兩漢的科技與文化

夏朝(前2070年——前1600年）商朝(前1600年——前1046年）周朝西周東周(前1046年——前771年）（公元前770~前476年)（公元前475~前221年）(春秋時期）(戰(zhàn)國時期）秦朝(前221年——前207年）漢朝(前202年——9年）西漢東漢(25年——220年）中國歷史紀年表（部分）12024/5/17甲骨在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書寫的載體？青銅器絲帛竹簡22024/5/17動腦筋

用竹木簡或帛作為書寫材料有什么缺點？竹木簡太笨重,攜帶不方便;帛的價錢昂貴,不能大量使用.32024/5/17東方朔向漢武帝上奏本的情景42024/5/17世界上已知最早的紙——放馬灘紙這是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上已知的最早的紙。

1986年，在甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，上面繪有地圖。這種紙薄而軟，紙面平整光滑。放馬灘紙西漢前期已經(jīng)出現(xiàn)用于繪圖和書寫的紙。52024/5/17紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。紙真正用于書寫和推廣使用是在蔡倫造出質(zhì)地優(yōu)良的“蔡侯紙”之后。62024/5/17數(shù)風流人物姓名：生活年代：突出貢獻：原料：原料的優(yōu)點：紙的優(yōu)點是：這種紙稱為：容易找到，很便宜蔡倫東漢改進造紙術（公元105年）樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)蔡侯紙原料易找、便宜、輕便、質(zhì)量好一、造紙術的發(fā)明7“蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。”

——范曄的《后漢書》問：1、從記載中，蔡倫用什么原料造紙？2、蔡倫制造的紙被稱為什么？3、這種紙有什么優(yōu)點？輕薄柔韌，取材容易、來源廣泛、價格低廉成本低，很快就得到了推廣應用。論叢史出：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)蔡侯紙

切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮

浸灰水

洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥打漿⑨揭紙82024/5/17放眼世界：在中國紙傳入西方以前，他們在什么材料上書寫？羊皮紙以羊皮制成。兩面光滑，都能書寫,且書寫方便，比紙莎草紙更加適用，但價格昂貴。廣泛用于歐洲。莎草紙古埃及人采用的書寫載體，用紙莎草的莖制成。類似于竹簡的概念，但比竹簡的制作過程復雜。莎草紙一直使用到8世紀左右。92024/5/17造紙術的傳播公元4世紀（朝鮮）公元7世紀（日本）

公元8世紀（阿拉伯國家）公元12世紀（非洲）公元12世紀(歐洲）公元19世紀（大洋洲）公元16世紀（美洲）造紙術由我國傳遍世界有利于人類文化的保存和傳播是中國對世界文明的巨大貢獻102024/5/17

1.

名人信息卡姓名：張仲景民族：漢族生活時代：職業(yè)：成就：東漢末年（今河南人）醫(yī)學家著《傷寒雜病論》，被稱為“醫(yī)圣”。二、張仲景和華佗112024/5/17《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎。122024/5/17中醫(yī)傳承官方努力自2003年以來，國家中醫(yī)藥管理局就中醫(yī)藥“申遺”工作列為專項進行研究，并成立了“申遺”委員會，醞釀中醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)。2005年11月，中醫(yī)藥管理局向文化部報送了《中醫(yī)藥申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護草案》。該草案將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥（含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥）八部分“打包”成一個項目，規(guī)模大、規(guī)格高。2006年，國家頒布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，傳統(tǒng)醫(yī)藥作為第九大類共9個項目列入名錄。132024/5/172、“神醫(yī)”華佗及貢獻①擅長外科手術②制成全身麻醉藥劑“麻沸散”③創(chuàng)編“五禽戲”華佗東漢14刮骨療傷在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關羽刮骨療毒的描寫。講的是關羽被毒箭所傷。華佗為關羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關羽神色不變，尚在與人下棋。這個故事說明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個根據(jù)事實虛構的故事。關羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。152024/5/17華佗經(jīng)過多次試驗，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個名字—麻沸散（sàn）。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺，再剖腹開腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復。

華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術，被后世尊之為“外科鼻祖”。“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。162024/5/17五禽戲虎形鹿形猿形鳥形熊形17馬王堆漢墓出土的《導引圖》18三、司馬遷和《史記》1、司馬遷：字子長，陜西人，是我國古代偉大的史學家，生活在漢武帝時代。19漢代史學成就—史記2.體例：3.記載范圍：4.史學價值：5.文學價值：首創(chuàng)紀傳體，是歷代王朝編寫史書的范例。愛憎分明，體例完善，史料翔實。敘事簡潔，文筆生動。從黃帝到漢武帝魯迅評價，“史家之絕唱，無韻之離騷”1.作者：西漢·司馬遷第一部紀傳體通史202024/5/171、司馬遷為什么能夠?qū)懗觥妒酚洝愤@樣一部歷史巨著？1）漢武帝時國家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會條件。2）就司馬遷個人來講：博覽群書，完成父愿,尋訪史跡，搜集資料,堅忍不拔，奮筆疾書想一想：2、《史記》怎樣評價歷史人物？實事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評論漢武帝的功過等。（在君主專制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失，體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼x擇的是“重于泰山”。因此，他做到了求真務實、不畏權勢、視死如歸，為后人樹立了光輝的典范。）212024/5/17司馬遷是如何寫成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？首先，司馬遷有遠大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書籍，還遍歷祖國南北，實地考查、訪問、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負重，發(fā)憤著書。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹立遠大的理想，并為實現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅持去做，就會取得成功。222024/5/171.我國第一部紀傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。2.魯迅先生評價《史記》一書為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>

史學價值文學價值

“項莊舞劍，意在沛公?！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o》“王侯將相寧有種乎？”——《史記·陳涉世家》“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄妒酚洝笕紊偾鋾?32024/5/17

漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于?；剑詈笠蚬巡粩潮姳鴶⊥督?。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，約于55歲寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學習？見賢思齊

《史記》對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權貴242024/5/17世界三大宗教佛教：喬達摩·悉達多公元前6世紀古印度（天竺）基督教：耶穌公元1世紀耶路撒冷伊斯蘭教：穆罕默德公元7世紀阿拉伯半島25青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教（1.道教：土生土長的宗教）道教神地——青城山262024/5/17（1）時間：東漢末年（2）創(chuàng)始人：張陵（3）教主：老子——“太上老君”（4）主張：道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。（5）影響：對我國文化的發(fā)展有深遠影響。27老子太上老君張陵282024/5/17太極拳玉皇大帝煉制丹藥292024/5/17①東漢②張角、張陵看誰答得快！1、道教興起于何時？它的創(chuàng)始人是誰？道教名稱的由來是什么？③道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”?！澜唐獎幽X筋：道教為什么要尊老子為“太上老君”？為了提高道教的地位。302024/5/17支持道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得到成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的心理需求。因此得以廣泛傳播。看誰答得快！——道教篇2、對于道教的興起，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、統(tǒng)治者為什么支持道教？312024/5/17道教就是道家。這種說法正確嗎？

這種說法是錯誤的。道家與道教是有區(qū)別的。道家是春秋末期由老子創(chuàng)立的，并在魏晉時期有著重大發(fā)展的哲學思想流派；道教是于兩漢逐漸形成，后又有若干發(fā)展分化的宗教，道教創(chuàng)始人是張陵。雖然道教在理論上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子為教主，但是不能把二者混為一談，也不能說道教理論就是道家思想。32齊云山青城山武當山龍虎山道教四大名山湖北成都安徽江西332024/5/17遍布各地的城隍廟（城隍：古代神話中守城池的神）342024/5/17無處不在的土地廟352024/5/17白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是我國最早的佛教寺院，被譽為“中國第一古剎”。2、佛教的傳入（外來宗教）中國第一座佛教寺院——白馬寺36你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地，是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。

372024/5/17敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》382024/5/17張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國。39

公元前6世紀，印度釋迦部落王子喬

達摩.悉達多創(chuàng)立了佛教。他被后人

尊稱為“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的

圣人”。40（1）佛教的起源地：古印度（3）傳入時間：西漢末年傳入我國中原地區(qū)（4）佛教的傳入通道：絲綢之路（5）佛教的教義：人死后能轉(zhuǎn)生來世；人的今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來世就可以得到幸福。觀音造像（2）佛教的地位：世界三大宗教之一（6）影響：對我國文化的發(fā)展有深遠影響。41提倡和扶植1、對于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。佛教的教義在一些方面迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。2、統(tǒng)治者為什么提倡和扶植佛教？看誰答得快！——佛教篇422024/5/173、結(jié)合當時社會情況，說說百姓信奉佛教的原因？

佛教教義提倡轉(zhuǎn)世輪回，，宣揚人的今生只要忍受苦難，來世就能得到幸福。當時正處于西漢末年，政治腐敗，社會動蕩不安，佛教如一根浮木，給予處在水深火熱之中的人民以精神安慰，生存動力。看誰答得快！——佛教篇

佛教教義，使其得到統(tǒng)治者的提倡和扶植，加之當時動蕩不安的社會環(huán)境，促使人民向佛教尋求精神安慰，這推動了佛教在中國傳播。432024/5/17九華山五臺山峨嵋山普陀山佛教四大名山山西四川安徽浙江442024/5/17有一部電視劇描寫了秦漢時期劉邦的夫人，也就是后來我們所說的呂后為了躲避戰(zhàn)亂，逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰錯了？電視劇編導人員錯了。尼姑庵是佛教寺院，佛教是在西漢末年才開始傳入中國的，秦漢之際中原地區(qū)不可能有尼姑庵。導演不了解歷史，鬧了笑話。動腦筋：452024/5/17與佛教有關的言論有哪些？放下屠刀，立地成佛，“救人一命，勝造七級浮屠”“閑來不燒香，臨時抱佛腳”“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，時辰一到，一切都報”世界、無常、實際、平等、大千世界、清規(guī)戒律、拋磚引玉、曇花一現(xiàn)、一針見血、心心相印等等都來自佛教經(jīng)典；462024/5/17小結(jié)兩漢的科技與文化時代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進造紙術造紙鼻祖東漢末年東漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣《傷寒雜病論》西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國中原地區(qū)。東漢時，道教在民間興起。主張煉丹以求長生和成仙。漢武帝時，司馬遷著《史記》。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀傳體通史。史學宗教472024/5/17②史學《史記》A.作者：司馬遷（西漢）；B.評價作者：我國古代偉大的史學家、文學家；C.《史記》記述范圍：黃帝——漢武帝時期；D.《史記》首創(chuàng)體例：紀傳體通史；E.評價《史記》：后世紀傳體史書典范，又是一部優(yōu)秀文學著作；（魯迅評價：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”）動腦筋；活動與探究。課

堂

練習482024/5/17佛教起源于：古印度.傳入我國時間：西漢末年傳入我國中原地區(qū)。教義：人死后能轉(zhuǎn)生來世；人的今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來世就可以得到幸福。傳播的原因：受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植。影響：對我國文化的發(fā)展有深遠影響。道教

道教是我國土生土長的宗教。興起：東漢時期，在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵。尊老子為教主，稱他為“太上老君”教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。傳播的原因：

迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教，允許各地建立道觀。影響：對我國文化的發(fā)展有深遠影響。49

1.國家統(tǒng)一

2.經(jīng)濟繁榮

我國兩漢時期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？想一想3.各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟文化交往的加強502024/5/17學富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠，且對文明