第1課+中華文明的起源與早期國家+高一上統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

01從石器里走出來的“萬邦”時(shí)代根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，將原始社會分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。文明的起源多元化一1.1舊石器時(shí)代（距今約300萬年—1萬年）中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖元謀人門齒化石北京人復(fù)原像生活狀態(tài)從事漁獵和采集過著群居的生活已經(jīng)學(xué)會使用火使用打制石器1.2新石器時(shí)代（距今約1萬年——5000~2000年）玉琮，象征權(quán)力紅山文化牛河梁遺址中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖生活狀態(tài)使用打磨石器；從事原始農(nóng)業(yè)，刀耕火種；飼養(yǎng)家畜；大量使用陶器；養(yǎng)蠶繅絲；生活逐漸穩(wěn)定；村落定居；使用玉器；出現(xiàn)城墻、祭壇和神廟通過石器時(shí)代有代表性的文化遺存，認(rèn)識中華文明起源的分布特點(diǎn)和發(fā)展趨勢：“滿天星斗”，分布廣泛；主要沿河分布（黃河、長江）、平原地帶；趨向于中原中心；奠定中華文明多元一體的基礎(chǔ)?中國新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖?中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖強(qiáng)大的征服能力穩(wěn)定多樣的食物供給固定的生存環(huán)境舊石器時(shí)代新石器時(shí)代國家產(chǎn)生的兩大條件階級分化的出現(xiàn)：私有制產(chǎn)生——墓葬規(guī)模與居住規(guī)格等差異公共權(quán)力的設(shè)立：軍事的需求——內(nèi)部的階級分化與外部戰(zhàn)爭知識鏈接國家是文明社會的概括……國家形成的標(biāo)志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立。

——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品產(chǎn)生（私有制產(chǎn)生）貧富差距拉大階級上層（統(tǒng)治者）下層（被統(tǒng)治者）公共權(quán)力政府軍隊(duì)文字為掠奪剩余產(chǎn)品部落戰(zhàn)爭公共權(quán)力國家有些邦國都城規(guī)模較大……階級階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。（教材第4頁）

認(rèn)為什么是“國家”？需要具備什么基本條件？“國，邦也，從口從或?！薄盎颍钜?，從口，戈以守其一。一，地也?！薄墩f文解字》傳說大禹在會稽山召集各部落首領(lǐng)，防風(fēng)部落酋長遲到,被大禹處死，這說明大禹時(shí)期已經(jīng)形成凌駕于其他部落之上的“公共權(quán)力”。1.3從部落到國家燧人氏：鉆木取火伏羲氏：帶領(lǐng)人們用獸皮制衣、結(jié)網(wǎng)打魚、發(fā)明八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束“結(jié)繩記事”的歷史神農(nóng)氏：為我國農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖三皇五帝：傳說時(shí)代的文明曙光五帝中最后兩位堯、舜，可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。堯年老時(shí)，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。禪讓制記載最早見于《尚書》，但其真實(shí)性一直存在爭議。昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽，取之帝位。舜放堯于平陽。(放，流放)舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也?！吨駮o(jì)年》《竹書紀(jì)年》是春秋時(shí)期晉國史官和戰(zhàn)國時(shí)期魏國史官所作的一部編年體通史。敘述夏商西周和春秋戰(zhàn)國的歷史，是中國古代唯一留存的未經(jīng)秦火的編年通史。但它在宋時(shí)歷經(jīng)了散佚后又重新收集整理的過程，一定程度上降低了可信度和史料價(jià)值。02從青銅里淬煉出的文明曙光2.1夏的統(tǒng)治1.建立時(shí)間：建立者：2.地位：3.政治制度：4.考古發(fā)現(xiàn)：公元前2070年禹我國最早的奴隸制國家①世襲制代替了禪讓制。②夏王是最高的統(tǒng)治者，中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。③夏朝社會仍然是聚族而居。除對部族生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。宮城方正規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號宮殿有面積近達(dá)一萬平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。整個(gè)宮殿建筑群壯觀、莊嚴(yán)，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征?！乖岬燃壏只瘒?yán)重，高等級墓葬隨葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已經(jīng)具備了國家的框架，如國君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊(duì)的一套國家機(jī)器。夏朝時(shí)期，“天下為公”的大同社會轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤煜聻榧摇钡男】瞪鐣?，世襲制代替了禪讓制?！吨型鈿v史綱要（上）教師教學(xué)用書》這段史料中反映了哪些證據(jù)？②墓葬等級分化嚴(yán)重①有象征權(quán)力地位的宮殿建筑群③具備成體系的國家機(jī)器④確立王位世襲制從石器時(shí)代到西周，文獻(xiàn)資料缺乏，考古材料的作用非常突出，但如果沒有傳世文獻(xiàn)的幫助，考古材料的價(jià)值也無法充分發(fā)揮?？脊挪牧习ㄊ非拔幕z址及其出土的代表性器物，甲骨文和青銅銘文的載體——甲骨和青銅器。它們都是所在時(shí)代的物質(zhì)遺存，甲骨文、青銅銘文更以文字形式反映了當(dāng)時(shí)人們的活動(dòng)和思想，對于了解所在時(shí)代具有不可替代的價(jià)值。傳世文獻(xiàn)是后人追述、概括上古歷史的記載，史料價(jià)值不免要打折扣，但考古材料通常是零碎和散亂的，只有結(jié)合傳世文獻(xiàn)，才能對其進(jìn)行更加深入和全面的解讀?？脊挪牧吓c傳世文獻(xiàn)相結(jié)合，是了解上古歷史的基本途徑。2.2商的統(tǒng)治1.建立時(shí)間：

建立者：2.政治制度：

公元前1600年湯①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。夏商的統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說成是天的意志，國家大事都通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有了神秘色彩。商朝者是如何加強(qiáng)統(tǒng)治的？“國之大事，在祀與戎?！薄蹲髠鳌贰坝邢亩嘧铮烀曛栉飞系?，不敢不征，……爾尚輔余一人，致天之罰?！薄渡袝けP庚》內(nèi)服外服商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)商王間接控制的方國和部落③商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。①這是一種松散的國家管理結(jié)構(gòu)。②商王控制著附屬國，但控制是有限的。附屬國保持原來屬地的社會結(jié)構(gòu)，附屬國有很大的自主權(quán)；但要定期向王納貢，或奉命征伐?！耙蟮浪ィT侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之。”——《史記》3.考古發(fā)現(xiàn)：①甲骨文——神權(quán)色彩②青銅器——階級分化甲骨文的價(jià)值：(1)史學(xué)價(jià)值：商朝人把當(dāng)時(shí)的祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)事等重大事件及一些科技知識用甲骨文記錄下來，這為后人研究商朝歷史留下了豐富的資料，使我國歷史進(jìn)入了有文字可考的時(shí)代；甲骨文的發(fā)現(xiàn)表明商朝時(shí)期我國中原地區(qū)已有了相當(dāng)高的文明。(2)文字學(xué)價(jià)值：甲骨文是一種比較成熟的文字，是現(xiàn)代漢字的早期形態(tài)，在文字學(xué)研究中也有重要價(jià)值。2.3西周的統(tǒng)治1.建立時(shí)間：

建立者：公元前1046年姬發(fā)2.政治制度：（1）分封制封建親戚，以藩屏周（武王）封商紂子祿父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》分封制的目的、對象、影響？目的——鞏固周王室統(tǒng)治對象——同姓諸侯（魯、晉、燕……）先王之后（宋、杞……）異姓功臣（齊、秦、楚……）同姓諸侯國多于異姓諸侯國；多位于富庶的黃河中下游地區(qū)或戰(zhàn)略要地。分封制的影響：積極:1.周王確立了天下共主的地位；2.使西周貴族集團(tuán)形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列，周天子對諸侯國實(shí)行有效的控制；3.有利于鞏固統(tǒng)治（拱衛(wèi)王室），開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大疆域。消極：1.帶有明顯的家庭統(tǒng)治色彩；諸侯具有相對的獨(dú)立性，為以后的割據(jù)混戰(zhàn)埋下了隱患。普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。——《詩經(jīng)·小雅·北山》（2）宗法制宗法制是具有血緣關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度，嚴(yán)格實(shí)行嫡長子繼承制。不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。原因：1.防止統(tǒng)治者之間因權(quán)力繼承和財(cái)產(chǎn)分配問題而發(fā)生紛爭內(nèi)亂。2.確立周天子天下共主的地位。宗法制的實(shí)行原因、特點(diǎn)、影響？特點(diǎn)：1.以嫡長子繼承制為核心。2.以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)近親疏。3.族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。對大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對服從；同時(shí)小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系。大宗和小宗是相對的。影響：積極：重視家庭建設(shè)，有利于提高家族、民族凝聚力；消極：強(qiáng)調(diào)家庭本位，不利民主法治建設(shè)，男尊女卑的觀念。分封制與宗法制的關(guān)系：1.分封制與宗法制互為表里，相輔相成。在家族內(nèi)就是宗法制，上升到國家就是分封制。嚴(yán)格等級，家國一體。2.宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)。3.宗法制規(guī)定了分配的原則，是維系分封制的內(nèi)核（血緣）紐帶；分封制是對權(quán)力的分配。2.4商周的經(jīng)濟(jì)、文化我國奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時(shí)期中國早期國家的基本特點(diǎn)？①王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，神秘色彩濃厚（甲骨文、祭祀）②血緣與政治緊密結(jié)合，家國同構(gòu)（分封制、宗法制）③中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但尚未實(shí)現(xiàn)集權(quán)（從內(nèi)外服到分封）政治①土地國有，集體勞作（井田制）②青銅鑄造發(fā)達(dá)（大量青銅器）經(jīng)濟(jì)①系統(tǒng)文字（甲骨文，金文）②開始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同（華夏文化，炎黃子孫）文化商周文明舊石器時(shí)代新石器早期新石器晚期夏商西周8000BC3000BC2070BC1600BC1046BC使用工具人猿揖別農(nóng)業(yè)革命走向定居階級分化私有產(chǎn)生內(nèi)外服分封制宗法制禮樂制王位世襲課堂總結(jié)早期國家文化認(rèn)同氏族社會當(dāng)堂鞏固1.（2020.1·浙江高考·1）《詩經(jīng)·大雅》祭祀樂歌有謂：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！耐踮欤ㄉ┙?，在帝左右?！耐鯇O子，本支百世。凡周之士，不顯亦世?！?/p>

詩文形象地反映了西周的政治風(fēng)格。下列項(xiàng)中，對此解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②“傳賢”演化為“傳子”③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力A．①④B．②③C．①②④D．②③④【解析】材料“文王在上，於昭于天”，利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，故①正確;夏朝王位世襲制標(biāo)志著“傳賢”演化為“傳子”，故②錯(cuò)誤，材料“周雖舊邦，其命維新”，可見西周注重制度的創(chuàng)新，而非以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系，故③錯(cuò)誤;材料西周宗法制是按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，故④正確;選擇A項(xiàng)符合題意。當(dāng)堂鞏固2.（2020·天津高考·1）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進(jìn)行交易買賣B．收獲全部上繳國家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇D．所有權(quán)歸國家所有【解析】據(jù)所學(xué)井田制的知識可知，其為土地國有制，據(jù)材料“井田制下”“按制度定期交換”可知，私田并未突破井田制的范疇，村社成員只有使用權(quán)，所有權(quán)依然歸國家，故選D項(xiàng)；既然是在井田制的前提下實(shí)行的，那么私田也是不允許進(jìn)行交易買賣的，排除A項(xiàng)；材料并未提及私田產(chǎn)品的歸屬問題，從材料“三年一換土易居”的規(guī)定中無法看出其收獲是否全部上繳國家，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建土地私有制的產(chǎn)物，而井田制屬國有制，排除C項(xiàng)。當(dāng)堂鞏固3.（2020·江蘇高考·1）近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出A．青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干B．成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作

C．青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．全國經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方【解析】”首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕跡"，”鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾,絕非一般農(nóng)具所能鑄刻”表明這時(shí)期江西出土的成套農(nóng)具并非用于耕地，更多的是發(fā)揮禮器的作用，說明這時(shí)期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故選C項(xiàng);材料內(nèi)容說明江西新干出青銅農(nóng)具，沒有體現(xiàn)青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)的地區(qū)，無法得出青銅農(nóng)具最早出土于江西新干的結(jié)論,排除A項(xiàng);"更無使用之痕跡"說明這時(shí)期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),因此無法得出成套青銅農(nóng)具是否有利于精耕細(xì)作的結(jié)論,排除B項(xiàng);全國經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時(shí)期，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。從夏后氏比較籠統(tǒng)的霸權(quán)，經(jīng)過商人同心圓布局的統(tǒng)治機(jī)制，最后到西周的封建網(wǎng)絡(luò)，這三個(gè)階段的發(fā)展促使“中原”成為中央政權(quán)的基地，而又以同心圓的方式擴(kuò)散其勢力于各處。整個(gè)中國是一個(gè)“天下”，“天下”沒有邊，也沒有界線，有向遠(yuǎn)處擴(kuò)散而逐