上海中學(xué)高一語(yǔ)文向青春舉杯教學(xué)設(shè)計(jì)

必修一“向青春舉杯”專題教學(xué)設(shè)計(jì)及備課資料曲塘中學(xué)高一語(yǔ)文備課組2005年9月整體設(shè)計(jì)確定“吟誦青春”中的4首詩(shī)歌、“體悟人生”中的《十八歲和其他》、設(shè)計(jì)未來(lái)中的《我的五樣》為課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，《我的四季》和《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》作為課外自學(xué)材料。本專題的教學(xué)難點(diǎn)是《相信未來(lái)》中的意象的比喻義。本專題主要采用師生朗誦、舉行活動(dòng)的方式，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)青春，感受青春。引導(dǎo)學(xué)生形成自覺(jué)的情感體驗(yàn)，為學(xué)生寫出具有真情實(shí)感的記敘文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，確立生活情境，建構(gòu)情感態(tài)度。生活情境可以有兩種：虛擬情境和真實(shí)情境?！笆耪呷缢?，不舍晝夜”，那是孔子的川上體驗(yàn)；“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，那是杜甫的泰山體驗(yàn)；“采菊東籬下，悠然見南山”，那是陶潛的歸隱體驗(yàn)。這些情感體驗(yàn)相對(duì)于孔子、杜甫、陶潛當(dāng)然是真實(shí)的，但相對(duì)于學(xué)生們就是虛擬的，學(xué)生要理解這樣的體驗(yàn)，就必須經(jīng)過(guò)自我體驗(yàn)的過(guò)程。教師引導(dǎo)學(xué)生由虛擬情境走向真實(shí)情境，或由真實(shí)情境走向虛擬情境。其次，交流情感體驗(yàn)，讓體驗(yàn)由模糊走向清晰。這是一種有目的的教學(xué)活動(dòng)，這種活動(dòng)可以由課內(nèi)拓展到課外。課內(nèi)師生交流、生生交流，課外學(xué)生還可以跟親朋好友交流。教師的任務(wù)是檢查學(xué)生的體驗(yàn)最終是否清晰、自覺(jué)、真實(shí)。將學(xué)生內(nèi)在的情感體驗(yàn)外現(xiàn)為形象化的語(yǔ)言。第一，老師選擇學(xué)生中產(chǎn)生的某幾種情感體驗(yàn)，結(jié)合這種情感體驗(yàn)產(chǎn)生的情境進(jìn)行指導(dǎo)性寫作。老師寫出范例供學(xué)生欣賞，并加以分析。例如，無(wú)聊、空虛的體驗(yàn)。教室里幾個(gè)閑人在聊天，我想聽又不想聽地坐在那兒，兩只耳朵似乎不是長(zhǎng)在自己的身上。窗外的幾棵樹也湊合到一塊，時(shí)不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭，我真的不明白，它們能聽懂什么。分析：此段文字有兩個(gè)體驗(yàn)。=1\*GB3①對(duì)耳朵的體驗(yàn)。我的耳朵成了一種擺設(shè)，一種裝飾，不再屬于自己，長(zhǎng)在誰(shuí)的身上已經(jīng)無(wú)所謂了，真無(wú)聊。=2\*GB3②對(duì)幾棵樹的體驗(yàn)。“湊合”到一起，樹本來(lái)就長(zhǎng)在那兒，可是在我看來(lái)，它們是因?yàn)闊o(wú)聊、空虛而走到了一起，更何況，它們還不懂裝懂地點(diǎn)頭，真是太無(wú)聊。再如，快樂(lè)、喜悅的體驗(yàn)?？绯鼋淌议T的那一刻，我是用手捂著胸前的，因?yàn)槲腋杏X(jué)我的快樂(lè)的心會(huì)從我的胸中高興的跳出來(lái)。同伴從我的臉上讀出了興奮，于是不停地追問(wèn)我中了什么大獎(jiǎng)，我哪有工夫回答他。我的頭腦中現(xiàn)在全是鳥的翅膀，除了飛翔，還是飛翔，在空闊而高遠(yuǎn)的藍(lán)天上飛翔。分析：此段文字有三個(gè)體驗(yàn)。=1\*GB3①對(duì)心的體驗(yàn)。那是一顆隨時(shí)會(huì)高興得蹦出來(lái)的心，太快樂(lè)了。=2\*GB3②對(duì)同伴的體驗(yàn)。我高興得已經(jīng)忘記了同伴的存在，這個(gè)世界里似乎就只有一個(gè)“我”，真是快樂(lè)啊。=3\*GB3③對(duì)翅膀的體驗(yàn)。反復(fù)使用“飛翔”一詞，形象地表達(dá)了“我”的喜悅?；顒?dòng)安排詩(shī)歌朗誦比賽教師指導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌中的情緒，引導(dǎo)學(xué)生從虛擬的情境中走向真實(shí)，并通過(guò)詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律將這些情感表現(xiàn)出來(lái)。布置學(xué)生課前做好朗誦準(zhǔn)備，課內(nèi)先小組朗誦，然后學(xué)生推舉朗誦好的學(xué)生上臺(tái)參加比賽，最后選拔特別優(yōu)秀的學(xué)生參加年級(jí)詩(shī)歌朗誦比賽。情感的溝通和交流以東東的身份給揚(yáng)子寫一封回信，或以自己的身份給父親寫一封回信。不求面面俱到，只求有生活體驗(yàn)，哪怕只交流一點(diǎn)體驗(yàn)。選擇有真情實(shí)感的回信在全班朗讀。情境體驗(yàn)寫作教師虛擬情境，引導(dǎo)學(xué)生感受生活，用形象化語(yǔ)言表達(dá)自己的生活體驗(yàn)。如：江邊、海邊在畢淑敏的書房里初見食指提供真實(shí)情境，讓學(xué)生關(guān)注生活。如：生活的瞬間秋天的陽(yáng)光晚自修組織學(xué)生參加討論交流。重點(diǎn)是各人文章中的體驗(yàn)是否表達(dá)得真切，這些體驗(yàn)是不是用形象化語(yǔ)言表達(dá)的。備課資料沁園春?長(zhǎng)沙1、作者：毛澤東；作者介紹可見“毛主席網(wǎng)站”，網(wǎng)址：2、長(zhǎng)沙掠影在湖南眾多的革命圣地中，除韶山、花明樓、清水塘、湖南第一師范外，位于長(zhǎng)沙湘江中的橘子洲、湘江西岸的岳麓書院、愛晚亭也留下中國(guó)偉人毛澤東的革命足跡。湘江明珠———橘子洲橘子洲“上多美橘，故以為名”，是湘江的一個(gè)江心小島，長(zhǎng)約5公里。橘子洲是毛澤東早期從事革命的地方，他在湖南第一師范讀書時(shí)，經(jīng)常會(huì)同蔡和森、張昆弟等學(xué)友到橘子洲搏浪擊水，議論國(guó)事。1925年，毛澤東揮就的《沁園春·長(zhǎng)沙》中寫道“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭……問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”，抒發(fā)了他的豪情壯志。毛澤東對(duì)橘子洲情有獨(dú)鐘。建國(guó)后，他盡管日理萬(wàn)機(jī)，但回湖南視察仍七次到橘子洲附近湘江水域游泳。1959年6月24日，他從武漢來(lái)湖南視察，一下火車，就乘車直赴猴子石，下水游了1個(gè)多小時(shí)，從現(xiàn)在的攬?jiān)劳ど祥僮又蕖Ｔ谥奚?，他走訪菜農(nóng)，接見小學(xué)師生，并與他們合影，至今仍給人們留下溫馨幸福的回憶。佇立橘子洲頭，南望水天一色，長(zhǎng)沙勝景盡收眼底。1991年江澤民總書記來(lái)橘子洲視察，曾放情吟哦毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》。岳麓書院在古木參天、濃陰蔽日、山光水色的湘江西岸，有一片典雅、莊重的古建筑群，這就是為世人矚目的中國(guó)“四大書院”之一———岳麓書院。早年畢業(yè)于岳麓書院的著名學(xué)者楊昌濟(jì)，在經(jīng)受戊戌變法的失敗后，出國(guó)留學(xué)，1913年學(xué)成歸國(guó)，開始了他的愛國(guó)主義教育生涯。他先后在一師和岳麓書院內(nèi)的湖南高師任教。利用授課的機(jī)會(huì)介紹西方進(jìn)步思想，鼓勵(lì)學(xué)生投身社會(huì)革命，在他的門下涌現(xiàn)了一大批革命者，如毛澤東、蔡和森、張昆弟、鄧中夏、李維漢、蕭三、何叔衡等，為中國(guó)革命作出了杰出的貢獻(xiàn)。青年毛澤東在楊昌濟(jì)的影響和介紹下，曾于1918年6月和1919年8月，兩次寓居岳麓書院半學(xué)齋，與蔡和森一起進(jìn)行“空氣浴”、“風(fēng)雨浴”、“野蠻其體魄”，探討學(xué)術(shù)和國(guó)家前途，研究社會(huì)政治，在《湘江評(píng)論》被查封后，繼續(xù)進(jìn)行地下革命活動(dòng)。青年毛澤東還對(duì)岳麓書院傳統(tǒng)文化感興趣，從王夫之、魏源、曾國(guó)藩身上學(xué)到了很多知識(shí)，在系統(tǒng)研究書院文化發(fā)展的同時(shí)，對(duì)“實(shí)事求是”的岳麓書院校訓(xùn)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)中賦予了“實(shí)事求是”以新的內(nèi)涵，使之?dāng)U展成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想———毛澤東思想的精髓。今天的岳麓書院保留著黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題簽，其中胡耀邦題：尊重知識(shí)。這是這位前總書記最后一次題詞，未署年月日，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人問(wèn)他為什么不署，他回答說(shuō)：尊重知識(shí)是沒(méi)有年限的。愛晚亭出岳麓書院后門，沿石徑行200米，便是愛晚亭。清乾隆五十七年岳麓書院山長(zhǎng)羅典創(chuàng)建。原名紅葉亭，后湖廣總督畢沅據(jù)唐代詩(shī)人杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚”，改為愛晚亭。毛澤東青年時(shí)代，在第一師范求學(xué)，常與羅學(xué)瓚、張昆弟等人一起到岳麓書院，與蔡和森聚會(huì)于愛晚亭下，縱談時(shí)局，探求真理。因?yàn)檫@個(gè)緣故，1952年湖南大學(xué)重修愛晚亭時(shí)，校長(zhǎng)李達(dá)致書毛澤東，請(qǐng)求題寫亭名，毛澤東愉快地接受了請(qǐng)求?，F(xiàn)在的愛晚亭匾，就是毛澤東親筆手書制成。近年來(lái)，這座亭子還享受到了“出國(guó)”待遇。長(zhǎng)沙人在日本鹿兒島市建了一座與愛晚亭一模一樣的建筑，以紀(jì)念中日人們的友誼。3、桔洲屏畫世傳瀟湘有八景：瀟湘夜雨、山市晴嵐、遠(yuǎn)浦歸帆、煙寺晚鐘、漁村、夕照、洞庭秋月、平沙落雁、江天暮雪。宋嘉佑中葉（1056-1063），在長(zhǎng)沙驛步門（今大西門）建有“八景臺(tái)”；請(qǐng)名人繪瀟湘八景圖陳列其中?！敖炷貉睘榘司爸?泛指湘江桔洲冬雪晚景。宋代書法家米芾題詞：“風(fēng)暮江空，風(fēng)寒冰結(jié)，馮夷翦冰，亂飄灑雪，浩歌者誰(shuí)，一蓬載月。獨(dú)釣寒潭，以寄清絕?！苯壑?，是湘江中名洲之一。四面環(huán)水，縱貫江心，綿延十里，如曳帛帶，西瞻岳麓，東瀕城邑，在山林城市之間，既具有山水鄉(xiāng)之趣，不覺(jué)泛辟，又瞻華廈燈火之繁，不聞喧囂。春來(lái)，明光瀲滟，沙歐點(diǎn)點(diǎn)。秋至，橙黃桔紅，清香一片。登云麓俯瞰湘江，一泓清波，桔洲猶如飄浮波上的一只長(zhǎng)艦。唐代詩(shī)人呂溫有“昭潭無(wú)底桔洲浮”之句，這一“浮”字，點(diǎn)明桔洲涌出碧波的美姿，極富靈動(dòng)之感。桔洲歷史悠久，名聞遐邇。據(jù)《湘中記》載：“晉惠帝永興二年（305年）生此洲?！鼻濉堕L(zhǎng)沙縣志》載：“桔洲有三洲，即上洲、中洲、下洲，居民百余家，望之如帶，實(shí)不相連。”如今幾乎連成一體。上洲名牛頭洲，中洲稱為水陸洲，下為傅家洲。桔洲盛產(chǎn)美桔。以桔名洲始見于公元六世紀(jì),北魏酈道元《水經(jīng)注》：“湘水北經(jīng)南津城西，西對(duì)桔洲?！碧贫鸥τ小敖壑尢锷先愿嚯椤本?，洲上肥沃，宜種柑桔。宋《太平寰宇記》：“桔洲在長(zhǎng)沙縣西南四里江中，諸洲皆沒(méi)，此洲獨(dú)浮，上多美桔，故以為名?！睍x唐以來(lái)，桔洲盛產(chǎn)美桔，入秋“樹樹籠煙疑帶水，山山照日似懸金?！碧扑我詠?lái)，洲以風(fēng)景秀麗著稱。中洲（水陸洲）上，曾建水陸寺、拱極樓、裴公亭、江心閣等點(diǎn)綴洲上，近撫湘流，清寒水氣，蕭疏落木，瀟湘清絕，獨(dú)擅其間。樓聯(lián)題：“五六月間無(wú)暑氣，二三更里有漁歌?！鄙现夼ｎ^洲（今桔子洲頭）最南端建有洞庭宮、土地廟。洲上居民以每逢農(nóng)歷二月初二為土地廟會(huì)，各戶主赴廟會(huì)聚餐，聚餐餐具上刻有“洲頭長(zhǎng)慶”四字。江上往來(lái)船客商人亦到宮中焚香，祈旅途平安。近代長(zhǎng)沙辟為商埠后，桔洲曾有建有各國(guó)領(lǐng)事館，洋行、別墅和長(zhǎng)沙海關(guān)。1960年在洲頭建有桔洲公園，面江建有桔洲長(zhǎng)亭，在桔子洲頭詞碑，上刊毛澤東手書《沁園春·長(zhǎng)沙》。園中亭臺(tái)廊榭，美桔滿園、碧竹環(huán)擁、綠草如茵，玫瑰花香。正如晚唐詩(shī)人李王（旬）在《漁歌子》詞中所題：“荻花秋，瀟湘夜，桔洲佳景如屏畫。”春夏秋冬，四時(shí)皆入畫圖。桔洲駁岸筑在花崗石護(hù)欄、有公路通往湘江大橋。橋北洲西辟有游泳場(chǎng)。入夏，男女老幼，中流擊水，倍添情趣。4、作者的同類作品：《沁園春?雪》以天下為己任重寫歷史1936年2月，紅一方面軍以“中國(guó)人民紅軍抗日先鋒軍”的名義，在毛澤東、彭德懷、劉志丹的指揮下，從陜北清澗渡過(guò)黃河，發(fā)起東征戰(zhàn)役，目的是到山西西部開辟局面，然后轉(zhuǎn)往綏遠(yuǎn)直接對(duì)日作戰(zhàn)。這次渡河?xùn)|征，雖沒(méi)有達(dá)到原定的戰(zhàn)略目的，卻擴(kuò)大了紅軍，在山西十幾個(gè)縣開展了工作，為稍后在河?xùn)|一帶建立根據(jù)地埋下了伏筆。對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)，收獲卻不只這些。毛澤東在陜西清澗縣袁家溝籌劃渡河時(shí)，雖是初春二月，黃土高原不僅冰凍未化，反而飄起鵝毛大雪，仿佛是要為出征的紅軍將士們壯壯行色。頭頂渾莽的天，身披渾莽的雪，俯視渾莽的河，歷史的流云不經(jīng)意間悲壯地飄過(guò)眼前。站在秦晉高原，詩(shī)人的雙腳，似乎踩著一個(gè)民族渾莽而又浩瀚深長(zhǎng)的歷史河道——昨天的赫赫輝煌，今天的屈辱困頓。一隊(duì)隊(duì)穿著灰布軍裝，戴著紅五角星軍帽的官兵騎著馬，扛著槍從身邊走過(guò)，被風(fēng)雪籠罩著漸漸遠(yuǎn)去，融入渾莽無(wú)色的天地之間。為了民族的生存，他們正在重寫歷史。看著這一切，一種神圣的使命感就像火團(tuán)一樣，在毛澤東的胸中燃燒起來(lái)，千古絕唱《沁園春·雪》，就這樣誕生了——北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。命運(yùn)掌握在自己手中1000多年前的唐朝詩(shī)人柳宗元，也曾描寫過(guò)渾莽雪飛的大世界：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！蹦鞘且粋€(gè)孤寂死滅、了無(wú)生氣的世界。在毛澤東的筆下，被冰雪覆蓋的世界不僅沒(méi)有沉寂，相反，詩(shī)人之心激活了歷史的靈魂，讓世界呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。如此多嬌的江山，上演過(guò)多少驚心動(dòng)魄的歷史壯劇呵！詩(shī)人的視線穿過(guò)偶爾掙出覆雪的高原黃土，融入深藏地下那鮮活生動(dòng)的歷史長(zhǎng)河，感受著地火的熏烤。在白雪的襯托下，那點(diǎn)點(diǎn)黃土又好像是祖先的眼睛，深情地注視著這位20世紀(jì)中國(guó)的驕子。詩(shī)人視野變得模糊起來(lái)。他向歷史走去，向這個(gè)充滿生機(jī)的民族大舞臺(tái)走去。于是，曾風(fēng)云一世的英雄們一個(gè)個(gè)出現(xiàn)了——掃六合，并諸侯，完成統(tǒng)一大業(yè)的秦始皇來(lái)了。北控朔漠、西征匈奴，命張騫出使西域，令名將飛渡關(guān)山的漢武帝來(lái)了。南征北戰(zhàn)，使江山復(fù)歸統(tǒng)一，并創(chuàng)造了巍巍大唐盛世的唐太宗來(lái)了。在多國(guó)并存之中再度統(tǒng)一華夏，成功后以“杯酒釋兵權(quán)”被記入歷史的宋太祖來(lái)了。還有那個(gè)長(zhǎng)于盤馬彎弓、縱橫馳騁的成吉思汗，也來(lái)了。一個(gè)個(gè)中華民族歷史上的驕子，仿佛都從古老的黃土地里破土而出，穿透厚厚的冰雪，帶著自己的業(yè)績(jī)和個(gè)性，來(lái)了，近了。正是他們，面對(duì)“分外妖嬈”的華夏江山，競(jìng)相折腰，進(jìn)而把中華民族的歷史，演繹得煙波浩渺。在愛國(guó)主義的河床上，回蕩著不甘沉淪的吶喊，奔涌著重鑄輝煌的浪濤。毛澤東請(qǐng)出歷史人物，當(dāng)然不是為了回到歷史，而是在歷史的比較中，更加堅(jiān)信正在開拓的民族振興之路。而走在這條路上的先鋒人群，是那些只有武治功業(yè)，卻缺少文采風(fēng)騷的歷史人物不能相比的。于是，《沁園春·雪》的點(diǎn)睛之筆出現(xiàn)了：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！苯癯募t軍，今朝的中國(guó)共產(chǎn)黨，無(wú)疑將超越歷史。一年的長(zhǎng)征，已經(jīng)證明了一個(gè)中國(guó)人刻骨銘心的道理：命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自己的手里。中國(guó)共產(chǎn)黨人最關(guān)心中華民族的命運(yùn)。5、他人的同一詞牌的詞（1）華中師范大學(xué)出版社簡(jiǎn)報(bào)2003年第五期句仿沁園春·慶華中師范大學(xué)百年吳柏春荊楚風(fēng)光，千湖碧水，萬(wàn)里腴膏?？窗自泣S鶴，晴川芳草；江漢匯流，揚(yáng)波弄濤。盛世雄風(fēng)，地靈人杰，桂子山頭更妖嬈。驚回首，嘆百年云起，浪卷心潮．學(xué)府圣殿崇高，引無(wú)數(shù)青年競(jìng)折腰。承雨露恩澤，良師耕耘；鐵肩道義，身正學(xué)高。不負(fù)教導(dǎo)，天下桃李，代代傳承顯英豪。新世紀(jì)，展偉業(yè)宏圖，再向新高。（2）沁園春·游子5月9日奉天為連戰(zhàn)先生和宋楚瑜先生友訪大陸感賦伶仃游子，滄桑流離，浮萍于世。望斷天涯兮，鄉(xiāng)愁六十：登高阿里，翹首歸期，同根兄弟，相煎何急？！五岳凝眉向天質(zhì)！憶往昔，悵蒼茫大地，狼煙四起。悲哉沉沉青史，泱泱華夏遍體瘡痍。驚五千文明，辱受蠻蹄：黃河飲泣，長(zhǎng)江怒疾，堂堂中華，自強(qiáng)不息。九洲聚首迎統(tǒng)一。今奮翼，彰龍之豪氣，炎黃威儀。6、名家點(diǎn)評(píng)：(1)毛澤東詩(shī)詞的藝術(shù)境界毛澤東詩(shī)詞是懷著巨大的詩(shī)的激情，按照寫詩(shī)的藝術(shù)規(guī)律，運(yùn)用形象思維創(chuàng)造出來(lái)的。著名詩(shī)人賀敬之評(píng)述毛澤東詩(shī)詞時(shí)曾這樣說(shuō)：“毛澤東詩(shī)詞以其前無(wú)古人的崇高優(yōu)美的革命感情、遒勁偉美的創(chuàng)造力量、超越奇美的藝術(shù)思想、豪華精美的韻調(diào)辭采，形成了中國(guó)悠久的詩(shī)史上風(fēng)格絕殊的新形態(tài)的詩(shī)美，這種瑰奇的詩(shī)美熔鑄了毛澤東的思想和實(shí)踐、人格和個(gè)性。在漫長(zhǎng)的歲月里，可以毫不夸張地說(shuō)，幾乎是風(fēng)靡了整個(gè)革命詩(shī)壇，吸引并熏陶了幾代中國(guó)人，而且傳唱到了國(guó)外。”毛澤東要求文藝家“用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)去觀察世界，觀察社會(huì)，觀察文學(xué)藝術(shù)”。毛澤東詩(shī)詞正是運(yùn)用這樣的世界觀分析和表現(xiàn)社會(huì)生活的光輝的典范。比如在《西江月·井岡山》中，毛澤東高度評(píng)價(jià)了軍民團(tuán)結(jié)一心，“眾志成城”在戰(zhàn)勝敵人中所起的決定性作用，這是他對(duì)群眾力量無(wú)比信任的群眾觀點(diǎn)的強(qiáng)烈表現(xiàn)。相信群眾，熱愛群眾的思想，就像一條紅線貫穿于毛澤東詩(shī)詞之中。毛澤東詩(shī)詞具有深刻的哲理性?！镀呗伞と嗣窠夥跑娬碱I(lǐng)南京》寫道：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！边@就是說(shuō)，宇宙間無(wú)窮無(wú)盡的事物都要經(jīng)歷產(chǎn)生———發(fā)展———消亡的過(guò)程，都是作為過(guò)程而存在的。正如馬克思所說(shuō)，“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”，人類社會(huì)同樣是如此。滄海與桑田總是更迭著的，新生也總是戰(zhàn)勝腐朽。正是“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”。毛澤東是一位偉大的馬克思主義的理想主義者，他在詩(shī)詞中熱情地謳歌革命的人生理想，贊美為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的壯麗的斗爭(zhēng)?！镀呗伞らL(zhǎng)征》是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩(shī)歌典范。它既寫出了紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)，又把紅軍為了實(shí)現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達(dá)到了內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一，可以稱之為藝術(shù)精品，千古絕唱。詩(shī)的題材是從二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的斗爭(zhēng)生活中提煉出來(lái)的，但是詩(shī)人并沒(méi)有刻意渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與犧牲，而是集中筆力表現(xiàn)了長(zhǎng)征取得勝利，實(shí)現(xiàn)了革命理想的喜悅和對(duì)于艱難困苦的蔑視。在毛澤東詩(shī)詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時(shí)時(shí)出現(xiàn)，美不勝收。如“不到長(zhǎng)城非好漢”、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”、“欲與天公試比高”、“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途”、“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”、“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”、“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃”、“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”、“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無(wú)敵”等等。在那月沒(méi)星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進(jìn)的道路；在那電閃雷鳴、暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢(shì)力沖擊；在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個(gè)革命理想像嘹亮的號(hào)角，鼓舞著人民去奮勇殺敵；在當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個(gè)革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。毛澤東1928年在井岡山創(chuàng)作的《西江月·井岡山》，連同他在這一時(shí)期創(chuàng)作的《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》、《采桑子·重陽(yáng)》、《如夢(mèng)令·元旦》、《減字木蘭花·廣昌路上》、《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》、《漁家傲·反第一次大“圍剿”》、《清平樂(lè)·會(huì)昌》等九篇精品構(gòu)成了一組氣勢(shì)雄偉，筆力千鈞的井岡山道路的勝利凱歌。這一組意境超拔，詩(shī)采飛揚(yáng)的詞，多是“在馬背上哼成的”。它們是偉大革命領(lǐng)袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩(shī)人的創(chuàng)作激情渾然一體結(jié)成的革命詩(shī)詞的奇葩。毛澤東詩(shī)詞在讀者心靈里鑄造美的殿堂。毛澤東詩(shī)詞中的美是對(duì)自然與社會(huì)生活中的美的概括與升華。它表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會(huì)美融為一體，通過(guò)栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會(huì)美的內(nèi)容。在我國(guó)的詩(shī)史上，第一個(gè)大量描繪自然美，并把對(duì)自然美的描繪與對(duì)國(guó)家和人民的命運(yùn)的關(guān)切結(jié)合起來(lái)的詩(shī)人是屈原。這是中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)。杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”（《春望》）；岳飛的“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”（《滿江紅》）等都是這一傳統(tǒng)的代表作。毛澤東的詩(shī)詞繼承了這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。在他的詩(shī)詞中全不涉及自然美的作品，為數(shù)很少；而單純描寫自然美的幾乎沒(méi)有。《沁園春·雪》這首詞，上半闋寫北方的雪景，結(jié)合長(zhǎng)城、黃河、秦晉高原來(lái)寫，大氣包舉，景象雄偉；在雄偉中寫出祖國(guó)河山的壯麗：長(zhǎng)城、大河，遠(yuǎn)近映襯，動(dòng)靜結(jié)合，錯(cuò)綜生輝，描繪出一幅天低野闊、一望無(wú)際的壯美的雪景圖。然而，這只是太陽(yáng)不出來(lái)的時(shí)候的景色，待到雪止云開，陽(yáng)光普照時(shí)，景色又推向更高的檔次，“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”！這里的紅日白雪，交相輝映，美麗動(dòng)人，畫面開闊，氣勢(shì)磅礴，詩(shī)意盎然。下半闋以“江山如此多嬌”的警句，既總括了前邊雪景的美的境界，又引出了詩(shī)人要突出歌頌的理應(yīng)主宰這美麗江山的“風(fēng)流人物”。從祖國(guó)江山的壯麗寫到歷史上功業(yè)顯赫的大人物：秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗；從歷史唯物主義高度，指出他們作為封建主義的政治家、軍事家的階級(jí)和時(shí)代的局限性。詩(shī)詞造詣精湛的優(yōu)秀詩(shī)人柳亞子高度評(píng)價(jià)這首詞的美學(xué)價(jià)值，認(rèn)為“毛潤(rùn)之沁園春一闋，余推為千古絕唱，雖東坡、幼安，猶瞠于其后，更無(wú)論南唐小令，南宋慢詞矣”。翁揚(yáng)余飄《人民日?qǐng)?bào)》(2000年12月02日第六版)(2)前些年有部電影，叫《毛澤東在1925》。影片說(shuō)的是那年春夏，主人公在韶山發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的故事。當(dāng)時(shí)，32歲的毛澤東踩著國(guó)共合作的大革命洪流回到家鄉(xiāng)。他的公開身份是國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)候補(bǔ)委員，在革命陣營(yíng)，也算得上是一個(gè)“大官”了。韶山一帶掀起了紅紅火火的局面。毛澤東創(chuàng)辦農(nóng)民夜校，組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，還秘密建立了中國(guó)共產(chǎn)黨的韶山支部和國(guó)民黨的區(qū)黨部。他發(fā)動(dòng)農(nóng)民平糶除米，阻谷出境，同地主民團(tuán)進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，使大革命的時(shí)代洪流奔涌在了偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。毛澤東在韶山的舉動(dòng)，驚動(dòng)了省城。反對(duì)國(guó)民革命，一心要抓革命黨的湖南省省長(zhǎng)趙恒惕，密派快兵趕赴韶山捉拿毛澤東。幸虧有好心人通了消息，1925年8月28日那天，毛澤東趁著月色，扮作鄉(xiāng)下郎中，被人用轎子抬出了韶山。然而，電影的結(jié)尾，卻是讓毛澤東乘坐小船離開了韶山。韶山本不通船，創(chuàng)作者為什么要做這樣的處理呢？這樣的結(jié)尾，也許正是要突出毛澤東的詩(shī)情——離開韶山的毛澤東來(lái)到了趙恒惕的眼皮底下——長(zhǎng)沙。這首《沁園春·長(zhǎng)沙》，就是在長(zhǎng)沙舊地重游時(shí)寫下的。物依舊的長(zhǎng)沙，五載讀書生活時(shí)的景致歷歷在目，可世勢(shì)全然大變。過(guò)去的狂放和歲月的流逝，眼前的崢嶸和社會(huì)的生機(jī)，還有未來(lái)中國(guó)的寥廓和希望，都一股腦兒地涌上詩(shī)人的心頭。上闋寫充滿朝氣的萬(wàn)物氣象。一個(gè)“看”字，寫盡明麗高遠(yuǎn)的秋天景色。楓林如火，深寓著他火熱的革命家情懷;萬(wàn)類霜天，寄托著對(duì)自由解放的向往和追求。下闋寫充滿朝氣的人格主體。一個(gè)“悵”字，道出了無(wú)盡的蒼涼和想象。青春歲月，擺脫不了的回腸蕩氣；指點(diǎn)江山，從昨天延伸到今天的英雄本色。在迎送歲月的時(shí)候，人們?cè)趧?chuàng)造生活，有的人，同時(shí)會(huì)創(chuàng)造歷史。熟悉的往事逐漸遠(yuǎn)去。陌生的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)正步步逼近。這時(shí)的中國(guó)，恰如“百舸爭(zhēng)流”的競(jìng)技場(chǎng)。國(guó)民革命席卷南方，同北方的軍閥統(tǒng)治遙相對(duì)峙。面對(duì)奔騰不息的江水和爭(zhēng)相前行的大小船只，詩(shī)人感到是那樣的親切，又平添出異樣的嚴(yán)峻。是呵，就像遼闊的天空和水面，任人角逐，但究竟鹿死誰(shuí)手，尚未可知。在人類斗爭(zhēng)的風(fēng)浪中，又是誰(shuí)能夠游到勝利的彼岸呢？詩(shī)人的耳邊，或許回蕩著他五年前在《湘江評(píng)論》上敲響的黃鐘大呂——“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”毛澤東是一個(gè)喜歡提出問(wèn)題的人。他常常問(wèn)天，問(wèn)地，問(wèn)人，問(wèn)自己。向世界發(fā)出各種各樣的提問(wèn)并尋找答案。他的追問(wèn)，有時(shí)是詩(shī)人的，有時(shí)是政治家的，有時(shí)是哲學(xué)家的，有時(shí)是革命家的。有時(shí)，則兼而有之?！拔覀儾徽f(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”如果說(shuō)還是有幾分書生意氣的豪言壯語(yǔ)的話，那么，《沁園春·長(zhǎng)沙》，則以一聲“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊备鎰e了過(guò)去，為過(guò)去的書生意氣畫上了一個(gè)句號(hào)。從此，一心要扭轉(zhuǎn)乾坤的詩(shī)人毛澤東，開啟了以更加具體沉實(shí)的責(zé)任感為基本旋律的創(chuàng)作時(shí)代。1963年編選《毛主席詩(shī)詞》時(shí)，他特意把這首《沁園春·長(zhǎng)沙》選為開卷之作，足見這首32歲之作的分量。致青年公民1、詩(shī)人簡(jiǎn)介/srjj/xiandai/guoxiaochuan.htm"2、毛澤東笑談郭小川1959年，我的諍友、詩(shī)人郭小川所寫的長(zhǎng)詩(shī)《望星空》發(fā)表之后，在北京受到批判。毛澤東從香港的《真報(bào)》上看到“號(hào)召”郭小川到香港去“避難”的文章。他問(wèn)：你的朋友郭小川出了什么事？我從小川很久沒(méi)有給我寫信，也有一種不祥的預(yù)感，但這時(shí)我在廬山會(huì)議上擔(dān)任中南組的記錄，彭德懷是我幼年就認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)輩，小川是我相交十年的知己，兩人同時(shí)受難，我心里很難過(guò)。我分別給作協(xié)的邵荃麟、丁玲等在京同志寫信為小川探問(wèn)，通訊地址寫我在武昌的住處。7月下旬，我奉命離開了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的廬山，到家只接到丁玲的一封短信：“中國(guó)是個(gè)大海，無(wú)風(fēng)三尺浪，文藝界是這大海的最敏感的一角，自然也常有‘風(fēng)浪’，郭詩(shī)我看過(guò)，如果在‘挑剔’專家手里，雞蛋里也可以挑出骨頭來(lái)的。你遠(yuǎn)在武漢，請(qǐng)勿過(guò)問(wèn)此事，弄不好，反而幫了倒忙?！毕率稹靶《　倍?。說(shuō)來(lái)，我們這位“文小姐、武將軍”，早已被拋到北大荒去了，此信大義凜然。寫給邵公的信，這位長(zhǎng)者過(guò)了好些日子才來(lái)信說(shuō)：小川的“自由”已經(jīng)恢復(fù)了，他還在長(zhǎng)安街一帶“望星空”，不知是何人有此“神通”，竟然使他免去了一場(chǎng)災(zāi)難？在毛澤東興致勃勃回到武漢的時(shí)候，他叫我把《真報(bào)》轉(zhuǎn)給小川看，并說(shuō)，“他有什么反應(yīng)，你再告訴我?！蔽覐奈乃嚱缯业叫〈ǖ脑?shī)，仔細(xì)讀了三遍，給主席寫了一信，是我親自送去面交的。使我吃驚的是，毛澤東以為我又要為“彭大將軍”說(shuō)什么，他笑著說(shuō)，小伢子，再莫談你的彭大叔了，中央還要重用他的，你說(shuō)說(shuō)你的朋友郭小川吧，他跟王胡子（指王震同志）當(dāng)過(guò)秘書，他不是什么反黨分子，我一向認(rèn)為他是“中國(guó)的馬雅可夫斯基”，他是學(xué)馬雅的，寫的也是“樓梯”，詩(shī)，你知道我是不看新詩(shī)的，你也常發(fā)一些新詩(shī)，什么“新詩(shī)”，給我一百塊大洋我也不看，是你那回說(shuō)我對(duì)新詩(shī)有偏見，你說(shuō)當(dāng)代青年喜歡新詩(shī)，尤其喜歡郭小川的詩(shī)，你送給我的《將軍三部曲》《致青年公民》等等，我都看了，這些詩(shī)，并不能打動(dòng)我，但能打動(dòng)青年。以前我總覺(jué)得新詩(shī)不好，前天在這里游泳，竟然聽到珞珈山有人背誦郭小川的“我號(hào)召……”真怪，這個(gè)只比你大一點(diǎn)的小朋友，他竟敢說(shuō)“我號(hào)召”！此時(shí)我只希望趁機(jī)把小川的《望星空》和我作的記號(hào)和眉批，加上那封信面交給他。我說(shuō)，小川同志的《望星空》，至多不過(guò)像我們至今還沒(méi)忘記的偉大愛國(guó)詩(shī)人當(dāng)年所寫的《天問(wèn)》那樣發(fā)揮詩(shī)人對(duì)空間對(duì)人間的希望和幻想，也提出了《天問(wèn)》中提過(guò)的一些需要天文界來(lái)回答的問(wèn)題。毛澤東莞爾而笑：是的嘛，沒(méi)有幻想，就沒(méi)有科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)，像郭小川那樣忠于宣傳職守的人，也寄希望予所發(fā)出的幻想?。看巳瞬焕轳R列學(xué)院的學(xué)生，不愧為三五九旅的戰(zhàn)士，我給有關(guān)人士打過(guò)招呼，只說(shuō)了一句，不要做受《真報(bào)》歡迎，也就是受蔣委員長(zhǎng)歡迎的蠢事，應(yīng)當(dāng)給這個(gè)善于思索，長(zhǎng)于幻想的熱愛祖國(guó)的詩(shī)人予以公民，黨員，老戰(zhàn)士以絕對(duì)的自由。小川在國(guó)慶十周年的前夕，給我寫了信，大意是：小梅，我情愿生活在我親愛的祖國(guó)母親的懷抱里，那些民族的階級(jí)的敵人叫我“投奔自由”世界，難道，我同你的親身經(jīng)歷能有一秒鐘去夢(mèng)想那種“地獄的入口”嗎？請(qǐng)你放心，其實(shí)你比我更有信心，所以你冒了多大的風(fēng)險(xiǎn)？！我們之間是用不著多說(shuō)一個(gè)字的，但是我永遠(yuǎn)不能忘記你在那樣的風(fēng)浪中居然敢提我的《望星空》。3、關(guān)于政治抒情詩(shī)興起于50年代的政治抒情詩(shī)空前發(fā)展，成為一個(gè)時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的主旋律。戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，獻(xiàn)身于全人類解放事業(yè)的崇高決心，使紅旗永不褪色的堅(jiān)定信念，革命接班人繼往開來(lái)的雄姿，農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的熱烈場(chǎng)面，以及什么是真正的幸福、什么是正確的人生道路等問(wèn)題，成為這時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作中的主要內(nèi)容。為了強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)的合理性和歷史的必然性，詩(shī)人們紛紛從過(guò)去的民主革命史跡中取材。井岡山、延安等革命根據(jù)地，紅巖村、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等革命遺址，紅軍走過(guò)的長(zhǎng)征路，解放戰(zhàn)爭(zhēng)血火迸飛的戰(zhàn)場(chǎng)成為詩(shī)人們馳騁戰(zhàn)斗情思的廣闊背景。追念戰(zhàn)斗的“還鄉(xiāng)行”，不忘革命的“故鄉(xiāng)吟”在文壇上盛極一時(shí)。形式上，托物詠志的構(gòu)思方式，即景生情的表現(xiàn)手段被廣泛采用。重大的政治命題，強(qiáng)烈的時(shí)代情緒，高昂的格調(diào)，戰(zhàn)斗的主旋律，熱情奔放的語(yǔ)言構(gòu)成了這個(gè)時(shí)期政治抒情詩(shī)的基本特色。4、郭小川的詩(shī)一、郭小川建國(guó)后的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)階段：1、1955年到1956年，是郭小川詩(shī)歌創(chuàng)作的第一個(gè)階段。他寫包括《投入火熱的斗爭(zhēng)》、《向困難進(jìn)軍》等詩(shī)作在內(nèi)的《致青年公民》組詩(shī)。這些詩(shī)感情熱烈豪邁，以“階梯式”的形式表現(xiàn)斗爭(zhēng)、建設(shè)、進(jìn)軍的辛題，傾吐著澎湃的激情，以政論家的頭腦和戰(zhàn)士的姿態(tài)鼓舞人民投入火熱的斗爭(zhēng)。但在藝術(shù)方面卻不夠成熟，政治性的議論往往代替了藝術(shù)形象的創(chuàng)作。

2、1957年到1960年，是郭小川進(jìn)行探索的一個(gè)時(shí)期。他意識(shí)到：“文學(xué)畢竟是文學(xué)，這里需要很多很多新穎而獨(dú)特的東西，它的源泉是人民群眾的生活海洋，但它應(yīng)當(dāng)是從海洋中提煉出來(lái)的不同凡響的、光燦燦的晶體”。他甚至認(rèn)為他的一些創(chuàng)作“說(shuō)不上有什么可取之處”，對(duì)那些“政治性的句子”感到不滿，而且感到“非常不安”，怕傷了讀者的胃口。因此，他進(jìn)行了多方面的探索，在努力克服議論多于形象這一缺陷的同時(shí)，開始向復(fù)雜的生活內(nèi)容和新的題材挺進(jìn)，不再滿足于詩(shī)的表層鼓動(dòng)作用，而追求深沉的情感內(nèi)蘊(yùn)。他選擇了革命歷史題材寫了敘事詩(shī)《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個(gè)和八個(gè)》、《嚴(yán)厲的愛》和《將軍三部曲》。這些作品顯示著詩(shī)人對(duì)生活認(rèn)識(shí)與思考的加深，并逐步由以政治語(yǔ)言鼓動(dòng)讀者，向以生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象感染讀者的方向轉(zhuǎn)變。《望星空》標(biāo)志著詩(shī)人在抒情方面的探索，抒情由浮泛激蕩轉(zhuǎn)向凝重深沉。遺憾的是，他的這種探索在當(dāng)時(shí)的客觀條件下沒(méi)有能夠繼續(xù)下去。3、60年代前期是郭小川詩(shī)歌創(chuàng)作的第三個(gè)階段。1960年以后，詩(shī)人深入鋼都、煤城、農(nóng)村、林區(qū)，熱情歌唱中國(guó)人民在困難面前的堅(jiān)定姿態(tài)和樂(lè)觀精神，表達(dá)對(duì)時(shí)代和人生的理解，寫下了大量的作品?！陡收崃帧嗉啂ぁ贰ⅰ稄B門風(fēng)姿》、《林區(qū)三唱》、《鄉(xiāng)村大道》、《昆侖行》是其中影響較大的作品。這些作品熱情高昂，藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格都有較大進(jìn)展，趨向豐富和成熟。

4、1966年“文化大革命”開始以后，是郭小川詩(shī)歌創(chuàng)作的第四個(gè)階段。這時(shí)，詩(shī)人受到嚴(yán)重的摧殘和迫害，被剝奪了寫作和發(fā)表作品的權(quán)利，但他仍然寫出了《萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡》、《江南林區(qū)三唱》等作品。特別是寫于1975年的《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》等，抒寫了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的嚴(yán)肅思考和戰(zhàn)斗激情，標(biāo)志著他這一時(shí)期的創(chuàng)作高度。當(dāng)然，他在這個(gè)時(shí)期也寫下了不少帶有這時(shí)代政治烙印和思想局限的作品。二、郭小川詩(shī)歌的思想特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格。第一，革命者的抒情主人公形象與強(qiáng)烈的時(shí)代色彩的有機(jī)融合。

第二，激情與哲理的結(jié)合。第三，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言和形式的不懈探索。在詩(shī)歌的語(yǔ)言形式上，郭小川是一個(gè)不懈的探索者。他說(shuō)：“讀者可以看到我在努力嘗試各種體裁。民歌體、新格律體、半自由體、樓梯式以及其他各種體，只要有助于詩(shī)的民族化和群眾化，又有什么可怕呢?”（《月下集·權(quán)當(dāng)序言》）由于這種認(rèn)識(shí)，他嘗試過(guò)各種詩(shī)體，運(yùn)用過(guò)各種不同風(fēng)格的語(yǔ)言。建國(guó)初期，他用樓梯式與了《致青年公民》，也用民歌體寫了《三戶貧農(nóng)的決心》那樣的詩(shī)。后來(lái)，《白雪的贊歌》采用的是建國(guó)后相當(dāng)流行的半格律體的形式。1958年后，吸取古代散曲、小令的某些特點(diǎn)，以輕捷明快的短句，寫了《將軍三部曲》等。60年代，《林區(qū)三唱》在自由體的基礎(chǔ)上較多地吸收了民歌的成分。為了不讓過(guò)分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问绞`內(nèi)容，增加詩(shī)的容量，他又吸收了辭賦的某些特點(diǎn)，創(chuàng)作了長(zhǎng)廊句式，寫了《廈門風(fēng)姿》、《甘蔗林——青紗帳》等。這種長(zhǎng)廊句式也被稱為“新辭賦體”，它是郭小川對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的一大貢獻(xiàn)，直到今天，仍為不少詩(shī)人所沿用。郭小川全集相關(guān)鏈接g01.htm"/homepagebook/248/sg01.htm#top5、名人評(píng)價(jià)郭小川⑴賀敬之曾評(píng)價(jià)郭小川的詩(shī)為“一位畢生為祖國(guó)和人民事業(yè)而斗爭(zhēng)的忠誠(chéng)戰(zhàn)士的心靈中發(fā)出來(lái)的”歌。賀敬之在《郭小川詩(shī)選》英文本序言中所說(shuō)：“小川和他的詩(shī)，不僅屬于昨天，而且屬于今天。同時(shí)，我還要毫不遲疑地這樣說(shuō)：他必定也會(huì)屬于明天?！雹脐愐阃驹诹甏f(shuō)：“在新詩(shī)人中，小川是有才華的一人?！雹侵膶W(xué)評(píng)論家馮牧評(píng)價(jià)郭小川的詩(shī)是“充滿著對(duì)革命事業(yè)、革命理想的飽滿的政治熱情。”相信未來(lái)但凡喜歡或讀過(guò)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的人，無(wú)一不知道詩(shī)人食指。有人說(shuō)，食指是中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)第一人；有人說(shuō)，食指是中國(guó)朦朧體詩(shī)歌的創(chuàng)始人；更有人不乏景仰地把詩(shī)人食指稱為一代詩(shī)魂，因?yàn)樗脑?shī)歌曾經(jīng)那么深地影響、鼓勵(lì)、陶冶過(guò)整整一代人。本文作者李恒久是食指多年摯友，現(xiàn)在京某報(bào)從事新聞工作，本期“感動(dòng)中國(guó)的作家”由他來(lái)為我們講述生活在他身邊的食指。食指生活年歷１９４８年：出生于山東朝城，母親在行軍途中分娩，起名路生。１９５５年：七歲的郭路生入學(xué)，三年級(jí)時(shí)寫下第一首詩(shī)：“鳥兒飛上了樹梢，三八節(jié)就要來(lái)到。在這愉快的節(jié)日里，問(wèn)一聲老師阿姨您好?！保保梗叮茨辏撼踔猩咧械氖Ю屗鯂L人生磨難，知道未被錄取，第二天頭上突然長(zhǎng)了許多白發(fā)。１９６７年：去農(nóng)大附中途經(jīng)農(nóng)田，見到一條溝不叫溝、河不像河的水流，兩岸已凍了冰，只有中間一條瘦瘦的河水，聯(lián)想到見不到陽(yáng)光的冰層之下，魚兒（包括自己）在怎樣的生活。寫出《魚兒三部曲》第一部。１９６８年：創(chuàng)作黃金年，代表作《相信未來(lái)》《海洋三部曲》《這是四點(diǎn)零八分的北京》。１９６９年：與２１名北京知青落戶杏花村插隊(duì)。有意鍛煉自己，當(dāng)時(shí)十分工值一元一角，那年他掙到了二百元。１９７１年：在濟(jì)寧入伍，創(chuàng)作大量反映部隊(duì)生活的詩(shī)。１９７３年：２月退伍，抑郁寡歡，北醫(yī)三院確診其為精神分裂。１９７５年：病愈，與李雅蘭（李立三之女）結(jié)婚，七年后離異。１９７６年：“文革”結(jié)束，創(chuàng)作《寫在朋友結(jié)婚的時(shí)候》，又名《有這樣的婚禮》，陳凱歌報(bào)考電影學(xué)院時(shí)曾以此詩(shī)為面試時(shí)的朗誦作品。１９７８年：再次煥發(fā)詩(shī)人創(chuàng)造力，并首次使用筆名食指，意為別人背后的指點(diǎn)絕損傷不了一個(gè)人格健全的詩(shī)人。１９９０年：進(jìn)入北京第三福利院。每天擦樓道，洗餐具，保持最低的生活費(fèi)，抽低價(jià)的煙。１９９２年：獲荷蘭詩(shī)歌節(jié)和英國(guó)一所大學(xué)邀請(qǐng)，因身體原因未成行。１９９３年：加入北京市作家協(xié)會(huì)，五月出版《食指黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》１９９７年：加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，《華人文化世界》以《一代詩(shī)魂郭路生》為題發(fā)表了林莽、何京頡、李恒久等五人的文章，在社會(huì)上引起很大反響。郭路生的詩(shī)歌：痛苦的吟哦只為追問(wèn)光明郭路生一首《相信未來(lái)》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩(shī)風(fēng)在中國(guó)大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運(yùn)。江青讀到了《相信未來(lái)》，她為詩(shī)歌獨(dú)立不羈的個(gè)性所震驚、所惱怒。她一定要找到“堅(jiān)定的相信未來(lái)／相信不屈不撓的努力／相信戰(zhàn)勝死亡的年輕／相信未來(lái)，相信生命”的“反動(dòng)”詩(shī)人。于是，一頂反動(dòng)詩(shī)人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。厄運(yùn)降臨了詩(shī)人被嚴(yán)格審查，被批判。郭路生生長(zhǎng)在一個(gè)正統(tǒng)的革命干部的家庭里，就在他受到一個(gè)又一個(gè)打擊之后、就在他比常人更先看到了整個(gè)社會(huì)都在被一種政治所扭曲并在他的詩(shī)中抒發(fā)著強(qiáng)烈的不滿之時(shí)，他對(duì)國(guó)家還是不改初衷的懷有深深的眷戀之情。當(dāng)朦朧詩(shī)的主將們還處于蒙昧之中，食指已寫出了劃時(shí)代的篇章。他的作品基本上遵從了四行一節(jié)，在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了他所反復(fù)講述的“我的詩(shī)是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪”的藝術(shù)追求。他的詩(shī)是質(zhì)樸的，沒(méi)有華而不實(shí)的語(yǔ)言，早期的代表作品《這是四點(diǎn)零八分的北京》，現(xiàn)在讀者仍被深深打動(dòng)，這首描寫別離的作品，寫于大批知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的熱潮中，詩(shī)人在赴山西插隊(duì)的列車上開始創(chuàng)作這首作品，后幾經(jīng)刪改成為一首傳世佳作。在郭路生看來(lái)，這世界上的一切都是詩(shī)，但這詩(shī)中的快樂(lè)抑或是快樂(lè)中的詩(shī)都太少太少。盡管嗜好煙酒讓他付出了沉重代價(jià)，他還曾以《煙》、《酒》為題寫過(guò)兩篇優(yōu)美而又纏綿哀婉的小詩(shī)：火紅色的酒漿仿佛是熱血釀成歡樂(lè)的酒杯里溢滿過(guò)瘋狂的熱情而如今這酒杯在我激動(dòng)的手中戰(zhàn)栗波動(dòng)中有你一雙美麗的眼睛我已在歡樂(lè)中陶醉但為了心靈的安寧還要干了這一杯喝盡你那一片癡情——《酒》通覽他的詩(shī)作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂(lè)而是痛苦。但在那壓抑和痛苦中我們也看到他無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。郭路生其人：那個(gè)眼睛中流溢著淡淡憂傷的人郭路生是天才的詩(shī)人，但他從不以天才自居；他在當(dāng)時(shí)的年輕人中已是頗有名氣，但他從不以詩(shī)名自傲。他的生活非常簡(jiǎn)樸，他總是穿著一身干干凈凈、洗得發(fā)白的舊軍裝和一雙軍用舊膠鞋，他從不刻意地修飾自己。也許是詩(shī)人的通病，他在念初中的時(shí)候就與煙、酒為伍，三十年來(lái)屢戒不止，為此而嚴(yán)重的影響著他身體的健康。詩(shī)人的天性是多愁善感的，郭路生更是如此。在我的記憶中，他的眼睛從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榭鞓?lè)而明亮過(guò)。無(wú)論是他瞇起眼睛深情地背誦詩(shī)歌時(shí)抑或是由于驚訝于某事而把眼睛睜得大大的，眼睛里都像是蒙著一層霧，流溢著惆悵和一種淡淡的憂傷。在我寫這篇文章的時(shí)候，眼前就又幻化出三十年前郭路生那奕奕的神采、那微微前傾的身軀和他靦腆的微笑。那時(shí)，無(wú)論是在他最尊崇的詩(shī)人何其芳先生的書房里還是在頤和園的昆明湖畔；也無(wú)論是在百萬(wàn)莊辰區(qū)他的家中還是在北海公園那僻靜的茶座，我們大家聚會(huì)時(shí)都會(huì)被他的情緒所影響，或快樂(lè)或是感傷。詩(shī)人郭路生并不乏女孩子的追求，但詩(shī)思敏捷、才華橫溢的郭路生對(duì)著一次次撲面而來(lái)的異性的愛戀卻是那樣木訥和靦腆。他逃避著女孩子的追求，他用無(wú)愛掩飾著內(nèi)心的沉重的愛。郭路生在１９６８年４月創(chuàng)作的《難道愛神是……》這首詩(shī)與古今中外諸多著名詩(shī)人的愛情詩(shī)相比也當(dāng)屬上乘之作：難道愛神是蹤影的風(fēng)／只顧追逐天堂上輕浮的云／而忘卻了在地獄里／還有兩顆沉重的心／難道愛神是心舟的槳／無(wú)意間搖碎了月兒在湖心的印／而忘卻了在波動(dòng)中／還有兩顆破碎的心。這首詩(shī)是郭路生為一個(gè)深深眷戀過(guò)他的單純、美麗、善良的維族姑娘而寫的。世俗的偏見像山一樣橫亙?cè)谒麄冎g，他們只有把那純真的愛戀之情深深地埋藏在心里，直到生命的永遠(yuǎn)。斗轉(zhuǎn)星移、物是人非，滄桑的三十年已經(jīng)過(guò)去了。但這哀婉的詩(shī)篇、這真實(shí)動(dòng)人的往事使人讀后、聽后不是依舊為之唏噓嗎！有人說(shuō)，食指是中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)第一人有人說(shuō)，食指是中國(guó)朦朧體詩(shī)歌的創(chuàng)始人更有人不乏景仰地把食指稱為一代詩(shī)魂，因?yàn)樗脑?shī)歌曾經(jīng)那么深深地影響，鼓勵(lì)，陶冶過(guò)整整一代人——題記那位1948年降生的中國(guó)詩(shī)壇的巨匠，頑強(qiáng)地走過(guò)了那個(gè)特殊的黑暗時(shí)代。郭路生，那是位天才吧。我想是的，在同齡人捧著四書五經(jīng)，啃著四大名著時(shí)，他，卻被現(xiàn)代詩(shī)歌所吸引?！澳鞘且环N令我激動(dòng)，熱血澎湃的抒情方式，我熱愛著它的韻律和一切?！彼运艜?huì)被詩(shī)歌所陶醉。所以才會(huì)在9歲時(shí)就寫下第一首詩(shī)：鳥兒飛上了樹梢，三八節(jié)就要來(lái)到。在這愉快的節(jié)日里，問(wèn)一聲老師阿姨您好。多么稚氣而純樸的文字，用最原始的方式去表達(dá)詩(shī)歌本身的魅力。從中，我們不難看到小郭路生開朗而充滿希望的內(nèi)心，那雙瞳孔，會(huì)有多明亮，多渴望著看到這個(gè)世界。于是他，在詩(shī)歌這條路上，一走，就是一生。所有的，都傾進(jìn)去了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和冰塊一起消亡，但是它，卻看不到冰塊的消亡。1964年，郭路生經(jīng)歷了人生的第一次挫折，初中升高中的失敗，讓他在看到一條兩岸已封凍的河流時(shí)有感而發(fā)。那冰層之下，魚兒該怎樣地生活，于是1967年《魚兒三部曲》誕生了。他，真的是個(gè)天才，天才到已經(jīng)看到當(dāng)時(shí)扭曲的社會(huì)必將覆滅，天才到讓自己最愛的詩(shī)歌覆毀了自己?！拔蚁嘈抛约簳?huì)戰(zhàn)勝死亡，這已進(jìn)了一步，我還年輕，我能看到冰塊消亡的那天?！彼运麑懴铝恕断嘈盼磥?lái)》，相信自己必將獲勝，相信光明的一天終會(huì)到來(lái)。因?yàn)樗嘈牛芸吹奖鶋K消亡的那天?！K于抓住了什么東西，管他是誰(shuí)的手，不能松，因?yàn)檫@是我的北京，這是我的最后的北京(《這是四點(diǎn)零八分的北京》)那一年，他寫下《相信未來(lái)》。那一年，是他的寫作黃金年。那一年，年僅19歲的他被扣上“反革命”的帽子，那一年，他離開北京，到農(nóng)村插隊(duì)。那一年，他年輕而熱情的生命，開始一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)被黑暗的現(xiàn)實(shí)所嚙噬?？墒前?，他仍然深深地眷戀著這塊土地，仍然對(duì)未來(lái)滿懷希望。不曾改變。1969—1978，那一段氤氳的歲月，是怎樣如污穢的利爪將他血紅的熱情抓得殘缺不全，鮮血淋漓。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，很多人倒下了，他們將生命的重壓交予了生命，用以逃避那陳舊的，污濁銹跡斑斑地存在著的現(xiàn)實(shí)，那里，沒(méi)有未來(lái)，甚至沒(méi)有信任。好多人在指點(diǎn)著他，議論著他，那個(gè)曾被診為精神病的他，那個(gè)面對(duì)著黑暗的重壓的他，可是，他沒(méi)有倒下。食指、誕生了。這個(gè)意指別人背后的指點(diǎn)絕損傷不了一個(gè)人格健全的詩(shī)人的筆名誕生了，在那黑暗的年代，食指，不就是堅(jiān)定地相信著未來(lái)么?！律菡勅藱?quán)的人們受夠無(wú)情的戲弄之后，我不再把自己當(dāng)人看，仿佛我成了一條瘋狗，漫無(wú)目的地游蕩人間。我還不是一條瘋狗，不必為饑寒去冒風(fēng)險(xiǎn)，為此我希望成條瘋狗，更深刻地體驗(yàn)生存的艱難。我還不如一條瘋狗！狗急它能跳出墻院，而我只能默默地忍受，我比瘋狗有更多的辛酸。假如我真的成條瘋狗就能掙脫這無(wú)情的鎖鏈，那么我將毫不遲疑地，放棄所謂神圣的人權(quán)。六月，我們看海去一、洗塵簡(jiǎn)介潘洗塵，1964年生人，1982-1986年就讀于哈爾濱師大中文系，現(xiàn)為天問(wèn)文化傳播機(jī)構(gòu)（北京、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱）董事長(zhǎng)。潘洗臣是中國(guó)20世紀(jì)七十年代末八十年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人，作品不多，但卻因其獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外引人注目?！读?，我們看海去》是潘洗臣的代表作，我們能在其鮮明的詩(shī)歌節(jié)奏里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。

1983年在《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表后來(lái)被《讀者文摘》《中學(xué)生早讀課本》等百余家報(bào)刊、書籍收集轉(zhuǎn)載的處女作《六月，我們看海去》，至八十年代后期綴筆前共在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、評(píng)論等文學(xué)作品千余件，其中結(jié)集出版了《六月，我們看海去》等詩(shī)集三部，詩(shī)作曾榮獲首屆“綠風(fēng)奔馬獎(jiǎng)”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，詩(shī)作《飲九月初九的酒》2000年入選人民教育出版社全日制全國(guó)普通高級(jí)中學(xué)《語(yǔ)文讀本》（必修·第一冊(cè)）、《六月，我們看海去》2004年入選江蘇教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》（必修一）。二、洗塵同類或不同類作品同類作品夏日里最后的一簇玫瑰作者:潘洗塵正是紫丁香綻放的季節(jié)我們

便渴望夏日里最后的那簇玫瑰了昨天我們還瀟瀟灑灑灑灑瀟瀟地走向足球場(chǎng)

把一大把無(wú)所顧忌的笑聲

丟進(jìn)女生宿舍敞開的窗口

然后乘假日戴上太陽(yáng)帽太陽(yáng)鏡去太陽(yáng)島野餐

而今我們卻不約而同地默默收拾起行裝

開始遠(yuǎn)足的構(gòu)想了……風(fēng)雨飄搖風(fēng)雨飄搖風(fēng)雨飄搖啊就在分別的一瞬我的手竟再也握不住一張單程車票

青春的大限青春的大限呵

身前身后都回歸成一個(gè)方向

只剩下香煙燙傷的懷戀與渴望校園里最后的一簇丁香謝了

夏日里最后的一朵玫瑰開了

只有悵茫與歡悅的日子不開不謝呵

從來(lái)不需要想起

永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記（二）不同類作品歸鄉(xiāng)倦了倦了當(dāng)喧鬧車站巨大的廣場(chǎng)時(shí)鐘不再以時(shí)間的指針切割我的生命我神情麻木浮塵滿面在城市的列車這空虛的車廂與車廂之間習(xí)慣地?fù)頂D習(xí)慣地笑罵習(xí)慣地行色匆匆肯尼是你一曲動(dòng)聽的《GOINGHOME》

觸摸我的靈魂脈膊和血管兒你親切的浪漫主義情愫讓我感覺(jué)活著并踏上歸鄉(xiāng)的旅程GOINGHOME釋放城市污染的煙囪在千里之外的小村是一條動(dòng)人的風(fēng)景正是母親喚我吃晚飯的時(shí)候正是父親牽著犁鏵歇耕的時(shí)候而此時(shí)我正拖著沉重的腳步走在歸鄉(xiāng)的路上走在歸鄉(xiāng)的路上我的思念是一把鑰匙千里之外的小村我親手鑿出的井水是否還依舊清涼我羨慕的小弟你面對(duì)土地的惆悵是不可原諒的錯(cuò)誤樸素的妻子健康的女兒一頭黃牛伴你左右兩畝地上春種秋收擁有一份實(shí)實(shí)在在的幸?；蚴菍?shí)實(shí)在在的痛苦是一種多么深刻的理想而此時(shí)你錦衣華食的兄長(zhǎng)靈魂寂寂正走在歸鄉(xiāng)的路上

GOINGHOMEGOINGHOME我走在歸鄉(xiāng)的路上帶著滿心的疲憊千里之外的小村是我出發(fā)的地方那清涼的井水呢我不知你是否能為我從頭到腳一洗風(fēng)塵而我是否還能做為一?？梢园l(fā)芽的種子落入樸素的土地專家、名家、教師對(duì)文章不同評(píng)價(jià)（一）作者：柳如煙

--

發(fā)布時(shí)間：2005-2-414:05:41

--

潘洗塵現(xiàn)代詩(shī)歌讀后

有人見我喜歡讀詩(shī)，便喚我詩(shī)歌“發(fā)燒友”，其實(shí),在這“發(fā)燒友”之前應(yīng)該加個(gè)“偽”字才準(zhǔn)確。這偽就偽在我只讀自己喜歡的詩(shī)，還偽在我大多只關(guān)注詩(shī)句而不留意作者，因此,記得的詩(shī)句很少，喚得出名來(lái)的詩(shī)人也不多，但“潘洗塵”倒是記住了，這是因了八十年代他那首《六月我們看海去》太聞名，而我恰巧與詩(shī)人是同一時(shí)代的學(xué)生，不經(jīng)意就有了記憶。

很多年沒(méi)有詩(shī)人潘洗塵的音訊了，但只要八十年代的學(xué)子們回憶起昔日，沒(méi)有不話及當(dāng)年詩(shī)社林立、詩(shī)人層出的景象的，潘洗塵是當(dāng)年很有名的校園詩(shī)人,自然也就屢被提及。因而當(dāng)我在網(wǎng)上讀到潘洗塵更多詩(shī)文的時(shí)候，內(nèi)心的那種親切、欣喜、感動(dòng)以及由然而生的對(duì)八十年代的深深的懷念之情是難以言表的。

想當(dāng)年,潘洗塵一首極具質(zhì)地感和音樂(lè)美的《六月我們看海去》不知打動(dòng)過(guò)多少人,感染過(guò)多少人。而近段日子有幸在"詩(shī)人洗塵網(wǎng)站"讀到了詩(shī)人更多作品，覺(jué)得這些作品不僅質(zhì)地感、音樂(lè)美依然，讓人感受更深的是，這些詩(shī)文沒(méi)有絲毫的虛矯、浮薄，有的是一種深摯、沉穩(wěn)、質(zhì)樸和真情。也許，自鄉(xiāng)間茅舍走出來(lái)的潘洗塵，從黑土地和父輩那里繼承的唯一財(cái)產(chǎn)就是質(zhì)樸與真情吧。在潘洗塵的詩(shī)文中不難看出，他的少兒時(shí)期，與小村、黑土、麥地、茅屋、炊煙等樸實(shí)的景物緊緊相連的，既有和睦溫馨的親情，也有刻骨銘心的貧寒，這構(gòu)成了潘洗塵最初的人生氛圍。也許，正是在這種氛圍中，質(zhì)樸和真情就如同乳汁哺育了這個(gè)農(nóng)民的兒子，化作他的血液，融入他的靈魂。來(lái)自泥土的質(zhì)樸血一樣在他的詩(shī)文中流淌；來(lái)自親人的真誠(chéng)與真情，又讓他質(zhì)樸的文字透著詩(shī)的飄逸、詩(shī)的靈性以及奔涌的情思；而也許年少時(shí)的貧寒，恰恰是讓他對(duì)生活、對(duì)生命有更深刻的思索、更獨(dú)特的體驗(yàn)、更敏銳的領(lǐng)悟和感知的原因之一。也難怪歷代都有皇族抱兒痛哭“怎不生長(zhǎng)在民間百姓家”了呢。

潘洗塵的詩(shī)文，親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情……涉獵甚廣，最讓如煙震顫的篇章是那些感懷鄉(xiāng)土感懷親情的部分，讀過(guò)之后，我們絲毫不難理解他為什么“總是那樣深切地懷戀”鄉(xiāng)下“那段與自尊無(wú)緣的貧寒日子”了。詩(shī)人用他深沉摯樸的筆觸寫土地、寫鄉(xiāng)村、寫生活在那片黑土地上的父老鄉(xiāng)親，訴說(shuō)著對(duì)鄉(xiāng)村對(duì)故土的無(wú)盡思念。在這些詩(shī)文里，溢滿詩(shī)人獨(dú)特的聲音、獨(dú)特的旋律、獨(dú)特的韻味，這一切應(yīng)該都是來(lái)自于詩(shī)人純粹個(gè)性化的獨(dú)特體驗(yàn)以及難以企及的赤誠(chéng)吧。那片黑油油的故土似乎是詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞、吟誦不竭的圣地，而那片圣地上平凡的、樸實(shí)無(wú)華的生活片斷,點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是詩(shī)人的心靈流淌不息的繆斯之泉，這心泉從他的筆端流瀉出來(lái)便有了詩(shī)性與靈性，流經(jīng)之處便潑灑浸染出一幕幕最為經(jīng)典的畫面，感人肺腑，縈人心懷！那些真實(shí)的生命體驗(yàn)和真誠(chéng)的人生感悟，讓人時(shí)而為他的天真搖頭，時(shí)而又為他的沉重揪心；而那自嘲、無(wú)奈、迷惘、向往和略帶感傷地回憶，都能讓人體察到詩(shī)人內(nèi)心無(wú)法更改的真誠(chéng)，它猶如一股清風(fēng)吹進(jìn)我們塵封已久的心。應(yīng)該說(shuō)，詩(shī)者充滿真摯，閱者染滿真摯，恍然間，我們會(huì)覺(jué)得自己就在那些字里行間出入行走，他寫的不是別人而是我們自已。這種猶如身臨其境的感動(dòng)，是再精微的語(yǔ)言都難以描述的啊。作為最普通的讀者，我們不知道詩(shī)評(píng)家們是以何標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判經(jīng)典和精品的，也不想去理會(huì)這些個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們只知道，潘洗塵的詩(shī)文絲毫也不做作，不冒充高深，他就是在一種清貴之至的文筆下，用質(zhì)樸、用真情感動(dòng)著讀者、征服著讀者的心，我們只知道，能夠打動(dòng)人、引人共鳴的作品人們才愿意去品讀它、銘記它、傳誦它。當(dāng)然，潘洗塵因商輟筆多年，詩(shī)作也許不算太多太多，可卻就有《六月我們看海去》、《飲九月九的酒》兩首詩(shī)歌入選高中語(yǔ)文課本，這可是專家說(shuō)了算的，這種成功能夠企及的人恐怕不多吧?？磥?lái)，潘洗塵的詩(shī)文是雅俗共賞的，不僅讀者們叫好，專家們也是欣賞肯定的哦。（二）六月，我們看海去我出生在遠(yuǎn)離大海的江南小城,孩提時(shí)代，《老人與?！?、《美人魚》、《哪咤鬧海》等關(guān)于海的童話讓我對(duì)大海有一種蒙朧而美麗的向往。八十年代初期，我還是一名學(xué)生，那時(shí)的校園里流傳著一首《六月,我們看海去》的詩(shī)歌，其時(shí),作者潘洗塵是東北某高校的在校學(xué)生，他的戀海情結(jié)曾引起那些遠(yuǎn)離大海、向往大海的學(xué)子的強(qiáng)烈共鳴。讀著朗朗上口的“看?！?，走在校園的小道上，空氣中似乎也有了撲面而來(lái)的海的氣息，清新的、溫潤(rùn)的、沁人心脾的、讓人心動(dòng)的……細(xì)細(xì)的伶聽，風(fēng)中仿佛有海的吶喊和呢喃，仿佛海伸出了它寬闊而熱情的臂膀召喚你，讓人在海一般的思緒里感受著大自然的神奇與美妙……這首詩(shī)極富旋律感，文字就象是一個(gè)個(gè)跳躍著的音符，串起了如音樂(lè)旋律般的詩(shī)句，音韻交融，隨著大海的波濤跌宕起伏，讀來(lái)抑楊鈍挫、悅耳動(dòng)聽、韻味無(wú)窮。在句式的排列上風(fēng)格迥異，獨(dú)具匠心與魅力，加上傳遞的一種清新自然、發(fā)自心底的真切情愫，樸實(shí)而又鮮活，很有畫面感，感染力極強(qiáng)，師生們一致稱贊是一首在形式與內(nèi)容上都很完美的詩(shī)中精品。如果說(shuō)“詩(shī)歌是語(yǔ)言的音樂(lè)，音樂(lè)是聲音的詩(shī)歌”，那么，這首《六月我們看海去》似乎是語(yǔ)言與音樂(lè)的統(tǒng)一體了今天,欣賞懷舊的日本名曲《海濱之歌》,憶及這塵封的往事,記下了這段心情文字，把這首《六月,我們看海去》和《海濱之歌》收藏于此,但愿有讀者能和我一道追憶美好的青春歲月，讓海風(fēng)的纖指把沉睡于心底的音符撥響。在詩(shī)人的筆下，文字就是一個(gè)個(gè)跳躍的音符，串起了音樂(lè)旋律般的詩(shī)句，隨著大海的波濤跌宕起伏，誦讀起來(lái)抑楊鈍挫、悅耳動(dòng)聽、韻味無(wú)窮。詩(shī)人用風(fēng)格迥異、獨(dú)具匠心的句式描繪的樸實(shí)而又鮮活校園生活和春青情懷，就象一幅幅畫卷在我們的眼前流動(dòng)。記得當(dāng)時(shí)我的語(yǔ)文老師這樣評(píng)說(shuō)：這是一首在形式與內(nèi)容上都很完美的詩(shī)歌，如果說(shuō)“詩(shī)歌是語(yǔ)言的音樂(lè)，音樂(lè)是聲音的詩(shī)歌”，那么，這首《六月我們看海去》似乎是語(yǔ)言與音樂(lè)的統(tǒng)一體了。詩(shī)人洗塵網(wǎng)站：十八歲和其他楊選堂一、作者簡(jiǎn)介楊選堂(1923—)新聞界人士、作家，廣東梅縣人，暨南大學(xué)商學(xué)院畢業(yè)。歷任《前線日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)時(shí)報(bào)》、《新生報(bào)》、《民族晚報(bào)》主筆，并任教職，兼涉政界。任臺(tái)灣大學(xué)講師，中興大學(xué)副教授，臺(tái)灣省政府編譯室主任，“行政院”參事兼編譯室主任，“中央銀行”行務(wù)委員等職。研究經(jīng)濟(jì)兼長(zhǎng)文學(xué)，以筆名“楊子”在報(bào)刊開設(shè)“楊子專欄”、“楊子漫談經(jīng)濟(jì)”、“楊子論衡”等專欄，頗受歡迎。后任《聯(lián)合報(bào)》副社長(zhǎng)，《聯(lián)合晚報(bào)》發(fā)行人，兼《聯(lián)合報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《聯(lián)合晚報(bào)》三報(bào)總主筆，《中國(guó)論壇》發(fā)行人兼社長(zhǎng)。1990年夏參加“國(guó)是會(huì)議”。現(xiàn)任《聯(lián)合報(bào)》社長(zhǎng)兼三報(bào)總主筆。以筆名楊子在報(bào)刊開設(shè)《楊子漫談經(jīng)濟(jì)》、《楊子專欄》、《楊子雜談》等專欄，頗受歡迎。著有經(jīng)濟(jì)論文集《經(jīng)濟(jì)理論活用》、《經(jīng)濟(jì)理論的落實(shí)》、《經(jīng)濟(jì)小品》；散文《精神的裸體》、《回首擁抱那人》、《被寵愛的感覺(jué)》、《男人的誕生》、《春孕》、《水柳的誘惑》、《感情的花季》、《畫夜記》、《香囊》、《相親》、《雜花生樹》、《驚喜》、《描夢(mèng)記》；小說(shuō)《變色的太陽(yáng)》（曾拍成電影）、《欲神》、《魔象》、《浸灑的花朵》。二、相關(guān)鏈接輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”?！?lt;傅雷家書>簡(jiǎn)介》范用《傅雷家書》一九五四年一月十八日晚/十九日晚聰:車一開動(dòng)，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺(tái)上，等到冗長(zhǎng)的列車全部出了站方始回身。一九五四年傅聰應(yīng)波蘭政府邀請(qǐng)，參加《第五屆蕭邦國(guó)際鋼琴比賽》并留學(xué)波蘭。一九五四年一月十七日全家在上海火車站送傅聰去北京準(zhǔn)備出國(guó)。出站時(shí)沈伯伯即我國(guó)著名作曲家沈知白教授，"文革"中受迫害致死。再三勸慰我。但回家的三輪車上，個(gè)個(gè)人都止不住流淚。敏一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒(méi)睡好，時(shí)時(shí)刻刻驚醒。今天睡午覺(jué)，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺(tái)上的滋味，多少年來(lái)沒(méi)嘗到了，胸口抽痛，胃里難過(guò)，只有從前失戀的時(shí)候有過(guò)這經(jīng)驗(yàn)。今兒一天好象大病之后，一點(diǎn)勁都沒(méi)有。媽媽隨時(shí)隨地都想哭，--眼睛已經(jīng)腫得不像樣了，干得發(fā)痛了，還是忍不住要哭。只說(shuō)了句："一天到晚堆著笑臉"，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是"一天到晚堆著笑臉"！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問(wèn)題,傅聰與父親爭(zhēng)論激烈。傅聰根據(jù)自己的音樂(lè)感受，不同意父親認(rèn)為第九首《"克勒策"奏鳴曲》最為重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下。父親認(rèn)為傅聰太狂妄，"才看過(guò)多少書？"，而當(dāng)時(shí)國(guó)外音樂(lè)界一般都認(rèn)同第九首最為重要。所以父親堅(jiān)持己見，這樣雙方發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。在父親勃然大怒的情況下，倔強(qiáng)的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，覺(jué)得人生在世何其短促，父子何必如此認(rèn)真，感慨萬(wàn)千，遂讓傅聰?shù)艿芨得艚痈德敾丶遥p方才講和。我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開過(guò)我的頭腦，只是不敢向媽媽說(shuō)。人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！十八日晚昨夜一上床，又把你的童年溫了一遍?？蓱z的孩子，怎么你的童年會(huì)跟我的那么相似呢？我也知道你從小受的挫折對(duì)于你今日的成就并非沒(méi)有幫助；但我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯(cuò)誤。自問(wèn)一生對(duì)朋友對(duì)社會(huì)沒(méi)有做什么對(duì)不起的事，就是在家里，對(duì)你和你媽媽作了有虧良心的事。父親教子極嚴(yán)，有時(shí)幾乎不近人情，母親也因此往往在精神上受折磨。--這些都是近一年中常常想到的，不過(guò)這幾天特別在腦海中盤旋不去，像惡夢(mèng)一般?？蓱z過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒！今天一天精神仍未恢復(fù)。人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開世界了。分析這兩天來(lái)精神的波動(dòng)，大半是因?yàn)椋何覐膩?lái)沒(méi)愛你像現(xiàn)在這樣愛得深切，而正在這愛的最深切的關(guān)頭，偏偏來(lái)了離別！這一關(guān)對(duì)我，對(duì)你媽媽都是從未有過(guò)的考驗(yàn)。別忘了媽媽之于你不僅僅是一般的母愛，而尤其因?yàn)樗秊榱四慊ǖ男难疃?，為你受的委?-當(dāng)然是我的過(guò)失--最多而且最深最痛苦。園丁以血淚灌溉出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒呢？跟著你痛苦的童年一齊過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨(dú)厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過(guò)?？墒墙Y(jié)果是一回事，當(dāng)年的事實(shí)又是一回事：盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔與熱愛呢！十九晚給兒子的一封家書親愛的兒子：盡管你傷透了我的心，但你終究是我的兒子。雖然，自從你考上大學(xué)，成為我們家?guī)状锍龅奈┮坏囊粋€(gè)大學(xué)生之后，心里已分不清咱倆誰(shuí)是誰(shuí)的兒子了。從扛著行李陪你去大學(xué)報(bào)到，到掛蚊帳縫被子買飯菜票甚至教你擠牙膏，這一切，在你看來(lái)是天經(jīng)地義的，你甚至感覺(jué)你這個(gè)不爭(zhēng)氣的老爸給你這位爭(zhēng)氣的大學(xué)生兒子服務(wù)，是一件特沾光特榮耀的事。的確，你考上大學(xué)，你爸媽確實(shí)為你驕傲。雖然現(xiàn)今的大學(xué)生也不一定能找到工作，但這畢竟是你爸媽幾十年的夢(mèng)想。我們那陣，上大學(xué)不是憑本事考的，要看手上的繭巴和出身的成分，有些人還要用貞操和人格去換。這也就是我們以你為榮的原因。然而，你的驕傲卻是不可理喻的。在你讀大學(xué)的第一學(xué)期，我們收到過(guò)你的3封信，加起來(lái)比一份電報(bào)長(zhǎng)不了多少，言簡(jiǎn)意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個(gè)“錢”字特別工整而且清晰。你說(shuō)你學(xué)習(xí)很忙，沒(méi)時(shí)間寫信，但同院里你高中時(shí)代的女同學(xué)，卻能收到你洋洋灑灑幾十頁(yè)的信，而且每周一封。每次從收發(fā)室門口過(guò)，我和你媽看著你熟悉的字，卻不能認(rèn)領(lǐng)。那種痛苦是咋樣的，你知道嗎？后來(lái)，隨著你讀二年級(jí)，這種痛苦煎熬逐漸少了，據(jù)你那位高中同學(xué)說(shuō)，是因?yàn)槟阏剳賽哿恕Ｆ鋵?shí)，她不說(shuō)我們也知道，從你一封接一封的催款信上我們能感受到，言辭之急迫、語(yǔ)調(diào)之懇切，讓人感覺(jué)你今后畢業(yè)大可以去當(dāng)個(gè)優(yōu)秀的討債人。當(dāng)時(shí)，正值你媽下崗，而你爸微薄的工資，顯然不夠你出入卡拉OK酒吧餐廳。在這樣的狀況下，你不僅沒(méi)有半句安慰，居然破天荒來(lái)了一封長(zhǎng)信，大談別人的老爸老媽如何大方。你給我和你媽心上戳了重重一刀，還撒了一把鹽。最令我傷心的是，今年暑假，你居然偷改入學(xué)收費(fèi)通知，虛報(bào)學(xué)費(fèi)。這之前，我在報(bào)紙上已看到這種事情。沒(méi)想你也同時(shí)看到這則新聞，一時(shí)間相見恨晚，及時(shí)嫻熟地運(yùn)用這一招，來(lái)對(duì)付生你養(yǎng)你愛你疼你的父親母親。雖然，得知真相后我并沒(méi)發(fā)作，但從開學(xué)到今天，兩個(gè)月里，我一想到這事就痛苦，就失眠。這已經(jīng)成為一種心病，病根就是你———我親手撫養(yǎng)大卻又倍感陌生的大學(xué)生兒子。不知在大學(xué)里，你除了增加文化知識(shí)和社交閱歷之外，還能否長(zhǎng)一丁點(diǎn)善良的心？一位辛酸的父親冬之草每年早春，我都種小白菜。先把土鏟松、撫平，將種子撒下去。再用細(xì)竹筢輕輕地在地表扒一遍，種子被泥土覆蓋，就不怕小鳥啄食了。去年天氣特殊，秋收之后，居然又變得暖和起來(lái)，心想讓園子荒著可惜，便拿出春天剩下的小白菜種子撒下。豈知才播種沒(méi)幾天，又冷起來(lái)，而且一下子入了冬，再也未曾暖和。飄了雪，惋惜一陣，也就把這事給遺忘了。直到今天，這個(gè)暮冬的日子，穿著雪鞋到后院檢視籬墻，厚厚的冰雪初融，露出下面封閉已久的地表，居然透出點(diǎn)點(diǎn)綠意。一棵棵袖珍的小白菜，只長(zhǎng)出兩三片葉子，在葉片間，竟伸出小小的花苞，露出里面黃色的花瓣，眼看就要綻放了。這是多么令人感動(dòng)的畫面！難道過(guò)去的大半個(gè)冬天，她們一直忍著不死，等待每個(gè)稍稍溫暖的日子，就向下扎一點(diǎn)點(diǎn)根，往上生一點(diǎn)點(diǎn)葉？她們委屈在冰雪之下，保存這一線生機(jī)，就為了綻放、結(jié)籽，并等待春天再一次萌發(fā)？

“自己見不到春天，就讓孩子見到吧！自己矮小丑陋，就讓孩子高大體面吧！”我看到的不是卑微的小白菜，而是崇高的母愛，在冰雪中燦爛開花……（選自《劉墉散文選》）[文后小語(yǔ)]這篇文章的作者善于從生活中捕捉點(diǎn)點(diǎn)滴滴，然后以獨(dú)特睿智的眼光深入分析，從平凡的事物中挖掘出耐人尋味的意蘊(yùn)。古今中外禮贊母愛的妙文佳作不勝枚舉，散文《冬之草》的作者卻匠心獨(dú)運(yùn)，在平實(shí)的敘述中蘊(yùn)含深刻的哲理，表達(dá)了對(duì)母愛的全新感悟。

“美至無(wú)奇為至美?！弊髡邚钠椒驳纳瞵嵤轮邪l(fā)現(xiàn)了奇跡?！斑@是多么令人感動(dòng)的畫面”一句由娓娓敘事轉(zhuǎn)入深層次的思考。接著連用兩個(gè)獨(dú)立成段的感嘆句，模擬小白菜的語(yǔ)氣來(lái)消除疑問(wèn)，突出母愛的無(wú)私和偉大：自己頂風(fēng)雪，冒嚴(yán)寒，付出這一切全都是為了孩子。從樸實(shí)的敘事、巧妙的設(shè)問(wèn)中揭示出事物的本質(zhì)。文章結(jié)尾直抒胸臆，點(diǎn)明主旨，禮贊崇高的母愛，使文章的主題得以升華?！抖荨芬晃臎](méi)有華麗的辭藻，樸實(shí)而清新，在娓娓的敘述中融入了濃濃的贊美之情。品之愈久，愈覺(jué)其意蘊(yùn)深厚。四、活動(dòng)體驗(yàn)讓學(xué)生課后寫一封給自己父母的信,可以是表達(dá)對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感謝,也可以是希望父母能夠理解、尊重自己,也可以是……總之要求發(fā)諸內(nèi)心即可。畢淑敏，女，1952年出生于新疆，中學(xué)就讀于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品200萬(wàn)字。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第17屆聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩?，F(xiàn)在，畢氏為國(guó)家一級(jí)作家。內(nèi)科主治醫(yī)師。北師大文學(xué)碩士。代表作品：不宜重逢昆侖殤補(bǔ)天石阿里轉(zhuǎn)不宜重逢伴隨你建立功勛北飛北飛君子于役生命預(yù)約死亡生生不已教授的戒指最后一支西地蘭看家護(hù)院送你一條紅地毯原始股預(yù)約財(cái)富紫花布幔翻漿西紅柿王匣子里的水牛冰雪花卉闌尾劉趕考的女人天衣無(wú)縫不會(huì)變形的金剛一厘米媽媽福爾摩斯跳級(jí)翻漿女人之約束修賠雉羽苔蘚綠西服夢(mèng)幻小屋和藍(lán)手鐲大海里翻了豆腐船汗血馬尾蟑螂谷碩士今天答辨非正式包裝白楊木鼻子米年型電話鍵月餅的故事術(shù)者月暈而風(fēng)同你現(xiàn)在一般大給我一粒脫身丸最晚的晚報(bào)雪花糯米粥貓頭鷹行動(dòng)紫色人形捉刀假如我出卷子斜視其他作品美好的性，是陽(yáng)光下的火炬友情：這棵樹上只有一個(gè)果子，叫做信任孩子，我為什么打你婚姻鞋

那座山，虎嘯龍吟素面朝天提醒幸福我很重要孝心無(wú)價(jià)行使拒絕權(quán)芒果女人天使和魔鬼的較量紅處方電腦時(shí)代的灰色誘惑血玲瓏相關(guān)連接：作家——醫(yī)生畢淑敏作者：王蒙如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷蘭豆，也許我早就讀過(guò)她的作品了。然而她的名字是畢淑敏，這名字普通得如對(duì)不起任何一個(gè)街道婦女。而且她說(shuō)她從小就是一個(gè)好學(xué)生，她的數(shù)學(xué)與語(yǔ)文是同樣地好棗總算找到了一個(gè)喜歡也學(xué)得好數(shù)學(xué)的同行了，王蒙大悅焉?。?，她的開始寫作源于她父親的建議，而她的戒驕戒躁是由于兒時(shí)的母親的教導(dǎo)，為了寫作她在完成了醫(yī)學(xué)學(xué)業(yè)以后又去上廣播電視大學(xué)的文學(xué)系并以“優(yōu)”的成績(jī)畢業(yè)，繼而讀研究生，獲得了碩士學(xué)位（有幾個(gè)作家老老實(shí)實(shí)地這樣學(xué)過(guò)文學(xué)？），再說(shuō)，她同時(shí)是或者更加是一個(gè)醫(yī)術(shù)精良的內(nèi)科醫(yī)生，她對(duì)此充滿自信與自豪……我真的不知道世界上還有這樣規(guī)規(guī)矩矩的作家與文學(xué)之路。我本來(lái)以為新涌現(xiàn)出來(lái)的作家都可能是懷才不遇、牢騷滿腹、刺頭反骨、不敬父母（而且還要審父）、不服師長(zhǎng)、不屑學(xué)業(yè)、嘲笑文憑。突破顛覆、艱深費(fèi)解、與世難諧、大話爆破、呻吟顫抖、充滿了智慧的痛苦天才的孤獨(dú)哲人的憔悴沖鋒隊(duì)員的血性暴烈或者安定醫(yī)院住院病人的憂郁兼躁狂的偉人棗怪物。畢淑敏則不是這樣。她太正常、太良善，甚至于是太聽話了。即使做了小說(shuō)，似乎也沒(méi)有忘記她的醫(yī)生的治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心。她有一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫作方式與行為方式?！跃透@得畢淑敏的正常、善意、祥和、冷靜乃至循規(guī)蹈矩的難能可貴。即使她寫了像《昆侖殤》這樣嚴(yán)峻的、撼人心魄的事件，她仍然保持著對(duì)于每一個(gè)當(dāng)事人與責(zé)任者的善意與公平。善意與冷靜，像孿生姐妹一樣地時(shí)刻踉隨著畢淑敏的筆端。惟其冷靜才能公正，惟其公正才能好心，惟其好心世界才有希望，自己才有希望，而不至于使自己使讀者使國(guó)家使社會(huì)陷于萬(wàn)劫不復(fù)的惡性循環(huán)里，也許她缺少了應(yīng)有的批評(píng)與憎恨，但至少無(wú)愧于、其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于那些缺少應(yīng)有的愛心與好意的志士。她正視死亡與血污，下筆常常令人戰(zhàn)栗，如《紫色人形》《預(yù)約死亡》，但主旨仍然平實(shí)和悅，她是要她的讀者更好地活下去、愛下去、工作下去。她寧愿意懺悔“我”的多疑與戒備大過(guò)，歌頌普通人性（《翻漿》，而與泛惡論的咀咒與煽動(dòng)迎迥異其趣。至于她的散文就更加明澈見底了。她確實(shí)是一個(gè)真正的醫(yī)生，好醫(yī)生，她會(huì)成為文學(xué)界的白衣天使。昆侖山上當(dāng)兵的經(jīng)歷，醫(yī)生的身分與心術(shù)，加上自幼大大的良民的自覺(jué)，使她成為文學(xué)圈內(nèi)的一個(gè)新起的、別有特色的、新諧與健康的因子。而另外的多得多的天才作家的另一面，實(shí)在是文學(xué)界的病友。我尊敬與同情我的病友，我知道世界上許多偉大的作家都有病，他們太痛苦了，他們因痛苦而益發(fā)偉大了。但同時(shí)我也贊美與感謝大夫，為了全國(guó)人民的身心健康，我祝愿在大夫與病友的比例上不至于出現(xiàn)太大的失調(diào)。有病人也有醫(yī)生，這才是世界，這才有各種寫不完的故事。不知道這是我的幸還是不幸，不知道這是不是我的被誤解與被攻擊的原因之一，我既覺(jué)得病人之可哀可嘆，又覺(jué)得醫(yī)生之可親可信，特別是當(dāng)我給一個(gè)比我年輕的作家作序?qū)懺u(píng)的時(shí)候，我承認(rèn)每一片樹葉的價(jià)值。當(dāng)然，我寧愿多稱贊一點(diǎn)祥和與理性，我也許又發(fā)放了太多的苦口的良藥，真對(duì)不起。（選自《畢淑敏作品精選》，中國(guó)三峽出版社1995年版。本文是王蒙為該書作的序言。） 相關(guān)作品作家——醫(yī)生畢淑敏畢淑敏談她的新作素面朝天在母性中升華祥和與理性的統(tǒng)一讀畢淑敏《血玲瓏》有感他們眼中的她們文題背景《我的五樣》是畢淑敏《心靈七游戲》中的一篇文章。她自己一直渴望完成這樣一本關(guān)注心理健康，能夠?yàn)楝F(xiàn)代人減壓提供實(shí)際幫助的作品，書中“我的五樣”“誰(shuí)是你重要的人”“你的支持系統(tǒng)”“再選你的父母”等七個(gè)游戲都是她在心理咨詢的實(shí)際中總結(jié)、設(shè)計(jì)的，其結(jié)果經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)．畢淑敏描述自己的“五樣”是水、陽(yáng)光、空氣、鮮花和筆，除了筆都是在現(xiàn)實(shí)中顯得比較“沒(méi)用”的東西，這使人不解。但畢淑敏是這樣解釋的：“記得在心理學(xué)班里，我的答案是比較特殊的，老師分析說(shuō)我之所以把空氣列在里面，跟我在西藏呆過(guò)，曾經(jīng)非?？释諝庥嘘P(guān)，我想每個(gè)人的選擇都受到自己特定背景的影響。20歲的我和40歲的我由于生活中確定的因素的不同和增加，使得我對(duì)生活的意義有了不同的認(rèn)識(shí)。老師分析我是一個(gè)從小不缺乏愛，不缺乏尊嚴(yán)與光榮感的人，所以，我一直有愿望去探索生死和人生的終極意義，希望做些對(duì)別人有所幫助的事情。這種心態(tài)可能也決定了“我的五樣”看起來(lái)比較“沒(méi)用”。讀《心靈七游戲》有感《心靈七游戲》是畢淑敏的第一部心理指導(dǎo)叢書。雖然類似題材的圖書還有很多，但以游戲作為切入點(diǎn)的還很少見。本書讓我們?cè)谟H身參與中體會(huì)作者的思想，并將這種思想方便的傳播給他人，這是一種很好的營(yíng)銷策略。有幾個(gè)游戲給我感觸很深，讓我猛醒。第一個(gè)游戲的名稱，叫作“我的五樣”。這個(gè)游戲的玩法很簡(jiǎn)單，就是在一張白紙上寫下自己生命中最重要的五樣?xùn)|西，可以是物質(zhì)范疇的，也可以是精神范疇的；隨后依次劃去“最不重要”的一樣事物，直至留下最后一樣為止。我們的心靈會(huì)在痛苦的取舍中得到升華：“主動(dòng)的放棄，如同退潮的海水，在動(dòng)蕩歸于平靜的過(guò)程中，遺留下突兀屹立的東西，那才是你生命中最重要的礁石?！笔聦?shí)上，我們?cè)谏钪行枰龀龊芏鄾Q策，這些決策是通過(guò)保住一方而舍棄其它方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但我們并不注意總結(jié)；僅當(dāng)做這樣的游戲時(shí)，自我的人生準(zhǔn)則才會(huì)被揭示出來(lái)。我曾經(jīng)做過(guò)相似的游戲：在紙上寫下一些事物，我將每個(gè)事物與其它事物依次比較，將更“重要”的加上一分，若最終存在分?jǐn)?shù)相等的事物，則取相互勝負(fù)關(guān)系為最終名次。于是，看起來(lái)難分高下的一堆事物被你的價(jià)值觀排出了