文學(xué)作閱讀訓(xùn)練設(shè)計(jì)

文學(xué)作品閱讀訓(xùn)練設(shè)計(jì)(10篇)一、閱讀下面的文字，完成1-4題。談生命(節(jié)選)冰心我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向海奔注，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時(shí)候他遇到峭巖前阻，他憤激地奔騰了起來(lái)，直到?jīng)_倒了這危崖他才心平氣和地一瀉千里，有時(shí)候他經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)的平沙，看見(jiàn)了夾岸的紅艷的桃花，他快樂(lè)而又羞怯輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程；這時(shí)他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)大海，?。∷训搅诵谐痰慕K結(jié)，大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！也許有一天，他再?gòu)暮Ｉ吓钆畹挠挈c(diǎn)中升起，飛向西來(lái)，再形成一道江流，再?zèng)_倒兩旁的石壁，再來(lái)尋夾岸的桃花。然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生！生命又像一棵小樹(shù)，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)地破殼出來(lái)。他遇著驕奢的春天，他也許開(kāi)出滿樹(shù)的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥(niǎo)在他枝頭欣賞唱歌；他長(zhǎng)到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃陰，來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草；他結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂(lè)，而是成功的寧?kù)o和怡悅！終于有一天，他無(wú)力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！也許有一天，他再?gòu)牡叵碌墓手?，破裂了出?lái)。又長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，再穿過(guò)叢莽的嚴(yán)遮，再來(lái)聽(tīng)黃鶯的歌唱。然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。宇宙是一個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼！生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓?lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？(摘自《青年文摘》2001年第3期)1．全文開(kāi)篇就只一句話：“我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么?！闭?qǐng)作具體分析。①在作者看來(lái)，生命像什么？答：②雖然作者說(shuō)“我不敢說(shuō)生命是什么”，但是，縱觀全文，事實(shí)上已經(jīng)作了回答。那么，生命到底是什么？答：2．“然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生?！闭?qǐng)闡釋這句話的意蘊(yùn)，并說(shuō)說(shuō)它在文中反復(fù)出現(xiàn)的作用是什么？①請(qǐng)闡釋這句話的意蘊(yùn)。答：②這句話反復(fù)出現(xiàn)有什么作用？答：3．揣摩并領(lǐng)悟“在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”這一句話。①文章寫(xiě)了哪些快樂(lè)的事情？(至少寫(xiě)出3件。)答：②為什么在快樂(lè)或在痛苦中我們都要感謝生命？答：4．下面是對(duì)全文的鑒賞和分析，不正確的兩項(xiàng)是()A．題目中的“談”，不是指一般漫談，而是表現(xiàn)了作者對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅話題的理性思考。B．兩個(gè)比喻段，雖喻體不同，但語(yǔ)句處處對(duì)比，意旨完全一致，都是對(duì)生命意義的詮釋。C．“他消融了，歸化了，他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀”，形象地表現(xiàn)經(jīng)過(guò)奮斗的人，在回顧生命里程時(shí)，雖然沒(méi)有遺憾，心境平和寧?kù)o，但卻有幾分悵惘和虛無(wú)。D．第二段末句，連續(xù)使用四個(gè)“再”字構(gòu)句，鋪陳渲染，重現(xiàn)“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。E．全文行文流暢，想象豐富，充滿了真摯情感，又蘊(yùn)含了深刻哲理。二、閱讀下面的文字，完成5-8題。往事（二）冰心今夜林中月下的青山，無(wú)可比擬！仿佛萬(wàn)一，只能說(shuō)是似娟娟的靜女，雖是照人的明艷，卻不飛揚(yáng)妖冶；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。流動(dòng)的光輝之中，一切都失了正色：松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無(wú)邊的雪地，竟是淺藍(lán)色的了。這三色襯成的宇宙，充滿了凝靜，超逸與莊嚴(yán)；中間流溢著滿空幽哀的神意，一切言詞文字都喪失了。幾乎不容凝視，不容把握！今夜的林中，決不宜于將軍夜獵——那從騎雜沓，傳叫風(fēng)生，會(huì)踏毀了這平整勻纖的雪地；朵朵的火燎，和生寒的鐵甲，會(huì)繚亂了靜冷的月光。今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧嘩歡笑，杯盤狼藉，會(huì)驚起樹(shù)上穩(wěn)棲的禽鳥(niǎo)；踏月歸去，數(shù)里相和的歌聲，會(huì)叫破了這如怨如慕的詩(shī)的世界。今夜的林中，也不宜于愛(ài)友話別，叮嚀細(xì)語(yǔ)——凄意已足，語(yǔ)音已微，而抑郁纏綿，作繭自縛的情緒，總是太“人間的”了，對(duì)不上這晶瑩的雪月，空闊的山林。今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——縱使林中月下，有佳句可尋，有佳音可賞，而一片光霧凄迷之中，只容意念回旋，不容人物點(diǎn)綴。我倚枕百般回腸凝望，忽然一念回轉(zhuǎn)，黯然神傷……今夜的青山只宜于這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！假如我能飛身月中下視，依山上下曲折的長(zhǎng)廊，雪色侵圍闌外，月光浸著雪凈的衾綢，逼著玲瓏的眉宇。這一帶長(zhǎng)廊之中：萬(wàn)籟俱絕，萬(wàn)緣俱斷，有如水的客愁，有如絲的鄉(xiāng)夢(mèng)，有幽感，有徹悟，有祈禱，有懺悔，有萬(wàn)千種話……山中的千百日，山光松影重疊到千百回，世事從頭減去，感悟逐漸侵來(lái)，已濾就了水晶般清澈的襟懷。這時(shí)縱是頑石鈍根，也要思量萬(wàn)事，何況這些思深善懷的女子？往者如觀流水——月下的鄉(xiāng)魂旅思：或在羅馬故宮，頹垣廢柱之旁；或在萬(wàn)里長(zhǎng)城，缺堞斷階之上；或在約旦河邊，或在麥加城里；或超渡萊茵河，或飛越落璣山；有多少魂銷目斷，是耶非耶？只她知道！來(lái)者如仰高山，——久久的徘徊在困弱道途之上，也許明日，也許今年，就揭卸病的細(xì)網(wǎng)，輕輕的試叩死的鐵門！天國(guó)泥犁，任她幻擬：是泛入七寶蓮池？是參謁白玉帝座？是歡悅？是驚怯？有天上的重逢，有人間的留戀，有未成而可成的事功，有將實(shí)而仍虛的愿望；豈但為我？牽及眾生，大哉生命！這一切，融合這無(wú)限之生一剎那頃，此時(shí)此地的，宇宙中流動(dòng)的光輝，是幽憂，是徹悟，都已宛宛氤氳，超凡入圣——萬(wàn)能的上帝，我誠(chéng)何福？我又何辜？……一九二四年二月三十日夜，沙穰。5．文章⑴段中寫(xiě)今夜林中月下的青山，“只能說(shuō)是似娟娟的靜女”使用了什么修辭手法，請(qǐng)對(duì)“靜女”的形象做分析。答：6．文章中月下青山這個(gè)大自然的圖景有什么特點(diǎn)？答：7．文章（8）段在全文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？答：8．下列對(duì)原文的理解和評(píng)價(jià)，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇說(shuō)今夜林中月下的青山“無(wú)可比擬”，作者似乎無(wú)話可說(shuō)，卻有了月下靜女的審美發(fā)現(xiàn)。B．文章開(kāi)頭對(duì)月下的青山作了定位性的描寫(xiě)，緊接的四個(gè)排比段落，深化了對(duì)“往事”的印象。C．作者是一位善于發(fā)現(xiàn)色彩的畫(huà)家，也是一位情感豐富的詩(shī)人。面對(duì)霧、月，回首往昔行蹤，幽思來(lái)日的遭際，充滿了幽憂與徹悟。D．文章的結(jié)句“萬(wàn)能的上帝，我誠(chéng)何福？我又何辜？”像一句祈禱詞，卻又余音繚繞，是心靈的感悟，也是新的承擔(dān)。E．“往事”敘述，為文至簡(jiǎn)，寫(xiě)景至清，是一篇醇香滿紙，余韻悠遠(yuǎn)的哲理散文。三、閱讀下面的文字，完成9-12題。小河殤舒婷我們兄妹這一家，只有嫂嫂因長(zhǎng)女照顧留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一個(gè)縣插隊(duì)外，我們四人均落戶在上杭縣一個(gè)綠色盆地里。我家小妹和準(zhǔn)妹夫隔河相望。河嘛，冬季里可以穿鞋著襪踩在卵石上躍縱而來(lái)。偶爾見(jiàn)一尾貪圖淘米水的肥魚(yú)，卡在石縫里，妹夫一鞠身順手牽魚(yú)。知青點(diǎn)里偌大的鐵鍋，許久不見(jiàn)油星，年輪似的銹了一圈又一圈，煎不成魚(yú)。況且僧多魚(yú)少。小妹便臉上很光彩地給我們氽魚(yú)湯。春水泛濫，河恣意爬上兩指寬的橋板，嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓垮。小妹一天好幾次跑到窗前看河。我未來(lái)妹夫惘惘然的口哨聲，在水一方。門前下幾級(jí)石板，順著碎石拼湊的小堤壩走兩步，就到了河心。早晨我們?cè)谶@里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后團(tuán)一把稻草刷鋤板，顛晃著簸箕。簸箕里的番薯紅艷艷，蘿卜白生生，芥菜生動(dòng)活潑。吃過(guò)晚飯沖過(guò)涼，披著濕漉漉的頭發(fā)又下到河心，洗汗酸的衣服。鄰隊(duì)的知青在橋頭撥吉他。我們一遍又一遍地唱著：“我的家在東北松花江上……”河中有我們的望鄉(xiāng)臺(tái)哩。河是我們的避難所。中秋那天隊(duì)里殺了豬，我們勻到兩斤肉。分頭去豆腐房割一板豆腐，房東家買幾個(gè)青皮鴨蛋，討一小把蔥。大家團(tuán)團(tuán)圍坐著喝著家釀糯米酒過(guò)節(jié)。忽然發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)我們中間少了一人。拉開(kāi)咿呀小木門，踱到曬坪上，聽(tīng)到河邊葦叢有一支不成調(diào)的口琴。那個(gè)來(lái)河邊尋求安慰的同伴剛剛失去了父親，除了感情上的重創(chuàng)之外，他還面臨經(jīng)濟(jì)來(lái)源的斷絕，從此他連8分錢郵票的家信都要小心斟酌了。悄悄坐在他邊上，我們無(wú)言盯著河面。那時(shí)我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流異常清澈，似乎要壁立起來(lái)，與山區(qū)剔透的空氣融為一體。河風(fēng)經(jīng)葦葉淌到我們額上，濺出浪花如碎鉆般晶瑩。同伴的心情一點(diǎn)一點(diǎn)開(kāi)朗起來(lái)，他眼里螢火蟲(chóng)一閃一曳。這才知道什么是夜涼如水，月色如洗。多少年過(guò)去，我們錯(cuò)將月餅當(dāng)中秋，而把明月遺棄在哪一座高樓的屋頂了？深山砍柴或出山趕墟，農(nóng)民總告訴我們：若是迷路了，只要側(cè)耳聽(tīng)到水聲，找到山溪或小河，順著水流的方向，就能找到人家。當(dāng)我孤身翻山越嶺去鄰縣找同學(xué)，一二十里路鮮有人煙。只聽(tīng)見(jiàn)汩汩濺濺的水聲，有時(shí)在足下，有時(shí)在肩旁，有時(shí)在澗草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，給我壯膽又解我途中辛苦和寂寞。偉大的河流是偉大民族文化的發(fā)祥地。那么小河小溪應(yīng)是一方風(fēng)水。我們?nèi)ゲ尻?duì)，其實(shí)是接受河的教育。在河兩岸生養(yǎng)的人們展示給我們的善良、淳樸、樂(lè)天和無(wú)拘無(wú)束，正是沿襲了這一自然法則?？卩咚堫^，我們無(wú)形中萎縮，逐漸喪失活力。因?yàn)樗粌H僅是水。很多年以后我回到河邊。老房東燒的是蜂窩煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不復(fù)當(dāng)年“眼似秋波橫，眉如青山黛”了?？菔萑缢梗鄯x如斯，像負(fù)傷的動(dòng)物茍延殘喘。祈求河的寬恕現(xiàn)在會(huì)不會(huì)太遲？9．作者在娓娓的敘述中，在對(duì)往事的追憶中，賦予小河一種象征意蘊(yùn)，是什么？為什么說(shuō)“我們?nèi)ゲ尻?duì)，其實(shí)是接受河的教育？”答：10．“這才知道什么是夜涼如水，月色如洗。多少年過(guò)去，我們錯(cuò)將月餅當(dāng)中秋，而把明月遺棄在哪一座高樓的屋頂了？”這段話運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)從文中找出運(yùn)用這一表現(xiàn)手法的兩個(gè)例子。答：11．“口噙水龍頭，我們無(wú)形中萎縮，逐漸喪失活力。因?yàn)樗粌H僅是水?！痹⒑羁蹋腿司捉?。聯(lián)系上下文，作簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：12．下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．《小河殤》是當(dāng)代著名詩(shī)人舒婷的散文名篇。作者以女性的細(xì)膩體察入微，以詩(shī)人的敏銳洞燭本質(zhì)，描寫(xiě)出豐富的生活內(nèi)容，并以此承載深刻的內(nèi)涵。B．作者繪聲繪色地將友情、親情、戀情交織，生活內(nèi)容豐富而廣闊，情感色彩濃郁而綿長(zhǎng)。C．在寫(xiě)法上，成功地多層次地運(yùn)用對(duì)比手法，突出主旨；語(yǔ)言洗練，富有張力。D．行文中，作者對(duì)不少詞句進(jìn)行了詩(shī)化處理，簡(jiǎn)練含蓄，表現(xiàn)力強(qiáng)?！按核簽E，河恣意爬上兩指寬的橋板，嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓垮”這一句運(yùn)用了比喻的手法。E．“分頭去豆腐房割一板豆腐，房東家買幾個(gè)青皮鴨蛋，討一小把蔥”一連串動(dòng)作，洋溢著喜悅，生活氣息濃，場(chǎng)面熱鬧，氣氛熱烈。四、閱讀下面的文字，完成13-16題。山的呼喚瓊瑤(1)夢(mèng)中，總聽(tīng)到那山的呼喚。(2)從小，熱愛(ài)山，熱愛(ài)水，熱愛(ài)大自然那渺無(wú)邊際、不可捉摸的神奇與旖旎。(3)童年時(shí)，在故鄉(xiāng)湖南的鄉(xiāng)間，曾有那么一座山，使我喘息過(guò)，使我迷惑過(guò)，使我喜悅而又使我沉迷，至今，那山仍清晰地縈繞于我的腦際。那山并不高，遍布著松樹(shù)，高大的直入云霄。小的只有半個(gè)人高，泥土是紅色的，土質(zhì)松而軟，沒(méi)有雜草，沒(méi)有荊棘，只是，遍地撒布著一顆顆的松果。而我穿梭于那松林間，奔跑著，呼喊著，收集著那些松果，竟日流連，樂(lè)而不疲。玩累了，我會(huì)選擇一棵巨大的松樹(shù)，倚著它坐下來(lái)，讓那如傘般的松枝遮蔽著我。閉上眼睛，我靜靜地傾聽(tīng)那風(fēng)聲穿過(guò)松林發(fā)出的簌簌聲響，幻想著它在訴說(shuō)些什么。我一直是個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的孩子，我就在那兒制造著，醞釀著，堆積著我最初的、童稚的夢(mèng)。長(zhǎng)長(zhǎng)久久地聽(tīng)著那山的傾訴、山的聲籟和山的呼喚。(4)這座童年時(shí)期影響著我的山，始終活在我的心中。它帶著一股燒灼般的力量壓迫著我。一座山!我總覺(jué)得自己要攀一座山。而我也總覺(jué)得自己在攀一座山。我開(kāi)始寫(xiě)作，迫切地想寫(xiě)出我對(duì)山的那份感覺(jué)，我寫(xiě)了很多以山為背景的小說(shuō)，像《深山里》，像《苔痕》，像《船里的卡保山》……而真正能寫(xiě)出我那份感覺(jué)的，只有一篇《幸運(yùn)草》。(5)于是，兩年前，隨著拍攝《幸運(yùn)草》的外景勘察隊(duì)，我上了一座山，我這一生真正地爬上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息，令人迷惑，令人喜悅而又令人沉迷的滋味。那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座遠(yuǎn)離塵囂、沒(méi)有絲毫人間煙火味的山!那座半是夢(mèng)境、半是幻境、半是仙境的山！(6)那山高達(dá)海拔一萬(wàn)三千多英尺，名叫“玉山”。(7)再?zèng)]有什么感覺(jué)比登上一座“高山”的感覺(jué)更踏實(shí)，也再?zèng)]什么感覺(jué)比登上一座“高山”的感覺(jué)更虛幻，那山半在云封霧繞中，半在氤氳迷離中。巖石高插入云，松樹(shù)伸展著枝丫，像一只只巨人的手，托住了整個(gè)的天空。(8)站在那兒，世界在你的腳底，寒意深深的云層包圍著你。濃密的松樹(shù)，高大，挺拔，蒼勁，樹(shù)枝上全掛著一串一串的蒼苔，云所帶來(lái)的水汽凝聚在蒼苔上，成為一顆顆晶瑩的水滴，順著蒼苔向下滴落。云飄浮在腳下，在眼前，在身邊，忽而來(lái)，忽而去，忽而凝聚，忽而飄散。太陽(yáng)的光芒透過(guò)樹(shù)梢，透過(guò)云層，像一條條閃爍的光帶，遍撒在整個(gè)山頭。一會(huì)兒，你會(huì)浴在陽(yáng)光的燦爛里，一會(huì)兒，你又會(huì)置身在巖石的陰影下。你身邊所有的一切景象，瞬息萬(wàn)變，使你不能不一次又一次的驚嘆，驚嘆那造物的神秘與神奇。(9)夜里，寒月當(dāng)頭，流星數(shù)點(diǎn)。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦朧。處處是巖石與巨木的幢幢黑影，給人一份說(shuō)不出的震懾與肅穆的感覺(jué)。山中的夜并不寧?kù)o，風(fēng)在林中穿梭，時(shí)而尖嘯，如一聲壯烈的吶喊。時(shí)而低吟，如一支柔美的清歌。除了風(fēng)聲，有隔山的飛瀑，在不停不休的飛湍奔流。有不知名的鳥(niǎo)啼，此起彼應(yīng)的互相唱和。有樹(shù)枝偶然的斷裂聲，有小蟲(chóng)的唧唧，有草叢中不明原委的簌簌……這種種的聲浪，匯合成了一股“山的呼喚”，那樣讓人震懾，讓人感動(dòng)，讓人迷惑。似乎在不住地低喊著：“來(lái)吧！來(lái)吧！來(lái)吧！來(lái)上一座山。看看山會(huì)帶給你什么？來(lái)吧！來(lái)吧！來(lái)吧！”(10)這就是那山的呼喚。(11)夢(mèng)中，我總聽(tīng)到那山的呼喚。我知道，我將重去，我將攀登，一次又一次。因?yàn)?，那山在呼喚著我。?970．5．17）13．請(qǐng)揣摩并寫(xiě)出“我總覺(jué)得自己要攀一座山”“而我也總覺(jué)得自己在攀一座山”這兩句話的意蘊(yùn)。答：14．概括作者對(duì)清晨與黑夜的山的感受。答：15．本文提到的具體的山是什么？文章的結(jié)尾“我總聽(tīng)到那山的呼喚”“那山在呼喚著我”表達(dá)了什么樣的主旨？答：16．選出對(duì)本文的理解和賞析不正確的兩項(xiàng)（）A．文中包含了作者對(duì)登“山”的切身體會(huì)，也融注了啟迪人生的哲理，但并未在這方面作過(guò)多發(fā)揮，只是點(diǎn)到為止。B．本文描寫(xiě)景物，繪形繪聲繪色，并綜合運(yùn)用了比喻、擬人、排比、夸張等修辭手法，濃墨重彩，形象生動(dòng)。C．瓊瑤雖是女性作家，但本文中卻不乏陽(yáng)剛之氣，無(wú)論寫(xiě)山，寫(xiě)水，還是寫(xiě)云，寫(xiě)樹(shù)，都顯得遒勁有力，大氣磅礴。D．文章從實(shí)境進(jìn)入虛境，從夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)，從第一座山巧妙過(guò)渡到第二座山。E．本文結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)。篇末點(diǎn)題，卒章顯志，戛然而止，余味無(wú)窮。五、閱讀下面的文字，完成17-20題。讀書(shū)苦樂(lè)楊絳讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)，如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么“托福兒”，難免會(huì)有些困難吧？我只愁政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢。這還不是因?yàn)樗安磺笊踅狻?。我曾挨過(guò)幾下“棍子”，說(shuō)我讀書(shū)“追求精神享受”。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。我覺(jué)得讀書(shū)好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一位朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正語(yǔ)不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)。甚至呼一下推上大門——就是說(shuō)，拍地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由！說(shuō)什么“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成“浩如煙?！保瑫?shū)的世界里卻是真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔，佛說(shuō)“三千大千世界”，可算大極了。書(shū)的境地呢，“現(xiàn)在界”還加上“過(guò)去界”，也帶上“未來(lái)界”，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界，而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱讀，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不懂人情，不關(guān)心世事呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧？可惜“串門”只能“隱身”，“隱”而猶存的“身”畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積蓄的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子“生也有涯而知也無(wú)涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸，鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言，這個(gè)“樂(lè)”和“追求精神享受”該不是一回事？（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）17．文章在第一自然段以陶淵明為例，意思是想表現(xiàn)什么？結(jié)合全文回答。答：18．“我覺(jué)得讀書(shū)好比串門兒——‘隱身’的串門兒?！闭?qǐng)闡釋這句話在文中的意思。答：19．在第四自然段中，“天涯若比鄰”在文中的意思是：答：20．文中所寫(xiě)的讀書(shū)的樂(lè)趣在于：答：六、閱讀下面的文字，完成21-24題。木石是非（節(jié)選）余秋雨在歐洲的城鎮(zhèn)間旅行，看得最多的是建筑。時(shí)間一長(zhǎng)，難免與中國(guó)的建筑對(duì)比起來(lái)。最強(qiáng)烈的對(duì)比是年代。從雅典和羅馬開(kāi)始，歐洲保留了大量的古典建筑，一查年代令人咋舌。例如，巴特農(nóng)神殿至今還被看成古典建筑結(jié)構(gòu)的至高典范，但它已經(jīng)建了二千四百多年，相當(dāng)于中國(guó)孔子的年歲，竟然還這么虎虎有生氣地站立山巔。羅馬的萬(wàn)神殿也許更讓人覺(jué)得不可思議。至少二千年了吧，整個(gè)穹頂還如此精美堅(jiān)固，幾乎所有的參觀者都會(huì)判定它是自己平生見(jiàn)過(guò)的最杰出的建筑之一。但若以年代比照，我們中國(guó)游客都會(huì)心中一沉，無(wú)法想像一個(gè)漢代的地面建筑能如此完好地保存到今天。至于像佛羅倫薩、巴黎那些構(gòu)成都市規(guī)模的古典建筑群，也有六七百年歷史了，我們中國(guó)當(dāng)然也保存了一些明代建筑，卻不可能像這些歐洲建筑那樣構(gòu)成今天都市的主干性景觀，而且還付諸實(shí)用，每天任擁擠的人流大進(jìn)大出。這個(gè)景象使很多初來(lái)乍到的中國(guó)旅行者很受震動(dòng)。原本總以為我們擁有歷史，人家擁有現(xiàn)代，看來(lái)事情并不是這樣。如果我們僅僅因歷史過(guò)于厚重而失落了現(xiàn)代，這倒是一個(gè)不難讓人理解的理由，但厚重的歷史保存在哪里呢？走到歐洲街道上東張西望、暗暗比較，方知我們?cè)诤艽蟪潭壬鲜莾深^失落。有人說(shuō)，中國(guó)保存不了很多古典建筑，是因?yàn)樘喔某瘬Q代，太多兵荒馬亂。然而，只要查查歐洲歷史就可明白，他們改朝換代的頻繁程度，兵荒馬亂的酷烈程度，都超過(guò)中國(guó)。其間有一個(gè)區(qū)別是，中國(guó)自古以來(lái)習(xí)慣于把攻擊對(duì)象整個(gè)兒毀壞，非燒即拆，斬草除根，不讓它陰魂盤繞，死灰復(fù)燃；歐洲則不然，更在乎所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，即更在乎占領(lǐng)和搶掠。這是有原因的。歐洲文化本身有一種超越政局更迭的穩(wěn)定性，宗教的力量、貴族的存在又使無(wú)數(shù)精美教堂、典雅宅邸成為民眾心目中不可搬移的審美圖像和生態(tài)圖像；而中國(guó)較為像樣的生態(tài)，總是被看成是權(quán)利結(jié)構(gòu)的直接延伸，因此每每與權(quán)利結(jié)構(gòu)共存亡。順著這條思路，當(dāng)代中國(guó)文化人便會(huì)產(chǎn)生很多感慨、寫(xiě)出大量文章。但是，隨著年歲增長(zhǎng)我已發(fā)現(xiàn)這種思路的片面性。現(xiàn)在我愿意以更平實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待這樣的問(wèn)題。因?yàn)槌松鐣?huì)政治走向可以評(píng)定優(yōu)劣外，各個(gè)自成系統(tǒng)的生態(tài)文明也都有形成的充分理由，應(yīng)該以多元心態(tài)一視同仁。如果以平實(shí)的態(tài)度來(lái)解釋中國(guó)古典建筑為什么比歐洲保留得少，至少不應(yīng)該無(wú)視以下這兩個(gè)因素：一、中國(guó)的建筑，主要以木材為構(gòu)架；歐洲的建筑，則以石材為上選。兩種主干性材料的不同，決定了延續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短；二、不同的材料選擇，反映了不同的文化觀念。歐洲追求宗教意義上的永恒，而中國(guó)則追求生生不息、代代更新。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，并不看重凝固的永恒。樹(shù)木的生命過(guò)程與人的生命過(guò)程密切呼應(yīng)，人世間二十年為一代，木構(gòu)架的房屋也需要二十年大修一次。中國(guó)的下一代對(duì)上一代的服從和孝順遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲，但他們最大的孝順是重振家業(yè)、推陳出新，因此拆老宅、建新屋的夢(mèng)想幾乎成了一種掌控九州的行為倫理。這種對(duì)比很有趣味，因此走在歐洲，我并不對(duì)中國(guó)古人的選擇深感羞愧，或義憤填膺。21．作者為何“咋舌”，由此可看出西方建筑相對(duì)于中國(guó)建筑有何特點(diǎn)？答：22．“這是有原因的”，“這”指的是什么？對(duì)此你持何種態(tài)度？答：23．“隨著年歲的增長(zhǎng)，我已發(fā)現(xiàn)這種思路的片面性”，“這種思路”指的是什么？那么，在作者看來(lái)如何才是全面地看待中國(guó)和西方古建筑的不同？答：24．下列對(duì)這篇作品的分析，正確的兩項(xiàng)是（）A．中國(guó)政權(quán)的更迭卻摧毀了與之無(wú)必然關(guān)系的建筑，可見(jiàn)中國(guó)政權(quán)的反動(dòng)性與腐朽性。B．中國(guó)保存不了很多的古建筑，是因?yàn)樘嗟母某瘬Q代，太多的兵荒馬亂。C．中國(guó)與西方的建筑各有特色，雖然西方古建筑年代更久遠(yuǎn)，保存更完好，但我們并不能因此而否認(rèn)中國(guó)的古建筑。D．對(duì)中國(guó)人對(duì)待古典建筑的態(tài)度，作者是持批判態(tài)度的。E．在中國(guó)的古建筑中，可以體現(xiàn)中國(guó)人追求的是生生不息，追求更新的永恒。七、閱讀下面的文字，完成25-28題。鳥(niǎo)梁實(shí)秋①我愛(ài)鳥(niǎo)。②從前我常見(jiàn)提籠架鳥(niǎo)的人，清早在街上溜達(dá)(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)，我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥(niǎo)的苦悶。胳膊上架著的鷹，有時(shí)頭上蒙著一塊皮子；羽翮不整的蜷伏著不動(dòng)，哪里有半點(diǎn)瞵視昂藏的神氣？籠子里的鳥(niǎo)更不用說(shuō)，常年地關(guān)在柵欄里，飲啄倒是方便，冬天還有遮風(fēng)的棉罩，十分的“優(yōu)待”，但是如果想要“摶扶搖而直上”，便要撞頭碰壁。鳥(niǎo)到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂(lè)，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷？③我開(kāi)始欣賞鳥(niǎo)，是在四川。黎明時(shí)，窗外是一片鳥(niǎo)囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是嘹亮的。有的一聲長(zhǎng)叫，包括著六七個(gè)音階，有的只是一個(gè)聲音，圓潤(rùn)而不覺(jué)其單調(diào)，有時(shí)是獨(dú)奏，有時(shí)是合唱，簡(jiǎn)直是一派和諧的交響樂(lè)。不知有多少個(gè)春天的早晨，這樣的鳥(niǎo)聲把我從夢(mèng)境喚起。等到旭日高升市聲鼎沸，鳥(niǎo)就沉默了，不知到哪里去了。一直等到夜晚，才又聽(tīng)到杜鵑叫，由遠(yuǎn)叫到近，由近叫到遠(yuǎn)，一聲急似一聲；竟是凄絕的哀樂(lè)。客夜聞此，說(shuō)不出的酸楚?、茉诎讜儯?tīng)不到鳥(niǎo)鳴，但是看得見(jiàn)鳥(niǎo)的形體。世界上的生物，沒(méi)有比鳥(niǎo)更俊俏的。多少樣不知名的小鳥(niǎo)，在枝頭跳躍，有的曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，有的翹著尖尖的長(zhǎng)喙，有的是胸襟上帶著一塊照眼的顏色；有的是飛起來(lái)的時(shí)候才閃露一下斑斕的花彩。幾乎沒(méi)有例外的，鳥(niǎo)的身軀都是玲瓏飽滿的，細(xì)瘦而不干癟，豐腆而不臃腫，真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣的秾纖合度，跳蕩得那樣輕靈，腳上像是有彈簧?？此呔嶂︻^，臨風(fēng)顧盼——好銳利的喜悅刺上我的心頭。不知是什么東西驚動(dòng)它了，它倏地振翅飛去，它不回顧，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是無(wú)限的迷惘。有時(shí)候稻田里佇立著一只白鷺，蜷著一條腿，縮著頸子，有時(shí)候“一行白鷺上青天”，背后還襯著黛青的山色和釉綠的梯田。就是抓小雞的鳶鷹，啾啾的叫著，在天空盤旋，也有令人喜悅的一種雄姿。⑤我愛(ài)鳥(niǎo)的聲音鳥(niǎo)的形體，這愛(ài)好是很單純的，我對(duì)鳥(niǎo)并不存任何幻想。有人初聞杜鵑，興奮得一夜不能睡，一時(shí)想到“杜宇”“望帝”，一時(shí)又想到啼血，想到客愁，覺(jué)得有無(wú)限詩(shī)意。我曾告訴他事實(shí)上全不是這樣的。杜鵑原是很健壯的一種鳥(niǎo)，比一般的鳥(niǎo)魁梧得多，扁嘴大口，并不特別美，而且自己不知構(gòu)巢，依仗體壯力大，硬把卵下在別個(gè)的巢里，如果巢里已有了夠多的卵，便不客氣的給擠落下去，孵育的責(zé)任由別個(gè)代負(fù)了，孵出來(lái)之后，羽毛漸豐，就可把巢據(jù)為己有。那人聽(tīng)了我的話之后，對(duì)于這豪橫無(wú)情的鳥(niǎo)，再也不能幻出什么詩(shī)意出來(lái)了。我想濟(jì)慈的《夜鶯》，雪萊的《云雀》，還不都是詩(shī)人自我的幻想，與鳥(niǎo)何干？⑥鳥(niǎo)并不永久地給人喜悅，有時(shí)也給人悲苦。詩(shī)人哈代在一首詩(shī)里說(shuō)，他在圣誕的前夕，爐里燃著熊熊的火，滿室生春，桌上擺著豐盛的筵席，準(zhǔn)備著過(guò)一個(gè)普天同慶的夜晚，驀然看見(jiàn)在窗外一片美麗的雪景當(dāng)中，有一只小鳥(niǎo)跼蹐縮縮的在寒枝的梢頭踞立，正在啄食一顆殘余的僵凍的果兒，禁不住那料峭的寒風(fēng)，栽倒地上死了，滾成一個(gè)雪團(tuán)！詩(shī)人感喟曰：“鳥(niǎo)！你連這一個(gè)快樂(lè)的夜晚都不給我！”我也有過(guò)一次類似經(jīng)驗(yàn)，在東北的一間雙重玻璃窗的屋里，忽然看見(jiàn)枝頭有一只麻雀，戰(zhàn)栗地跳動(dòng)抖擻著，在啄食一塊干枯的葉子。但是我發(fā)現(xiàn)那麻雀的羽毛特別的長(zhǎng)，而且是蓬松戟張著的：像是披著一件蓑衣，立刻使人聯(lián)想到那垃圾堆上的大群襤褸而臃腫的人，那形容是一模一樣的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。⑦自從離開(kāi)四川以后，不再容易看見(jiàn)那樣多型類的鳥(niǎo)的跳蕩，也不再容易聽(tīng)到那樣悅耳的鳥(niǎo)鳴。只是清早遇到煙突冒煙的時(shí)候，一群麻雀擠在檐下的煙突旁邊取暖，隔著窗紙有時(shí)還能看見(jiàn)伏在窗欞上的雀兒的映影。喜鵲不知逃到哪里去了。帶哨子的鴿子也很少看見(jiàn)在天空打旋。黃昏時(shí)偶爾還聽(tīng)見(jiàn)寒鴉在古木上鼓噪，入夜也還能聽(tīng)見(jiàn)那像哭又像笑的鴟梟的怪叫。再令人觸目的就是那些偶然一見(jiàn)的囚在籠里的小鳥(niǎo)兒了，但是我不忍看。25．第②段中作者用了哪幾種修辭手法來(lái)說(shuō)明“鳥(niǎo)兒的苦悶”？請(qǐng)舉例說(shuō)明。（回答兩種即可）答：26．聯(lián)系全文，作者愛(ài)鳥(niǎo)體現(xiàn)在哪幾方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：27．第⑤段中作者為什么說(shuō)“我對(duì)鳥(niǎo)并不存任何幻想”？這對(duì)你有什么啟迪？答：28．下列對(duì)這篇文章的分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.本文敘述、議論、抒情相結(jié)合，由現(xiàn)實(shí)到回憶，既寫(xiě)出鳥(niǎo)兒的喜又寫(xiě)出鳥(niǎo)兒的悲，但中心始終圍繞著作者對(duì)鳥(niǎo)兒的真摯感情展開(kāi)回憶與聯(lián)想，符合散文“形散神不散”的特點(diǎn)。B.第④段，作者運(yùn)用生動(dòng)的描寫(xiě)，從多角度多層次表現(xiàn)對(duì)鳥(niǎo)兒令人喜悅的雄姿的真切贊嘆。C.第⑥段，引用哈代的詩(shī)里描寫(xiě)的鳥(niǎo)兒與自己的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明鳥(niǎo)兒的凄慘遭遇，用在此處顯得與愛(ài)鳥(niǎo)的主題不一致。D.結(jié)尾作者再次提到令人觸目的囚在籠里的小鳥(niǎo)兒，既與前文照應(yīng)使文章形成一個(gè)整體，又發(fā)人深思回味悠長(zhǎng)，深化了主題。E.本文語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)練直白、干脆利落、富于變化。美中不足的是僅寫(xiě)出作家自身的感受，不免有一定的局限性。八、閱讀下面的文字，完成29-32題。在西域讀李白夏立君①公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但這最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水中，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。依照古禮，溺死不祥，何況是醉酒落水。他的親朋對(duì)此諱莫如深?？蛇@實(shí)在是最詩(shī)人的死法。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩(shī)。他那天籟似的詩(shī)文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方？他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?？②李白的生命是由西域移植到大唐的。從李白幼年上溯約一百年，李白家族在隋末遭受重大的變故，全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉。李白五歲那年，在中亞度過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的李白家族又舉家內(nèi)遷。這個(gè)漂泊的家庭在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，頑強(qiáng)生存上百年，完全拒絕異族血液是不可能的——李白至少是半個(gè)胡兒吧？這僅僅是我的猜想。③這個(gè)漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇。④唐朝是中國(guó)歷史上最具光彩的時(shí)代，開(kāi)朗雍容的氣勢(shì)在整個(gè)封建社會(huì)空前絕后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步。歷史的偉大契機(jī)在此生成。沒(méi)有那個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺；沒(méi)有這個(gè)天才的加入，那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝。⑤異國(guó)情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白的所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)。醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史上是沒(méi)有第二人的。⑥李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。即使進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有些無(wú)賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些昔日西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)。今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文梁笠岬膯渭兣c猛烈。昆倉(cāng)山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏??！李白從另一個(gè)方向走來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。⑧游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐的山水。（選自《散文》2003年第12期，有刪節(jié)）29．作者在第①段中問(wèn)“他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌睆娜目矗畎着c一般詩(shī)人的不同之處在哪里？其緣由何在？答：30．第③段“歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇”和第④段“歷史的偉大契機(jī)在此生成”兩句中的“此”分別指什么？答：31．第⑧段中“他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐的山水”該怎樣理解？答：32．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．作者說(shuō)李白“連死都是一首詩(shī)”，是說(shuō)李白醉酒落水抱月長(zhǎng)眠的生命終結(jié)方式具有浪漫主義色彩。B．李白摒棄中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，他的詩(shī)都是剽悍、純粹、猛烈的。C．作者認(rèn)為，沒(méi)有大唐，就沒(méi)有飽含異質(zhì)的李白；沒(méi)有李白，大唐王朝也很難變得開(kāi)朗雍容。D．第⑦段“李白從另一個(gè)方向走來(lái)了”中的“另一個(gè)方面”指文化精神方面。E．從文中可以看出，李白的一生表達(dá)出了平等、自由、青春、激情的生命欲望。九、閱讀下面的文字，完成33-36題。小心落葉唐元峰(1)落葉是微不足道的。誰(shuí)能去關(guān)注一片落葉呢？只有當(dāng)它從高高的枝頭跌落，那飄蕩的曲線，也許會(huì)劃亮一下你暗淡的目光。(2)是的，匆忙勞碌，苦苦奔波，早使我們疲憊不堪。我們甚至不知道每個(gè)季節(jié)怎樣來(lái)臨，從不留意黃葉如花，裝點(diǎn)你消逝的年華；甚至驚詫為什么這樣快就下雪了呢。(3)有一位俄國(guó)詩(shī)人在他的一首詩(shī)中提到，每到秋天，莫斯科街心花園里，都掛出一塊小木牌，這塊小小的木牌上寫(xiě)著四個(gè)字：小心落葉。(4)這四個(gè)字久久擠在我的腦子里，我知道這是一個(gè)十分友善的提醒。落葉在腳下飄動(dòng)，那是一種悲壯，一種無(wú)言的輝煌?？匆?jiàn)那些蒼綠蓬勃的枝葉，轉(zhuǎn)眼間枯萎，不禁令人深思。(5)許多無(wú)知和錯(cuò)誤都過(guò)去了。我生命的綠樹(shù)曾蒼翠如水，我徜徉的腳步曾充滿稚氣，也漫不經(jīng)心。在潮潤(rùn)的幼林中我揮霍著，因?yàn)槲也幌嘈糯汗饽芟?，不相信幾陣秋風(fēng)就能像梳子一樣，把樹(shù)葉捋光。(6)那是多么讓人難以忘懷的時(shí)光，而今終于看到它一去不復(fù)返了！我還清楚地記得，那時(shí)的歡笑是怎樣驚散樹(shù)上的群鳥(niǎo)，是怎樣在綠草上滾向無(wú)涯的遠(yuǎn)方。我也記得那透明的歡笑，在清澈的河面上歡跳，在悠悠的白云上飄搖……(7)但從什么時(shí)候起，這一切竟被一團(tuán)濃重的濁氣所取代了呢？無(wú)法回想，我們生命里固有鮮活的枝杈，是怎樣頹敗的。如今只剩下光禿禿的軀干，孤零零地呈現(xiàn)著，令人傷感灰暗！(8)我在叢林中漫步，樹(shù)林也由此充滿靈性，充滿了愛(ài)與悲哀，美麗與死亡。在許多方面，應(yīng)該承認(rèn)，我們?nèi)祟悓?duì)自身的感悟遠(yuǎn)不及樹(shù)木來(lái)得靈透。瑞士小說(shuō)家赫曼·黑塞把居所前后的每棵樹(shù)都用自己親人的名字命名，崇敬并愛(ài)戴它們。與它們低語(yǔ)，和它們交流，向它們傾訴。他把它們當(dāng)作朋友、父兄?？梢?jiàn)在他深邃的心靈里，有著比常人更悠遠(yuǎn)的世界，他由此在自然中獲得了靈感和藝術(shù)生命。(9)落葉無(wú)聲，在蕭瑟的秋風(fēng)里，它仍懷有最后一次奮舞的悍勇。當(dāng)它伏在柔嫩的枝條上，剛剛綻開(kāi)鵝黃色的初夢(mèng)時(shí)，它看到的是什么呢？是浩渺的長(zhǎng)天，還是嘈雜的市井？融融春光中，那金黃的季節(jié)怎樣孕育？又是怎樣，一步一步，準(zhǔn)確而緩慢地向它移來(lái)？在它離開(kāi)母體的一瞬間，是平靜快樂(lè)，還是惆悵郁懷？當(dāng)它完成生命中僅有的一次飛翔，附入大地?zé)o邊的懷抱，是否會(huì)濺起一次悠遠(yuǎn)的回聲？它在泥土和寒雪的覆蓋下，會(huì)不會(huì)再一次叩響春天的大門，進(jìn)入那永遠(yuǎn)窮絕的枯榮。(10)小心落葉。(11)這充滿善意與博愛(ài)的提醒，也許就是對(duì)人自身的一種珍視，一種期望。(12)對(duì)于這片小小的隨風(fēng)飄舞的落葉，假如你投以生命的關(guān)注，一股震顫會(huì)油然而生。你會(huì)感到這片不值一提的落葉實(shí)在是你自身的寫(xiě)照。而它卻來(lái)得比你超脫，比你奔放，比你從容，面對(duì)落葉，你的思緒會(huì)被扯向生命的極限，跨越千年，包容萬(wàn)里。(13)可否？讓我在歲歲的深秋里，在你生命的花園里掛出一片木牌：(14)小心落葉。33．在第7段中，“一團(tuán)濃重的濁氣”指的是34．第8段中作者提到的赫曼·黑塞用親人的名字給樹(shù)木命名的作用是35．作者從“小心落葉”中感悟到了36．下列對(duì)本文的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是（）A．第2段敘寫(xiě)我們?nèi)粘４颐诼?、以致忽略了?duì)自然的觀察和感悟的生活狀態(tài)，使下文“小心落葉”的提醒具有了現(xiàn)實(shí)意義。B．第9段，作者用詩(shī)化的語(yǔ)言回顧了樹(shù)葉的生命歷程，對(duì)樹(shù)葉即將離開(kāi)母體、飄零枯萎，表示了深切的同情和惋惜。C．結(jié)尾部分作者運(yùn)用第二人稱和擬人手法，直抒胸臆，具體細(xì)致地表明了對(duì)落葉的喜愛(ài)、對(duì)生命的追求以及對(duì)讀者的期望。D．面對(duì)落葉，作者反思了自己的生命歷程，并對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考。全文感情基調(diào)昂揚(yáng)向上，富于哲理氣息和思辨色彩。E．樹(shù)葉凋落，其生命即將走到盡頭，這與人生暮年相似。作者運(yùn)用人人熟悉的落葉作類比，把抽象的人生思考表現(xiàn)得形象易懂。十、閱讀下面一篇文章，完成37-40題。父親的愛(ài)（美）艾爾瑪·邦貝克爹不懂得怎樣表達(dá)愛(ài)，使我們一家人融洽相處的是我媽。他只是每天上班下班，而媽則把我們做過(guò)的錯(cuò)事開(kāi)列清單，然后由他來(lái)責(zé)罵我們。有一次我偷了一塊糖果，他要我把它送回去，告訴賣糖的說(shuō)是我偷來(lái)的，說(shuō)我愿意替他拆箱卸貨作為賠償。但媽卻明白我只是個(gè)孩子。我在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)打秋千跌斷了腿，在前往醫(yī)院途中一直抱著我的，是我媽。爹把汽車停在急診室門口，他們叫他駛開(kāi)，說(shuō)那空位是留給緊急車輛停放的。爹聽(tīng)了便叫嚷道：“你以為這是什么車？旅游車？”在我生日會(huì)上，爹總是顯得有些不大相稱。他只是忙于吹氣球，布置餐桌，做雜務(wù)。把插著蠟燭的蛋糕推過(guò)來(lái)讓我吹的，是我媽。我翻閱相冊(cè)時(shí)，人們總是問(wèn)：“你爸爸是什么樣子的？”天曉得！他老是忙于替別人拍照。媽和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可勝數(shù)。我記得媽有一次叫他教我騎自行車。我叫他別放手，但他卻說(shuō)是應(yīng)該放手的時(shí)候了。我摔倒之后，媽跑過(guò)來(lái)扶我，爸卻揮手讓她走開(kāi)。我當(dāng)時(shí)生氣極了，決心要給他點(diǎn)顏色看。于是我馬上爬上自行車，而且自己騎給他看。他只是微笑。我念大學(xué)時(shí)，所有的家信都是媽寫(xiě)的。他除了寄支票外，還寄過(guò)一封短柬給我，說(shuō)因?yàn)槲覜](méi)有在草坪上踢足球了，所以他的草坪長(zhǎng)得很美。每次我打電話回家，他似乎都想跟我說(shuō)話，但結(jié)果總是說(shuō)：“我叫你媽來(lái)接?！蔽医Y(jié)婚時(shí)，掉眼淚的是我媽。他只是大聲擤了一下鼻子，便走出房間。我從小到大都聽(tīng)他說(shuō)：“你到哪里去，什么時(shí)候回家？汽車有沒(méi)有汽油？不，不準(zhǔn)去?！钡耆恢涝鯓颖磉_(dá)愛(ài)。除非……會(huì)不會(huì)是他已經(jīng)表達(dá)了而我卻未能察覺(jué)？37．本文中的父愛(ài)不是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的，而是通過(guò)表達(dá)出來(lái)的。請(qǐng)概括出父愛(ài)的特點(diǎn)是。38．父愛(ài)較母愛(ài)相比往往不易被察覺(jué)的原因是什么？答：39．本文運(yùn)用了哪種典型的寫(xiě)作手法？本文的選材和組材各有什么特點(diǎn)？答：40．下列分析不符合文章意思的兩項(xiàng)是（）A．父愛(ài)母愛(ài)都需要用神經(jīng)末梢去觸覺(jué)，潛心去感知，深情去體驗(yàn)。B．第一節(jié)——父親給人的印象是嚴(yán)厲的、兇巴巴的“老子”形象。第二節(jié)——父親告誡我做人的道理：要承認(rèn)錯(cuò)誤并為不光彩行為付出代價(jià)。前兩節(jié)明寫(xiě)父親不嬌慣子女，暗寫(xiě)了父親的責(zé)任心，因?yàn)椤白硬唤?，父之過(guò)”。這正是做父親的第一要責(zé)。C．第三節(jié)——將父愛(ài)濃縮于大嗓門，父親“急兒子之所急，疼兒子之所疼”的舐?tīng)偾樯钴S然紙上。第四節(jié)——呈現(xiàn)了父親為孩子甘當(dāng)配角服好務(wù)的忘我精神。D．第五節(jié)——通過(guò)父母對(duì)待我學(xué)騎自行車的行動(dòng)對(duì)比，凸出了父親為孩子的成長(zhǎng)的良苦用心，也間接地批評(píng)了母親對(duì)孩子的溺愛(ài)。從第六節(jié)到文末的幾件生活小事層層鋪敘，進(jìn)一步說(shuō)明父親不會(huì)直白地表達(dá)愛(ài)。E．父愛(ài)不需要刻意去表達(dá)，但需要子女好好去體味。文學(xué)作品閱讀參考答案一、閱讀下面的文字，完成1-4題。1．①生命像向東流的一江春水，生命又像一棵小樹(shù)。②生命誕生于自然，最終又回歸自然，是戰(zhàn)勝困難、享受歡樂(lè)、不停頓地前進(jìn)(或“生長(zhǎng)”)、去爭(zhēng)取成功的過(guò)程。2．①因?yàn)槿鄙倭藠^斗與成長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有的生命變成了“死湖”，變成了“空殼”，所以作者不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。(聯(lián)系最后一段第三句作答)②反復(fù)有強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)今生今世要奮斗，要前進(jìn)，要成長(zhǎng)。(根據(jù)反復(fù)的修辭作用，聯(lián)系文章內(nèi)容回答)3．例：①一江春水經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)平沙，看見(jiàn)夾岸桃花；小樹(shù)種籽破殼出來(lái)；小樹(shù)開(kāi)出滿樹(shù)繁花，蜂蝶圍繞，小鳥(niǎo)歡唱；小樹(shù)蔭庇花草；小樹(shù)結(jié)出累累果實(shí)。②不論快樂(lè)或痛苦，生命讓我們享受了人生特有的愉悅和美麗。4．BC(B項(xiàng)錯(cuò)在“語(yǔ)句處處對(duì)比”；C項(xiàng)無(wú)“悵惘虛無(wú)”之意)二、閱讀下面的文字，完成5-8題。5．比喻。靜女雖明艷，但不妖冶；羞怯，但莊嚴(yán)。充滿了流動(dòng)的光輝。6．凝靜，超逸，莊嚴(yán)，幽哀。7．結(jié)構(gòu)上，與文章開(kāi)頭“娟娟的靜女”的比喻照應(yīng)；歷經(jīng)四段的否定性議論后，承轉(zhuǎn)進(jìn)入主題；內(nèi)容上，“病中倚枕看月的女孩子”其實(shí)是作者自己的寫(xiě)照，遠(yuǎn)離故土面對(duì)這寂靜、空漠的雪和月。萬(wàn)籟俱寂中，一切的懷想與追戀涌上心頭，才有作者此時(shí)此地的幽憂與徹悟。8．BE（B.不是“深化”印象；E.不是哲理散文）三、閱讀下面的文字，完成9-12題。9．①小河象征民族文化發(fā)祥地之一脈。②“接受河的教育”，就是接受民族文化教育。河又哺育滋養(yǎng)著人們，一方水土養(yǎng)一方人，小河兩岸的人善良、淳樸、樂(lè)天和無(wú)拘無(wú)束?！拔覀儭币彩窃诮邮苓@些優(yōu)良品格的教育和熏陶。10．對(duì)比。①以前的小河“眼似秋波橫，眉如青山黛”，眉清目秀，清澈可鑒；現(xiàn)在卻枯瘦、污穢，“像負(fù)傷的動(dòng)物茍延殘喘”。②以前在河里有時(shí)可以順手牽魚(yú)，在水里盥洗、淘米洗菜；現(xiàn)在卻污穢不堪，村民只好到新掘的井里挑水吃。③以前有水為伴，感受著河風(fēng)，聽(tīng)到水聲，令人親近，給人心靈的撫慰，能解除辛苦和寂寞；現(xiàn)在只好口噙水龍頭，河水離我們已越來(lái)越遠(yuǎn)。④山的對(duì)比，以前青山如眉黛，與綠水相隨，但因?qū)G色的肆意破壞，已童山濯濯，村民們沒(méi)有柴燒，只好改燒蜂窩煤。11．在這里，水不單純是物質(zhì)上的，它已超越水的實(shí)用價(jià)值，具有一種情感價(jià)值和理念價(jià)值，人類精神的萎縮，民族活力的喪失，而其根本原因是人們善良、淳樸、樂(lè)天品格的流失。小河的枯瘦、污穢、茍延殘喘，無(wú)疑是人為的傷害，表現(xiàn)深沉的憂患意識(shí)。其實(shí)，拯救小河就是拯救人類自身，就是拯救優(yōu)良品格。這就要求人們不僅要珍惜環(huán)境、珍惜生活、珍惜情感，更要珍惜文化和品格。(意思對(duì)即可)12．BD(B項(xiàng)少了“鄉(xiāng)情”；D項(xiàng)不是比喻而是擬人)四、閱讀下面的文字，完成13-16題。13