四川省射洪市射洪中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二10月月考語文試題

射洪中學(xué)高2022級高二（上）第一次學(xué)月質(zhì)量檢測語文試題命題人：樊衛(wèi)趙剛杜歡審題人：鄧麗（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡對應(yīng)題號(hào)的位置上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：魔幻本是創(chuàng)作的手法，反映現(xiàn)實(shí)是其目的。但是，魔幻的手法常常滲透到故事情節(jié)之中與現(xiàn)實(shí)攪在一起，使作品帶有濃厚的虛幻色彩。所以，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”不能完全歸入現(xiàn)實(shí)主義的范疇，而應(yīng)看作是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的形成來自兩方面的影響：一方面是印第安人古老的神話傳說和東方阿拉伯的神話故事；另一方面則來自西方卡夫卡和?？思{的現(xiàn)代派文學(xué)。簡而言之，它在繼承印第安古典文學(xué)的基礎(chǔ)上，兼收并蓄東西方的古典神話、某些創(chuàng)作方法。以及西方現(xiàn)代派的異化、荒誕、夢魘等手法，借以反映或影射拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到對社會(huì)事態(tài)的揶揄、譴責(zé)、揭露、諷刺和抨擊的目的。（摘編自陳光孚《魔幻現(xiàn)實(shí)主義評介》）材料二：加西亞·馬爾克斯對20世紀(jì)后期中國文學(xué)的強(qiáng)烈刺激與深刻影響，已成為文學(xué)史上一個(gè)不爭的事實(shí)。一方面，馬爾克新的代表作《百年孤獨(dú)》自問世以來，引起了世界文壇的震動(dòng)、其魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格也席卷全球；另一方面，中國文學(xué)與興起于拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著極為相似的歷史文化語境和現(xiàn)實(shí)文化境遇。為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)提供豐厚精神資源的拉丁美洲神奇的自然景觀、神秘的神話傳說和悠久的文化傳統(tǒng)，同樣存在于中國大地。扎西達(dá)娃、阿來等作家筆下的西藏就是一個(gè)典型例證。這塊神秘的雪域高原不僅有令人驚嘆的自然奇觀，而且還蘊(yùn)藏著豐厚且鮮為人知的神話傳說和宗教信仰。因此，扎西達(dá)娃們一接觸到馬爾克斯，就天然地產(chǎn)生了頓悟與共鳴，并找到了表現(xiàn)這種自然和文化的手段。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，催生了80年代中期的“尋根文學(xué)”思潮，啟悟了一大批作家。于是韓少功力圖重新拾起散落于邊荒的遠(yuǎn)古楚文化的斷瓦殘壁，賈平凹通過商州表現(xiàn)厚重秦漢文明孕育下的關(guān)中人民的生活方式和生命張力，莫言在高密東北鄉(xiāng)上構(gòu)筑他的家族史和他心中的民間英雄……20世紀(jì)90年代中期以后，隨著拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高潮的消退，馬爾克斯在中國的傳播與接受也逐漸由熱烈歸于平靜。中國學(xué)者和作家開始冷靜地回顧與反思魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在中國傳播與接受的過往，反省自身簡單盲從和機(jī)械模仿的失誤，由此，中國作家對魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的接受步入了一個(gè)更為深刻、更為豐富的層面。（摘編自富勝利、楊建麗《拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義與中國當(dāng)代文學(xué)》）材料三：新時(shí)期作家對馬爾克斯大規(guī)模的學(xué)習(xí)借鑒帶來文學(xué)魔幻寫作的繁盛，也必然帶來“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”的隱憂，這使作家們對亦步亦趨的“魔幻”寫作心懷警惕，并極力追求魔幻創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征，獲得文學(xué)創(chuàng)作的超越與突破。美國學(xué)者哈羅德·布魯姆在《影響的焦慮》中分析了詩人與先驅(qū)詩人的關(guān)系，認(rèn)為詩人對其先驅(qū)者的態(tài)度，是一種愛與恨相交織的焦慮，感到自己想要表達(dá)的情感已經(jīng)被前人表達(dá)過，“每個(gè)詩人都害怕已經(jīng)沒有合適的工作制給他干了”。中國作家的魔幻寫作也始終伴隨著這種“影響的焦慮”：面對悠久而深厚的中國魔幻文學(xué)寫作的歷史與傳統(tǒng)，面對成就巨大的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師，中國作家的魔幻寫作還有創(chuàng)新的可能嗎？作家又如何才能超越雙重的“影響的焦慮”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破？莫言早在80年代就曾表示要逃離?？思{和馬爾克斯這“兩座灼熱的高爐”，去建構(gòu)屬于自己的文學(xué)世界。賈平凹說：“不管你受到老莊的，還是馬爾克斯的，還是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響，最終都要化為自己的東西，構(gòu)筑自己的意象?！彼麄冇脧?qiáng)大的現(xiàn)代意識(shí)去覆蓋傳統(tǒng)，用外來的技法去書寫中國經(jīng)驗(yàn)。他們并不因?yàn)椤坝绊懙慕箲]”而排斥中外經(jīng)典的影響，而是在接受中外影響之后通過納入現(xiàn)代意識(shí)與中國經(jīng)驗(yàn)而獲得超越、實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)。莫言的《生死疲勞》中“六道輪回”的故事營構(gòu)既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的影子，又有現(xiàn)代生活底蘊(yùn)；既有拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義技法的演繹，又有東方文化色彩和民族生活的氣息，最終，莫言通過拉美文學(xué)經(jīng)典的技法與中國經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代意識(shí)的融匯整合，創(chuàng)造出融鬼怪故事與超驗(yàn)感覺為一體的“東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義”小說。中國新時(shí)期文學(xué)的魔幻寫作不僅一直處在“影響的焦慮”中，也日益面臨著同質(zhì)化危機(jī)。莫言認(rèn)為，當(dāng)今漢語寫作最大的問題就是“一種不謀而合的趨同化”。一些批評家也認(rèn)為，“中國文學(xué)過度‘馬爾克斯化’”。這些說法表露了人們對于同質(zhì)化創(chuàng)作的警惕和擔(dān)憂，也表達(dá)了人們對中國文壇的“馬爾克斯模仿秀”的不滿。那么，中國文學(xué)的魔幻寫作如何才能保持自我個(gè)性而不被同化？中國文學(xué)的魔幻寫作該如何應(yīng)對同質(zhì)化危機(jī)？中國作家在魔幻寫作中要保有自我，創(chuàng)作要自成一格，就必須與馬爾克斯等魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師保持一定距離，特別要警惕跟風(fēng)式的寫作，只有當(dāng)作家懷著高度的創(chuàng)作自覺性。規(guī)避以馬爾克斯作品為“臨摹”對象的“臨帖式”寫作，才有避免魔幻寫作同質(zhì)化的可能。我們也要警惕那種思想?yún)T乏、為“魔幻”而魔幻的文學(xué)寫作，當(dāng)代文學(xué)的魔幻敘事應(yīng)該注重文學(xué)的精神內(nèi)涵與形式技法的統(tǒng)一，如果魔幻書寫缺乏歷史、現(xiàn)實(shí)、文化的有力支撐，讓形式技法喧賓奪主，必然“跑偏”走入創(chuàng)作困境。當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，文學(xué)不可能在封閉孤立的狀態(tài)下獲得良好的發(fā)展，文學(xué)需要“不設(shè)防”，作家的視野需要“全打開”。我們要重視中外文化的交流與融合，也要盡力保持中國文學(xué)與外國文學(xué)相區(qū)別的異質(zhì)性因素，從而保有中國文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。我們深信，只有在中國作家與中國作家之間、中國文學(xué)與外國文學(xué)之間保持一種“和而不同”的態(tài)勢，中國當(dāng)代文學(xué)的魔幻寫作才能擺脫“影響的焦慮”與同質(zhì)化的危機(jī)。（摘編自曾利君《馬爾克斯與中國文學(xué)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.魔幻現(xiàn)實(shí)主義是運(yùn)用魔幻的手法，使作品帶有濃厚的虛幻色彩，借以反映或影射現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作手法。B.隨著拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高潮的消退，中國作家回歸冷靜并反省自身，逐漸擺脫了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響。C.詩人在學(xué)習(xí)和借鑒先驅(qū)詩人的同時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一種愛與恨相交織的焦慮，擔(dān)心自己無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破。D.中國文學(xué)與外國文學(xué)之間應(yīng)做到“和而不同”，既要重視文化交流與融合，也要保持中國文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.如果沒有拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳入，我國80年代中期的“尋根文學(xué)”思潮就不會(huì)產(chǎn)生。B.莫言在借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上，納入現(xiàn)代意識(shí)和中國經(jīng)驗(yàn)，從而取得更高的藝術(shù)成就。C.批評家認(rèn)為“中國文學(xué)過度‘馬爾克斯’化”，這表明中國文壇的同質(zhì)化問題已非常嚴(yán)重。D.只注重文學(xué)的形式技法而忽視精神內(nèi)涵，脫離歷史、現(xiàn)實(shí)與文化，魔幻寫作必將陷入困境。3.下列各項(xiàng)中沒有體現(xiàn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的一項(xiàng)是（）A.《祝?！分校榱稚﹩枴拔摇比怂乐缶烤褂袥]有魂靈。B.《促織》中，成名之子化作蟋蟀，為全家?guī)順s華富貴。C.《白鹿原》中，靈獸白鹿跑過的地方就會(huì)成為風(fēng)水寶地。D.《塵埃落定》中，喇嘛用一碗有魔力的水治好傻子的病。4.請簡要分析材料三的論證結(jié)構(gòu)。5.美國比較文學(xué)家約瑟夫·T·肖認(rèn)為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發(fā)芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響?！币源朔治鲴R爾克斯再現(xiàn)代中國傳播與接受的主要原因?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①運(yùn)用總分總結(jié)構(gòu)。②首先，指出新時(shí)期魔幻寫作存在“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”隱憂，這促使作家追求魔幻寫作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征。③接著從“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”兩個(gè)方面展開論述，先分析問題，后解決問題。④最后總結(jié)，保持“和而不同”才能擺脫焦慮。5.①魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為“影響的種子”啟悟了大批中國作家。②中國文學(xué)擁有與拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義極為相似的歷史文化語境和現(xiàn)實(shí)文化境遇，是“具備條件的土地”，這為其傳播與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。③中國作家用現(xiàn)代意識(shí)和中國經(jīng)驗(yàn)獲得超越，實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)，影響并促進(jìn)了魔幻主義的發(fā)展。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“逐漸擺脫了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響”不當(dāng)，根據(jù)原文，“對魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的接受步入了一個(gè)更為深刻、更為豐富的層面”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“如果沒有……就不會(huì)……”錯(cuò)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的傳入不是“尋根文學(xué)”產(chǎn)生的充分條件，選項(xiàng)推斷不成立。B.“更高的藝術(shù)成就”于文無據(jù)，原文“他們用強(qiáng)大的現(xiàn)代意識(shí)去覆蓋傳統(tǒng)，用外來的技法去書寫中國經(jīng)驗(yàn)”并沒有突出莫言藝術(shù)成就更高。C.“中國文壇的同質(zhì)化問題已非常嚴(yán)重”不當(dāng)，作者指出了“同質(zhì)化”的隱憂，并且一些批評家的話不能證明同質(zhì)化問題已非常嚴(yán)重。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義、分析運(yùn)用文中信息的能力。A.祥林嫂問“我”人死之后究竟有沒有魂靈，沒有超越現(xiàn)實(shí)的魔幻成分。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料三共有七段，呈總分總式結(jié)構(gòu)。第一段是總說，“新時(shí)期作家……也必然帶來‘影響的焦慮’和‘同質(zhì)化’的隱憂，這使作家們對亦步亦趨的‘魔幻’寫作心懷警惕，并極力追求魔幻創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征……”指出新時(shí)期魔幻寫作存在“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”隱憂，這促使作家追求魔幻寫作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征。第二至六段是分說，第二段，“美國學(xué)者哈羅德·布魯姆在《影響焦慮》中分析了……”“中國作家的魔幻寫作也始終伴隨著這種‘影響的焦慮’……”從“影響的焦慮”角度展開分析，第三段，以莫言、賈平凹的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)指出如何解決“影響的焦慮”；第四段“中國新時(shí)期文學(xué)的魔幻寫作不僅……也日益面臨著同質(zhì)化危機(jī)”從“同質(zhì)化”角度分析，第五段過渡，“中國文學(xué)的魔幻寫作如何才能保持自我個(gè)性而不被同化？中國文學(xué)的魔幻寫作該如何應(yīng)對同質(zhì)化危機(jī)”引出第六段如何解決“同質(zhì)化”問題。第七段是總結(jié)，“只有在中國作家與中國作家之間、中國文學(xué)與外國文學(xué)之間保持一種‘和而不同’的態(tài)勢，中國當(dāng)代文學(xué)的魔幻寫作才能擺脫‘影響的焦慮’與同質(zhì)化的危機(jī)”，指出保持“和而不同”才能擺脫焦慮。最后用“首先”“然后”“最后”這樣的連接詞連貫表述即可。【5題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合材料二“魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，催生了80年代中期的‘尋根文學(xué)’思潮，啟悟了一大批作家”“韓少功力……賈平凹……莫言……”可知，文章以韓少功、賈平凹、莫言為例，證明魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為“影響的種子”啟悟了大批中國作家。結(jié)合材料二“中國文學(xué)與興起于拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著極為相似的歷史文化語境和現(xiàn)實(shí)文化境遇”“為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)提供豐厚精神資源的拉丁美洲神奇的自然景觀、神秘的神話傳說和悠久的文化傳統(tǒng)，同樣存在于中國大地。扎西達(dá)娃、阿來等作家筆下的西藏就是一個(gè)典型例證”可知，中國是“具備條件的土地”，國文學(xué)擁有與拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義極為相似的歷史文化語境和現(xiàn)實(shí)文化境遇，為其傳播與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合材料三“他們用強(qiáng)大的現(xiàn)代意識(shí)去覆蓋傳統(tǒng)，用外來的技法去書寫中國經(jīng)驗(yàn)。他們并不因?yàn)椤坝绊懙慕箲]”而排斥中外經(jīng)典的影響，而是在接受中外影響之后通過納入現(xiàn)代意識(shí)與中國經(jīng)驗(yàn)而獲得超越、實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)”可知，文章以莫言、賈平凹等人為例，指出中國作家用現(xiàn)代意識(shí)和中國經(jīng)驗(yàn)獲得超越，實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)，影響并促進(jìn)了魔幻主義的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一年容易又秋風(fēng)孟超一年容易又秋風(fēng)，酷熱的暑夏，總算是過去了，曬焦了的皮膚，和臭蟲咬、蚊子傷的斑疤，雖然還點(diǎn)點(diǎn)的存在著，讓我以回憶的感傷來摸弄這些創(chuàng)痕；但，酷熱總有過去的時(shí)候，似乎可以自慰。于是秋來了，而秋也并不頂好受，且不說“九月衣裳未剪裁”，冷雨掃在身上，使人想到酷寒，又何嘗不可怕呢？又加秋風(fēng)秋雨，帶著一曲凄涼的情調(diào)，連秋蟲都戰(zhàn)抖了，而況人的心弦，是正被時(shí)序的萬華林的弓子所拉動(dòng)著呢？……家槐兄從柳州來，與他在桂林的聚合，又是一年了。秋風(fēng)來時(shí)，他也來了。幸喜兩個(gè)人誰都也沒有秋意，沒有感傷，——秋自然還在使勁地拉動(dòng)著他的弓子！——一握手，暖煦煦的，似秋陽輕曬著的一般的溫意，誰都沒曾減少了熱力，雖然經(jīng)過了一個(gè)夏天，還和去年一樣，這是兩個(gè)人同樣的道慰著的。一同去訪秦似兄，談起《野草》，從創(chuàng)刊到現(xiàn)在不覺得已經(jīng)兩年了。家槐兄懇切地稱許秦似兄支持這一刊物的毅力。是的，有一分熱，放一分光，腐草化螢，雖然不過是一種傳說；然而，這一束碧新色的葉兒，它不會(huì)腐，它卻放著熒光，小雖小，它有著它的熱力的。而況，葉綠體是會(huì)消化了吸取的炭氣，而呼出了氧氣；一個(gè)有修養(yǎng)的園藝者，他不只為了花開，他也為了葉子的成長，至于葉子的多寡，長短，可以放散多少氧氣，蓋不須計(jì)論，這又是但求耕耘，不問收獲了。秦似兄之于《野草》是這樣的。秦似兄近月來，是肥胖了許多，面圓圓的，有似于華透·迪士尼卡通畫上的小豬，我?guī)状芜@樣調(diào)笑他；問其致肥之道，他說，受氣吃虧，也可以長肉生肌。他是研究生物學(xué)的，恐怕也找不出論據(jù)來；但這兩年來，因?yàn)椤兑安荨罚沂巧钌畹刂浪诟鞣矫媸艿搅藷o數(shù)的困難，滿肚皮里壓下了無數(shù)的悶氣。如果真把這一刊物當(dāng)成一堆小草看的話，那么，在培植上，他所賣的力，所受的艱難，真比一個(gè)農(nóng)夫種二三畝田還要?jiǎng)诖岬枚嗔?。這并不是說他力有不逮，事實(shí)告訴我們，在蓬蒿之中、貧瘠之地，種一株草，是比在肥土壤里種幾十畝谷禾，須要費(fèi)力得多的，也正因?yàn)檫@樣才顯出可貴來。當(dāng)家槐兄慰藉他的時(shí)候，我想，他回想一下這兩年的辛勤，也會(huì)自慰吧。記得還是前年，也是一個(gè)秋天，我在夏衍兄那里會(huì)見他，那時(shí)，《野草》還沒入地下種。秦似兄尤不善于在這種復(fù)繁奇出的社會(huì)中，八面玲瓏地到處作揖應(yīng)付，或者掉花槍，玩世故，耍手段，因此也就常常被人看成懦弱。其實(shí)別看他肌肉肥，他骨頭卻和秋天的老樹枝子一樣硬呢。也正為了這點(diǎn)，才似乎有許多不必要的侵凌，打擊著他。可也同時(shí)因?yàn)樗膫€(gè)性所賦，而野草才能有他一貫的作風(fēng)，才能經(jīng)得起日曬雨淋，和霜雪的不斷地襲來，卻愈顯出他那蔥翠的顏色，臨風(fēng)不偃的神韻的。又是秋天了，說快也快，野草從下種到今天，他是經(jīng)過三個(gè)秋天了。我曾親眼看著樹頭上幾度謝落，幾度蔥蘢；也曾親眼看見秋雁幾番的來去，長鳴著劃過了中天。而這小小的草，卻不曾在誰的踐踏下委頓；不曾被太陽曬焦，顯出了枯黃；受著風(fēng)霜雨露，而傷損了草根草葉。更不曾移進(jìn)了溫室，變成案頭清供。他不打哆嗦地，依然地在秋風(fēng)中直立著。我愛野草，而我是知道園藝者對他是如何的培植的。可是，正因?yàn)槲覑垡安葜剩覒?yīng)該正告他，他的下種是在秋天，已經(jīng)度過了二個(gè)秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的。家槐兄說：“秋應(yīng)該是我們所欣喜的，秋天是收獲的時(shí)候。”對的，兩年的時(shí)間，《野草》是有了他的收獲，即使是放射出只是極輕微的草香，即使是只植下了一顆種；而他的葉是永遠(yuǎn)青著的，我想，這不能不向秦似兄舉一舉杯吧。至于我自己，人已在中年了，在秋天應(yīng)該有點(diǎn)秋意才是，然而，不；或者也許是反常，自己卻想在秋風(fēng)里多掙扎一剎，可是視秦似兄之辛勤，是追不上；視家槐兄之爽直，尤其追不上；又哪里不悲哀呢？“一年容易又秋風(fēng)”，秋更深了，我們要更加一番鼓舞才是?。ㄓ袆h改）文本二：野草[注]（節(jié)選）秦似命名《野草》，用意所在，并非全在因襲，也說明著我們對這樣一個(gè)小小的東西，并不高瞻遠(yuǎn)矚，自己先給它一個(gè)卑之無甚高論的名號(hào)。野草雖然孕育于殘冬，但茁長和拓殖卻必須在春天的。如果嚴(yán)冬再來，它自然還得消亡?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，這固然說明著草莽之類的頑強(qiáng)，然而也同時(shí)是自然界的機(jī)械循環(huán)的悲劇。這種機(jī)械的循環(huán)，于人類倒不能類推的。大抵人間的春天到來，嚴(yán)冬自己就先宣告死滅。不過這正是野草身外的事。在目前他只是蕪雜叢生，荊莽交錯(cuò)，既無花果之望，亦無枝葉之陰。它只希望給受傷的戰(zhàn)斗者以一個(gè)歇息的處所，讓他們退到野草，拭干傷口的血痕，再躺一會(huì)。如果因疲勞而至于饑餓，則掘幾把草菇，也聊勝于無。弄一點(diǎn)筆墨，比起正在用血去淤塞侵略者的槍口，用生命去爭取民族的自由的一大群青年人，正如倍·柯根所說，是“以花邊去比喻槍炮了”。然而《英倫的霧》以至《美國人的狗》一類東西正大量地在印，這事實(shí)又教育了我們，即使同是花邊，也還有硬軟好壞的分別，有的只準(zhǔn)備給太太們做裙帶，有的卻可以替戰(zhàn)旗做鑲嵌。加以上面所說的種種，就印了《野草》。（有刪改）【注】《野草》寫于1940年，是文藝刊物《野草》月刊的發(fā)刊詞。秦似是《野草》的編委之一，主要負(fù)責(zé)編輯部的日常工作。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一以欣慰之情貫穿全文，既有酷夏終過“我”的“自慰”，也有老友重聚別來無恙的相互“道慰”，還有對秦似辛勤工作終有收獲的“慰藉”。B.文本一中“我”與家槐、秦似兩個(gè)人皆是好友，但感情略有差異，對家槐主要是敬佩和關(guān)心，對秦似則主要是親熱和熟絡(luò)，常喜歡開玩笑戲弄他。C.文本一“秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的”，表面是對“野草”的“正告”，暗含的是“我”對《野草》未來雖歷坎坷但終究會(huì)成功的信心。D.文本二將《野草》與《英倫的霧》《美國人的狗》作比較，鮮明地闡釋了辦刊的宗旨，也強(qiáng)烈表達(dá)了對國統(tǒng)區(qū)粉飾太平的“花邊”文學(xué)的不屑與憤慨。7.下列關(guān)于秦似的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦似談吐幽默，他把自己體態(tài)偏胖，解釋為“受氣吃虧，也可以長肉生肌”。B.秦似不善應(yīng)酬，但為了刊物能夠生存，不得不與社會(huì)上的各色人等打交道。C.秦似性格剛硬，心懷民族，所辦愛國刊物《野草》繼承了魯迅的戰(zhàn)斗精神。D.秦似文辭典雅，在《野草》中引用古詩和倍·柯根的話，含蓄地抒發(fā)感慨。8.請從謀篇布局的角度，分析文本一的題目“一年容易又秋風(fēng)”是如何統(tǒng)攝全文的。9.文本一和文本二的寫作目的不同，因而所寫“野草”內(nèi)涵的側(cè)重點(diǎn)也不同，請簡要分析。【答案】6.B7.D8.①“秋”既是時(shí)節(jié)，又喻指收獲，標(biāo)題“一年容易又秋風(fēng)”由此而來，是理解文本情感的重要線索；

②圍繞“一年容易又秋風(fēng)”，文章敘述“我”與家槐兄、秦似的相聚，并插敘《野草》創(chuàng)辦的歷程，這些都發(fā)生在秋天；

③貫穿著人到中年需勤勉奮進(jìn)的深沉感嘆，文末再次呼應(yīng)題目，升華主題。9.①文本一以“野草”寫人物，側(cè)重寫“野草”頑強(qiáng)和蔥蘢，表現(xiàn)《野草》的創(chuàng)辦者秦似的堅(jiān)韌與辛勤，表達(dá)對其的贊美及對自身的勉勵(lì)；

②文本二以“野草”喻刊物，側(cè)重寫“野草”的卑小和作用，表達(dá)創(chuàng)辦《野草》的期許和目的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。B.“對秦似則主要是親熱和熟絡(luò)，常喜歡開玩笑戲弄他”說法錯(cuò)誤，“我”對秦似十分敬重，并不“主要是親熱和熟絡(luò)”，也沒有“戲弄他”。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。D.“文辭典雅”說法錯(cuò)誤。秦似“在《野草》中引用古詩和倍·柯根的話”，是為了戰(zhàn)斗和諷刺，文辭風(fēng)格犀利。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題作用的能力。由首段“一年容易又秋風(fēng)，酷熱的暑夏，總算是過去了”可知，“秋”指的是時(shí)節(jié)“秋季”；由后文中“家槐兄說：‘秋應(yīng)該是我們所欣喜的，秋天是收獲的時(shí)候’”可知，“秋”又喻指收獲。標(biāo)題“一年容易又秋風(fēng)”兼具了“時(shí)節(jié)”和“收獲”兩層含義，貫穿文章始末，是理解本文情感的重要線索；由文章“家槐兄從柳州來，與他在桂林的聚合，又是一年了。秋風(fēng)來時(shí)，他也來了”“一同去訪秦似兄”可知，“我”與家槐兄、秦似的相聚是在秋天；由“記得還是前年，也是一個(gè)秋天，我在夏衍兄那里會(huì)見他，那時(shí)，《野草》還沒入地下種”“正因?yàn)槲覑垡安葜剩覒?yīng)該正告他，他的下種是在秋天，已經(jīng)度過了二個(gè)秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來的”可知，文章中插敘了《野草》創(chuàng)辦的歷程，這些也發(fā)生在秋天。所以文章的主要內(nèi)容都是圍繞“一年容易又秋風(fēng)”展開的；由“至于我自己，人已在中年了，在秋天應(yīng)該有點(diǎn)秋意才是，然而，不；或者也許是反常，自己卻想在秋風(fēng)里多掙扎一剎”可知，“一年容易又秋風(fēng)”的“秋”也有人到中年之意，貫穿著人到中年需勤勉奮進(jìn)的深沉感嘆，文末“‘一年容易又秋風(fēng)’，秋更深了，我們要更加一番鼓舞才是”再次呼應(yīng)題目，升華主題。【9題詳解】本題考查學(xué)生比較作品中的藝術(shù)形象的能力。根據(jù)文本一“可也同時(shí)因?yàn)樗膫€(gè)性所賦，而野草才能有他一貫的作風(fēng)，才能經(jīng)得起日曬雨淋，和霜雪的不斷地襲來，卻愈顯出他那蔥翠的顏色，臨風(fēng)不偃的神韻的”“他是經(jīng)過三個(gè)秋天了。……而這小小的草，卻不曾在誰的踐踏下委頓；不曾被太陽曬焦，顯出了枯黃；受著風(fēng)霜雨露，而傷損了草根草葉。更不曾移進(jìn)了溫室，變成案頭清供。他不打哆嗦地，依然地在秋風(fēng)中直立著”“可是視秦似兄之辛勤，是追不上”可知，文本一是以“野草”來比喻《野草》的創(chuàng)辦者秦似，側(cè)重寫“野草”的精神品質(zhì)，展現(xiàn)了它不懼惡劣環(huán)境的頑強(qiáng)和蔥蘢，表現(xiàn)了秦似的堅(jiān)韌與辛勤，表達(dá)了作者對其的贊美及對自身的勉勵(lì)；根據(jù)文本二“命名《野草》，用意所在，并非全在因襲，也說明著我們對這樣一個(gè)小小的東西，并不高瞻遠(yuǎn)矚，自己先給它一個(gè)卑之無甚高論的名號(hào)”“它只希望給受傷的戰(zhàn)斗者以一個(gè)歇息的處所，讓他們退到野草，拭干傷口的血痕，再躺一會(huì)。如果因疲勞而至于饑餓，則掘幾把草菇，也聊勝于無”可知，文本二以“野草”來喻指刊物，側(cè)重寫“野草”的卑小和作用，表達(dá)創(chuàng)辦《野草》的期許和目的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。吳王壽夢有四子，長曰謁；次曰余祭；次曰夷昧；次曰季札，號(hào)曰延陵季子，最賢，三兄皆知之。于是王壽夢薨，謁以位讓季子，季子終不肯當(dāng)。謁乃為約曰：“季子賢使國及季子則吳可以興乃兄弟相繼?！憋嬍潮刈Ｔ唬骸笆刮嵩缢溃顕凹咀?。”謁死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子時(shí)使行，不在。庶兄僚曰：“我亦兄也。”乃自立為吳王。季子使還，復(fù)事如故。謁子光曰：“以吾父之意，則國當(dāng)歸季子；以繼嗣之法，則我嫡也，當(dāng)代之君。僚何為也！”乃使專諸刺僚，殺之，以位讓季子。季子曰：“爾殺吾君，吾受爾國，則吾與爾為共篡也。”卒去之延陵，終身不入?yún)恰＞右云洳粴槿?，以其不取國為義。夫不以國私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾①矣。秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：“古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為之。”博士七十人未對。鮑白令之對曰：“天下官②，則讓賢是也；天下家，則世繼是也。故五帝以天下為官，三王以天下為家?！鼻厥蓟实垩鎏於鴩@曰：“吾德出于五帝，吾將官天下，誰可使代我后者？”鮑白令之對曰：“陛下行桀紂之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之前！若何以言我行桀紂之道也？趣說之，不解則死?！绷钪畬υ唬骸俺颊堈f之。陛下筑臺(tái)干云，宮殿五里，建千石之鐘，立萬石之簴。婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室至雍，相繼不絕。所以自奉者，殫天下，竭民力。偏駁自私，不能以及人。陛下所謂自營僅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”始皇闇然無以應(yīng)之，面有慚色。遂罷謀，無禪意也。（節(jié)選自《說苑·至公》）【注釋】①庶幾：差不多，在文中指接近（“至公”境界）。②官：公有，與“私”相對。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將相應(yīng)的字母寫在下面的橫線上。季A子B賢C使D國E及F季G子H則I吳J可K以L興M乃N兄O弟P相Q繼11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.薨，是古代對死亡的一種隱晦說法，指諸侯或有爵位的大官去世。B.“事”指侍奉，與《人皆有不忍人之心》中“茍不充之，不足以事父母”的“事”意思相同。C.“捐”的意思是舍棄，與成語“細(xì)大不捐”的“捐”意思相同。D.“將”指將要，與《五石之瓠》中“吳王使之將”的“將”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.謁不得已繼承王位，他每次飲食都虔誠禱告，祈求自己早日死去以傳位賢能的季札。B.季子一直不愿接受王位。夷昧死時(shí)，他借出使逃避繼位；光讓位給他時(shí)，他逃到延陵。C.鮑白令之認(rèn)為是實(shí)行禪讓制還是世襲制，取決于君王是以天下為公還是以天下為家。D.鮑白令之以事實(shí)為依據(jù)批評秦始皇行桀紂之道，令秦始皇啞口無言，面露慚色。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以繼嗣之法，則我嫡也，當(dāng)代之君。僚何為也！（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。14.請結(jié)合文本，簡要分析治國者怎樣做才能達(dá)到“至公”的境界。【答案】10.CHM11.D12.B13.（1）按照繼承王位的禮法，那么我是嫡子，應(yīng)當(dāng)代替他繼承王位。僚憑什么（做吳王）！（2）不是因?yàn)橐切『⒌母改附Y(jié)交，不是因?yàn)橐谕l(xiāng)朋友那里博取名譽(yù)，（也）不是（因?yàn)椋﹨拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣。14.①不戀權(quán)位。季札拒絕吳國王位接近“至公”的境界，因此，治國者應(yīng)不戀權(quán)位。②愛惜民力。鮑白令之批評秦始皇耗盡天下的資財(cái)，竭盡全國的民力，不是天下為公，因此，治國者要愛惜民力。③博愛無私。鮑白令之批評秦始皇自私，不顧百姓，不能做到天下為公，因此，治國者要博愛無私。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國就能興盛。（我們）就按照兄弟次序繼承王位?！凹咀淤t”是主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，應(yīng)在后面C處斷開；“使國及季子”是“則吳可以興”的條件，應(yīng)分別單獨(dú)成句，且“季子”作“及”的賓語，在“季子”后H處斷開；“吳”作主語，“可以興”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，應(yīng)在后面M處斷開。故選CHM?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和識(shí)記文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。句意：侍奉吳王僚跟侍奉從前的吳王一樣。/如果不擴(kuò)充它們，那就連侍奉父母都做不到。C.正確。句意：拋棄諸侯之位不覺得遺憾。/無論小的大的都不舍棄。D.錯(cuò)誤。將要；帶兵。句意：我將采用對的做法。/吳王派他帶兵。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文本內(nèi)容的能力。B.“借出使逃避繼位”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。原文是“夷昧死，次及季子。季子時(shí)使行，不在”，當(dāng)時(shí)季子出使在外，不在國內(nèi)。并非故意“借出使逃避繼位”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，按照；“繼嗣”，繼承王位；“何為”，賓語前置，憑什么。（2）“鄉(xiāng)黨”，同鄉(xiāng)；“要”，求取，博?。弧皭骸?，厭惡，討厭。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由“君子以其不殺為仁，以其不取國為義。夫不以國私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾矣”可知，季札拒絕吳國王位接近“至公”的境界，因此，治國者需要做到不留戀權(quán)位。②由“所以自奉者，殫天下，竭民力……何暇比德五帝，欲官天下哉？”可知，鮑白令之批評秦始皇耗盡天下的資財(cái)，竭盡全國的民力，這樣“竟然想要以天下為公有”，因此，治國者需要做到愛惜民力。③由“偏駁自私，不能以及人。陛下所謂自營僅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”可知，鮑白令之批評秦始皇自私，不顧百姓，不能做到天下為公。因此，治國者需要做到博愛無私。參考譯文：吳王壽夢有四個(gè)兒子：長子叫謁；次子叫余祭；三子叫夷昧；少子叫季札，被稱為延陵季子，在兄弟中數(shù)他最賢能，三個(gè)兄長都知道這一點(diǎn)。于是吳王壽夢死后，長子謁要將王位讓給季子，季子始終不肯接受。謁便作誓約說：“季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國就能興盛。（我們）就按照兄弟次序繼承王位?！保ㄋ┟慨?dāng)吃飯時(shí)便祈禱說：“但愿我能早死，把君位傳給季子?！敝]死后，余祭繼位；余祭死后，夷昧繼位；夷昧死后，輪到季子繼位。這時(shí)季子出使在外，不在國內(nèi)。他的庶兄僚說：“我也是兄長?！本妥粤閰峭酢＜咀映鍪够貒?，侍奉吳王僚跟侍奉從前的吳王一樣。謁的兒子公子光說：“按照我父親的意愿，王位應(yīng)當(dāng)歸于季子；按照繼承王位的禮法，那么我是嫡子，應(yīng)當(dāng)代替他繼承王位。僚憑什么（做吳王）！”于是派專諸刺殺吳王僚，行刺成功后，將王位讓給季子。季子說：“你殺死我的國君，我再接受你的國家，那么我就是和你一同篡位的人了?！保ㄋ┳罱K離開吳國去到延陵，終身不再進(jìn)入?yún)菄?。君子認(rèn)為他不行殺戳是仁慈，不要王位是道義。不將國家作為自身的私產(chǎn)，拋棄諸侯之位不覺得遺憾，放棄尊貴地位沒有憤恨，可以說接近“至公”的境界了。秦始皇吞并了天下之后，便召集群臣商議說：“古代五帝傳位讓賢，夏、商、周三代之君世襲，哪一種做法對？我將采用對的做法。”七十個(gè)博士官?zèng)]有一人回答。鮑白令之回答說：“天下公有，那么禪讓賢人就對；天下私有，那么世襲就對。所以五帝是以天下為公有，三王是以天下為私有。”秦始皇仰天長嘆說：“我的國運(yùn)出自五帝（秦統(tǒng)一中國之后，依照‘五德終始說’，宣揚(yáng)秦代周是‘水德’代替‘火德’），我將以天下為公有，誰可以在我之后接替君位呢？”鮑白令之回答說：“陛下做的是桀紂那樣的事，卻想模仿五帝禪讓王位，這不是陛下所能做到的?！鼻厥蓟蚀笈f：“令之上前來！你憑什么說我做的是桀紂那樣的事？趕快說清楚，說不出道理就處死你。”鮑白令之回答說：“請?jiān)试S我說一說。陛下修筑樓臺(tái)上接云霄，建造宮殿連亙五里，造重達(dá)千石的大鐘，鑄重達(dá)萬石的鐘鼓架。嬪妃數(shù)百，藝人上千。興建驪山宮室到（咸陽的）雍門，接連不斷。為了一己的享樂，耗盡天下的資財(cái)，竭盡全國的民力。這樣自私自利，而不顧及他人。陛下是所說的只為自己謀利的君主，哪能與五帝的德行相比，（竟然）想要以天下為公有呢？”秦始皇默不作聲，無言以對，臉上有羞慚的神色。于是放棄了這個(gè)打算，再也沒有禪讓天下的意思了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。望薊門祖詠燕臺(tái)一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城①。少小雖非投筆吏②，論功還欲請長纓③?！咀ⅰ竣偎E城：唐朝的邊疆重鎮(zhèn)。②投筆吏：指漢人班超，曾投筆從戎，終以功封侯。③請長纓：指漢代終軍曾自向漢武帝請求：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。”15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)先寫詩人登臨燕臺(tái)，卻著一“驚”字，下句點(diǎn)明詩人是因?yàn)閲姨幱趹?zhàn)亂之中而驚懼憂思。B.詩人看見積雪閃著寒光，曙色中旌旗飄揚(yáng)，這肅穆的景象暗寫出軍營氣勢的莊嚴(yán)、軍容的嚴(yán)整。C.頸聯(lián)前句寫前方烽火連天，表現(xiàn)出征戰(zhàn)的激烈；后句寫薊城背山靠海，可見此地防守非常牢固。D.全詩緊扣詩題中的“望”字，寫望中所見，抒望中所感；與之類似的還有《觀滄?！返摹坝^”字。16.《批點(diǎn)唐詩正聲》評價(jià)此詩：“全詩充滿壯健之氣。”請從寫景和抒情兩個(gè)方面分析本詩的“壯健之氣”【答案】15.A16.①寫景的角度。首聯(lián)中“笳鼓喧喧”寫出了軍營的威風(fēng)，頷聯(lián)中寫到閃著寒光的萬里積雪、四方曙色中高高飄揚(yáng)的旌旗，頷聯(lián)中寫到連天的烽火、氣勢宏偉的薊城，所選意象雄奇闊大，景象雄壯奇麗。②抒情的角度。前三聯(lián)通過寫雄壯奇麗的景象，抒發(fā)了內(nèi)心的“驚”，即震驚、震撼，壯懷激蕩；尾聯(lián)借用典故，抒發(fā)了想要像終軍一樣主動(dòng)請纓、建功立業(yè)的壯志豪情。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。A.“驚懼憂思”錯(cuò)誤。首聯(lián)中的“驚”并非“驚懼”，而是震驚、震撼。詩人為邊塞豪壯的景象而“驚”：漢營中笳鼓喧喧，震天動(dòng)地；邊塞萬里的積雪、飄揚(yáng)的旌旗等景色雄奇?zhèn)悾浑m然烽火連天，但是薊門穩(wěn)如磐石，異常雄壯。這一切，讓詩人產(chǎn)生了巨大的心靈震撼，讓他心潮翻涌。另外，“國家處于戰(zhàn)亂之中”的說法也不妥。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。燕臺(tái)原為戰(zhàn)國時(shí)燕昭王所筑的黃金臺(tái)，這里代稱燕地，用以泛指平盧、范陽這一帶?！把嗯_(tái)一去”猶說“一到燕臺(tái)”，四字倒裝，固然是詩律中平仄聲排列的要求，更重要的是，起筆即用一個(gè)壯大的地名，能增加全詩的氣勢。詩人初來聞名已久的邊塞重鎮(zhèn)，游目縱觀，眼前是遼闊的天宇，險(xiǎn)要的山川，不禁激情滿懷。一個(gè)“驚”字，道出他這個(gè)遠(yuǎn)道而來的客子的特有感受?？托囊蚝味@呢？首先是因?yàn)闈h家大將營中，吹笳擊鼓，喧聲重疊。表現(xiàn)軍營中號(hào)令之嚴(yán)肅。冬季本已甚寒，何況又下雪，何況又是多少天來的積雪，何況又不止一處兩處的雪，而是連綿千萬里的雪；這些雪下得如此之廣，又積得如此之厚，不說它是怎樣的冷了，就是雪上反映出的寒光，也足以令人兩眼生花，這是往遠(yuǎn)處望。至于向高處望，則見朦朧曙色中，一切都顯得模模糊糊，唯獨(dú)高懸的旗幟在半空中獵獵飄揚(yáng)。這種肅穆的景象，暗寫出漢將營中莊重的氣派和嚴(yán)整的軍容。邊防地帶如此的形勢和氣氛，自然令詩人心靈震撼了。頷聯(lián)中寫到連天的烽火、氣勢宏偉的薊城，所選意象雄奇闊大，景象雄壯奇麗。詩人雖則早年并不如東漢時(shí)定遠(yuǎn)侯班超初為傭書吏（在官府中抄寫公文），后來投筆從戎，定西域三十六國，可是見此三邊壯氣，卻也雄心勃勃，要學(xué)西漢時(shí)濟(jì)南書生終軍，向皇帝請發(fā)長纓，縛番王來朝，立一下奇功了。末聯(lián)連用了兩個(gè)典故。第一個(gè)是“投筆從戎”：東漢班超原在官府抄公文，一日，感嘆說，大丈夫應(yīng)該“立功異域”，后來果然在處理邊事上立了大功。第二個(gè)是“終軍請纓”：終軍向皇帝請求出使南越說服歸附，為表現(xiàn)自己有足夠的信心，他請皇帝賜給長帶子，說是在捆南越王時(shí)要用它。祖詠用了這兩個(gè)典故，意思很明白，更有豪氣頓生之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年擔(dān)當(dāng)著國家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“____________，________________”自勉。（2）自我夸耀常常只得一時(shí)風(fēng)光，難以維持。《老子》中的“___________，____________”正好說明這個(gè)道理。（3）《春江花月夜》中，詩人用比喻的手法寫出了開遍鮮花的樹林閃爍著雪珠般的光芒的句子是“_____________”。（4）《將進(jìn)酒》中，表現(xiàn)詩人鄙棄世俗、蔑視富貴的詩句是“____________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.自伐者無功④.自矜者不長⑤.月照花林皆似霰⑥.鐘鼓饌玉不足貴【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“弘”“矜”“霰”“饌”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成小題?；鹕奖l(fā)時(shí)噴射出大量熾熱巖漿，為什么會(huì)導(dǎo)致氣溫變低呢？A原來火山爆發(fā)時(shí)就像地球打了一個(gè)“飽嗝兒”，①礦物粒子及顆粒物會(huì)裹挾著煙塵形成龐大的蘑菇云，②如果爆發(fā)的強(qiáng)度足夠大，③便會(huì)瞬間穿透對流層，④進(jìn)入相對穩(wěn)定的平流層。⑤其中一部分顆粒物很快會(huì)隨風(fēng)雨降落到地面，⑥且另一部分以硫化物為主的物質(zhì)在平流層中長期無法沉降，經(jīng)過一系列化學(xué)反應(yīng)后，形成的硫酸鹽氣溶膠會(huì)迅速擴(kuò)散，像遮陽傘一樣反射太陽光，也被稱為“陽傘效應(yīng)”。這些氣溶膠顆粒又是形成云層冰晶的凝結(jié)核，這也導(dǎo)致火山灰波及之處多為陰雨天氣。而水汽在向液態(tài)、固態(tài)水轉(zhuǎn)化的過程中也會(huì)吸收大量太陽輻射。正是因?yàn)樘栞椛浔淮罅糠瓷浠蛭?，在?qiáng)烈火山噴發(fā)活動(dòng)后，地表會(huì)出現(xiàn)明顯的降溫現(xiàn)象，有時(shí)這一效應(yīng)會(huì)持續(xù)數(shù)年，B便會(huì)形成“火山冬天”，進(jìn)而引發(fā)所謂的“無夏之年”。這種“陽傘效應(yīng)”的降溫作用能否幫助我們抵消全球變暖呢？火山爆發(fā)帶來的危害遠(yuǎn)大于積極效益，靠火山爆發(fā)去解決全球變暖，不僅不靠譜，反而會(huì)適得其反。18.文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。19.文中有兩處畫橫線的句子，請任選一處，分析其中引號(hào)的作用。A.原來火山爆發(fā)時(shí)就像地球打了一個(gè)“飽嗝兒”。B.便會(huì)形成“火山冬天”。20.上小學(xué)六年級的弟弟對火山爆發(fā)可能引發(fā)“無夏之年”的說法頗為不解，請你用含有因果關(guān)系的句子向他解釋主要原因，表達(dá)清晰流暢，不超過80字?！敬鸢浮?8.①“礦物粒子及顆粒物會(huì)裹挾著煙塵”改為“煙塵會(huì)裹挾著礦物粒子及顆粒物”或“礦物粒子及顆粒物被煙塵裹挾著”（答“礦物粒子及顆粒物會(huì)摻雜/混合在煙塵中”亦可）；⑥“且”改為“而”或“但”。19.A句中引號(hào)表示特殊含義，在這個(gè)比喻句中把火山爆發(fā)比作打飽嗝，用常見的生理現(xiàn)象化抽象為形象，形象生動(dòng)的表達(dá)了火山爆發(fā)時(shí)噴射出大量熾熱巖漿引發(fā)強(qiáng)烈的氣流沖擊的景象。B句中引號(hào)表示特定稱謂，為“強(qiáng)烈火山噴發(fā)活動(dòng)后，地表出現(xiàn)明顯的降溫”的效應(yīng)可能持續(xù)數(shù)年的現(xiàn)象起的形象的名稱，也起到突出、強(qiáng)調(diào)的作用。20.火山噴射出的一些物質(zhì)形成的氣溶膠會(huì)反射太陽光，水汽轉(zhuǎn)化成雨雪時(shí)要吸收太陽輻射，因?yàn)樘栞椛浔环瓷浜臀?，所以熱度減弱，地面溫度下降，就可能引發(fā)“無夏之年”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改的能力。①主客體顛倒。這句中“煙塵”是主體，“礦物粒子及顆粒物”是客體。⑥關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)。⑤⑥句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“且”是表并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，所以這里應(yīng)該改為表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“而”或者“但是”。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。如果選A，A句中引號(hào)表示特殊含義，打“飽嗝兒”是一種生理現(xiàn)象，是胃中氣體上出咽喉所發(fā)出的聲響，其聲長而緩。此處“火山爆發(fā)時(shí)就像地球打了一個(gè)‘飽嗝兒’”，形容火山爆發(fā)時(shí)噴射出大量熾熱巖漿引發(fā)強(qiáng)烈的氣流沖擊的景象。此處運(yùn)用比喻，把火山爆發(fā)比作打飽嗝，使抽象的事物變得形象，打“飽嗝兒”具有了特殊含義。如果選B，B句中引號(hào)表示特定稱謂，“火山冬天”是一種特定稱謂，指強(qiáng)烈火山噴發(fā)活動(dòng)后，地表出現(xiàn)明顯的降溫的效應(yīng)可能持續(xù)數(shù)年的現(xiàn)象。這一稱謂形象生動(dòng)，加引號(hào)也有突出強(qiáng)調(diào)的作用?！?0題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。文中有“這些氣溶膠顆粒又是形成云層冰晶的凝結(jié)核，這也導(dǎo)致火山灰波及之處多為陰雨天氣。而水汽在向液態(tài)、固態(tài)水轉(zhuǎn)化的過程中也會(huì)吸收大量太陽輻射。正是因?yàn)樘栞椛浔淮罅糠瓷浠蛭?，在?qiáng)烈火山噴發(fā)活動(dòng)后，地表會(huì)出現(xiàn)明顯的降溫現(xiàn)象，有時(shí)這一效應(yīng)會(huì)持續(xù)數(shù)年，便會(huì)形成‘火山冬天’，進(jìn)而引發(fā)所謂的‘無夏之年’”，我們可以據(jù)此來向他解釋原因，注意表述對象是小學(xué)六年級的弟弟，語言要通俗易懂，盡量避開使用專業(yè)性術(shù)語，如“氣溶膠顆?！薄澳Y(jié)核”等，表述因果關(guān)系必須成立，要點(diǎn)不能落下。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字并參考圖示，完成下面小題。急救是一場跟死神的賽跑。數(shù)據(jù)顯示，我國每年異物卡喉致死3000余例，發(fā)生意外時(shí)，必須①，海姆立克急救法就是其中的關(guān)鍵。海姆立克急救法的創(chuàng)始人為美國胸外科醫(yī)生亨利·海姆立克。1974年，他在《急診醫(yī)學(xué)》雜志發(fā)文介紹了這一急救法，用于異物誤入氣道后所致氣道梗阻的急救。其實(shí)它的原理并不復(fù)雜，即用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織，產(chǎn)生向上的壓力，壓迫兩肺的下部，驅(qū)使肺部殘留的空氣②；這股氣流帶有沖擊性和方向性，能夠在氣道內(nèi)長驅(qū)直入，從而就有可能將阻塞氣道的異物驅(qū)除。1975年，《美國醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》以海姆立克的名字命名了這個(gè)急救方法。很快，海姆立克法在全世界被廣泛應(yīng)用。要挽救生命，僅靠“120”是不夠的。如果只是等著急救人員到場，③，讓更多的第一目擊者學(xué)會(huì)海姆立克急救法很有必要。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.“秒懂百科”欄目邀請你擔(dān)任文字編輯，為幫助公眾準(zhǔn)確理解，請你給“海姆立克急救法”下一個(gè)簡要定義，不超過65個(gè)字?！敬鸢浮?1.①在第一時(shí)間進(jìn)行急救（或：立即采取急救措施）②形成一股氣流③（就）可能錯(cuò)過施救的黃金時(shí)機(jī)22.海姆立克急救法是海姆立克提出的，用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織以產(chǎn)生向上的氣流，清除氣道異物阻塞的一種急救