江蘇省淮安市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)調(diào)研測試語文試題

2023-2024學(xué)年度高三年級第一次調(diào)研測試語文試題2023.09一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。達(dá)爾文設(shè)想，人類和猿猴是由一個共同的祖先遺傳下來的，這一觀點曾使他的許多同代人怒不可遏，尤其讓那些一直有著虔誠宗教信仰的人們出離憤怒。當(dāng)達(dá)爾文于1833年首次草草寫下他的遺傳思想時，還沒有發(fā)現(xiàn)任何與智人不同的骨骼。達(dá)爾文預(yù)言，如果發(fā)現(xiàn)此類化石，它們一定會介于猿猴和人類之間。第一個“遺失的環(huán)節(jié)”發(fā)現(xiàn)于達(dá)爾文的理論正式發(fā)表前兩年，即1857年。新發(fā)現(xiàn)的智人亞種尼安德特人看上去確實有點像猿猴。當(dāng)其頭骨和部分骨骼首次在波昂的一次德國科學(xué)會議上展出時，有人懷疑它不屬于真正的人類，也有人認(rèn)為不過是一種反常現(xiàn)象。然而，地質(zhì)學(xué)家萊伊爾發(fā)現(xiàn)，“新觀察到的猿人骨骼與正常標(biāo)準(zhǔn)人類結(jié)構(gòu)的差別，并不是一種偶然的或隨機的畸形。如果變異法則正合乎進(jìn)化論者（如達(dá)爾文）的要求，那么這種差別是意料中事。”從發(fā)現(xiàn)尼安德特人至今，在歐、美、亞各洲都有過許多對人類和前人類化石“露西”的發(fā)現(xiàn)，這些無一例外地都是一種實驗?？傊_(dá)爾文的預(yù)言已經(jīng)充分被證實了。因為從解剖學(xué)的角度而言，每發(fā)現(xiàn)一個較老的化石，都愈來愈接近于猿猴。但最近幾十年來，已可利用更精密的技術(shù)來檢驗共同祖先的遺傳原理。進(jìn)化透過脫氧核糖核酸的變化而實現(xiàn)，而脫氧核糖核酸又顯示了不同種之間在生物化學(xué)和形態(tài)學(xué)方面的區(qū)別。達(dá)爾文對基因或DNA還一無所知，所以他的想法十分不同凡響。直到克里克和沃森在50年代破解了DNA分子的共同語言，重新發(fā)現(xiàn)了19世紀(jì)后期孟德爾關(guān)于基因的研究之后，達(dá)爾文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的預(yù)言，才得到了令人信服的證實。這樣看來，滅絕現(xiàn)象沒有達(dá)爾文想得那么簡單。以恐龍為例，如果達(dá)爾文關(guān)于生物為生存環(huán)境而競爭的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅絕達(dá)到完全的平衡。但是恐龍卻在短時間內(nèi)突然消失了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊新的地層中發(fā)現(xiàn)過恐龍化石。是哺乳動物殺死了恐龍？幾乎沒有人真的這樣想過。當(dāng)時的哺乳動物都很小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類并不相擾，當(dāng)然也無力挫敗那些龐然大物。所以我們該探究的是生物與其環(huán)境之間的相互作用。根據(jù)化石紀(jì)錄和動物的選擇性繁殖，達(dá)爾文深知生物的演化是非常緩慢的。生物個體在生命期限內(nèi)不能發(fā)生大的變化。比如說，一種生物無法因為氣候日趨干旱而變成駱駝，只有在經(jīng)歷了許多代的干旱之后，生物才能忍受缺水的環(huán)境生存下來，或者形成某種防止失水的功能，并且無法辦到的物種擁有某種繁殖的優(yōu)勢。在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕。但是，依事實看來，地質(zhì)紀(jì)錄也反映出兩種相當(dāng)不同的演化速率。有一段時間是平靜時期；在這一段時間內(nèi)，大多數(shù)物種保持不變，演化形成的新物種與滅絕的物種數(shù)量大致達(dá)到平衡。但是也有一些時期，物種形成速度極快，或者生物的滅絕更快。首先，歷史上存在著諸如恐龍滅絕那樣的大規(guī)模生物滅絕事件，然后是一個間歇期。這時期生物按照馬爾薩斯的說法，像兔子一樣成倍地增長。然后分化形成新的物種。有時演化速度之快，謂之“爆炸”實非夸大其詞。如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化，那就會發(fā)現(xiàn)一種顯而易見的有趣聯(lián)系?？焖俚沫h(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成速度。因為任何生物通過演化而適應(yīng)環(huán)境變化的速度有限。在這種情況下，舊種屬的滅絕與新種屬形成所引起的競爭風(fēng)馬牛不相及，達(dá)爾文卻反過來強調(diào)生物之間的相互作用。有鑒于此，環(huán)境變化速率理應(yīng)處于生物滅絕公式的核心地位。環(huán)境變化速率愈快，生物滅絕的速率也愈快。沿著這條線索思考，近一個世紀(jì)來，古生物學(xué)家四處挖掘所發(fā)現(xiàn)的奇珍異獸大規(guī)模滅絕，很可能是由環(huán)境的劇烈變化引起的。如果有一種災(zāi)變能夠證明對這種或那種生物滅絕現(xiàn)象的解釋是正確的，那么達(dá)爾文的“規(guī)律”就從根本上發(fā)生了動搖。如果我們不能透過鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的研究，預(yù)言何種生物將幸存，何種生物將滅絕，那么適者生存又有什么意義呢？預(yù)測結(jié)果是對適者生存說的最后檢驗。我們或許可以說，適應(yīng)能力是判斷幸存者的標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)能力決定生物個體適應(yīng)環(huán)境的程度。從這個看法，我們甚至可以預(yù)言哪一種農(nóng)作物具備從一場為時短暫的旱災(zāi)中幸存下來的能力。但是如果環(huán)境發(fā)生災(zāi)難性變化，我們能不能預(yù)言哪一種具備最快的適應(yīng)能力？即使我們能夠猜度未來災(zāi)變的情況，又能否預(yù)言即將產(chǎn)生的環(huán)境情況呢？現(xiàn)在沒有食草蛇類的小動物，因為根本不存在食草的蛇類。如果假設(shè)有一場災(zāi)變使嚙齒動物和昆蟲急劇減少，我們根據(jù)蛇的適應(yīng)能力，仍難以預(yù)言它們能否靠藻類幸存下去，也無法預(yù)言經(jīng)過幾代的演化，它們能否有機會創(chuàng)造出一種環(huán)境而不致滅絕。（摘編自許靖華《達(dá)爾文的錯誤》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．達(dá)爾文于1833年寫下的遺傳思想認(rèn)為人猿有共同祖先，該理論雖飽受質(zhì)疑，終由一系列的實驗證實。B.萊伊爾認(rèn)為，猿人骨骼與人類結(jié)構(gòu)的差別，是合乎達(dá)爾文進(jìn)化論思想的，可用作共同祖先理論的支撐。C.地質(zhì)記錄顯示，平靜期內(nèi)物種數(shù)量相對平衡，另一時期中物種的形成和滅絕會先后快速成倍地增長。D.環(huán)境變化速率處于生物滅絕公式的核心地位，且二者成正比關(guān)系，這就從根本上動搖了達(dá)爾文的進(jìn)化論。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.達(dá)爾文的共同祖先理論使他的同代人怒不可遏，是因為他的共同祖先理論觸犯了人作為高等動物的尊嚴(yán)。B.“草草”一詞，看似批評達(dá)爾文在提出共同祖先理論時草率而沒有依據(jù)，實則體現(xiàn)了大膽預(yù)言的科學(xué)精神。C.“在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕”，是因為環(huán)境的變化，已超出了該生物個體的適應(yīng)能力。D.從最后一段的內(nèi)容可以看出，在不可知的環(huán)境中，我們難以預(yù)言生物是否具有能適應(yīng)環(huán)境生存下來的能力。3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐本文作者觀點的一項是（3分）A.全球因大陸板塊的運動快速變冷，進(jìn)入了“安第斯-撒哈拉冰河時期”，海平面因此大幅度下降，突然的環(huán)境變化造成了大量物種集群性滅絕。B.泥盆紀(jì)晚期，地核熔巖泄露，西伯利亞地區(qū)熔巖噴涌而出，瞬間殺死大量海洋生物，熔巖中大量有毒物質(zhì)融入海洋，海洋動物大量死亡。C.在環(huán)境幾乎沒有變化的短時間內(nèi)，外來物種比當(dāng)?shù)匚锓N更能適應(yīng)環(huán)境，取而代之成為優(yōu)勢物種，那些原來的生物反而數(shù)量銳減甚至滅絕。D.二疊紀(jì)時期，因多個隕石撞擊地球?qū)е禄鹕絿姲l(fā)，海洋中大量甲烷水合物汽化，造成全球溫室效應(yīng)，導(dǎo)致了海洋生物和陸地生物重新洗牌。4．在作者看來，達(dá)爾文的進(jìn)化論有哪些錯誤？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）5．文章在指出達(dá)爾文的疑點、錯誤的同時，為什么竭力證明達(dá)爾文進(jìn)化論中“共同祖先”理論的正確性？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。富裕的肥皂李娟對哈薩人來說，熬肥皂是極鄭重的事情，忌諱有品行不端的人插手，否則會制作失敗。雖然一向覺得自己為人還不錯，對個人品德還算有信心，但到了這會兒······就沒信心了······萬一肥皂真沒做好······才開始有些想不通，不過是幾塊肥皂嘛，為什么看成如此嚴(yán)重的大事？現(xiàn)在才知道，肥皂最重要的原料之一是羊油脂肪。如果做失敗了，便大大地浪費了食物，是罪過的。除了羊油，還有煉制羊油后的肉渣以及······以及我不認(rèn)得的一樣?xùn)|西。我看其質(zhì)地雪白細(xì)膩，大約是工業(yè)用堿或食用堿。但到了今天，恐怕再也不會用到那樣的土法子了。把所有材料放進(jìn)大鍋里加水慢熬，黏稠的水中涌起豐富細(xì)膩的泡沫。這一大鍋湯液中，能夠去掉污垢的粒子還在沸騰中沉睡·······漸漸地，水中凝結(jié)出了塊狀物，將它們撈起放進(jìn)盆里冷卻，肥皂便出現(xiàn)在這世上了。雖然是土法子，但湊近大鍋聞了一下，肥皂味還真相當(dāng)?shù)氐?。雖然有些刺鼻，卻是來自溫柔和熟悉的事物的釋放。過不了幾天，我們自己也要做肥皂了。因為氣味太嗆人，媽媽把鍋支得離氈房很遠(yuǎn)。這一回熬出來的汁水卻非常黑，而且一點也不黏稠，清湯寡水的。媽媽不但放了好幾大塊羊油，還倒進(jìn)去了兩碗煉油脂后剩下的肉渣一起熬著。怪不得，我用這種肥皂洗衣服時，總是一會兒洗出一塊肉來，一會兒又洗出一塊肉。媽媽在外面熬肥皂湯，卡西在氈房里炸油餅。炸完后，她把一大鍋沸騰的羊油端到屋外冷卻。媽媽又順手從滾燙的羊油鍋里舀了一大勺油澆進(jìn)肥皂湯里。想不到竟得用這么多羊油！以后洗衣服得珍惜使用肥皂了。再想一想又覺得不可思議，用油制作的事物，我們卻用它來消除種種油漬。這一次熬好肥皂湯后，卻并不像沙里帕罕媽媽家那樣倒入鍋中凝固，而是像瀝干酪素一樣倒進(jìn)編織袋懸掛了起來。倒完后，鍋底上還粘了厚厚的一層黑糊糊。媽媽用水沖洗了一遍，然后開始直接用沖洗后的水洗衣服。卡西和斯馬胡力趕緊將身上的臟衣服脫下來扔進(jìn)肥皂水盆里，又翻出幾雙鞋子扔了進(jìn)去。媽媽也回房間拆開被套，一口氣洗了一大堆。小山頂上四處彌漫著肥皂的味道。只是讓人心懸的是，我家做的這鍋肥皂，靜放兩天了還凝固不起來，跟糨糊似的。難道真的與我插手幫忙有關(guān)·····媽媽只好掏出來重新煮，又加了很多羊油和其他什么東西。然后一塊一塊捏成團(tuán)晾在門前。肥皂是珍貴的，可仔細(xì)想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。鞋子穿臟以后，只要繼續(xù)再穿它兩天，還會再穿干凈。背柴下山時不提防一腳踩進(jìn)沼澤，陷到小腿。回家后一時忙碌，沒顧得上換掉泥鞋濕褲子。一直穿到晚上，硬是又把鞋和褲子給穿干了。干后，把附在外面那層泥巴殼剝掉，用手搓一搓，仍舊是干干凈凈的布鞋和褲子。①生活中會有什么臟東西呢？我們每天打掃出來的垃圾里幾乎全是泥土和碎石塊，偶爾會有幾張?zhí)羌?。用過的塑料袋和塑料包裝紙從不會扔掉，反復(fù)派用在各種地方。一直用到實在不能再用了才簇成一堆燒了。而十年前在沙依橫布拉克，塑料袋之類的東西更少，偶爾在河邊撿到一個從上游漂來的塑料瓶都會心花怒放，將其大派用場。有一天我和扎克拜媽媽單獨喝中午茶時，媽媽對我說，強蓬買了一種藥回來，給牲畜吃的，非?！皡柡Α?。為了強調(diào)那種東西的確是一種藥，她還專門把家里的藥包取下來沖我晃了晃。但我不明白“厲害”意味著什么。接著，媽媽很厭惡地說道：“駱駝牛羊吃了會變胖?！蔽覈樍艘淮筇?，心想，她指的大約是催長素之類的激素吧？我聽說有些復(fù)合飼料里會摻有那些東西。不可能吧，那種東西怎么會進(jìn)入到深山里呢？是不是媽媽弄錯了？不管傳言是否屬實，這個消息都是可怕的。如果有朝一日，牛羊不再依靠青草維持緩慢踏實的生長，而借助黑暗粗暴的力量去走捷徑---②難以想象，那種東西才是最骯臟的東西。我洗衣服時很怕洗到斯馬胡力的東西，無論是秋褲或襪子，都又黑又硬，不如直接扔掉算了。況且斯馬胡力這小子體味極大，洗完后，鐵盆里里外外都繚繞著那股味道。等下一次再使這個盆洗我的衣服時，總覺得那味道會完全蘇醒過來，并全面入侵我的衣服纖維，揮之不去。只好努力地涂肥皂，搓得衣服上都是肥皂里的肉末兒，卻幾乎沒什么泡沫。家里也有一小袋洗衣粉，但一般情況下大家誰都舍不得取出來使用。明明土肥皂比洗衣粉可靠多了，為什么大家都認(rèn)為后者更好更珍貴呢？大約因為它是雪白的，而且聞起來香噴噴的。然而又怎能說這是“無知”？世人誰不為著取悅了自己眼睛的事物所歡喜？③洗衣粉也是骯臟的東西。我們大量地使用它，又使之大量從衣服上清除，只留得自身的干凈與體面，卻弄臟了我們之外的事物---水、泥土和植物。我們不顧一切地從世界中抽身而出，無底限地追求著生活的舒適與歡悅。說起來，又似乎沒什么不對。黃昏獨自出去散步，站在山頂，總是忍不住為世界的“大”和“靜”而深深激動。總是深愛著門前石山上那棵夕陽里的樹。我洗過的牛仔褲寂靜地晾掛在樹枝上，它背后是低處的森林，蒼茫的遠(yuǎn)山。④我的牛仔褲又幸福，又孤獨。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.熬肥皂需要將材料慢熬、沸騰、凝結(jié)、冷卻，今天不再運用這種方法，是因為生活中用到肥皂的地方不多。B.媽媽熬肥皂湯，卡西炸油餅，“我”在一邊旁觀整個熬制過程，由此可見，“我”對熬肥皂充滿了好奇與憧憬。C.“我家做的這鍋肥皂，靜放兩天了還凝固不起來”，許是因為媽媽為了增加肥皂的利用率，更改了制作程序。D.強蓬買回來的藥很“厲害”，卻惹得媽媽“很厭惡”，可見哈薩人對現(xiàn)代文明的一些粗暴力量是比較排斥的。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①運用設(shè)問，突出生活中的“臟東西”無非是泥土、碎石，其實不臟。B.句子②直指現(xiàn)代文明的產(chǎn)物才是真正“最臟的東西”，也是最應(yīng)該摒棄的。C.句子③中的“也”，再一次強調(diào)、抨擊了現(xiàn)代人為一己私利而罔顧自然的行為。D.句子④中的“幸?！薄肮陋殹保扔袑鹘y(tǒng)仍在的欣慰，又有因傳統(tǒng)漸失的傷感。8．為什么說肥皂是“富?！钡?？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．作家李娟曾獲“在場主義散文獎新銳獎”。所謂“在場”，就是“直接面向事物的本身”，強調(diào)經(jīng)驗的直接性、無遮蔽性和敞開性。請結(jié)合全文對此加以賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：龍圖燕公肅雅多巧思，任梓潼日嘗作蓮花漏獻(xiàn)于闕下。后作藩青社，出守東潁，悉按其法而為之。其制為四分之壺，參差置水器于上刻木為四方之箭箭四觚面二十五刻，刻六十四面，百刻總六千分，以效日。其行漏之始，又依《周官》水地置泉法，考二交之景，得午時四刻一十分，午為正南。以梓潼在南，其法晝增一刻，夜損一刻，青社稍北，晝增三刻，潁處梓、青之間，晝增二刻，夜損亦如之。茲亦張平子①之流也。本朝之制誥待制②，止系皂鞓③犀帶，遷龍圖閣直學(xué)士，始賜金帶。燕公為待制，十年不遷，乃作《陳情詩》上時宰，詩曰：“鬢邊今日白，腰下幾時黃④? ”于是時宰憐其老，未幾遷直學(xué)士。燕公登科最晚，年四十六始用寇萊公⑤薦轉(zhuǎn)京官，晚作直學(xué)士時已六十余矣。（節(jié)選自（宋）吳處厚《青箱雜記》卷九，有刪改）［注］①張平子：張衡，字平子。東漢天文學(xué)家、發(fā)明家。②待制：官名。③皂鞓（tīng）：黑色皮腰帶。④腰下幾時黃：古時系黃腰帶是地位和權(quán)利的象征。⑤寇萊公：寇準(zhǔn)，北宋政治家，被封萊國公。材料二：故龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎燕公肅①，作蓮花漏②，世服其精。今州郡往往而在，雖有巧者，莫敢損益。而徐州獨用瞽③人衛(wèi)樸所造，廢法而任意，有壺而無箭。自以無目而廢天下之視，使守者伺其滿，則決之更注，人莫不笑之。國子博士傅君裼，公之外曾孫，得其法為詳。其通守是邦也，實始改做，而請銘于軾。銘曰：人之所信者，手足耳目也，目識多寡，手知重輕。然人未有以手量而目計者，必付之于度量與權(quán)衡④。豈不自信而信物，蓋以為無意無我，然后得萬物之情。故天地之寒暑，日月之晦明，昆侖旁薄于三十八萬七千里之外，而不能逃于三尺之箭、五斗之瓶。使凡為吏者，如瓶之受水不過其量，如水之浮箭⑤不失其平，如箭之升降也，視時之上下，降不為辱，升不為榮。則民將靡然而心服，而寄我以死生矣。（節(jié)選自《蘇軾文集·徐州蓮華漏銘》，有刪改）［注］①燕公肅：燕肅，北宋著名科學(xué)家、畫家、詩人。②蓮花漏：古代一種計時器。③瞽（gǔ）：失去視力。④權(quán)衡：稱量物體輕重的器具。權(quán)，秤錘；衡，秤桿。⑤箭：古代置于計時器漏壺下用以指示時刻之物。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）參差A(yù)置水器B于C刻木D為四方之箭E箭四觚F面G二十五刻11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.公，指對成年男子的尊稱，與文中“寇萊公”中的“公”詞義不同。B.流，指類，與《師說》“士大夫之族”中的“族”詞義相同。C.日月：指太陽和月亮，與“日月忽其不淹兮”中的“日月”詞義不同。D.旁薄，指綿延，和現(xiàn)在所說的“氣勢磅礴”的“磅礴”詞義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.燕肅用蓮花漏計時，因地理位置不同，梓潼、青社、東潁三地的晝夜長短有所不同。B.燕肅因為長期得不到升遷，所以心生怨氣，寫詩給當(dāng)朝宰相，表達(dá)自己的不滿情緒。C.燕肅制作了蓮花漏，世人都非常佩服，但是徐州那個盲人沒有按照他的方法來制作。D.燕肅的外曾孫叫傅君裼，傅君裼在詳細(xì)學(xué)會制作蓮花漏之法后，請?zhí)K軾為此寫了銘文。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）任梓潼日嘗作蓮花漏獻(xiàn)于闕下。后作藩青社，出守東潁，悉按其法而為之。（2）自以無目而廢天下之視，使守者伺其滿，則決之更注，人莫不笑之。14．兩則材料都涉及蓮花漏的制作方法，但寫作意圖有所不同。請結(jié)合材料簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。山中詠古木盧綸=1\*GB3①高木已蕭索，夜雨復(fù)秋風(fēng)。墜葉鳴叢竹，斜根擁斷蓬。半侵山色里，長在水聲中。此地何人到，云門②去亦通。［注］①盧綸：字允言，唐代詩人，大歷十才子之一。天寶末年舉進(jìn)士，遇亂不第，后因友獲罪。著有《盧戶部詩集》。②云門：周六樂舞之一，相傳為黃帝時所作。一說為佛教宗派名，即云門宗。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“夜雨復(fù)秋風(fēng)”，既渲染了古木所處的環(huán)境，又照應(yīng)了前一句的“蕭索”。B.第四句中“斷蓬”與王維的“征蓬出漢塞”中的“征蓬”都是詩人自喻。C.五六兩句視覺和聽覺結(jié)合，古木和山中景色融為一體，給人以幽深之感。D.“此地何人到”表明此地人跡罕至，意即古木生長在深山之中，無人欣賞。16．林庚在《說“木葉”》中對“高木”和“高樹”進(jìn)行比較，極言各自的藝術(shù)效果。請結(jié)合全詩，談?wù)勈茁?lián)中“高木”一詞的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易在《琵琶行并序》中用“ ， ”兩句描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心理。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“ ， ”兩句寫出了周瑜在談笑之間大破曹軍，以弱勝強，足見其從容鎮(zhèn)定。（3）《師說》中，韓愈借“ ， ”說明士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。世界名醫(yī)都① 的癌癥，靠喝一瓶90毫升990元的量子磁化后的“微量元素水”就有望治好？這令人匪夷所思的一幕曾出現(xiàn)在福建福州。事實證明，一個月就將癌細(xì)胞“活活餓死”，這是反科學(xué)，是② 的欺騙。其實，這類詐騙公司都善于憑借“炒概念”獲利。所謂的量子原塑和量子磁化技術(shù)，都是拿量子說事，都是借助新興的熱門術(shù)語兜售私貨。炒這種概念，對一些有辨別力的人來說無濟(jì)于事，但這些人不是騙子公司的目標(biāo)客戶，他們瞄準(zhǔn)的是老年人，或者是缺乏基本科學(xué)素養(yǎng)的人，這正是他們的可怕和可惡之處。我國量子科技領(lǐng)軍人物、被譽為“量子之父”的潘建偉院士多次公開表示，一些廠家利用量子的概念來推薦量子包裝的保健品，“這些幾乎都是假的，不要受騙上當(dāng)”。嚴(yán)格意義上講，利用量子的概念來推薦量子包裝的保健品，百分百都是假的。究其因，曾帶領(lǐng)團(tuán)隊填補我國量子光學(xué)領(lǐng)域空白的中科院院士郭光燦說得很清楚，到目前為止，量子學(xué)還在研究階段，還沒有一個量子產(chǎn)品到社會上去賣，所以，能買到的“量子”都不是量子。簡言之，一切打著量子旗號賣產(chǎn)品（更遑論保健品）的人，都是如假包換的騙子。明乎此，所謂的量子原塑、量子磁化技術(shù)，不就是造假嗎？至于經(jīng)過量子磁化后的“微量元素水”可治癌癥，更是③。

18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．概括第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過4