高中歷史人教版必修3課件6文藝復(fù)興和宗教改革

第6課文藝復(fù)興和宗教改革1.課程標(biāo)準(zhǔn)知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想,認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。2.學(xué)習(xí)要點(diǎn)(1)文藝復(fù)興的歷史背景、主要成就及其影響。(2)宗教改革的背景、內(nèi)容和影響。(3)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。一二一、文藝復(fù)興1.首先興起于意大利的原因(1)經(jīng)濟(jì)根源:十四五世紀(jì),意大利的佛羅倫薩和威尼斯等城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。(2)社會(huì)根源:新興資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富,追求現(xiàn)世的享樂(lè),但教會(huì)卻要求人們聽(tīng)從上帝的安排,祈求來(lái)世幸福。(3)特殊的社會(huì)條件:意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存,還有機(jī)會(huì)得到拜占廷帝國(guó)保留的古代希臘羅馬文化典籍。2.實(shí)質(zhì)一些對(duì)宗教文化不滿的先進(jìn)知識(shí)分子,打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào),掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng),實(shí)際上是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。一二知識(shí)補(bǔ)充文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者借助古典文化表達(dá)思想的原因。(1)當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占絕對(duì)統(tǒng)治地位,教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大,壓制了其他思想的發(fā)展。(2)封建神學(xué)的理論體系多以古代希臘羅馬的文明成果為依據(jù)。(3)新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小,沒(méi)有成熟的思想體系,無(wú)力與封建神學(xué)正面交鋒。一二3.核心——人文主義(1)主張以人為中心而不是以神為中心,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(2)反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行,抨擊教會(huì)的腐敗,提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受,鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神,崇尚理性和科學(xué),追求知識(shí)。一二4.發(fā)展概況(1)意大利①“文學(xué)三杰”:薄伽丘創(chuàng)作了《十日談》,抨擊封建道德和教會(huì)禁欲思想,宣傳人類平等,主張發(fā)展人的個(gè)性;但丁創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)《神曲》,率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡;被稱為“人文主義之父”的彼特拉克創(chuàng)作了《歌集》,最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”。②藝術(shù)領(lǐng)域:達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。(2)16世紀(jì)之后,文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家,越來(lái)越多的人從封建愚昧中解放出來(lái),開(kāi)始更多地關(guān)注人及人生活的世界。一二二、宗教改革1.原因(1)文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多人的質(zhì)疑,人們對(duì)教會(huì)精神禁錮和腐敗的批評(píng)更加激烈,要求改革教會(huì)的愿望日趨強(qiáng)烈。(2)16世紀(jì),教會(huì)不僅在精神上統(tǒng)治著德意志,還從德意志掠取了大量財(cái)富,德意志與天主教會(huì)的矛盾最為尖銳。一二2.概況(1)德國(guó)①1517年,羅馬教皇在德意志出售贖罪券,這激起了馬丁·路德的極大反感,他發(fā)表“九十五條論綱”,拉開(kāi)了宗教改革的序幕。②馬丁·路德認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰,靈魂便可以得到拯救,主張每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利,他的說(shuō)法引起人們的強(qiáng)烈共鳴。(2)其他地區(qū):宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲許多地方興起,除路德派外,還形成了加爾文派和英國(guó)國(guó)教等新教教派,它們都簡(jiǎn)化了宗教儀式,否定羅馬教廷的權(quán)威,堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。3.影響宗教改革使更多的民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信,解放了思想,人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。一二深度點(diǎn)撥馬丁·路德宗教改革反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求,實(shí)質(zhì)上是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng),為德意志資本主義的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。問(wèn)題1問(wèn)題2(1)產(chǎn)生原因:隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)興起,他們?yōu)榱司S護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益,迫切要求把人從宗教的束縛中解放出來(lái)。(2)核心思想:反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)抬高神、貶低人的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)人的可貴;反對(duì)神學(xué)的禁欲主義和來(lái)世觀念,提倡人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求;反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念,追求人的個(gè)性解放和自由平等;反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義,推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性;提倡認(rèn)識(shí)自然,改造自然,以造福人類。(3)實(shí)質(zhì):人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮,是早期資產(chǎn)階級(jí)反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。問(wèn)題1問(wèn)題2(4)主要作用:人文主義對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代的科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育甚至生活方式都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響;但是,對(duì)它的過(guò)分推崇,也造成了文藝復(fù)興時(shí)期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。(5)評(píng)價(jià):人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期主流社會(huì)思潮的核心,是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想,它在文藝復(fù)興時(shí)期起過(guò)革命性的作用。但人文主義也有明顯的局限性,它把資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的特性看作全人類普遍的人性,掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的對(duì)立。問(wèn)題1問(wèn)題2【例題1】

人文主義是一種以人為中心的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮。文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義的核心是(

)A.開(kāi)始以人作為學(xué)術(shù)研究的核心B.反對(duì)宗教神權(quán)對(duì)人性的束縛C.主張以世俗政權(quán)取代神權(quán)統(tǒng)治D.禁欲主義思想解析:古希臘人文主義興起時(shí),人開(kāi)始作為學(xué)術(shù)研究的核心,所以A項(xiàng)不符合題意。世俗政權(quán)取代神權(quán)統(tǒng)治,是宗教改革時(shí)期的主張,所以C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)不是人文主義者的主張。故選B項(xiàng)。答案:B問(wèn)題1問(wèn)題2(1)相同點(diǎn):①其發(fā)生的根本原因都是隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生、發(fā)展而興起的。②其實(shí)質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)。③其精神內(nèi)涵都體現(xiàn)了人文精神。④其影響是都波及整個(gè)西歐,促進(jìn)了人們思想的解放和近代文化的繁榮。問(wèn)題1問(wèn)題2(2)不同點(diǎn):①背景不同。宗教改革還和西歐各國(guó)的社會(huì)矛盾有關(guān),并且各種社會(huì)力量都將矛頭指向封建教會(huì),這是文藝復(fù)興所不具備的。②興起和開(kāi)展的范圍不同。文藝復(fù)興首先從意大利開(kāi)始,主要在思想文化領(lǐng)域進(jìn)行;宗教改革首先從德國(guó)開(kāi)始,它是一場(chǎng)社會(huì)各階層都參加的政治運(yùn)動(dòng)。③核心內(nèi)容不同。文藝復(fù)興宣傳人文主義世界觀,主張把人從宗教的束縛中解放出來(lái);宗教改革反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求,但它強(qiáng)調(diào)神的偉大,是在宗教的旗號(hào)下進(jìn)行的。④產(chǎn)生的歷史作用不同。文藝復(fù)興把人們從宗教束縛中解放出來(lái),促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生;宗教改革在思想領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域都掃蕩了封建勢(shì)力,其產(chǎn)生的新教還為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。問(wèn)題1問(wèn)題2【例題2】

民國(guó)時(shí)期著名軍事理論家蔣方震曾說(shuō),歐洲近代史之曙光,發(fā)自兩大潮流,其一是希臘思想之復(fù)活;其二是原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”的核心分別是(

)A.人文主義信仰得救B.理性主義信仰得救C.民主政治蒙昧主義D.城邦文明信仰得救解析:“歐洲近代史之曙光”是指文藝復(fù)興和宗