧奪天工，技藝精湛

；二十四、編鐘中華民族的祖先在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)是創(chuàng)造出了最初的音樂，這就是詩(shī)歌、舞蹈、音樂三位一體的“樂舞”。這種樂舞的樂器在夏、商時(shí)代已較發(fā)達(dá)，至周代據(jù)史料所記已達(dá)70余種。編鐘就是其中一種重要樂器。曾侯乙編鐘是

1978

年在

湖北隨縣

出土的，是我國(guó)目前出土數(shù)量

最多

、保存

最好

、音律

最全

、氣勢(shì)

最宏偉

的一套編鐘。曾侯乙編鐘音域?qū)拸V、高音

清脆

，中音

洪亮

，低音

渾厚，僅次于

現(xiàn)代鋼琴

。二十五、竊讀記這篇課文是臺(tái)灣作家林海音的作品。課文以“竊讀”為線索，寫了

作者放學(xué)后急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍地離開書店的整個(gè)“竊讀”經(jīng)歷

。重點(diǎn)寫了

“我”如何“竊讀”

和

“竊讀”

的獨(dú)特感受與復(fù)雜的滋味

?！案`”字在字典里有三種解釋：1偷；2偷偷地；3謙指自已（意見）。文題“竊讀記”中的“竊”應(yīng)取

2

種解釋。二十六、理想的風(fēng)箏這篇課文是著名作家

蘇叔陽(yáng)

回憶自已兒時(shí)的老師所寫的，課文以“風(fēng)箏”為線索貫穿全文。運(yùn)用了倒敘的寫法，開頭由看別人放風(fēng)箏引起對(duì)劉老師的回憶；接著寫了三十年前劉老師的工作和生活片段，請(qǐng)概話作者選取的事例：1、

身雖殘疾備受尊敬（笑談腿疾）

2、

講課生動(dòng)學(xué)生喜歡（講歷史課）

3、

放飛風(fēng)箏影響學(xué)生（放風(fēng)箏）

二十七、校園交響詩(shī)“交響詩(shī)”是指只有一個(gè)樂章的交響曲，常取材于富有詩(shī)意的文學(xué)作品，是標(biāo)題音樂的一種。課文以“校園交響詩(shī)”為題，描繪了校園中多彩的生活，充滿了解詩(shī)情畫意，表達(dá)了學(xué)生

對(duì)培養(yǎng)哺育自己的學(xué)校

的深厚感情。以優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，把

教師

比作蜂巢，把

老師

比作樹根，把

賀卡（來(lái)信）

比作花瓣，而嘩啦