孩子學(xué)弟子規(guī)后的變化

孩子學(xué)弟子規(guī)后的變化自己挑啦，O〔∩_∩〕O~學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要慎重，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨落實(shí)到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提升個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛四周的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見恨晚的感覺，其中的“入則孝〞、“出則悌〞、“謹(jǐn)〞、“信〞、“泛愛眾〞、“親仁〞、“余力學(xué)文〞組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道〞和“德〞，就是通常說的“道德〞。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它確實(shí)是人生智慧處事寶典。蔡老師的“道〞是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則。“德〞是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不背離做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚恚葱奚?、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇……這些合格的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必必需從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想?！岸饔麍?bào)，怨欲忘，埋怨短，報(bào)答長。〞這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。〞《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來都這樣或那樣地存在著不夠。在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話假設(shè)你：播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女〞。覺得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)！有著合格的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦〞。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈。千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。可是為什么有報(bào)道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請(qǐng)勿大聲喧嘩〞；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請(qǐng)便后沖廁〞；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請(qǐng)把垃圾丟在此〞。我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！這也讓我想起了“馬加爵事件〞，為什么一位頭腦聰慧，曾經(jīng)在全國比賽中獲獎(jiǎng)的大同學(xué)會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會(huì)上關(guān)于青少年道德問題的廣泛討論與關(guān)注。作為一名教育工，既然熟悉到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的同學(xué)在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　！兜茏右?guī)》是依據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長得茂盛。做人，只有將最基本的。自己挑啦，O〔∩_∩〕O~學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要慎重，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨落實(shí)到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提升個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛四周的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見恨晚的感覺，其中的“入則孝〞、“出則悌〞、“謹(jǐn)〞、“信〞、“泛愛眾〞、“親仁〞、“余力學(xué)文〞組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道〞和“德〞，就是通常說的“道德〞。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它確實(shí)是人生智慧處事寶典。蔡老師的“道〞是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?！暗篓暿墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，不背離做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇……這些合格的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必必需從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想?！岸饔麍?bào)，怨欲忘，埋怨短，報(bào)答長。〞這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。〞《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來都這樣或那樣地存在著不夠。在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話假設(shè)你：播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女〞。覺得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)！有著合格的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦〞。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈。千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。可是為什么有報(bào)道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請(qǐng)勿大聲喧嘩〞；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請(qǐng)便后沖廁〞；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請(qǐng)把垃圾丟在此〞。我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！這也讓我想起了“馬加爵事件〞，為什么一位頭腦聰慧，曾經(jīng)在全國比賽中獲獎(jiǎng)的大同學(xué)會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會(huì)上關(guān)于青少年道德問題的廣泛討論與關(guān)注。作為一名教育工，既然熟悉到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的同學(xué)在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪??！兜茏右?guī)》是依據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長得茂盛。做人，只有將最基本的。3.同學(xué)學(xué)完弟子規(guī)后有哪些變化寫一篇文章500字《弟子規(guī)》作文《弟子規(guī)》是一本既古老，又時(shí)尚的讀物，也是我最喜愛的讀物?！兜茏右?guī)》是我們最好的老師，因?yàn)樗鼤?huì)告訴我們?cè)S多道理，并且還會(huì)帶鄰我們鄰略人世的真諦。《弟子規(guī)》里的一字一句，就像一位智者的親切教導(dǎo)。“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承〞，意思是：父母叫你的時(shí)候，應(yīng)該及時(shí)趕到；父母叫你去做一件事的時(shí)候，不能推遲；父母教你的時(shí)候，必必需靜靜地聽；父母責(zé)罵你的時(shí)，必必需順著他們的意思。是呀，父母是把我們生出來的人，沒有父母，也沒有我們。父母把我們養(yǎng)大是一件很不容易的事情。所以，我們時(shí)隨隨時(shí)，都要順著父母的意思去做。即使不能完成，也要盡自己最大的努力做好它。即使父母做錯(cuò)了，也不能責(zé)怪他們。有一次，我和母親吵架了。我把英語書放在了家里。我打回家，媽媽不在。早讀課時(shí)，我被老師罰站了出來。母親在我沒精打采之時(shí)，趕到了我的班級(jí)。媽媽問：“發(fā)生什么事了？〞我說：“我把英語書漏在了家里……〞慈藹的母親馬上跑回家，把我的英語書帶了回來。那時(shí)我的心目中，母親是一位頂天立地、親切和氣的好母親。可是，放學(xué)回家后。一切都改變了。母親對(duì)我說：“早知道你那么粗心就不應(yīng)該幫你那那本書，讓你試一試那是什么滋味。〞母親既然會(huì)說出這樣的話來。我非常生氣，和母親吵了起來?，F(xiàn)在回想起來，覺得自己真的做錯(cuò)了。我不應(yīng)該和母親吵架。因?yàn)?，如果沒有母親，我可能要被老師罰站整個(gè)上午?！胺渤鲅?，信為先，詐與妾，奚可焉〞，又讓我明白了，自己說出的話，要一信用為主，欺騙別人，不能饒恕。守信用，關(guān)于交朋友來說，是非常重要的。如果你不守信用，欺騙了別人，別人就會(huì)很討厭你。有一次，表哥說要來我們家玩?？墒?，我等足了整個(gè)下午，脖子都等長了，可遲遲看不到表哥的身影。我想，他不會(huì)來了，太陽都快下山了。我悶悶不樂地打開電視機(jī)看著電視。過了一會(huì)兒，我又去做作業(yè)。當(dāng)我做完作業(yè)的時(shí)候，一陣微小的聲音飛進(jìn)了我的耳朵，還喊著我的名字。當(dāng)我四周四周看的時(shí)候，一個(gè)高大的身影在我面前出現(xiàn)了，他穿著T襯衫、戴著一頂帽子、穿著運(yùn)動(dòng)鞋，臉上表現(xiàn)出絲毫微笑的感覺。啊！是表哥！我動(dòng)起了自己拳頭，跟他大了起來。這是我每次和表哥見面的見面禮。他在我家待的時(shí)間不長，但他還是趕來了。因?yàn)槔蠋熃斜砀缁貙W(xué)校，所以他才那么遲來。這是友誼之間的見證——信用。我徜徉在《弟子規(guī)》的世界中，一天一天地成長。它將伴隨著我們走過生活中的每一天！弟子規(guī)心得讀了《弟子規(guī)》中的其中一篇—入則孝。這一篇章令我頗有感受。如今，許多孩子都是父母的獨(dú)生子，總是被父母護(hù)著、寵著、溺愛著，所以，有些孩子便逐漸淡忘了—“孝〞這個(gè)字眼?；蛟S，許多人都讀過《弟子規(guī)》，而真正能按按照書上說得去做又能有幾人？“父母呼，應(yīng)勿緩，父母名，行勿懶〞父母都對(duì)孩子體貼之微，千依百順。左一聲“媽媽〞又一聲“爸爸〞讓父母為了自己的一點(diǎn)小事奔波勞累。但是當(dāng)父母請(qǐng)你幫著買個(gè)東西，干個(gè)家務(wù)，卻總找個(gè)借口辭掉?！案改附?，須靜聽；父母責(zé)，必需順從。〞有時(shí)，父母出于關(guān)懷，多叮囑兩句，做錯(cuò)了事多教育兩句，我們就會(huì)不厭其煩的說父母過于嘮叨，有時(shí)還頂幾句嘴，狡辯是非，“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定〞，子女照顧父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請(qǐng)安，晚上要替他們鋪好被子，侍候父母安眠。這就是這句話的意思。子女要無微不至的照顧父母，要讓他們感到舒適。而現(xiàn)在，大多是父母對(duì)子女關(guān)愛有加，這樣照顧著我們，又有多少子女能這樣的照顧自己的父母呢？是父母養(yǎng)育了我們，是父母教育了我們，沒有父母就沒有我們。父母是世上最愛我們、最疼我們的人。無論何時(shí)何地，我們的一舉一動(dòng)無不牽扯著父母的心。而惟有“孝〞才能報(bào)答父母，報(bào)答他們對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。讓每一個(gè)子女都報(bào)答父母吧！弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要慎重，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人