5.2文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)設(shè)計(jì)(政治)

5.2《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析《文化創(chuàng)新的途徑》是高中政治必修三《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框內(nèi)容。本課是整個(gè)第二單元的收官內(nèi)容，是第二單元中第三課文化多樣性，第四課內(nèi)容文化的傳承的落腳點(diǎn)，也是對(duì)前框內(nèi)容“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的具體化。本節(jié)課也可以作為承接第一、二單元，開(kāi)啟第三、四單元的重要過(guò)度內(nèi)容。文化創(chuàng)新就其內(nèi)容本身而言是個(gè)熱門問(wèn)題，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新，如何處理好傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的關(guān)系，民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系是本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這就需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中探尋合理的教學(xué)方式方法，選用典型案例，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，運(yùn)用小組合作的探究模式，使學(xué)生掌握本節(jié)知識(shí)。二、學(xué)情分析學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習(xí)和已有的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)于教材中文化創(chuàng)新的途徑理解起來(lái)難度也不大，但是困難在于學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新中處理兩個(gè)關(guān)系，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向等內(nèi)容不能夠全面理解，缺乏對(duì)本節(jié)課深層次的思考。對(duì)于以上存在問(wèn)題教師應(yīng)加以重視。采用多種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考探究問(wèn)題，主動(dòng)展示，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力，分析理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、國(guó)家意識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能。核心素養(yǎng)1.政治認(rèn)同:通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同;2.科學(xué)精神:正確認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新關(guān)系，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)文化發(fā)展；文化發(fā)展既要反對(duì)守舊主義和封閉主義，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”;3.法治意識(shí):通過(guò)文化創(chuàng)新的途徑知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解把握：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立文化自信的重要性；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)中國(guó)社會(huì)主義文化，面向人民群眾，發(fā)展大眾文化;4.公共參與：通過(guò)學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新的途徑，培養(yǎng)學(xué)生積極投身文化交流活動(dòng)，重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，積極投身群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新;四.學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系;2.文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于實(shí)踐;3.文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑：“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；“面向世界，博采眾長(zhǎng)”.五.學(xué)習(xí)難點(diǎn)如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。六.教法學(xué)法：1、教法：案例教學(xué)法、系統(tǒng)歸納法等;2、學(xué)法：合作探究法、自主探究法等.七.教學(xué)手段：多媒體、學(xué)案、教材八.課時(shí)安排：1課時(shí)九.課型：新授課十.課前準(zhǔn)備：學(xué)生觀看《60年哪吒動(dòng)漫形象變遷史》微課，思考：哪吒形象有哪些古代元素和現(xiàn)代元素？有哪些中國(guó)元素和外來(lái)因素？（觀看并記錄）中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展變化的途徑？3.中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展變化中的錯(cuò)誤傾向？4.中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的正確方向？教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入新課（5分鐘）師：你最喜歡的動(dòng)漫是什么？為什么？（ppt2）生：表達(dá)自己的觀點(diǎn)師：點(diǎn)評(píng)，表明立場(chǎng)：我也喜歡動(dòng)漫，中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展是怎樣的？師：今天我們一起走進(jìn)中國(guó)動(dòng)漫（ppt3）（二）新授（25分鐘）師：我們統(tǒng)一看了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《哪吒之魔童降世》，現(xiàn)在再來(lái)看看《哪吒之魔童降世》影評(píng)，思考并回答問(wèn)題；（ppt4）師：?jiǎn)栴}一：有人說(shuō)戲說(shuō)不是胡說(shuō)，改編不是亂編，那么什么樣的改編才不是亂編？很顯然這個(gè)問(wèn)題在不同的時(shí)代有不同的答案，《哪吒之魔童降世》的改編是成功的，你覺(jué)得他改編成功的根本原因是什么？（從文化創(chuàng)新的源泉角度考慮）（ppt5）生：表達(dá)自己的觀點(diǎn)；師：點(diǎn)評(píng)，總結(jié)；社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系是怎樣的？（ppt6）師：?jiǎn)栴}二：無(wú)論是《白蛇：緣起》的小白、小青，還是《大圣歸來(lái)》的江流兒、悟空，還是明清時(shí)代的哪吒、70年代末的哪吒、現(xiàn)在的哪吒，他們都和傳統(tǒng)神話的人物個(gè)性存在明顯的延續(xù)，但在人設(shè)方面又如此的不同，每一個(gè)版本都有創(chuàng)新。你覺(jué)得他們創(chuàng)新的靈感來(lái)自哪里？（從傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系角度分析）（ppt7）生：“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”師：1.繼承傳統(tǒng)，主要是針對(duì)傳統(tǒng)文化而言的，對(duì)待傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕，側(cè)重于我們?nèi)绾胃脑靷鹘y(tǒng)文化；2.推陳出新，革故鼎新，主要是針對(duì)當(dāng)代文化而言的，側(cè)重于我們?nèi)绾瓮瞥鲶w現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即如何創(chuàng)造當(dāng)代文化；3.文化創(chuàng)新的這一途徑就要求我們要處理好傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的關(guān)系；4.處理好傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的關(guān)系要求：1）、不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；2）、體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求；師：5.除此之外，在處理傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化關(guān)系時(shí)不要陷入兩種錯(cuò)誤傾向：1）.一味固守傳統(tǒng)文化，拒接接受任何新文化，這樣容易陷入守舊主義（否今）；2）.一味推崇新文化，而否定自己的傳統(tǒng)文化，這樣容易陷入歷史虛無(wú)主義（否古）；(ppt8)師：?jiǎn)栴}三：有人說(shuō)，《白蛇：緣起》里的小青、小白和《哪吒之魔童降世》里身形飄逸、舉止儒雅、一派翩翩美少年形象的敖丙，玩世不恭、亦正亦邪的哪吒，以及《大圣歸來(lái)》里的悟空，其動(dòng)畫(huà)風(fēng)格和過(guò)去的版本畫(huà)風(fēng)相比具有明顯的異域風(fēng)格，越來(lái)越像日本動(dòng)漫和美國(guó)動(dòng)漫的風(fēng)格。你是如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)的？（從以下角度考慮：1.是？不是？2.喜歡？不喜歡？3.為什么？)（ppt9）生：表達(dá)自己的觀點(diǎn)；師：新的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格面向世界，吸取了日本動(dòng)漫、美國(guó)動(dòng)漫的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，打造出現(xiàn)代人喜歡的風(fēng)格，這就是文化創(chuàng)新基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)；師：面向世界，博采眾長(zhǎng)，要求我們?cè)诓煌褡逦幕南嗷ソ涣?、借鑒和融合中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。師：1.什么是文化的交流、借鑒和融合呢？生：1）.是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；2）.是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；3）.是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程；師：2.為什么不同民族文化要相互交流、借鑒和融合？生：不同民族文化相互交流、借鑒和融合并不意味著文化走向趨同，反而使得民族文化注入了新鮮血液，促進(jìn)了各民族文化的繁榮發(fā)展。師：3.在相互交流借鑒融合的過(guò)程中，要怎樣處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系呢？處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系要求：生：1）.必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；2）.遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色；①.以我為主，主要是針對(duì)民族文化而言的，對(duì)待民族文化我們要在對(duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性；因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力都需要保持文化的民族特色。②.為我所用，主要是針對(duì)外來(lái)文化而言的，對(duì)待外來(lái)文化我們要辯證取舍，擇善而從，批判的吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新；以提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力。師：4.文化創(chuàng)新的這一途徑就要求我們要處理好民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系；師：5.在處理民族文化與外來(lái)文化關(guān)系時(shí)，注意不要陷入兩種錯(cuò)誤傾向：1).一味固守本民族文化，抵制任何外來(lái)文化，容易陷入封閉主義錯(cuò)誤（否外）；2).一味推崇外來(lái)文化，而否定自己的民族文化，容易陷入民族虛無(wú)主義錯(cuò)誤（否內(nèi)）；（ppt10）習(xí)主席金句：（ppt11）課前我們學(xué)習(xí)了微課《60年哪吒動(dòng)漫形象變遷史》，由此我們繼續(xù)了解國(guó)漫發(fā)展史，看材料：(1-7)（ppt12）討論：國(guó)漫曲折發(fā)展史給我們文化創(chuàng)新有何啟示？（從原因和文化創(chuàng)新要堅(jiān)持的正確方向角度考慮）(ppt13)（三）課堂小結(jié)(ppt14)：（四）課堂練習(xí)（5分鐘）（ppt15）：核心素養(yǎng)落地（ppt16.17）：(五)作業(yè)布置:1、本節(jié)知識(shí)點(diǎn)記憶；2、優(yōu)化設(shè)計(jì)能力提升部分；(六)板書(shū)設(shè)計(jì)：5.2文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的基本途徑1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新2.面向世界、博采眾長(zhǎng)堅(jiān)持正確方向克服錯(cuò)誤傾向克服:1.“歷史虛無(wú)主義”（否古）2.“守舊主義”（否今）3.“民族虛無(wú)主義”（否內(nèi)）4.“封閉主義”（否外）堅(jiān)持:先進(jìn)文化發(fā)展的正確方向本課教學(xué)主要是從學(xué)生生活體驗(yàn)出發(fā)，以國(guó)漫《哪吒之魔童降世》為教學(xué)素材，能夠較好地激發(fā)學(xué)