高中語(yǔ)文任務(wù)群?jiǎn)卧虒W(xué)感悟

橫看成嶺側(cè)成峰，學(xué)科特點(diǎn)各不同——高中語(yǔ)文任務(wù)群?jiǎn)卧虒W(xué)感悟隨著新課標(biāo)、新教材的推廣實(shí)施，2020年秋季，我們也開(kāi)始使用新教材。課本更換終于塵埃落定。拿到了新教材，有一種期待后的新鮮；執(zhí)教新教材，對(duì)一些新單元，又有一種陌生的茫然。新教材有些單元組成的篇目?jī)?nèi)容，既有歷史的順序，又有思政的特點(diǎn)，真的是“文史不分家”“文政不分家”，“橫看成嶺側(cè)成峰，學(xué)科特點(diǎn)各不同”?。∥覀?nèi)绾稳ズ侠淼耐瓿蛇@些單元課文的教學(xué)呢？語(yǔ)文課上成思政課，抑或上成歷史課可以嗎？顯然是不行的，如此語(yǔ)文就丟失了自己。語(yǔ)文課程有什么特點(diǎn)呢？《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020年修訂版）解釋：語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的綜合性、實(shí)踐性課程，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文的課程目標(biāo)是:

學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解幾個(gè)方面都獲得進(jìn)一步的發(fā)展；堅(jiān)定文化自信，自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立積極向上的人生理想，為全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”任務(wù)群學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，語(yǔ)文、歷史、思政等學(xué)科都是要進(jìn)行的，但是語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育與其他學(xué)科有所不同，有其學(xué)科的獨(dú)自特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性表現(xiàn)在哪里呢？圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，選擇性必修教材共設(shè)計(jì)了兩個(gè)單元，其中一個(gè)是選擇性必修上冊(cè)第一單元,以“偉大的復(fù)興”為主題。主要談這一單元教學(xué)感受。高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第一單元的選文有《中國(guó)人民站起來(lái)了》《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》《大戰(zhàn)中的插曲》《別了，不列顛尼亞》《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》。這六篇課文代表黨的幾個(gè)不同歷史階段，從革命斗爭(zhēng)到社會(huì)主義建設(shè)，再到改革開(kāi)放，再到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，表現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)，富起來(lái)，到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍。這些作品歷史線索非常清晰，但我們不能把它上成歷史課。這些作品，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的絕好素材，但我們也絕不能上成思政課。如果說(shuō)歷史是時(shí)間縱向的骨架，那么這六篇文章，就是綴在這歷史線索上的有血有肉的熠熠生輝珍珠，通過(guò)欣賞這一粒粒明珠，回顧歷史，走進(jìn)人物、領(lǐng)會(huì)精神、品詞析句、學(xué)習(xí)章法、提升能力。教材的單元導(dǎo)語(yǔ)部分提出了本單元主題和學(xué)習(xí)內(nèi)容：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)挺進(jìn)。在這一光輝歷程中，逐漸形成的內(nèi)涵豐厚的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，成為中華民族不斷奮進(jìn)的精神力量?！薄耙Y(jié)合歷史背景研讀作品，理解作品內(nèi)涵，感受作品中洋溢的革命豪情和建設(shè)熱情，獲得崇高的體驗(yàn)；把握不同體式作品的風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)其寫(xiě)作技巧，欣賞富有時(shí)代特征的表達(dá)藝術(shù)?！薄吨袊?guó)人民站起來(lái)了》，毛澤東在這篇開(kāi)幕詞中，回顧過(guò)去、立足當(dāng)下、展望未來(lái)，在議論性的語(yǔ)言中表現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓的革命精神?！堕L(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》作為一篇回憶錄，具體描繪了紅軍到達(dá)陜北、在吳起鎮(zhèn)伏擊并殲滅敵軍、召開(kāi)全軍干部會(huì)議等3個(gè)場(chǎng)景，謳歌了長(zhǎng)征精神?！洞髴?zhàn)中的插曲》通過(guò)百團(tuán)大戰(zhàn)中救助日本幼女這段插曲，謳歌了革命前輩和我八路軍人道主義精神?！秳e了，不列顛尼亞》這篇新聞以獨(dú)特的視角，讓人感受?chē)?guó)家尊嚴(yán)，中國(guó)人民維護(hù)領(lǐng)土完整的不懈追求精神?！犊h委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》選取了一些典型事件，表現(xiàn)了焦裕祿優(yōu)秀品質(zhì)，謳歌了焦裕祿精神?！对诿褡鍙?fù)興的歷史豐碑上》從八個(gè)角度表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民努力抗疫，謳歌偉大的抗疫精神。這六篇文章就如六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，記述了特定歷史條件下的歷史事件，是極具代表性的，是歷史和思政上所講的民族精神的具體化和立體化，是傳統(tǒng)教育的形象化。有的文章有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，有的文章有生?dòng)的描寫(xiě)，有的文章有鮮活的事例，有的文章說(shuō)理議論，有的文章直抒胸臆。學(xué)習(xí)六篇文章還涉及文章的詞句賞析、篇章結(jié)構(gòu)賞析、演講稿等不同實(shí)用文體寫(xiě)作等等，總之，語(yǔ)文離不開(kāi)閱讀與鑒賞，語(yǔ)文離不開(kāi)表達(dá)與交流，語(yǔ)文離不開(kāi)梳理與探究，語(yǔ)文離不開(kāi)寫(xiě)作，即語(yǔ)文離不開(kāi)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。這都是歷史和思政課所沒(méi)有的，如果只是學(xué)習(xí)歷史框架和思政上概念內(nèi)涵、價(jià)值意義，語(yǔ)文就不能稱其為語(yǔ)文，它就要改姓“史”，或者改姓“政”了。我曾經(jīng)問(wèn)學(xué)生，語(yǔ)文課、思政課、歷史課都學(xué)習(xí)民族精神，學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法一樣嗎？我班的歷史課代表在學(xué)習(xí)心得中寫(xiě)到：歷史上，是按時(shí)間點(diǎn)講不同時(shí)期的民族精神，民族精神概念簡(jiǎn)潔得出，注重介紹民族精神的重要性。語(yǔ)文上，則通過(guò)選取優(yōu)秀的革命文化作品，或者運(yùn)用不同手法具體刻畫(huà)某一人物形象，以小見(jiàn)大來(lái)反映當(dāng)時(shí)的民族精神，或者通過(guò)描繪某些重要時(shí)刻，真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景來(lái)展現(xiàn)民族精神，或者通過(guò)記述某幾個(gè)事件來(lái)分析出民族精神。民族精神要通過(guò)閱讀文章來(lái)感悟。思政課代表說(shuō)：思政在必修四《哲學(xué)與文化》涉及民族精神的有關(guān)內(nèi)容。它從民族精神的含義到意義，再到不同時(shí)期民族精神的概括和表現(xiàn)，總結(jié)其形式和發(fā)展，最后提出新時(shí)代如何弘揚(yáng)民族精神，主要以簡(jiǎn)潔概括的語(yǔ)言進(jìn)行闡釋。更注重理論知識(shí)。語(yǔ)文、歷史和思政內(nèi)容有相同的地方，但又有明顯的不同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。歷史課程主要通過(guò)歷史事件回顧，歷史資料解析來(lái)理解歷史規(guī)律和歷史意義，形成對(duì)歷史的看法；思政課程主要通過(guò)講解歷史過(guò)程蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化含義和精神價(jià)值來(lái)充實(shí)人的精神世界。歷史課程和思政課的教育是以掌握學(xué)科知識(shí)，形成學(xué)科思維作為課程目標(biāo)。語(yǔ)文課程教育是緊緊圍繞文本閱讀和語(yǔ)文活動(dòng)，在閱讀中領(lǐng)會(huì)作品體現(xiàn)的革命精神和革命人格，受到崇高精神的感染，提升理性思維能力和審美鑒賞能力，它可以充分利用思政和歷史的學(xué)科知識(shí)，進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)提升，但不以掌握歷史和思政學(xué)科知識(shí)和規(guī)律為目的?！翱茖W(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第一單元主題是“理論的價(jià)值”，學(xué)習(xí)任務(wù)群屬于“科學(xué)與文化論著研習(xí)”。選文有七篇文章，分別是《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的人的正確思想是從哪里來(lái)的？》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》《修辭立其誠(chéng)》，《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》。這些文章富有思辨性，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路，善于運(yùn)用多種推理和論證方法，論述環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確精煉，是培養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”語(yǔ)文核心素養(yǎng)的良好材料。七篇論文屬于社會(huì)科學(xué)論文，專業(yè)性比較強(qiáng)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“本任務(wù)群研習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)論文、論著，旨在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和把握科學(xué)文化論著表達(dá)的特點(diǎn)，提高閱讀理解科學(xué)文化論著的能力?！鼻八钠恼拢择R克思主義思想理論為中心，涵蓋馬克思主義理論的確立時(shí)期、馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的抗戰(zhàn)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期等不同時(shí)期，揭示了不同歷史階段的社會(huì)特點(diǎn)、社會(huì)思想領(lǐng)域的重要認(rèn)識(shí)問(wèn)題和馬克思主義者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)及思維方法。后三篇，以立身處事的思想認(rèn)識(shí)為中心，從自我到自我與他人的關(guān)系，再到自我與社會(huì)的關(guān)系，闡述了真誠(chéng)、憐憫心和堅(jiān)持正義的問(wèn)題。這些文章既有思政的特點(diǎn)，也有歷史的線索，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，稍有不慎，就可能走偏，講成思政課，或者歷史課。我第一遍讀《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》一課的時(shí)候，不知所云，讀第二遍時(shí)，頭就有點(diǎn)大了，那么多的政治術(shù)語(yǔ)，我把握不準(zhǔn)，“民族”怎么是經(jīng)濟(jì)因素呢？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、生產(chǎn)方式、偶然性、必然性……一系列名詞讓我頭大蒙圈。是否請(qǐng)教政治老師呢？一旦我解釋錯(cuò)了，是否被學(xué)政治的學(xué)生笑話而形象掃地呢？學(xué)生在預(yù)習(xí)課文的時(shí)候曾問(wèn)我“老師，前面講的是否就是思政所學(xué)的生產(chǎn)關(guān)系的總和呢”。作為語(yǔ)文課，此篇從哪里入手呢？我靜心地思考，認(rèn)真細(xì)讀單元導(dǎo)語(yǔ)、課文學(xué)習(xí)提示、教學(xué)參考。課后“學(xué)習(xí)提示”最后一段，“學(xué)習(xí)恩格斯這封信，要了解恩格斯寫(xiě)這封信的背景和針對(duì)性，抓住文中的基本觀點(diǎn)，思考這些觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。同時(shí)，要學(xué)習(xí)恩格斯論述問(wèn)題的辯證思維和嚴(yán)密的邏輯性，學(xué)會(huì)總體把握，像恩格斯在信中所說(shuō)的‘不要過(guò)分推敲上面所說(shuō)的每一句話，而要把握總的聯(lián)系’”。這段話給了我啟示，我為什么總和一些概念名詞過(guò)不去，揪住他們不放呢？我應(yīng)該用語(yǔ)文的思維去學(xué)習(xí)，去備課，去上課，不能讓思政課的一些術(shù)語(yǔ)把我?guī)?，我又不是思政老師，我要上成語(yǔ)文課，把概念名詞還給思政老師吧。此篇“咬文嚼字”要不得，需要“不求甚解”。歷史背景是理解此文的鑰匙。背景中交代此文是恩格斯針對(duì)學(xué)生的兩個(gè)問(wèn)題做的答復(fù)。本文的結(jié)構(gòu)非常清晰。我跨過(guò)晦澀難懂的名詞術(shù)語(yǔ)，梳理文章的脈絡(luò)、觀點(diǎn)、論證思路，圍繞新課標(biāo)核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，去重新解讀課文，豁然開(kāi)朗。備課初的如梗在喉、堵塞不暢消失殆盡。閱讀專業(yè)性很強(qiáng)的文章，教給學(xué)生閱讀方法，抓每一部分的首句、尾句，梳理文章的脈絡(luò)，把握文章的觀點(diǎn)，弄明白文中例子的用意，學(xué)習(xí)科學(xué)論文用語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性，準(zhǔn)確性等。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容恐怕都不是思政課和歷史課的學(xué)習(xí)目標(biāo)吧。3班語(yǔ)文課代表談學(xué)習(xí)此文感受時(shí)寫(xiě)到：《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》這篇課文中理論知識(shí)較多，在剛開(kāi)始預(yù)習(xí)時(shí)，我一直在琢磨它的每一句話的意思，想通過(guò)自己的話來(lái)解釋，看了一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)真的很難弄懂，這里面的專業(yè)術(shù)語(yǔ)非常多，甚至比我現(xiàn)在學(xué)習(xí)的政治內(nèi)容還要深?yuàn)W，一時(shí)弄不清楚，我非常期待老師的講解。在第2天上課時(shí)，老師指導(dǎo)我們從背景、語(yǔ)言、思路、寫(xiě)作方法等方面進(jìn)行解讀，當(dāng)我再次閱讀這篇文章時(shí)，漸漸理解了每句話的含義。學(xué)科之間有或多或少的聯(lián)系，可以互相參考，但每科都有不同的學(xué)習(xí)角度與學(xué)習(xí)目標(biāo)。4班政治課代表談?wù)n后心得時(shí)說(shuō)：

因?yàn)檫x修了政治，這篇文章剛好涉及了哲學(xué)，所以我用了哲學(xué)知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，關(guān)于恩格斯解答的第一個(gè)問(wèn)題，出現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”這個(gè)名詞，據(jù)我所知，生產(chǎn)關(guān)系是……關(guān)于恩格斯解答的第2個(gè)問(wèn)題，他首先提到了“政治、法、哲學(xué)、宗教”等上層建筑，然后又提到了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。之后，恩格斯又講到了經(jīng)濟(jì)的偶然性與必然性，這大概是與“時(shí)勢(shì)造英雄”的原理是一樣的，也就是歷史唯物主義。新教材的單元編排是雙線結(jié)構(gòu)，其中一個(gè)主線就是人文主題，難免有的單元的選文，既有歷史的線索，又有思政的特點(diǎn)，