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認(rèn)證類(lèi)型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：徐**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：境外 上傳時(shí)間：2024-05-17 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：13 大?。?10.96KB 積分：6 舉報(bào) 版權(quán)申訴

2024年浙江東陽(yáng)市高三語(yǔ)文5月三?？荚嚲肀揪頋M(mǎn)分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘2024.05一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成第1~5題。材料一文學(xué)的自覺(jué)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過(guò)大約三百年才實(shí)現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志。首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一個(gè)門(mén)類(lèi)。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說(shuō)的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時(shí)又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對(duì)文筆之分有進(jìn)一步說(shuō)明：“至如不便為詩(shī)如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！笔捊{所說(shuō)的文筆之別已不限于有韻無(wú)韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動(dòng)人的特點(diǎn)，并且更廣泛地注重語(yǔ)言的形式美，他所說(shuō)的“文”已接近我們今天所說(shuō)的文學(xué)了。其次，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。文體辨析可以上溯至《漢書(shū)·藝文志》，更為明晰而自覺(jué)的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。《文賦》進(jìn)一步將文體分為十類(lèi)，對(duì)每一類(lèi)的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意的是將詩(shī)和賦分成兩類(lèi)，并指出“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對(duì)文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大類(lèi)。其《序志》說(shuō)：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂?duì)每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說(shuō)明其名稱(chēng)的意義，并舉例加以評(píng)論?！段倪x》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對(duì)文體有詳細(xì)的辨析。如果對(duì)文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對(duì)文學(xué)有了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，所以文體辨析是文學(xué)自覺(jué)的重要標(biāo)志。再次，對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開(kāi)審美特性。所謂文學(xué)的自覺(jué)，最重要的或者說(shuō)最終還是表現(xiàn)在對(duì)審美特性的自覺(jué)追求上。上面所說(shuō)的“詩(shī)賦欲麗”的“麗”，“詩(shī)緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩(shī)歌中的運(yùn)用，再加上對(duì)用事和對(duì)偶的講究，證明他們對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺(jué)的追求，這對(duì)中國(guó)文學(xué)包括詩(shī)歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、煉字等許多方面，更是文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。(摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》)材料二魯迅論“文學(xué)自覺(jué)”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒，其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺(jué)醒，其缺點(diǎn)則是消極避世。他認(rèn)為世情思想的演變、人之覺(jué)醒，乃文學(xué)自覺(jué)的動(dòng)因。事實(shí)上，思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺(jué)之前提。文學(xué)自覺(jué)是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫(xiě)照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開(kāi)始進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫(xiě)個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂(yōu)慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見(jiàn)個(gè)人惰性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以及對(duì)他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書(shū)》等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩(shī)緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。

文學(xué)自覺(jué)，指的是一種自覺(jué)之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)(文學(xué))表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。曹丕說(shuō)“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢(shì)、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺(jué)的宣言。由此，文學(xué)自覺(jué)，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開(kāi)啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺(jué)正是對(duì)這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開(kāi)啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。(摘編自雷恩?！蹲杂X(jué)是魏晉文學(xué)的特征》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強(qiáng)調(diào)“文”有韻，蕭繹則強(qiáng)調(diào)“文”之抒情且注重語(yǔ)言形式美，這里的“文”就是我們今天所說(shuō)的文學(xué)。B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦四科，是文體辨析開(kāi)始與文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。C.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩(shī)歌中的運(yùn)用，對(duì)用事和對(duì)偶的講究，導(dǎo)致了南朝時(shí)期更自覺(jué)地追求語(yǔ)言的形式美，而這些對(duì)中國(guó)文學(xué)又產(chǎn)生了重要影響。D.“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)作家的才情與生命體驗(yàn)的獨(dú)特性，是文學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩(shī)與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。B.建安、曹魏時(shí)代的作家關(guān)注時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫(xiě)個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂(yōu)慮，而漢賦難見(jiàn)個(gè)人情性。C.魏晉時(shí)張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性，借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)，但并未否定文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。D.“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者借此超越權(quán)勢(shì)與生命的局限。3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺(jué)的一項(xiàng)是(3分)

()A.《后漢書(shū)》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。B.蔡邕《獨(dú)斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識(shí)。C.鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)曹植的詩(shī)“情兼雅怨，體被文質(zhì)”。D.郭象《莊子注》認(rèn)為萬(wàn)物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。4.請(qǐng)根據(jù)材料一內(nèi)容完成以下思維導(dǎo)圖，每空不超過(guò)8字。(3分)

5.陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》體現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)自覺(jué)的特征。請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二的相關(guān)論述加以分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成第6~9題。時(shí)空中的一個(gè)坐標(biāo)在瑪多，我也時(shí)常聽(tīng)到這樣一句話(huà)：“四十歲前拿命換錢(qián)，四十歲后拿錢(qián)保命。”幾乎無(wú)人不知，一個(gè)長(zhǎng)年累月生活在高寒缺氧的環(huán)境中，那傷害的程度足以用對(duì)生命的摧殘來(lái)形容。有人給我透露了一個(gè)冷酷的數(shù)字，在瑪多這地方，人均壽命只有五十四歲左右。而一個(gè)人在高原上待了多年后，哪怕離開(kāi)了高原，在余下的生命里也將是一個(gè)只能靠藥物來(lái)維持生命的“藥罐子”。在青藏高原工作的地方干部，一般干夠二十年就可以輪換或退休了，而像謝會(huì)貴這樣一干就是三十多年的，還極為罕見(jiàn)。所謂地方干部，這里還得解釋一下，這是用黃河人的眼光來(lái)看的，水利部黃河水利委員會(huì)是中央政府直屬機(jī)構(gòu)，而瑪多水文站麻雀雖小，卻也是黃委會(huì)垂直管理的一個(gè)最底層的中央直屬單位。但由于他們每天都在與水打交道，很少與人打交道，與地方上、社會(huì)上少有接觸，社會(huì)上對(duì)他們的存在也不大關(guān)注。他們時(shí)常被人們看見(jiàn)，卻很少被人們認(rèn)識(shí)。很多人看到這些一臉黢黑、木訥寡言的水文人，第一個(gè)感覺(jué)就是他們?cè)谀腔臎龊庸壤锎盗?，而他們一旦閑下來(lái)，也時(shí)常長(zhǎng)久地發(fā)呆。這也是水文人下意識(shí)的一種習(xí)慣。由于對(duì)他們?nèi)狈α私?，很少有人知道，這些最底層的、第一線的水文人工資待遇很低，比那些同在瑪多工作的地方干部低多了。如果說(shuō)一個(gè)人年輕力壯時(shí)來(lái)到高原打拼就是“四十歲前拿命換錢(qián)”，這個(gè)目標(biāo)謝會(huì)貴過(guò)了五十歲沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，一輩子也難以實(shí)現(xiàn)。從剛到瑪多水文站每月拿三十多塊錢(qián)工資，到如今，他每月也就能拿到三千多塊錢(qián)的工資。他一個(gè)人干兩個(gè)人的活，別說(shuō)拿雙倍工資，愣是連一天的出車(chē)補(bǔ)助他也沒(méi)有拿過(guò)。如果說(shuō)這微薄的工資就是他拿命換來(lái)的錢(qián)，那謝會(huì)貴的命、水文人的命也太不值錢(qián)了，太廉價(jià)了。而“四十歲后拿錢(qián)保命”，卻是謝會(huì)貴用生命來(lái)驗(yàn)證了的痛苦的現(xiàn)實(shí)。他從二十二歲那年獲得了“瑪多打冰機(jī)”這個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q(chēng)號(hào)，如今這臺(tái)“打冰機(jī)”也日漸磨損老化了，一身的高原病加上水文人的職業(yè)病——風(fēng)濕痛、關(guān)節(jié)痛、胃痛，還有致命的腦血栓，從三十歲之前就開(kāi)始折磨他，年歲越大越是厲害，無(wú)論在瑪多水文站還是西寧的家里，那大大小小的藥罐子，不是治胃病的，就是治風(fēng)濕痛、關(guān)節(jié)痛的，有時(shí)候藥罐子擺得太多了，他還得在這些藥罐子上分門(mén)別類(lèi)貼上標(biāo)簽，一不小心，就吃錯(cuò)了藥。

那么，謝會(huì)貴又拿自己的生命換來(lái)了什么?回首二十歲時(shí)，他用一張紙把自己送到了這個(gè)雪域高原，從此他就認(rèn)了，一輩子交給瑪多了。在接下來(lái)的漫長(zhǎng)歲月里，他以自己的堅(jiān)守和全身心的投入，為自己換來(lái)了上上下下的夸獎(jiǎng)，幾乎每一任站長(zhǎng)都這樣夸獎(jiǎng)他，“別看老謝是咱們瑪多站資歷最老的，可干起活來(lái)愣是一點(diǎn)兒也不含糊……”夸獎(jiǎng)的話(huà)多了，既是不斷地重復(fù)，也是在不斷地強(qiáng)調(diào)，而他每次聽(tīng)了也只是憨厚而實(shí)誠(chéng)地一笑。除此之外，他也為自己換來(lái)了一大堆榮譽(yù)證書(shū)，從黃委會(huì)系統(tǒng)勞模到全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，作為一個(gè)最底層的水文人，應(yīng)該說(shuō)，他已經(jīng)抵達(dá)了人生榮譽(yù)的高峰，然而說(shuō)穿了，同一個(gè)人的生命相比，同他一生最寶貴的強(qiáng)壯年歲月相比，這些榮譽(yù)證書(shū)也不過(guò)是一張紙。而每次在光環(huán)閃耀中領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，他也只是憨厚而實(shí)誠(chéng)地一笑。如果這一切都是紙，但他還用生命換來(lái)了更重要的東西，那是他和他的同事們?cè)诂敹鄿y(cè)量的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的水文數(shù)據(jù)。那上面記錄了黃河源頭各個(gè)季節(jié)、各種氣候、各類(lèi)不同自然條件下的流量、蒸發(fā)量、降水量、泥沙量等數(shù)據(jù)，這每一個(gè)高精度的水文數(shù)據(jù)，都在填補(bǔ)中國(guó)乃至世界水文的空白，更是國(guó)家防總、黃河防總、黃河水利委員會(huì)在防洪減災(zāi)、水資源開(kāi)發(fā)利用、流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)、水污染監(jiān)測(cè)治理等方面的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。沒(méi)有這些數(shù)據(jù)，水利部黃河水利委員會(huì)就不可能打造一條數(shù)字黃河，中國(guó)第二大長(zhǎng)河源頭的水文數(shù)據(jù)將是絕對(duì)空白，一條如同巨龍般的黃河，從龍頭開(kāi)始就是個(gè)處于失明狀態(tài)的瞎子。想想也知道，要不，國(guó)家怎么會(huì)在人類(lèi)生存的極限下設(shè)一個(gè)水文站呢?這里根本不具備設(shè)站條件，但必須設(shè)站！瑪多水文站就是黃河的第一只眼，謝會(huì)貴就是這只眼睛里的一只瞳仁……一個(gè)人，從二十歲的憧憬與抵達(dá)，到知天命之年步履蹣跚地離去，這就是他漫長(zhǎng)而簡(jiǎn)單的人生履歷。無(wú)論當(dāng)初的選擇是熱血沸騰還是心血來(lái)潮，他已在人類(lèi)生存的極限下，以三十二年的生命和歲月驗(yàn)證了，那就是他矢志不移的選擇，那也是他一生中唯一的選擇。我有幸抵達(dá)了黃河源頭的青藏高原，又有幸找到了一個(gè)走得離他最近的機(jī)會(huì)，但他不愿意談自己，他談得最多的是那個(gè)水文站和他的那些老前輩和同事，“說(shuō)啥呢，做得比我好的大有人在”。但黃河可以做證，青藏高原可以做證，一個(gè)人在海拔四千五百米的高原上堅(jiān)守三十二年，哪怕再平凡，也足以用崇高來(lái)形容。而如今，隨著黃河源頭從過(guò)去的無(wú)人區(qū)變成一個(gè)個(gè)旅游景點(diǎn)，很多游客又沒(méi)有生態(tài)環(huán)保意識(shí)，老謝對(duì)游人帶來(lái)的各種污染以及對(duì)生態(tài)的損害也格外擔(dān)心。他多么希望有幸來(lái)此一游的游客們，能夠像那些心有神明的藏胞一樣，對(duì)這里的每一滴水，對(duì)我們這條偉大的母親河保持一種神圣的敬畏、虔誠(chéng)而純粹的信仰。對(duì)于我，瑪多只是一條必然之路上的短暫驛站。在我離去前，又一次深深凝望，一個(gè)僅有五間房的小小院落，它的存在，讓我們錯(cuò)雜的內(nèi)心一下變得簡(jiǎn)單明了，而對(duì)它，一切都會(huì)得以逼真地映現(xiàn)。唯愿在我接下來(lái)的奔波于大河上下的漫漫長(zhǎng)旅上，它的存在如同時(shí)空中的一個(gè)坐標(biāo)，一個(gè)閉上眼睛也能看見(jiàn)的坐標(biāo)……(原載《清明》2016年第2期)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.瑪多水文人“一旦閑下來(lái)，也時(shí)常長(zhǎng)久地發(fā)呆”，是因?yàn)樗麄冊(cè)谀腔臎龊庸壤锎盗耍苌倥c社會(huì)接觸，變得木訥寡言。B.作者談及水文人的工資待遇很低，既指出像謝會(huì)貴那樣堅(jiān)守多年的水文人并非是為了利益，展現(xiàn)其崇高，也暗含了作者對(duì)他們的同情。C.作者用“漫長(zhǎng)而簡(jiǎn)單”形容謝會(huì)貴的人生履歷，“漫長(zhǎng)”是指三十多年的堅(jiān)守漫長(zhǎng)，而“簡(jiǎn)單”是指他的人生履歷簡(jiǎn)單，只做瑪多水文人。D.作者開(kāi)始稱(chēng)呼謝會(huì)貴全名，后來(lái)稱(chēng)呼“老謝”，表明其情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)謝會(huì)貴對(duì)母親河生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂(yōu)真正引起了“我”的共鳴和尊敬。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.“四十歲前拿命換錢(qián)，四十歲后拿錢(qián)保命”一句引出下文，既交代謝會(huì)貴四十歲前后的不同境況，也為表現(xiàn)他的奉獻(xiàn)精神做鋪墊。B.文中兩次出現(xiàn)“只是憨厚而實(shí)誠(chéng)地一笑”的神態(tài)描寫(xiě)，凸顯出謝會(huì)貴面對(duì)夸獎(jiǎng)和榮譽(yù)，保持本心、質(zhì)樸純?nèi)坏男愿裉攸c(diǎn)。C.文中用“一只瞳仁”比喻謝會(huì)貴，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了謝會(huì)貴在瑪多水文站的重要地位，也說(shuō)明他收集的數(shù)據(jù)對(duì)于了解、治理黃河的巨大作用。D.“說(shuō)啥呢，做得比我好的大有人在”，這是文章唯一一處對(duì)謝會(huì)貴的語(yǔ)言描寫(xiě)，突出了他不驕不躁、敦厚謙遜的美德。8.有人認(rèn)為本文的標(biāo)題與文本相關(guān)性并不大，可參考“縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿”將標(biāo)題改為“水文員的榜樣——謝會(huì)貴”。結(jié)合本文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的看法。(5分)

9.作為人物通訊，本文較全面地報(bào)道典型人物，樹(shù)立時(shí)代楷模。結(jié)合本文內(nèi)容，分析作者是怎樣多角度、分層次對(duì)人物進(jìn)行報(bào)道的。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成第10~14題。材料一貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。秦始皇營(yíng)建宮室而人多謗議者為徇其私欲不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秧不合服用者，宜一切禁斷。”由是二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。岑文本為中書(shū)令，宅卑濕，無(wú)帷帳之飾。有勸其營(yíng)產(chǎn)業(yè)者，文本嘆曰：“吾本漢南一布衣耳，竟無(wú)汗馬之勞，徒以文墨致位中書(shū)今，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎?”言者嘆息而退。戶(hù)部尚書(shū)戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無(wú)所，令有司特為之造廟。魏征宅內(nèi)，先無(wú)正堂，及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營(yíng)構(gòu)，五日而就。遣中使賜以素褥布被，以遂其所尚。貞觀十年，治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢(qián)數(shù)百萬(wàn)貫?！碧谠唬骸半拶F為天子，是事無(wú)所少之，惟須納嘉言，進(jìn)善事。且國(guó)家剩得數(shù)百萬(wàn)貫錢(qián)，何如得一有才行人?不見(jiàn)卿推賢進(jìn)善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，見(jiàn)稱(chēng)千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶?”是日敕放令萬(wàn)紀(jì)還第。貞觀十三年，魏征恐太宗不能克終儉約，上疏諫曰：“臣自擢居左右，每侍帷幄，屢奉明旨。常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而不渝。頃年以來(lái)，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終?！笔枳啵谥^征曰：“人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。朕今聞過(guò)能改，庶幾克終善事。若違此言，更何顏與公相見(jiàn)?復(fù)欲何方以理天下?自得公疏，深覺(jué)詞強(qiáng)理直，遂列為屏障，朝夕瞻仰。又尋付史司，冀千載之下識(shí)君臣之義?！蹦速n征黃金十斤，廄馬二匹。(節(jié)選自《貞觀政要》)

材料二賢良曰：蓋橈枉者以直，救文者以質(zhì)。昔者，晏子相齊，一狐裘三十載。故民奢，示之以?xún)€；民儉，示之以禮。方今公卿大夫子孫，誠(chéng)能節(jié)車(chē)輿，適衣服，躬親節(jié)儉，率以敦樸，罷園池，損田宅，內(nèi)無(wú)事乎市列，外無(wú)事乎山澤，農(nóng)夫有所施其功，女工有所粥其業(yè)；如是，則氣脈和平，無(wú)聚不足之病矣。(節(jié)選自《鹽鐵論·救匱》)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)秦始皇營(yíng)建A宮室B而人多C謗議D者E為徇E其私欲G不與眾H共故也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.勸，勸說(shuō)，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”含義不同。B.御史，是中國(guó)古代執(zhí)掌監(jiān)察官員的一種泛稱(chēng)，約自秦朝開(kāi)始，一直延續(xù)到清朝。C.還第，即回家，古代往往指官吏因辭職或被解職而返回私宅。D.事，侍奉，與《答司馬諫議書(shū)》“如曰今日當(dāng)一切不事事”中的第一個(gè)“事”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.貞觀以來(lái)“二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊”，是王室和大臣們認(rèn)真貫徹唐太宗儉約治國(guó)主張的結(jié)果。B.貞觀年間，岑文本因出身低微而覺(jué)得自己配不上高官厚祿，放棄謀求私產(chǎn)；戴胄、魏征身居要職卻居宅簡(jiǎn)陋，得到太宗的嘉許。C.魏征擔(dān)心太宗不能堅(jiān)持勤儉節(jié)約，于是進(jìn)呈奏章諫議；太宗認(rèn)為自己聽(tīng)到錯(cuò)誤就能改正，可以把善事堅(jiān)持到底。D.只要公卿大夫和他們的子孫能控制使用的車(chē)輛，穿著合乎禮法的衣服，以身作則，厲行節(jié)儉，做敦厚樸素的表率，國(guó)家就會(huì)貧富調(diào)和，社會(huì)安定。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)頃年以來(lái)，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終。(4分)

(2)蓋橈枉者以直，救文者以質(zhì)。(4分)

14.唐太宗罷免權(quán)萬(wàn)紀(jì)官職的原因是什么?(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成第15~16題。浣溪沙·丙辰歲不盡五日吳松①作姜菱雁怯重云不肯啼，畫(huà)船愁過(guò)石塘西。打頭風(fēng)浪惡禁持。春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門(mén)②枝，一年燈火要人歸。【注】①吳松：江名，古稱(chēng)松江。②亞：接近。長(zhǎng)亞門(mén)：長(zhǎng)得靠近門(mén)楣。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.長(zhǎng)空彤云密布，雁兒心情緊張，故說(shuō)“怯”字。大雁南飛心切，正如詞人歸心似箭。

B.“惡”，猛、厲害，可見(jiàn)船頭風(fēng)高浪急，詞人恐不能與家人團(tuán)聚過(guò)年，憂(yōu)愁漸深。C.迎著歸棹，春天的河岸上已逐漸生出一層嫩綠，詞人筆鋒驟轉(zhuǎn)，以樂(lè)景寫(xiě)哀情。D.下片既有對(duì)眼前之景的實(shí)寫(xiě)，也有想象之景，以燈火催人快回家結(jié)筆，語(yǔ)淡而情濃。16.前人認(rèn)為本詞由上片至下片，有“柳暗花明”之感，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)成語(yǔ)就是文言文的活化石，學(xué)習(xí)成語(yǔ)要結(jié)合文言文來(lái)學(xué)。例如成語(yǔ)“善始善終”，我們就可以結(jié)合魏征提到的“___________，_____________”。(2)在《陳情表》中，對(duì)于朝廷授予自己“洗馬”一職，李密雖感激地表示“_____________”，但因?yàn)橐狆B(yǎng)祖母，只能“_____________”。(3)古代衣服因?yàn)樵腺|(zhì)地，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上舂搗，使之柔軟，稱(chēng)為“搗衣”。古典詩(shī)詞中常用“搗衣”或“砧聲”來(lái)表現(xiàn)婦人思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)、征人對(duì)常年征戰(zhàn)不滿(mǎn)等情緒，比如唐人的詩(shī)句“_____________，_____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成第18~20題。包餃子講求個(gè)氛圍，不熱鬧不行，人越多越好。包餃子時(shí)，人們手里忙活著，嘴也不閑著，你一言，我一語(yǔ)，家長(zhǎng)里短，熱火朝天。此時(shí)那布滿(mǎn)面粉的案板形成了一個(gè)小型的家庭活動(dòng)中心，而包餃子儼然成為了銜接家庭情感的紐帶。①我時(shí)常在想，如餃子化成人，那必定是一位低調(diào)豁達(dá)的白胖君子。②都說(shuō)宰相肚子里能撐船，而餃子的肚子更是包羅萬(wàn)象，五味俱全。③甭管是那沸騰的鍋還是高溫的籠屜，始終保持清白的姿態(tài)。④只有當(dāng)餃子入口的那一刻，方才真相大白，味道皆出。正所謂“四方食事，不過(guò)一碗人間煙火”，從最初的驅(qū)寒治病，到慶祝“更歲交子”，再到祈求團(tuán)圓吉祥，餃子與國(guó)人的淵源綿延千年。餃子早已超脫了美食的表象，升華了內(nèi)涵，從而形成一種境界，一類(lèi)象征。一盤(pán)熱氣騰騰的餃子，不僅包容了酸甜苦辣的萬(wàn)般滋味，更是承載了千家萬(wàn)戶(hù)的人間歡喜。18.下列句子中的“如”與文中加點(diǎn)的“如”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)

()A.百聞不如一見(jiàn)。B.她的笑容如陽(yáng)光溫暖。C.如能堅(jiān)持努力，成功便不再遙遠(yuǎn)。D.我們看著菜譜如法炮制，居然做成了松花蛋。19.“有才何須多開(kāi)口，萬(wàn)般滋味肚中藏?！边@兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)

()A.①處

B.②處

C.③處

D.④處20.文中畫(huà)橫線的句子如改成：“一盤(pán)餃子，不僅包容了酸甜苦辣的滋味，更是承載了人間歡喜?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成第21~22題。

燙好的肉片要馬上吃，燙嘴的茶要趁熱喝！“趁熱吃”似乎是中國(guó)人特有的習(xí)慣，食物的溫度也能慰藉心靈，但是趁熱吃并不健康！絲毫不夸張地說(shuō)：趁熱吃可能會(huì)傷害食管，_①_！食管是一根長(zhǎng)約25厘米有彈性的“管子”，這根管子內(nèi)壁上的黏膜上皮細(xì)胞比較脆弱，它們對(duì)溫度非常敏感，超過(guò)54℃就會(huì)受傷，一碗超過(guò)80℃的熱湯幾秒就能把它燙傷、殺死，而新的細(xì)胞則會(huì)迅速增生，保持平衡。但_②_，食管黏膜在反復(fù)損傷、增殖和壞死中，新生細(xì)胞可能產(chǎn)生“異型性”細(xì)胞，這些“壞細(xì)胞”肆意生長(zhǎng)后，最終造成食管癌！中國(guó)是食管癌的重災(zāi)區(qū)。我國(guó)食管癌的發(fā)病率居惡性腫瘤的第五位，死亡率居第四位，無(wú)論是發(fā)病還是死亡人數(shù)均占全世界的50%以上。食管癌不是直接遺傳性疾病，但是有不少食管癌的發(fā)病有家族聚集的傾向。家族中有人患食管癌，他的子女患食管癌的機(jī)會(huì)比一般人多幾倍。同家族人群在飲食習(xí)慣方面有很大的相似，所以家族聚集現(xiàn)象較高。預(yù)防食管癌，可以從身邊的小事做起，如不吃燙食、不喝燙水，吃飯細(xì)嚼慢咽，飲食健康規(guī)律，定期篩查等。只有這樣，才能在享受美味的同時(shí)，_③_。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。(6分)

22.簡(jiǎn)述食管癌具有家族聚集傾向的原因，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)

四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)生活中，當(dāng)人們執(zhí)著于自己的某種想法時(shí)，常常會(huì)自動(dòng)忽略不符合自己想法的信息。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。【要求】選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.D（3分）【解析】A.“這里的‘文’就是我們今天所說(shuō)的文學(xué)”，原文為“接近”。（曲解文意）B.“曹丕《典論·論文》……是文體辨析開(kāi)始”錯(cuò)誤。原文為“文體辨析可以上溯至《漢書(shū)·藝文志》”，由此可知，曹丕《典論·論文》不是文體辨析的開(kāi)始。（張冠李戴）C.“導(dǎo)致”錯(cuò)誤，“證明他們對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺(jué)的追求”與前文并不存在因果關(guān)系。（強(qiáng)加因果）2.B（3分）【解析】選項(xiàng)為“漢賦難見(jiàn)個(gè)人情性”，而原文為“漢代體物瀏亮的大賦，難見(jiàn)個(gè)人情性”，由此可見(jiàn)，是“漢代大賦”，不是“漢賦”，范圍失當(dāng)。3.D（3分）【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“郭象《莊子注》認(rèn)為萬(wàn)物不是由道產(chǎn)生，是自然如此”不能體現(xiàn)文學(xué)自覺(jué)，郭象的觀點(diǎn)屬于魏晉玄學(xué)的范疇，不在文學(xué)自覺(jué)的三個(gè)標(biāo)志之列。故選D。4.①文學(xué)的獨(dú)立地位/文學(xué)的獨(dú)立門(mén)類(lèi)/文學(xué)的學(xué)術(shù)分化；

②自覺(jué)的最終表現(xiàn)/自覺(jué)的最重要表現(xiàn)；

③引用論證。（3分，每點(diǎn)1分）5．①文體辨析上，辭作為古代的一種文體，符合魏晉以來(lái)“文學(xué)體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分”這一特征；

②審美特性追求上，《歸去來(lái)兮辭》多用對(duì)偶手法，如“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，駢偶押韻，朗朗上口，符合“追求語(yǔ)言形式美”這一特征；③表達(dá)思想與情性上，《歸去來(lái)兮辭》敘述了陶淵明辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情以及對(duì)人生的思索，是陶淵明自由意志、高尚情趣、獨(dú)立人格的充分體現(xiàn)，“改變了漢代大賦難見(jiàn)個(gè)人情性的狀況”，符合“強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性”這一特征。（角度1分，分析2分。答對(duì)兩點(diǎn)即給6分。若有其他答案，符合材料意思且言之成理也可酌情給分。）6．C（3分）【解析】A.因果關(guān)系不成立?，敹嗨娜税l(fā)呆不是因?yàn)榇盗硕兊媚驹G寡言。B.并不是暗含作者的同情。從整篇文章看，寫(xiě)他們的待遇是為了凸顯他們的純粹崇高。D.稱(chēng)呼的改變并不是表明“我”對(duì)謝會(huì)貴的尊敬是從這時(shí)才開(kāi)始，對(duì)謝會(huì)貴的尊敬贊美的情感是貫穿全文的。7．A（3分）【解析】“交代”應(yīng)為“暗示”。8.不贊同修改。①結(jié)構(gòu)上，原標(biāo)題與文末“它的存在如同時(shí)空中的一個(gè)坐標(biāo)……”相呼應(yīng)，使全篇結(jié)構(gòu)完整，而“水文員的榜樣”在文章結(jié)構(gòu)上的作用并不明顯。②手法上，原標(biāo)題運(yùn)用比喻，將謝會(huì)貴等人所在的瑪多水文站比作“時(shí)空上的坐標(biāo)”，生動(dòng)、巧妙地寫(xiě)出了他們的巨大貢獻(xiàn)，且吸引讀者閱讀，而“水文員的榜樣”在表達(dá)上相對(duì)普通。

③寫(xiě)作意圖上，與《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》不同，本文不僅著重報(bào)道了謝會(huì)貴這一主人公的先進(jìn)事跡，同時(shí)以點(diǎn)帶面，刻畫(huà)了瑪多水文員這一人物群像，而“水文員的榜樣——謝會(huì)貴”則強(qiáng)調(diào)了謝會(huì)貴一人。

④情感上，原標(biāo)題情感豐富，既高度贊揚(yáng)了謝會(huì)貴等人崇高而偉大的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也呼喚社會(huì)對(duì)這類(lèi)人的關(guān)注，而“水文員的榜樣——謝會(huì)貴”情感意味相對(duì)單一。（答對(duì)1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)5分。答贊同，若符合材料意思且言之成理，也可酌情給分，最高不超過(guò)3分。）9.①工作環(huán)境的角度：作者描繪了謝會(huì)貴堅(jiān)守在海拔四千五百米的青藏高原水文站的艱苦條件，突出了他不怕困難、勇往直前的精神。

②工作經(jīng)歷的角度：作者詳細(xì)敘述了謝會(huì)貴三十二年的堅(jiān)守與付出，展現(xiàn)了他對(duì)工作的熱愛(ài)與執(zhí)著，以及他謙遜、務(wù)實(shí)、敬業(yè)的品質(zhì)。

③社會(huì)貢獻(xiàn)與影響的角度：作者列舉了謝會(huì)貴所獲得的榮譽(yù)，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了他和他的同事們測(cè)量的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的水文數(shù)據(jù)，展現(xiàn)他的謙遜和實(shí)干精神。

④人物語(yǔ)言描寫(xiě)的角度：作者通過(guò)與謝會(huì)貴的交流，展示了他對(duì)工作的熱愛(ài)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂(yōu)。

⑤作者評(píng)價(jià)的角度：文本最后，作者表達(dá)了自己對(duì)謝會(huì)貴堅(jiān)守精神的敬意，將瑪多水文站比作“時(shí)空中的一個(gè)坐標(biāo)”，深化了報(bào)道的主題。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即給滿(mǎn)分。其他角度，若符合材料意思且言之成理，也可酌情給分。）10.BEG

（3分）【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦始皇建造宮室，百姓卻有很多的非議指責(zé)，是因?yàn)樗磺鬂M(mǎn)足自己的私欲而不和大家一同享用的緣故。11.D

（3分）【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“不可以不勸愛(ài)人”句意：不能不鼓勵(lì)關(guān)愛(ài)他人，此處的“勸”是鼓勵(lì)的意思，二者詞義不相同。正確。B.

正確C.正確。D.“如曰今日當(dāng)一切不事事”的第一個(gè)“事”和“人臣事主”的“事”都是用作動(dòng)詞，用法相同。故選D。12.A（3分）

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.正確B.岑文本說(shuō)自己出身布衣，又無(wú)汗馬之勞，對(duì)目前的地位和俸祿已經(jīng)十分憂(yōu)懼；不是僅因?yàn)槌錾淼臀?，說(shuō)他“放棄謀求”也不合理。C.太宗認(rèn)為他現(xiàn)在聽(tīng)到錯(cuò)誤就能改正，也許還可以把善事堅(jiān)持到底吧。D.“只要就”，太絕對(duì)，不符合文意。13.（1）近年來(lái)，您卻逐漸背離了過(guò)去的志向，敦厚淳樸的理念也漸漸不能堅(jiān)持到底。（2）應(yīng)該用正直來(lái)糾正彎曲，用質(zhì)樸來(lái)制止浮華。/糾正彎曲要用正直，制止浮華要用質(zhì)樸?！窘馕觥浚?）“頃年”，近年；“乖”，違反，背離；“終”，堅(jiān)持到底。（語(yǔ)意大致相同1分，其它每譯對(duì)1處1分）（2）“橈枉”，糾正彎曲；“救”，制止；“以直橈枉，以質(zhì)救文”，狀語(yǔ)后置；“文”，浮華。（每譯對(duì)1處1分）14.因?yàn)闄?quán)萬(wàn)紀(jì)進(jìn)言朝廷建議開(kāi)采宣、饒兩州銀坑獲利（2分），唐太宗認(rèn)為權(quán)萬(wàn)紀(jì)不能推舉賢人，進(jìn)獻(xiàn)善言，也不能審察檢舉違法之事，更不能震懾整肅權(quán)貴豪強(qiáng)，所以罷免了他的官職。（1分）參考譯文：材料一：貞觀元年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“自古以來(lái)帝王凡是有施工建造的事，一定會(huì)重視民心民情。秦始皇建造宮室，百姓卻有很多的非議指責(zé)，是因?yàn)樗磺鬂M(mǎn)足自己的私欲而不和大家一同享用的緣故。我現(xiàn)在想造一座宮殿，材木原料已經(jīng)準(zhǔn)備好了，但往遠(yuǎn)處一想秦始皇的事，就不再修建了。至于那些雕刻精美的器物，珠玉、服飾以及玩好之物，如果恣意享用，奢侈無(wú)度，那么滅亡的日子很快就會(huì)到來(lái)。自王公以下，在第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬方面，根據(jù)官職俸祿不應(yīng)該使用的，應(yīng)該一律嚴(yán)令禁止?！睆拇硕嗄昀?，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)始簡(jiǎn)單樸素，服裝沒(méi)有追求錦繡奢華的，國(guó)家的財(cái)產(chǎn)變得富饒，也沒(méi)有出現(xiàn)百姓饑寒交迫的災(zāi)情。岑文本擔(dān)任中書(shū)令，

但他的房宅卻低下潮濕，

屋里甚至沒(méi)有帷帳之類(lèi)的裝飾。有人勸他置辦產(chǎn)業(yè)，他嘆息道：“我本來(lái)是漢南一個(gè)平民百姓，一直也沒(méi)有建立勞苦征戰(zhàn)的功績(jī)，只憑一點(diǎn)文字功夫就得到中書(shū)令的位置，應(yīng)該就是我的頂點(diǎn)了。享受著高高的俸祿，因?yàn)檫@個(gè)我已經(jīng)有很多的憂(yōu)慮擔(dān)心了，哪里還能說(shuō)什么置辦產(chǎn)業(yè)呢？”提建議的人嘆息著離開(kāi)了。

戶(hù)部尚書(shū)戴胄去世了，太宗因?yàn)樗淖≌婆f簡(jiǎn)陋，祭奠都沒(méi)有地方，于是下令有關(guān)部門(mén)特地為他營(yíng)造祭拜之廟。魏征的住宅，先前連正堂都沒(méi)有，等到他生了病，太宗當(dāng)時(shí)正要建造一座小殿，就讓出一些材料給他營(yíng)造正堂，五天就完工了。又派宦官帶著素布被褥賜給他，成全他崇尚儉約的節(jié)操。貞觀十年，治書(shū)侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)上書(shū)說(shuō)：“宣州、饒州的大山里有很多開(kāi)采銀的礦坑，如果再去挖掘肯定會(huì)獲得很多好處，每年朝廷可得到數(shù)百萬(wàn)貫錢(qián)?！碧谡f(shuō)：“我貴為天子，這樣的東西不缺，我要的是采納善言，推行善事。況且國(guó)家多得這幾百萬(wàn)貫錢(qián)，怎么比得上得到一個(gè)有才智有德行的人呢？我不見(jiàn)你推舉賢人，進(jìn)獻(xiàn)善言，也不見(jiàn)你審察檢舉違法之事，更不能震懾整肅權(quán)貴豪強(qiáng)，只說(shuō)一些售賣(mài)銀礦來(lái)獲得利益的事。過(guò)去，堯、舜把美玉扔在山林，把寶珠拋到深谷，被傳頌千古。后漢的桓帝、靈帝貪圖財(cái)利，輕視道義，算得是近世平庸愚昧的君主。你要把我等同于桓帝、靈帝嗎？”當(dāng)天就下詔令將權(quán)萬(wàn)紀(jì)免職，讓他返回私宅。貞觀十三年，魏征擔(dān)心太宗不能始終堅(jiān)持勤儉節(jié)約，于是進(jìn)呈奏章諫議：“自從我被提拔待在陛下身邊，一直盡心事奉，多次接受陛下明旨。聽(tīng)陛下常常贊許仁義之道，要堅(jiān)定奉行不違背；對(duì)儉約之志，要堅(jiān)持到底不改變?？山陙?lái)，您卻逐漸背離了過(guò)去的志向，敦厚淳樸的理念也漸漸不能堅(jiān)持到底?！弊嗾鲁噬虾?，太宗對(duì)魏征說(shuō)：“大臣事奉君主，曲意逢迎十分容易，違逆旨意特別困難。我現(xiàn)在聽(tīng)到錯(cuò)誤就能改正，也許還可以把善事堅(jiān)持到底吧。如果違背了這些話(huà)，又有什么臉面再見(jiàn)您呢？還能用什么方法來(lái)治理天下呢？自從讀到你的奏章，深深覺(jué)得詞語(yǔ)有力、道理正確，我要把它像屏風(fēng)一樣擺在面前，每天觀看。接著還要抄錄下來(lái)交給史官，希望千百年之后人們也能知道我們的君臣之義?！庇谑窍铝钯p賜魏征十斤黃金，兩匹良馬。

材料二：賢良說(shuō)：應(yīng)該用正直來(lái)糾正彎曲，用質(zhì)樸來(lái)制止浮華。（糾正彎曲要用正直，制止浮華要用質(zhì)樸）從前，晏嬰做齊國(guó)宰相，一件狐裘穿了三十年。所以百姓奢侈了，就用節(jié)儉給他們做示范；百姓節(jié)儉了，就用禮義給他們做示范?，F(xiàn)在公卿大夫和他們的子孫，如果能控制使用的車(chē)輛，穿著合乎禮法的衣服，以身作則，厲行節(jié)儉，做敦厚樸素的表率，減少園池和田宅，在城內(nèi)不去市場(chǎng)上做買(mǎi)賣(mài)，在野外不限制山林川澤的使用，農(nóng)民有土地可以耕種，女工也有地方賣(mài)出制作的產(chǎn)品；像這樣，國(guó)家就會(huì)貧富調(diào)和，社會(huì)安定，不會(huì)再有聚積不足的弊病了。15.C（3分）“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”錯(cuò)，應(yīng)為“以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情”16.①上片感情表達(dá)十分沉重，而下片情感卻轉(zhuǎn)為欣喜，煥然一新，故有“柳暗花明”之感（2分）；

②上片寫(xiě)雁怯不啼，畫(huà)船愁過(guò)，狂風(fēng)惡浪，詩(shī)人因“風(fēng)浪打頭”等惡劣的自然環(huán)境，擔(dān)心不能及時(shí)回家，心情慘淡憂(yōu)愁（2分）；

③下片景致驟然變?yōu)榇翰ㄊ幯?，?xiě)春浦漸綠，小梅長(zhǎng)枝，燈火催歸等熱鬧景象，心情從憂(yōu)愁轉(zhuǎn)為欣悅期待（2分）?；蛘撸孩倬啊傲祷鳌保荷掀瑢?xiě)雁怯不啼，畫(huà)船愁過(guò)，狂風(fēng)惡浪；下片驟然變?yōu)榇翰ㄊ幯?，春浦漸綠，小梅長(zhǎng)枝，燈火催歸等熱鬧景象；（3分）②情“柳暗花明”：上片感情表達(dá)十分沉重，