山西省長(zhǎng)治市2021學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

語(yǔ)文試題本試題分第一卷〔閱讀題〕和第二卷〔表達(dá)題〕兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第I卷〔閱讀題共70分〕一、現(xiàn)代文閱讀〔36分〕〔一〕論述類文本閱讀〔9分〕閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，浮現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問題傳統(tǒng)表演藝術(shù)與一般民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征:無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉;無(wú)論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就保持其生活性、群體性。兩不僅局限于藝水團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化〞，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺(tái)，其成功之作對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈《飛弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩，然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒有保持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂時(shí)套用畫方音樂編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作〞，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定的時(shí)空中浮現(xiàn)的，考其演出行為形式形成藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)、使之以鮮活形態(tài)生存于民間，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)施中，有些地區(qū)視儲(chǔ)存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏，這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地儲(chǔ)存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決件統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。有人認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、浮現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果，但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了儲(chǔ)存，人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以準(zhǔn)確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必需保持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才特合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律?！舱幾岳顦s啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》〕1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參加者。B.春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的臺(tái)舞改編提供了可資借鑒的思路C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作〞時(shí)，應(yīng)當(dāng)免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。D.錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，能夠起到儲(chǔ)存作用。2.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面熟悉，提出了自己的觀點(diǎn)。B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開論證。C.第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化儲(chǔ)存做比較，論證了保護(hù)與儲(chǔ)存的不同。D.文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不夠都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。3.依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化〞意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以浮現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價(jià)值。D.活態(tài)保護(hù)致力于保護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用。【答案】1.C

2.C

3.D【解析】【1題詳解】此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，詮釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。C項(xiàng)“以防失去原有風(fēng)格〞分析錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行西式改編，將會(huì)失去的是“本真的藝術(shù)特性〞。應(yīng)選C?！?題詳解】本題考查同學(xué)對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證實(shí)的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，文章沒有對(duì)“場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化儲(chǔ)存〞作比較，因?yàn)槎叨际菍?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的儲(chǔ)存，都不是保護(hù)。應(yīng)選C?！?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先依據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行推斷。A項(xiàng)，“使其‘雅化’意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功〞說(shuō)法錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“〔使其‘雅化’〕弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵〞，對(duì)能否獲得成功，并未有明確的說(shuō)明。B項(xiàng)，“民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分〞說(shuō)法缺少依據(jù)，文章中只是說(shuō)“廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演〞是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。并非所有的自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)。C項(xiàng)，“將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價(jià)值〞說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)這樣“能較好地儲(chǔ)存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體〞。應(yīng)選D。〔二〕有用類文本閱讀〔12分〕閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一電視劇《山海情》以福建與寧夏進(jìn)行的“東西協(xié)作〞扶貧為背景，講述了寧夏西海固地區(qū)的移民們?cè)趪?guó)家政策的扶持下，群策群力，努力建設(shè)新家園、走向康莊大道的故事。劇中，馬得福困難不斷，走得不易，卻很堅(jiān)定，他為的是早日兌現(xiàn)“塞上江南〞的承諾。這其中的酸甜苦辣，正是基層干部真實(shí)的生活寫照?！暗谝淮谓嚯x接觸基層干部，我覺得他們非常不容易，他們是希望、是光，由衷地向他們致敬。〞黃軒〔馬得福的扮演者〕感慨地說(shuō)。用性格碰撞帶動(dòng)故事講述，塑造鮮活形象，不經(jīng)意間就能戳中觀眾的淚點(diǎn)。劇中，一邊是涌泉村村民想出各種理由拒絕移民搬遷，一邊是馬得福使出渾身解數(shù)用心保持，這樣的戲劇沖突恰恰說(shuō)明觀念脫貧有多難?！舱浴峨娨晞?lt;山海情>熱播：山海扶貧情，講給世界聽》，2021年3月《福建東南網(wǎng)》〕材料二奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，重在發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，讓發(fā)達(dá)地區(qū)支援欠發(fā)達(dá)地區(qū)的做法在中國(guó)大地結(jié)出累累碩果。東西部扶貧協(xié)作始于1996年，是實(shí)現(xiàn)先富幫后富、最終實(shí)現(xiàn)共同寬裕目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措，發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)結(jié)對(duì)牽手，不以事艱而不為，不以任重而畏縮，令西部貧困地區(qū)、革命老區(qū)扶貧開發(fā)取得重大進(jìn)展，譜寫了無(wú)數(shù)個(gè)溫暖的“脫貧故事〞。如今，在云南，“滬企入滇、滇品入滬〞的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，成為上海和云南兩地從單向扶持到合作共贏的生動(dòng)注腳；在廣西，由廣東援建的移民異地安排新村，見證了“兩廣一家親〞區(qū)域合作的對(duì)口扶貧的成功施行，開創(chuàng)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、長(zhǎng)期合作、聚焦扶貧、實(shí)現(xiàn)共贏的優(yōu)良局面，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的制度優(yōu)勢(shì)?！舱浴丁伴}寧模式〞的啟發(fā)：不以事艱而不為》，2021年3月《人民日?qǐng)?bào)》〕材料三編者按：在近日被中宣部授予“時(shí)代楷模〞稱號(hào)的閩寧對(duì)口扶貧協(xié)作援寧群體中，一批批閩商弘揚(yáng)“敢拼會(huì)贏〞精神，助推優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)產(chǎn)業(yè)對(duì)接、加強(qiáng)寧夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力與“造血〞能力。本文采訪了寧夏福建總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、寧夏麥爾樂食品股份董事長(zhǎng)黃添進(jìn)?！?2年前，我18歲，揣著借來(lái)的3000多塊錢來(lái)到銀川，成了最早在這里生產(chǎn)糕點(diǎn)食品的個(gè)體戶，也是福建到寧夏從事食品加工的第一人，剛到寧夏時(shí)，手里沒有多少錢，是銀川當(dāng)?shù)氐呐笥呀桢X給我，幫我闖過(guò)了創(chuàng)業(yè)之初的重重難關(guān)。閩寧協(xié)作給在寧閩商提供了機(jī)遇和平臺(tái)，也帶來(lái)了責(zé)任和動(dòng)力。此后，一批批福建企業(yè)家?guī)е夹g(shù)、資金和銷售渠道，從八閩大地向黃土地進(jìn)發(fā)，從最初的幾個(gè)行業(yè)，拓展到如今的建筑材料、食品加工、教育文化等20多個(gè)行業(yè)。〞〔摘自《閩寧對(duì)口扶貧協(xié)作中的“市場(chǎng)之手〞》，2021年1月人民網(wǎng)-福建頻道〕材料四春節(jié)假期剛過(guò)，寧夏銀川永寧縣閩寧鎮(zhèn)原隆村的閩寧禾美電商扶貧車間恢復(fù)了往日的繁忙，“巧媳婦〞團(tuán)隊(duì)的女工們忙著直播推介、包裝貨品、打印訂單，枸杞、紅酒等寧夏特產(chǎn)從這里源源不斷發(fā)往全國(guó)各地?！皠倎?lái)的時(shí)候字都不識(shí)幾個(gè)，車間負(fù)責(zé)人和鎮(zhèn)上的扶貧干部從電腦開關(guān)機(jī)、復(fù)制粘貼文字開始教我們。〞原隆村村民擺西彥2019年來(lái)到禾美電商扶貧車間，憑著勤奮好學(xué)成長(zhǎng)為車間采購(gòu)部長(zhǎng)，月收入近3000元，人也越來(lái)越自信。擺西彥生活的變化是閩寧鎮(zhèn)移民的一個(gè)縮影。經(jīng)過(guò)20多年不懈奮斗，最初8000多人的閩寧村發(fā)展成6.6萬(wàn)人的移民示范鎮(zhèn)，移民年人均可支配收入由搬遷之初的500元躍升到2020年的14961元，閩寧鎮(zhèn)6個(gè)行政村2020年村集體經(jīng)濟(jì)收入超過(guò)600萬(wàn)元?！舱浴秾幭拈}寧鎮(zhèn)因?qū)诜鲐殔f(xié)作而嬗變》，2021年2月《人民網(wǎng)》〕4.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理概括，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.近期熱播的電視劇《山海情》，真實(shí)而藝術(shù)地描述了一幅扶貧攻堅(jiān)的壯闊畫卷。B.無(wú)數(shù)個(gè)溫暖的“脫貧故事〞背后，彰顯出了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的制度優(yōu)勢(shì)。C.一批批閩商帶著技術(shù)、資金和銷售渠道來(lái)到寧夏，是他們成就了寧夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。D.經(jīng)濟(jì)有產(chǎn)業(yè)，移民有自信，發(fā)展有數(shù)據(jù)，材料四令人信服地報(bào)道了閔寧鎮(zhèn)的變化。5.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.《山海情》中村民“安土重遷〞的觀念，給劇中的扶貧工作帶來(lái)了很大挑戰(zhàn)。B.“閩寧模式〞體現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧典型特征：精準(zhǔn)識(shí)別、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、實(shí)現(xiàn)共贏。C.對(duì)口扶貧絕不是單項(xiàng)的輸出與扶持，閩商黃添進(jìn)的人生經(jīng)歷就是很好的證實(shí)。D.四則材料從不同的角度展示了“脫貧攻堅(jiān)工程〞的復(fù)雜性、系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性。6.中國(guó)的“精準(zhǔn)扶貧〞取得成功，被認(rèn)為是人類減貧史上的“中國(guó)奇跡〞。請(qǐng)以“閩寧模式〞為例，說(shuō)一說(shuō)我國(guó)是怎樣完成這一奇跡的?！敬鸢浮?.C

5.B

6.〔1〕基層干部的用心遵守，默默奉獻(xiàn)；〔2〕發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，合作共贏；〔3〕外援群體的真心協(xié)助與扶持，助推本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展；〔4〕貧困地區(qū)人員自強(qiáng)不息、艱難奮斗。【解析】【4題詳解】本題考查同學(xué)分析概括文章內(nèi)容的能力。C.“是他們成就了寧夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展〞錯(cuò)誤，這一說(shuō)法夸大事實(shí)，“閩商帶著技術(shù)、資金和銷售渠道來(lái)到寧夏〞是助推了寧夏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不是成就了寧夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。應(yīng)選C。【5題詳解】本題考查同學(xué)比較分析文章內(nèi)容的能力。B.“精準(zhǔn)識(shí)別、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、實(shí)現(xiàn)共贏〞錯(cuò)誤，從材料來(lái)看，“閩寧模式〞體現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧的典型特征；先富幫后富、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、實(shí)現(xiàn)共贏。應(yīng)選B?！?題詳解】本題考查同學(xué)篩選概括文章信息的能力。題干要求以“閩寧模式〞為例，說(shuō)一說(shuō)我國(guó)是怎樣完成“精準(zhǔn)扶貧〞這一奇跡的。由材料一“寧夏西海固地區(qū)的移民們?cè)趪?guó)家政策的扶持下，群策群力，努力建設(shè)新家園、走向康莊大道的故事。劇中，馬得福困難不斷，走得不易，卻很堅(jiān)定，他為的是早日兌現(xiàn)‘塞上江南’的承諾。這其中的酸甜苦辣，正是基層干部真實(shí)的生活寫照〞可知，基層干部的用心遵守和默默奉獻(xiàn)。由材料二“開創(chuàng)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、長(zhǎng)期合作、聚焦扶貧、實(shí)現(xiàn)共贏的優(yōu)良局面，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的制度優(yōu)勢(shì)〞可知，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，合作共贏。由材料三“在近日被中宣部授予‘時(shí)代楷模’稱號(hào)的閩寧對(duì)口扶貧協(xié)作援寧群體中，一批批閩商弘揚(yáng)‘敢拼會(huì)贏’精神，助推優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)產(chǎn)業(yè)對(duì)接、加強(qiáng)寧夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力與‘造血’能力〞可知，外援群體的真心協(xié)助和扶持助推本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料四“‘巧媳婦’團(tuán)隊(duì)的女工們忙著直播推介、包裝貨品、打印訂單，枸杞、紅酒等寧夏特產(chǎn)從這里源源不斷發(fā)往全國(guó)各地〞“經(jīng)過(guò)20多年不懈奮斗，最初8000多人的閩寧村發(fā)展成6.6萬(wàn)人的移民示范鎮(zhèn)〞可知，貧困地區(qū)人員的自強(qiáng)不息和艱難奮斗?？忌梢砸罁?jù)這些進(jìn)行概括?！踩澄膶W(xué)類文本閱讀〔15分〕閱讀下面文字，完成下面小題。我的遙遠(yuǎn)的清平灣史鐵生我插隊(duì)的時(shí)候喂過(guò)兩年牛，那是在陜北的一個(gè)小山村兒清平灣。那兒只有黃土，不見平坦的塬地。洪水年年吞噬，塬地總在塌方，順著溝、渠、小河，流進(jìn)了黃河。從洛川再往北，全是一座座黃的山峁。樹很少，少到哪座山上有幾棵什么樹老鄉(xiāng)們都清楚。我常想，要是那一座座黃土山都是谷堆、麥垛就好嘍。破老漢總是笑笑說(shuō)：“那可就一股勁兒吃白饃饃了。〞老漢姓白。陜北話里，“白〞發(fā)“破〞的音，我們都管他叫“破老漢〞。破老漢只帶著七、八歲的留小兒過(guò)活。破老漢愛唱，可嗓子像破鑼。大伙都說(shuō)：“老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。〞趕著牛出村，破老漢憋細(xì)了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也難留，手拉著哥哥的手，送哥到大門口……〞趕著?；卮?，破老漢用镢把挑起一捆柴，一路走一路唱：“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過(guò)得好光景……〞清明節(jié)我病倒了，腰腿疼得厲害。陜北的清明前后愛刮風(fēng)，天都是黃的，太陽(yáng)白蒙蒙的，窯洞的窗紙被風(fēng)沙打得“唰啦啦〞響。隊(duì)長(zhǎng)端來(lái)了一碗白饃。陜北的風(fēng)俗，清明節(jié)家家都蒸白饃，再窮也要蒸幾個(gè)。白饃被染得紅紅綠綠的，老鄉(xiāng)管那叫“子推〞，是為紀(jì)念春秋時(shí)期的介子推。他看著我吃，不言語(yǔ)。臨走時(shí)他說(shuō)：“唉！‘心兒’家不容易，離家遠(yuǎn)。〞“心兒〞就是孩子的意思。隊(duì)里再開會(huì)時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)提議讓破老漢帶著我喂牛。社員們都贊成：“年輕后生家，不敢讓腰腿作下病，好好價(jià)把咱的牛喂上！〞在那個(gè)地方，唯一能夠代替人力的牛簡(jiǎn)直是寶貝。老鄉(xiāng)讓我喂牛，我心里很感動(dòng)。天天晚上，破老漢和我都要在飼養(yǎng)場(chǎng)上呆到十一二點(diǎn)，一遍遍給牛添草。留小兒跟在破老漢身邊，寸步不離。她的小手絹里總包一把玉米粒，破老漢用牛吃剩下的草疙節(jié)打起一堆火，火光照亮了飼養(yǎng)場(chǎng)。留小兒把玉米埋在燒盡的草灰里，用樹枝撥來(lái)?yè)苋?，“啪〞地一響，爆出了一個(gè)玉米花。那是山里娃最好的零嘴兒。留小兒沒完沒了地問我北京的事?！罢?zhèn)€是在窯里看電影？〞“不是窯，是電影院。〞“前回你說(shuō)窯里。〞“噢，那是電視。一個(gè)方匣匣，和電影一樣。〞她歪著頭想，大約想象不出，又問起別的。“啥時(shí)想吃肉，就吃？〞“嗯。〞“玄謊。〞“真的。〞“成天價(jià)想吃呢？〞“那就成天價(jià)吃。〞這些話她問過(guò)好多次了，也知道我怎么回答，但還是問?！澳阏f(shuō)北京人都不愛吃白肉？〞她覺得北京人不愛吃肥肉，很奇怪。北京的神秘，對(duì)她來(lái)說(shuō)，不亞于那道銀河?！吧嚼锏耐尥奘裁匆步獠婚_。〞破老漢說(shuō)。老漢是見過(guò)世面的，他三七年就入了黨，跟隊(duì)伍一直打到廣州。他經(jīng)常講起廣州：霓虹燈成宿地點(diǎn)著，廣州人連蛇也吃，到處是高樓，樓里有電梯……留小兒聽得覺也不睡。我說(shuō)：“城里人也不懂得鄉(xiāng)村的事呢。〞喂牛，活不重，就是熬人，夜里得起來(lái)好幾趟。五更天給牛摔料，牛埋下頭吃得香。我坐在牛槽邊的青石板上能迷迷糊糊進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，不是看見全聚德的烤鴨，就是掉進(jìn)了什剎海的冰窟窿。碰上下雨下雪，破老漢和我就躲進(jìn)牛棚。牛棚里盡是糞尿，連打個(gè)盹的地方也沒有。那時(shí)候我的腿和腰就總酸疼?！暗惯\(yùn)的天！〞破老漢罵，然后對(duì)我說(shuō)：“北京夠咋美，偏來(lái)這山溝溝里作什么嘛。〞“您那時(shí)候怎么沒留在廣州？〞他瞪著眼睛愣半天?！鞍Γ瑲旅珦{不成個(gè)氈，山里人當(dāng)不成個(gè)官。〞他說(shuō)，“我那陣兒要是不回來(lái)，這陣兒也住上洋樓了，也把警衛(wèi)員帶上了。山里人憨著咧，只要打罷了仗就回家，哪搭兒也不勝窯里好。毬！要不，我的留小兒這陣兒還愁穿不上個(gè)條絨襖兒？〞他說(shuō)他給劉志丹抬過(guò)棺材，守過(guò)靈。說(shuō)完，老漢唱起來(lái)：“對(duì)面價(jià)溝里流河水，橫山里下來(lái)些游擊隊(duì)……〞冬天，我的腿忽然用不上勁兒，回到北京不久，兩條腿都開始萎縮。鄉(xiāng)親們捎給我小米、綠豆、紅棗兒、芝麻……我認(rèn)出了一個(gè)小手絹包兒，我知道那里頭準(zhǔn)是玉米花。十年后，留小兒來(lái)了趟北京，她說(shuō)這兩年鄉(xiāng)村的生活好多了，一年還能吃好多回肉?！澳銧敔斶€愛唱嗎？〞我問?！耙惶靸r(jià)瞎唱。〞“還唱《走西口》嗎？〞“唱。〞“不是愁了才唱嗎？〞“咦？！誰(shuí)說(shuō)？〞哦，我的白老漢，我的遙遠(yuǎn)的清平灣……〔依據(jù)史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》節(jié)編〕7.以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.“我〞對(duì)“座座黃土山〞的奇想與破老漢帶笑的接話，是以幽默的筆法浮現(xiàn)繁重的內(nèi)涵，讀來(lái)并不輕松。B.適時(shí)地插入山歌也是這篇小說(shuō)獨(dú)特之處，作家借助山歌很好地表現(xiàn)了人物的生存狀態(tài)與內(nèi)心情感。C.破老漢對(duì)新中國(guó)的建立有貢獻(xiàn)，但革命勝利后他因戀家而放棄城市生活返鄉(xiāng)，這說(shuō)明他有很重的小農(nóng)意識(shí)。D.“我〞是小說(shuō)故事的見證者，增加了小說(shuō)的真實(shí)感；同時(shí)，“我〞也是線索人物，使小說(shuō)內(nèi)容緊湊、集中。8.小說(shuō)敘寫了“留小兒沒完沒了地問我北京的事〞的情景，這樣安排有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.本文具有鮮亮的地域特征，請(qǐng)概括其中的三個(gè)方面，并作具體分析?！敬鸢浮?.C

8.①人物塑造上，表現(xiàn)留小兒對(duì)北京的好奇、向往與天真、可愛；②情節(jié)結(jié)構(gòu)上，引出下文對(duì)老漢的過(guò)去經(jīng)歷的表達(dá)，與文末留小兒提到的鄉(xiāng)村生活形成對(duì)比；③主題思想上，表現(xiàn)陜北人民生活的貧困以及人們對(duì)美好生活的渴求，特別小說(shuō)主旨。

9.①環(huán)境方面，溝壑縱橫，全是山峁，植被稀疏，是陜北地貌特征；清明風(fēng)沙大，黃土蔽天，是陜北氣候特點(diǎn)；人們住的窯洞，是陜北最具代表性的民居。②人物方面，多用方言?！鞍专暟l(fā)“破〞的音，是陜北的口音；把孩子說(shuō)成“心兒〞，把撒謊說(shuō)成“玄謊〞等都是方言。③人情風(fēng)物方面，為紀(jì)念介子推，清明節(jié)家家都蒸白饃，而且稱白饃為“子推〞；人們吃的小米、綠豆、紅棗兒等，是陜北的地方物產(chǎn)。【解析】【7題詳解】本題考查同學(xué)分析鑒賞內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“很重的小農(nóng)意識(shí)〞錯(cuò)誤，應(yīng)為“參加革命的純潔與對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛〞。應(yīng)選C?！?題詳解】本題考查同學(xué)分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。一般從人物形象、情節(jié)以及主題方面分析好處。從人物形象角度來(lái)看，“留小兒沒完沒了地問我北京的事〞中“沒完沒了〞“問北京的事〞可以看出留小兒對(duì)北京的向往和好奇，而從留小兒所詢問的問題可以看出她的天真和可愛。從情節(jié)角度來(lái)看，下文寫老漢過(guò)去的經(jīng)歷，這是“留小兒沒完沒了地問我北京的事〞所引出的；結(jié)尾部分寫到留小兒提到的鄉(xiāng)村生活，“她說(shuō)這兩年鄉(xiāng)村的生活好多了，一年還能吃好多回肉〞“一天價(jià)瞎唱〞“咦？！誰(shuí)說(shuō)？〞“哦，我的白老漢，我的遙遠(yuǎn)的清平灣……〞，結(jié)尾的鄉(xiāng)村生活好多了，而中間部分“留小兒沒完沒了地問我北京的事〞顯然是向往外面的世界，這與結(jié)尾部分的鄉(xiāng)村生活形成對(duì)比。從主題角度來(lái)看，“留小兒〞是陜北人民的縮影，留小兒對(duì)北京生活的向往可以看出當(dāng)?shù)厣畹呢毨В憩F(xiàn)出陜北人民對(duì)外面美好生活的渴求，這就特別了小說(shuō)的主題?！?題詳解】本題考查同學(xué)分析文章特色的能力。題干說(shuō)“本文具有鮮亮的地域特征，請(qǐng)概括其中的三個(gè)方面，并作具體分析〞，考生要到文中找到能體現(xiàn)地域特征的內(nèi)容，如環(huán)境、人物以及人情風(fēng)物等方面。如環(huán)境方面很有地域特色，如“只有黃土〞“全是一座座黃的山峁〞是地貌特征；“陜北的清明前后愛刮風(fēng)，天都是黃的，太陽(yáng)白蒙蒙的〞是陜北的氣候特征；“窯洞〞是當(dāng)?shù)氐拿窬?。如人物方面，人物?duì)話多用方言，如“老漢姓白。陜北話里，‘白’發(fā)‘破’的音，我們都管他叫‘破老漢’〞“‘心兒’就是孩子的意思〞，這些都是方言。如人情風(fēng)物方面，如“陜北的風(fēng)俗，清明節(jié)家家都蒸白饃，再窮也要蒸幾個(gè)。白饃被染得紅紅綠綠的，老鄉(xiāng)管那叫‘子推’，是為紀(jì)念春秋時(shí)期的介子推〞是清明節(jié)的風(fēng)俗；如“鄉(xiāng)親們捎給我小米、綠豆、紅棗兒、芝麻〞，這些是陜北的地方物產(chǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀〔34分〕〔一〕文言文閱讀〔19分〕閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬芳，字德馨，蔚州人。十歲為北寇所掠，使之牧。芳私以曲木為弓，剡矢射。俺答獵，虎虓其前，芳一發(fā)斃之。乃授以良弓矢、善馬，侍左右。芳陽(yáng)為之用，而潛自間道亡歸。數(shù)御寇有功，得官，以父貧，悉受賞以養(yǎng)。嘉靖二十九年秋，寇犯懷柔、順義。芳馳斬其將，授陽(yáng)和衛(wèi)總旗?？車L入威遠(yuǎn)，伏驍騎鹽場(chǎng)，而以二十騎挑戰(zhàn)。芳知其詐，用百騎薄伏所，三分其軍銳，以次擊之。奮勇跳蕩，敵騎辟易十里?？軤I(yíng)野馬川，克日戰(zhàn)。芳度寇且遁急乘之?dāng)丶?jí)益多眾方賀芳遽策馬曰賊至矣趣守險(xiǎn)而身斷后頃之寇果麇至。芳戰(zhàn)益力，寇乃去。超遷都督僉事。已，襲寇有功，進(jìn)二秩，為右都督。尋以功進(jìn)左，賜蟒袍。三十六年，遷薊鎮(zhèn)副總兵，分守建昌。土蠻十萬(wàn)騎薄界嶺口，芳與總兵官歐陽(yáng)安斬首數(shù)十，獲驍騎猛克兔等六人?？懿恢荚?，芳免胄示之，驚曰：“馬太師也！〞連卻。四十五年七月，辛愛以十萬(wàn)騎入西路，芳迎之馬蓮堡。堡圮，眾請(qǐng)塞之，不可。請(qǐng)登臺(tái)，亦不可。開堡四門，偃旗鼓，寂假設(shè)無(wú)人。比暮，野燒燭天，囂呼達(dá)旦。芳臥，日中不起，敵騎窺者相屬，莫測(cè)所為。明日，芳蹶然起，乘城，指示眾曰：“彼軍多反顧，且走。〞勒兵追擊，大破之。芳有膽智，諳敵情，所至先士卒。一歲數(shù)出師搗巢，或躬督戰(zhàn)，或遣裨將。家蓄健兒，得其死力。嘗命三十人出塞四百里，多所斬獲，寇大震。芳起行伍，十余年為大帥，身被數(shù)十創(chuàng)，以少擊眾，未嘗不大捷，威名震邊陲，為一時(shí)將帥冠。石州城陷，副將田世威、參將劉寶論死，芳乞?qū)嫾菏a子，贖二將罪，為御史所劾，敕戒諭。后世威復(fù)為將，遇芳薄，芳不與校，識(shí)者多之?！补?jié)選自《明史·列傳第九十九》〕10.以下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是〔

〕A.芳度寇且遁急/乘之/斬級(jí)益多/眾方賀/芳遽策馬曰/賊至矣/趣守險(xiǎn)/而身斷后/頃之/寇果麇至B.芳度寇且遁/急乘之/斬級(jí)益多/眾方賀芳/遽策馬曰/賊至矣/趣守險(xiǎn)/而身斷后/頃之/寇果麇至C.芳度寇且遁/急乘之/斬級(jí)益多/眾方賀/芳遽策馬曰/賊至矣/趣守險(xiǎn)/而身斷后/頃之/寇果麇至D.芳度寇且遁急/乘之/斬級(jí)益多/眾方賀芳/遽策馬曰/賊至矣/趣守險(xiǎn)/而身斷后/頃之/寇果麇至11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.年號(hào)是用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，每個(gè)皇帝對(duì)應(yīng)一個(gè)年號(hào)?！凹尉辅暿敲魇雷谥旌駸械哪晏?hào)。B.“太師〞，與太傅、太保合稱為“三公〞。后世多作為重臣的加銜以示榮寵，并無(wú)實(shí)職。C.“行伍〞是古代軍隊(duì)編制，五人為一“伍〞，五伍為一“行〞。后世多用“行伍〞泛指軍隊(duì)。D.“蔭〞指因上輩地位而使得下輩在入學(xué)、入仕等方面可以享受特別待遇的一種制度。12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.馬芳年少英勇，事親至孝。馬芳年少時(shí)被北寇擄去，后因一箭射殺猛虎，俺答讓他隨侍左右；他把抗敵所得封賞都拿來(lái)奉養(yǎng)父親。B.馬芳巧破敵謀，名震邊陲。威遠(yuǎn)之戰(zhàn)，馬芳識(shí)破敵人詭計(jì)大破敵軍；界嶺口之戰(zhàn)，敵寇初以為馬芳不在，后來(lái)見到他就驚嚇而退。C.馬芳身先士卒，寬以待人。每次出戰(zhàn)馬芳都親身前往，而面對(duì)不知感恩的舊部田世威，他也不計(jì)較，知道這些事的人很多。D.馬芳智勇雙全，多次建功。馬蓮堡之戰(zhàn)，馬芳先采納疑兵之計(jì)，大開堡門，通宵鼓噪，次日中午又麻痹敵軍，最終擊破敵人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?〕超遷都督僉事。已，襲寇有功，進(jìn)二秩，為右都督。尋以功進(jìn)左，賜蟒袍?！?〕明日，芳蹶然起，乘城，指示眾曰：“彼軍多反顧，且走。〞勒兵追擊，大破之?！敬鸢浮?0.C

11.A

12.C

13.〔1〕馬芳被越級(jí)提拔為都督僉事。不久，攻敵有功，晉升兩級(jí)，擔(dān)任右都督。不久因軍功再提拔為左都督，被賞賜蟒袍?！?〕第二天，馬芳突然一跳而起，登上城頭，指著敵人對(duì)眾人說(shuō)：“敵軍多回頭看，將要逃跑。〞他率兵追擊，大破敵軍?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查同學(xué)文言文斷句的能力?！岸权曇馑际恰肮烙?jì)〞，賓語(yǔ)是“寇且遁〞，賓語(yǔ)后斷開，“急〞是“乘〞的狀語(yǔ)，二者構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)，狀中結(jié)構(gòu)之間不可斷開，排除AD。眾“方賀〞的主語(yǔ)是“眾〞，“芳〞是“遽策馬曰〞的主語(yǔ)，所以“芳〞要放在后一句中，排除B。整句話的含義是：馬芳估計(jì)敵寇要逃遁，急忙趁機(jī)攻擊，斬殺很多敵人。眾人正要慶賀，馬芳立即鞭打坐騎說(shuō)：“賊寇來(lái)了。〞督促士兵扼守險(xiǎn)要之地，而自己斷后。不久，敵寇果真聚集沖來(lái)。應(yīng)選C?！?1題詳解】本題考查同學(xué)了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“每個(gè)皇帝對(duì)應(yīng)一個(gè)年號(hào)〞錯(cuò)誤，一個(gè)皇帝的年號(hào)可以有一個(gè)乃至多個(gè)。應(yīng)選A?！?2題詳解】本題考查同學(xué)概括分析文章內(nèi)容的能力。C.“每次出戰(zhàn)……都親身前往〞錯(cuò)誤，文中“芳臥，日中不起，敵騎窺者相屬，莫測(cè)所為……〞，可見并非每次都親身前往，而是依據(jù)作戰(zhàn)需要；“不知感恩〞錯(cuò)誤，文中“識(shí)者多之〞的“多〞為“贊許〞之意，意思是“知道這事的人都稱贊馬芳〞。應(yīng)選C?！?3題詳解】本題考查同學(xué)理解并翻譯文言文句子的能力?！?〕“超遷〞，〔被〕越級(jí)提拔；“已〞，不久；“進(jìn)〞，晉升；“為〞，擔(dān)任；“尋〞，不久；“以〞，因。〔2〕“明日〞，第二天；“蹶然〞，突然；“乘〞，登上；“指示〞，指給……看；“反顧〞，回頭看；“且〞，將要；“走〞，逃跑；“勒兵〞，率領(lǐng)軍隊(duì)。參照譯文：馬芳，字德馨，蔚州人。十歲時(shí)被北方敵寇擄掠去，讓他放牧。馬芳暗中用曲木做箭弓，削成箭習(xí)射。俺答打獵，猛虎在他前面怒吼，馬芳一箭將老虎射死。于是俺答授予馬芳上等弓矢和好馬，讓他在身邊侍候。馬芳佯裝為他所用，卻暗地從小路逃回。數(shù)次抵抗敵寇有功，他授得官職后，因?yàn)楦赣H貧困，接受全部賞賜來(lái)侍養(yǎng)父親。嘉靖二十九年秋天，敵寇侵犯懷柔、順義。馬芳馳馬斬?cái)硨?，授職為?yáng)和衛(wèi)總旗。敵寇曾經(jīng)侵犯威遠(yuǎn)，在鹽場(chǎng)埋伏驍勇騎兵，而用二十騎兵挑戰(zhàn)。馬芳了解敵人詭計(jì)，用一百騎兵迫近敵軍埋伏的地方，將精兵分成三部分，依次攻擊敵人。軍隊(duì)奮勇跳躍，敵軍騎兵驚退十里。敵寇扎營(yíng)在野馬川，約定作戰(zhàn)日期。馬芳估計(jì)敵寇要逃遁，急忙趁機(jī)攻擊，斬殺很多敵人。眾人正要慶賀，馬芳立即鞭打坐騎說(shuō)：“賊寇來(lái)了。〞督促士兵扼守險(xiǎn)要之地，而自己斷后。不久，敵寇果真聚集沖來(lái)。馬芳戰(zhàn)斗得更加盡力，敵寇最終退去。多次升遷到指揮僉事，又因軍功，越級(jí)提拔為都督僉事。不久，攻敵有功，晉升兩級(jí)，擔(dān)任右都督。不久因軍功再提拔為左都督，被賞賜蟒袍。三十六年，馬芳改任薊鎮(zhèn)副總兵，分守建昌。土蠻十萬(wàn)騎兵逼近界嶺口，馬芳和總兵官歐陽(yáng)安殲敵數(shù)十人，俘獲驍勇騎兵猛克兔等六人。敵寇不知道馬芳在，馬芳脫下鎧甲給他們看，都驚恐地說(shuō)：“這是馬太師！〞于是退去。四十五年七月，辛愛率十萬(wàn)騎兵入侵西路，馬芳在馬蓮堡迎擊他們。堡墻坍塌，眾人請(qǐng)求堵上它，馬芳不同意。眾人又請(qǐng)求登上高臺(tái)，馬芳也不同意。馬芳下令打開城堡四門，偃旗息鼓，寂靜得就像沒人一樣。等到天黑，火光沖天，通宵鼓噪。馬芳躺在床上，到中午也不起來(lái)，敵人騎兵窺探的人接連不斷，沒人能猜透他要干什么。第二天，馬芳突然一跳而起，登上城頭，指著敵人對(duì)眾人說(shuō)：“敵軍多回頭看，將要逃跑。〞他率兵追擊，大破敵軍。馬芳有膽有智，了解敵情，所到的地方都是身先士卒。一年之中多次出師搗毀敵巢，有時(shí)親自督戰(zhàn)，有時(shí)派副將督戰(zhàn)。馬芳家里養(yǎng)著健壯之人，得到他們效死力。他曾經(jīng)命令三十人出塞外四百里，斬殺俘獲很多敵人，敵寇非常震恐。馬芳出身士兵，十多年后成為大帥，身體受傷幾十處，以少擊多，沒有不大勝的，威名震動(dòng)邊陲，是一時(shí)將帥之首。石州城被敵寇攻陷，副將田世威、參將劉寶被判死罪，馬芳請(qǐng)求停止蔭封自己的兒子，來(lái)贖二將的罪，被御史彈劾，皇帝下詔告誡訓(xùn)諭他。后來(lái)田世威又任將領(lǐng)，對(duì)待馬芳很刻薄，馬芳不與他計(jì)較，知道這事的人都稱贊馬芳。〔二〕古代詩(shī)歌閱讀〔9分〕閱讀下面這首詞，完成下面小題。朝中措?送劉仲原甫出守維揚(yáng)①歐陽(yáng)修平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)？文章太守②，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。【注解】①此詞作于宋仁宗嘉祐元年〔1056〕。慶歷八年〔1048〕，歐陽(yáng)修曾任揚(yáng)州太守，在此修建一座“平山堂〞。嘉祐元年，歐陽(yáng)修作詞為摯友餞行。②《宋史?劉敞〔字原甫〕傳》：“為文尤贍敏，掌外制時(shí)……立馬卻坐，頃之，九制成。〞14.以下對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中〞，平山堂凌空矗立，詩(shī)人登堂憑欄遠(yuǎn)眺，青山迷蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。B.“手種〞“別來(lái)〞看似平常，實(shí)則深入情感。兩位摯友手植垂柳，以此表達(dá)兩人馬上分別的戀戀不舍。C.“文章太守，揮毫萬(wàn)字〞，極寫劉敞為文贍敏，可謂倚馬之才，表達(dá)了詞人對(duì)友人才華的贊譽(yù)之情。D.下片勉人勸己，面對(duì)知己友人，不禁抒發(fā)人生感慨，使詞在酒筵歌席之外表現(xiàn)出特別的價(jià)值和意義。15.本詞作者一改深情婉曲的詞風(fēng)，開豪放之詞的先路，對(duì)此你是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合詞句分析。【答案】14.B

15.①寫景境界開闊。平山堂凌空矗立，壯麗雄偉，憑闌遠(yuǎn)眺之景，氣勢(shì)磅礴。②寫人豪情萬(wàn)丈?！拔恼绿?，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘〞運(yùn)用夸張手法，刻畫出一個(gè)才華橫溢、氣度豪邁的太守形象。③抒情豪邁達(dá)觀?！靶袠分表毮晟?，尊前看取衰翁〞寫出蒼涼郁勃人生感慨，體現(xiàn)了詞人豪放達(dá)觀的心態(tài)。【解析】【14題詳解】本題考查同學(xué)賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。B.“兩位摯友手植垂柳，以此表達(dá)兩人馬上分別的戀戀不舍〞錯(cuò)誤，由注釋一可知，“堂〞是指“平山堂〞，所以“手種堂前垂柳〞是作者對(duì)往事的回憶。此刻當(dāng)送劉原甫出守?fù)P州之際，詞人不由自主地想起平山堂，想起堂前的楊柳。應(yīng)選B?！?5題詳解】本題考查同學(xué)鑒賞詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)的能力。由題干可知，考生需要到詩(shī)歌中找到能展現(xiàn)“豪放〞特點(diǎn)的內(nèi)容，如景、情、人。從詩(shī)歌所寫之景來(lái)看，開篇介紹平山堂，“平山欄檻倚晴空〞使人感到平山堂凌空矗立，其高無(wú)比，這一句寫得氣勢(shì)磅礴，為以下的抒情定下了疏宕豪邁的基調(diào)，可見寫景的境界開闊。從詩(shī)歌所寫之人來(lái)看，“文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘〞，是說(shuō)我這位愛好寫文章的太守，下筆就是萬(wàn)言，喝酒一飲干杯，表達(dá)了詞人“心服其博〞的感情，而且把劉敞的倚馬之才，作了準(zhǔn)確的概括，綴以“一飲千鐘〞一句，則添上一股豪氣，于是乎一個(gè)氣度豪邁、才華橫溢的文章太守的形象，便惟妙惟肖地站在我們面前。人物形象可以說(shuō)是豪情萬(wàn)丈。從所抒之情來(lái)看，“行樂直須年少，尊前看取衰翁〞，意思是“趁現(xiàn)在年輕趕快行樂吧，您看那坐在酒樽前的老頭兒已經(jīng)不行了〞，先是勸人，又回過(guò)筆來(lái)寫自己。餞別筵前，面對(duì)知己，一段人生感慨，不禁沖口而出。不可否認(rèn)，這兩句是抒發(fā)了人生易老、必需及時(shí)行樂的消極思想。但是由于豪邁之氣通篇流貫，詞寫到這里，并不令人感到低落，反有一股蒼涼郁勃的情緒奔瀉而出，滌蕩人的心靈。展現(xiàn)了詞人豪放達(dá)觀的心態(tài)?！踩趁淠瑢憽?分〕16.補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺部分?！?〕《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子首先從自己談起，“_________，_________〞采納循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向?！?〕杜牧在《阿房宮賦》中用“_________，_________〞一句總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且使用時(shí)揮霍無(wú)度毫無(wú)克制。〔3〕對(duì)“荊軻刺秦王〞一事，歷來(lái)見仁見智，在《六國(guó)論》中，蘇洵就用“_________，_________〞，表達(dá)了自己對(duì)這件事的否定態(tài)度。【答案】

①.以吾一日長(zhǎng)乎爾

②.毋吾以也

③.奈何取之盡錙銖

④.用之如泥沙

⑤.至丹以荊卿為計(jì)

⑥.始速禍焉【解析】注意如下字詞的書寫：“毋〞“錙銖〞“荊〞。第二卷〔表達(dá)題共80分〕三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔20分〕閱讀下面的文字，完成下面小題?！皥A〞在中國(guó)哲學(xué)中意味著道境和禪境，儒、道、佛、易______地將“圓〞作為最高的精神境界，其中具有深入的美學(xué)內(nèi)涵。儒家的______的中庸，道家的有無(wú)相生的哲學(xué)思想，佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀，《周易》用以解讀宇宙、人生奧秘的太極思維模式，以及人們“大團(tuán)圓〞的審美心理，似乎都存在于同一個(gè)“圓〞的圖式之中?！皥A〞既是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生，以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求，也是完滿的表現(xiàn)，是循環(huán)往復(fù)的象征。這種觀念體現(xiàn)在中國(guó)古代的戲曲小說(shuō)中，則一切都應(yīng)該圓滿無(wú)缺，缺則有憾。中國(guó)古代悲劇最悲的要算是關(guān)漢卿的《竇娥冤》了，劇中不但有血濺白練，而且還有六月飛雪，可謂驚天地泣鬼神，(

)。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻來(lái)個(gè)“竇天章為女申冤〞，由悲轉(zhuǎn)喜、由缺為圓。對(duì)“圓〞的崇尚似乎已成了一種______性的文化——審美理想的規(guī)范?！按髨F(tuán)圓〞既是審美主體對(duì)規(guī)范的崇尚與屈從，也是審美主體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合與妥協(xié)。它雖然推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展，卻也遏制了中國(guó)藝術(shù)的感染力，特別是悲劇中美的、崇高的、善良的事物或人物被毀滅而帶來(lái)的令人______的震撼。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔

〕A.不約而同不偏不倚彌散觸目驚心B.不期而然不偏不倚彌漫觸目驚心C.不約而同一視同仁彌散驚心動(dòng)魄D.不期而然一視同仁彌漫驚心動(dòng)魄18.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔

〕A.使竇娥冤屈之大、痛苦之深充分顯示B.充分表現(xiàn)了我國(guó)古典文學(xué)的浪漫主義特色C.使我國(guó)古典文學(xué)的浪漫主義特色充分表現(xiàn)出來(lái)D.充分顯示了竇娥冤屈之大、痛苦之深19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔

〕A.“圓〞既是完滿的表現(xiàn)，是循環(huán)往復(fù)的象征，也是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生，以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。B.“圓〞既是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，也是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生，以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。C.“圓〞既是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生，以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求，也是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)。D.“圓〞既是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生，以及自身理想的一種理解、構(gòu)想和追求，也是完滿的表現(xiàn)，是循環(huán)往復(fù)的象征?！敬鸢浮?7.A

18.D

19.B【解析】【17題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力?？疾樾问接型茢嘣~語(yǔ)使用的正誤和依據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見的詞語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。詞語(yǔ)使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特別要求，避免因詞語(yǔ)造成病句等；依據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解詞語(yǔ)的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)小差別。解答此題要注意做題時(shí)依據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積存記憶。第一組，不約而同：沒有事先商量而彼此見解或行動(dòng)一致。不期而然：即不期然而然，沒有料想到如此而居然如此。此處是說(shuō)儒、道、佛、易幾家沒有事先商量就都把圓作為最高的精神境界，強(qiáng)調(diào)看法的一致性，故“不約而同〞較符合語(yǔ)境。第二組，不偏不倚：指不偏袒任何一方，保持公正或中立。也形容不偏不歪，正中目標(biāo)。一視同仁：同樣看待，不分親疏厚薄。“不偏不倚〞強(qiáng)調(diào)的是折中，而“一視同仁〞強(qiáng)調(diào)的是平等對(duì)待。應(yīng)選“不偏不倚〞。第三組，彌散：光線、氣體、聲音等向四外擴(kuò)散。彌漫：煙塵、霧氣、水等充滿；布滿。此處修飾文化，應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)擴(kuò)散，傳播。故用“彌散〞較符合語(yǔ)境。第四組，觸目驚心：看到某種嚴(yán)重的狀況引起內(nèi)心的震動(dòng)。驚心動(dòng)魄:形容使人感受很深，震動(dòng)很大。此處是說(shuō)“悲劇中美的人或事物被毀滅〞帶來(lái)的震撼，“毀滅〞和下文的“撕肝裂膽〞都強(qiáng)調(diào)狀況的嚴(yán)重性，故用“觸目驚心〞較合語(yǔ)境。應(yīng)選A?！?8題詳解】此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以依據(jù)空句的位置來(lái)推斷，還可以依據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。從上文看此處是在舉例說(shuō)明“中國(guó)古代悲劇最悲的〞地方，可見括號(hào)處是強(qiáng)調(diào)《竇娥冤》的“悲劇性〞，與浪漫主義無(wú)關(guān)，故排除BC；從句式上看，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“充分顯示〞，D強(qiáng)調(diào)的是“冤屈之大、痛苦之深〞，故排除A。應(yīng)選D?！?9題詳解】此題考查同學(xué)辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，推斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。文中畫線句子有兩處錯(cuò)誤，一是搭配問題，應(yīng)該是“完滿的象征〞和“循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)〞，可以排除AD；二是語(yǔ)序問題，按照邏輯順序應(yīng)該是先說(shuō)圓的基本特征，后說(shuō)其深層意義，可以排除C。D項(xiàng)，還有一錯(cuò)誤應(yīng)是先“構(gòu)想〞再“理解〞，然后“追求〞。應(yīng)選B【點(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積存經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采納緊縮主干法，先審主干再審枝葉?！都t樓夢(mèng)》?！?分〕20.下面是《紅樓夢(mèng)》“金陵十二釵正冊(cè)〞中的三段判詞，暗指《紅樓夢(mèng)》中三個(gè)女子的命運(yùn)。請(qǐng)寫出這三個(gè)女子分別是誰(shuí)。①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！?/p>

〕②欲潔何曾潔？云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

〔

〕③凡鳥偏從末世來(lái)，都知喜愛此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！?/p>

〕【答案】

①.賈探春

②.妙玉

③.王熙鳳【解析】【詳解】本題考查同學(xué)對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、主要內(nèi)容的理解、分析能力。①“才自精明志自高〞指的是她的志向高遠(yuǎn)，精明能干，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭?！吧谀┦肋\(yùn)偏消〞寫她生于封建社會(huì)衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才〞“志〞不能得到充分發(fā)揮的惋惜?！扒迕魈槠呁Ю飽|風(fēng)一夢(mèng)遙〞暗示探春將遠(yuǎn)嫁邊境，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返，出嫁時(shí)乘船而去。句中“清明〞點(diǎn)出她將在清明時(shí)分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對(duì)著江邊“掩面泣涕〞，揮別父母家人，往后只能在睡夢(mèng)中與家人團(tuán)聚。所以說(shuō)的是“探春〞。②金玉質(zhì)〞是說(shuō)妙玉出身于“讀書仕宦這家〞，且能詩(shī)會(huì)畫，品性孤傲，自視高人一等，當(dāng)極寫其高貴。她想擺脫這個(gè)污濁腐敗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，想棄絕塵世，但這只能是一種虛偽的幻想，結(jié)果還是“終陷淖泥中〞，做了不“潔凈〞的人。說(shuō)的是“妙玉〞。③“凡鳥〞組成“鳳〞的繁體字；“一從〞是指王熙鳳在賈府順從最高統(tǒng)治者賈母；“二令〞是她在賈府可以發(fā)號(hào)施令；“三人木〞的“人木〞合成一個(gè)“休〞字，是指她最終要被休棄的。說(shuō)的是“王熙鳳〞。21.指出以下人物與賈寶玉的關(guān)系。例：林黛玉

〔表兄妹〕賈珍

〔

〕

李紈

〔

〕【答案】

①.堂兄弟

②.叔嫂【解析】【詳解】本題考查同學(xué)對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、基本內(nèi)容的理解、分析能力。題干要求指出以下人物和賈寶玉的關(guān)系。先看賈珍。從“珍〞可知，這是以“玉〞為部首，應(yīng)與賈寶玉同一輩分；二人分屬寧國(guó)府和榮國(guó)府，而寧國(guó)公與榮國(guó)公是一母同胞的兄弟，賈珍是賈敬之子，賈寶玉是賈政之子。所以賈珍和賈寶玉是堂兄弟的關(guān)系。再看李紈。李紈是賈珠的妻子，賈珠是賈寶玉一母同胞的兄長(zhǎng)，所以賈寶玉和李紈是叔嫂的關(guān)系。22.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。日晷看似簡(jiǎn)單，內(nèi)藏玄機(jī)。①________，兩者相當(dāng)于鐘表的指針和表面。帶有刻度和文字的圓盤，稱為晷盤。以晷盤中心為基點(diǎn)，均勻的分出刻度，用子、丑、寅、卯等“十二地支〞來(lái)表示十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今天的兩小時(shí)。穿過(guò)晷盤中心，與晷盤保持垂直角度的銅針，稱為晷針。晷針與地軸平行，起著“立竿〞的作用，②________，會(huì)在晷盤表面上“見影〞，依據(jù)針影位置所在的晷度，就能知道現(xiàn)在是什么時(shí)辰。日晷計(jì)時(shí)簡(jiǎn)單可靠，③________：一是日晷依賴陽(yáng)光，如果是夜晚和陰雨天，日晷就失去了計(jì)時(shí)作用；二是春分和秋分時(shí)節(jié)，太陽(yáng)運(yùn)行軌道與赤道和晷盤平行，日晷上沒有影子，也就無(wú)法標(biāo)示時(shí)間?！敬鸢浮?/p>

①.它由晷盤、晷針組成

②.當(dāng)太陽(yáng)光照到晷針上時(shí)

③.卻也有使用限制〔缺點(diǎn)〕【解析】【詳解】本題考查同學(xué)語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，由前面可知，此處的陳述對(duì)象是“日晷〞，由后面“兩者相當(dāng)于鐘表的指針和表面……稱為晷盤……稱為晷針〞可知，此處是說(shuō)日晷“由晷盤、晷針組成〞。第二處，由前面“晷針與地軸平行，起著‘立竿’的作用〞和后面“會(huì)在晷盤表面上‘見影’〞可知，此處是說(shuō)“見影〞的條件，即“當(dāng)太陽(yáng)光照到晷針上時(shí)〞。第三處，由前面“日晷計(jì)時(shí)簡(jiǎn)單可靠〞和后面“一是……二是……〞的內(nèi)容可知，此處說(shuō)的是日晷計(jì)時(shí)存在的缺點(diǎn)，因與前面內(nèi)容相反，所以第三空要使用轉(zhuǎn)折詞“卻〞。四、寫作〔60分〕23.閱讀下面的材料，按照要求作文。杜甫把李白作為自己追尋的偶像——“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群〞，他為李白寫了十幾首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)他的熱愛，同時(shí)也努力汲取李白的優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富自己，于是他的詩(shī)在沉郁中添加了豪放，于悲愴中又展現(xiàn)了遼闊。5月22日，袁隆平院士逝世，舉國(guó)悲慟，世界哀思，長(zhǎng)沙市花店一時(shí)告磬，人們說(shuō)，他一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)和人民，這才是真正的偶像。偶像，本義是指用土木等雕塑的神像。后來(lái)，人也可以成為偶像。在那些被樹起來(lái)的偶像身上，寄托著人們對(duì)美好事物和完美人格的向往與追求。《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的偶像，一個(gè)群體有一個(gè)群體的向往。作為一名高中生，請(qǐng)寫一篇議論文談?wù)勀銓?duì)“追尋偶像〞的看法。要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確，思路清楚，書寫工整，不少于800字。例文：追尋真正的偶像時(shí)代的陀螺飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，在快與