《〈論語(yǔ)〉十二章》第1課時(shí)示范公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)【統(tǒng)編人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)】

9/9《<論語(yǔ)>十二章》教學(xué)設(shè)計(jì)第1課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1.了解孔子基本信息及生平經(jīng)歷等，了解《論語(yǔ)》相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。2.能夠借助注釋、關(guān)鍵詞等初步了解課文含義，正確理解《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容，克服畏難情緒，進(jìn)行自主閱讀。3.進(jìn)一步熟悉文言文，體會(huì)其與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)。掌握一些句式和重點(diǎn)詞語(yǔ)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.能夠借助注釋、關(guān)鍵詞等初步了解課文含義，正確理解《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容，克服畏難情緒，進(jìn)行自主閱讀。2.進(jìn)一步熟悉文言文，體會(huì)其與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)。掌握一些句式和重點(diǎn)詞語(yǔ)。【教學(xué)難點(diǎn)】能夠借助注釋、關(guān)鍵詞等初步了解課文含義，正確理解《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容，克服畏難情緒，進(jìn)行自主閱讀?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、課程導(dǎo)入同學(xué)們，還記得小學(xué)階段學(xué)過(guò)的《兩小兒辯日》嗎，通過(guò)這篇課文我們認(rèn)識(shí)了謙遜的孔子，他被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，他的智慧結(jié)晶被收錄在《論語(yǔ)》中，今天就讓我們通過(guò)《論語(yǔ)》十二章的學(xué)習(xí)走近孔子，感受他的智慧吧！設(shè)計(jì)意圖：勾連舊知，激發(fā)學(xué)生對(duì)本課的興趣，讓學(xué)生能夠快速進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。二、夯實(shí)基礎(chǔ)1.孔子簡(jiǎn)介孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。歷來(lái)被尊稱(chēng)為“圣人”“至圣”“大成至圣先師”等，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大歷史名人之一。學(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于長(zhǎng)弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。年五十，由魯國(guó)中都宰升任司寇。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó)，前后達(dá)十三年。自稱(chēng)“如有用我者，吾其為東周乎”，終不見(jiàn)用。六十八歲時(shí)返魯。晚年致力教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解孔子的基本信息，拉近學(xué)生與孔子之間的距離；拓寬學(xué)生知識(shí)面，提高文學(xué)素養(yǎng)。2.《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部語(yǔ)錄體散文集，記錄孔子及其弟子的言行，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)?。是研究孔子思想的主要資料。在東漢時(shí)《論語(yǔ)》被列為七經(jīng)之一。宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)介紹讓學(xué)生初步了解《論語(yǔ)》，為課上講解做準(zhǔn)備。3.夯實(shí)基礎(chǔ)（1）聽(tīng)讀情境課文，掃除字詞障礙，給課文劃分節(jié)奏?！墩摚╨ún）語(yǔ)》十二章子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)（yuè）乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)（lè）乎？人不知/而不慍（yùn），不亦/君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日/三省（xǐng）吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳（chuán）/不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有（yòu）五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑（huò），五十/而知天命，六十/而耳順，七十而/從心所欲，不逾（yú）矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣。”《為政》子曰：“學(xué)而不思/則罔（wǎng），思而不學(xué)/則殆（dài）?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞（dān）食，一瓢（piáo）飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍（yōng）也》子曰：“知之者/不如/好（hào）之者，好（hào）之者/不如/樂(lè)（lè）之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮?疏食，飲水，曲（qū）肱（gōng）/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵校▁íng），必有/我?guī)熝桑▂ān）。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”《述而》子在川上曰：“逝（shì）者/如斯夫，不舍/晝（zhòu）夜?！薄蹲雍保╤ǎn）》子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)/而篤（dǔ）志，切（qiè）問(wèn)/而近思，仁/在其中矣。”《子張》（2）情境跟讀，讀出節(jié)奏感，感受古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同，初步感知語(yǔ)句中蘊(yùn)含的智慧。設(shè)計(jì)意圖：掃除字詞障礙，提升學(xué)生對(duì)朗讀節(jié)奏的把握，通過(guò)朗讀課文讓學(xué)生感受現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的不同。三、問(wèn)題探究合作探究1.探究任務(wù)圈畫(huà)每一章中的關(guān)鍵字詞，結(jié)合課下注釋和工具書(shū)，用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子的意思。2.過(guò)程安排（1）全班分為5大組，按順序每一組負(fù)責(zé)2章內(nèi)容的解讀。（2）組內(nèi)全員通讀課文，讀對(duì)節(jié)奏，邊讀邊畫(huà)出自己認(rèn)為重要的字詞及難以理解的字詞。（3）小組成員分工合作，針對(duì)圈畫(huà)出的關(guān)鍵詞查看注釋或查閱工具書(shū)，明確其意思。（4）交流討論，逐詞逐句地翻譯，遇到解釋不一致的地方各自說(shuō)明自己的理由，討論決定最終的翻譯結(jié)果。（5）選出一位代表，把要翻譯的句子朗讀出來(lái)，再選一位代表，用自己的話把語(yǔ)句意思說(shuō)給大家聽(tīng)。3.探究示范（1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《學(xué)而》）明確：“子”是對(duì)男子的尊稱(chēng)，《論語(yǔ)》中指“孔子”?！皶r(shí)”，按時(shí)?！罢f(shuō)”同“悅”，愉快?！皯C”，生氣，惱怒?！熬印迸c“小人”相對(duì)，有二義：一指身份，即出身貴族；二指修養(yǎng)，即有德行學(xué)問(wèn)?？鬃铀f(shuō)的“君子”指有才德的人。譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？”教師點(diǎn)撥：宋代朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高，說(shuō)它是“入道之門(mén)，積德之基”，認(rèn)為是引導(dǎo)初學(xué)者入“道德之門(mén)”?？鬃犹岢膶W(xué)習(xí)，不只是純知識(shí)的書(shū)本學(xué)習(xí)，更重要的是“為人”的學(xué)習(xí)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德的修煉都需要自覺(jué)學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。學(xué)習(xí)又是互相切磋、互相鼓勵(lì)、互相交流的事情，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”就是志同道合之人，從遠(yuǎn)方而來(lái)，交流求學(xué)的心得，探索為人的道理。在孔子眼中，修身與別人的知不知沒(méi)有關(guān)系。別人不了解，并不影響一個(gè)有修養(yǎng)的人的心境。“人不知而不慍”，已經(jīng)進(jìn)入了消解名利的自在境界，這只有君子才能做到啊。（2）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）明確：這一章的關(guān)鍵詞是“省”，“省”就是自我檢查、反省的意思，曾子（孔子的學(xué)生）強(qiáng)調(diào)的就是要加強(qiáng)自我反省，來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)。“忠”是竭盡自己的心力替別人辦事，“信”是誠(chéng)信，真誠(chéng)地與人交往，這些是為人的原則，“習(xí)”是指老師傳授的知識(shí)要不斷地溫習(xí)和實(shí)踐。譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”教師點(diǎn)撥：此章強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。自我反省就是把外在的道德約束化為內(nèi)在的自覺(jué)要求，不斷提高自己的道德品質(zhì)。曾子是孔子的高徒，曾子的話大約是源于孔子。曾子具體講到了他自我反省的三個(gè)方面的內(nèi)容，說(shuō)明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途徑。4.成果展示展示學(xué)生探究成果，教師相機(jī)指導(dǎo)。5.活動(dòng)小結(jié)（1）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┟鞔_：“志學(xué)”就是立志求學(xué)的意思，少年時(shí)代正是發(fā)憤求學(xué)的年紀(jì)；“立”就是立身，孔子的意思是男子到了三十歲，要有所成就；“不惑”意為不迷惑，內(nèi)心不再感到迷惘；“知天命”強(qiáng)調(diào)“知命”，這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義；“耳順”意思是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；逾矩，是越過(guò)法度的意思。譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)有所成就，說(shuō)話辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見(jiàn)解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越出規(guī)矩?！苯處燑c(diǎn)撥：本章是孔子自述其一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程。十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高。而這個(gè)過(guò)程也是循序漸進(jìn)的一個(gè)過(guò)程。（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┟鞔_：“溫”溫習(xí)、復(fù)習(xí)?！肮省币郧暗?，舊的?！爸隆毙麦w會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。譯文：孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！苯處燑c(diǎn)撥：在孔子那里，古代典籍及禮儀習(xí)俗等都為“故”，“故”自身不會(huì)產(chǎn)生“新”，“溫故而知新”，強(qiáng)調(diào)“悟”，即思考?！抖Y記·學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師。”說(shuō)明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)是不能當(dāng)別人的老師的，一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師?？梢?jiàn)，“溫故”和“知新”并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。（3）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）明確：“學(xué)”學(xué)習(xí)。“思”思考。“罔”迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從?！按币苫?。譯文：孔子說(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！苯處燑c(diǎn)撥：這也是孔子所提倡的一種學(xué)習(xí)方法。講的是“學(xué)”與“思”的關(guān)系。一味讀書(shū)而不思考，就不能深刻理解，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去?shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)，則終究會(huì)疑惑而一無(wú)所得。所以要把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來(lái)。（4）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）明確：“賢”品德高尚。“堪”能忍受。譯文：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”教師點(diǎn)撥：在眾多的弟子中，孔子最贊賞顏回。這一章，孔子贊揚(yáng)顏回吃著簡(jiǎn)單的飯食，住在簡(jiǎn)陋的小巷，卻能忍住貧困，不改變自己的樂(lè)趣。幾句話，就表現(xiàn)出顏回安貧樂(lè)道的君子形象。（5）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┟鞔_：“知”懂得?！昂谩毕矏?ài)，愛(ài)好?！皹?lè)”以……為快樂(lè)。譯文：孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂(lè)的人?！苯處燑c(diǎn)撥：這一章講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。人對(duì)客觀世界的認(rèn)知是和興趣成正比的?！爸敝皇且话懔私猓昂弥眲t會(huì)有更大的熱情投入，“樂(lè)之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼見(jiàn)，才能有所成就?？梢?jiàn)興趣的培養(yǎng)是多么重要啊?。?）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┟鞔_：“飯疏食”是吃粗糧的意思?！帮嬎笔呛壤渌囊馑??！傲x”是指公正合宜的道德、行為或道理。譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！苯處燑c(diǎn)撥：這則語(yǔ)錄是孔子的自我表白，講他在“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅(jiān)守“義”?？鬃硬⒉唤^對(duì)排斥富貴，并且他還認(rèn)為富貴是人們正常的欲求，但如果追求富貴要以損害道德（仁、義）為代價(jià)，那就不可取了，仁者、君子是不會(huì)這樣做的?！墩撜Z(yǔ)》中多處講在富貴與仁義之間如何抉擇，可能是因?yàn)樵谂嘀踩实碌倪M(jìn)程中經(jīng)常會(huì)遇到富貴的誘惑，而富貴不僅意味著優(yōu)裕的物質(zhì)生活，更和聲名、地位相關(guān)，讓人難以舍棄，為此，孔子諄諄告誡弟子不可不擇手段地追求富貴，同時(shí)也含有自警的意味。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候儒家代表人物孟子說(shuō)：“舍生而取義?！卑选傲x”提高到新的高度。（7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┟鞔_：“三”不是確指，是虛指，指多個(gè)?！吧普摺焙玫姆矫?，優(yōu)點(diǎn)。譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。”教師點(diǎn)撥：善于發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的人，也往往是善于向他人學(xué)習(xí)的人?？鬃訜o(wú)常師，從每一個(gè)人學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。所以孔子說(shuō)三人行必有我?guī)??？梢?jiàn)只要抱定“擇其善者而從之，其不善者而改之”的學(xué)習(xí)態(tài)度，無(wú)論什么環(huán)境，無(wú)論什么人，都可從中得到提高。（8）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┟鞔_：“逝”往、離去。譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”教師點(diǎn)撥：這里的“逝者”可以是消逝的時(shí)光，也可理解為世間萬(wàn)物的變遷如流水一樣晝夜不停，孔子的感喟，自然也包括對(duì)時(shí)間流逝、生命短暫的嘆息。時(shí)間流逝，生命短暫，萬(wàn)物變遷，這是任何人都無(wú)法改變的，然而如何對(duì)待這變遷，不同的人卻有不同的態(tài)度。（9）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）明確：“三軍”指軍隊(duì)。“匹夫”指平民中的男子，這里泛指平民百姓。“志”志向。譯文：孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥；一個(gè)人的志向卻是不能改變的。”教師點(diǎn)撥：即使是一個(gè)普通人，也要有堅(jiān)定的志向。一個(gè)人的志向能否被改變，取決于他自己。越是危急的時(shí)候，越要捍衛(wèi)自己的人格，堅(jiān)守氣節(jié)。（10）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《子張》）明確：“篤志”堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定?！叭省比实?。譯文：子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了。”教師點(diǎn)撥：本章講的是求仁的途徑。子夏認(rèn)為：博學(xué)、篤志、切問(wèn)、近思，是提升修養(yǎng)的重要方法。人們知道，要進(jìn)步就要博學(xué)、篤志，而對(duì)切問(wèn)、近思很多人卻忽視了。切問(wèn)就是懇切地提出問(wèn)題，如此解疑釋惑，才能有真正的收益。近思就是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考自我，才能循序漸進(jìn)有所獲得。很多人以為這一章講的是如何探求知識(shí)，在今天看來(lái)，“學(xué)、志、問(wèn)、思”這四個(gè)字確實(shí)是求學(xué)的關(guān)鍵。但孔子所說(shuō)的學(xué)，并不僅僅指書(shū)本上的知識(shí)，他強(qiáng)調(diào)要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)。廣泛學(xué)習(xí)并堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考當(dāng)前的情況，他主張的“仁”就在其中了。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生疏通文意，通過(guò)點(diǎn)撥幫助學(xué)生總結(jié)出文章語(yǔ)句的深層含義，培養(yǎng)學(xué)生合作探究和口頭表達(dá)的能力。四、課堂小結(jié)這節(jié)課，我們走近了孔子，了解了一些和《論語(yǔ)》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，學(xué)習(xí)了疏通文意的方法——抓關(guān)鍵詞、借助注釋、借助工具書(shū)，并理解了十二章句子的意思。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容，鞏固知識(shí)。五、拓展延伸1.通假字說(shuō)：同“悅”，愉快。有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間，可不譯。2.詞類(lèi)活用學(xué)而時(shí)習(xí)之：“時(shí)”名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。吾日三省吾身：“日”名詞作狀語(yǔ)，每天。傳不習(xí)乎：“傳”動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)。溫故而知新：“故”形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)?！靶隆毙稳菰~作名詞，新的理解和體會(huì)。飯疏食：“飯”名詞作動(dòng)詞，吃。好之者不如樂(lè)之者：“樂(lè)”意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)。3.一詞多義為可以為師矣：“為”：動(dòng)詞，當(dāng)、做。為人謀而不忠乎：“為”：介詞，