《復(fù)活（節(jié)選）》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

9復(fù)活（節(jié)選）列夫.托爾斯泰了解列夫·托爾斯泰的生平經(jīng)歷和主要作品，了解《復(fù)活》的主要內(nèi)容，積累文學(xué)常識(shí)。結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容及創(chuàng)作背景，探究小說(shuō)的思想主旨。分析并學(xué)習(xí)小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫，以及對(duì)于人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理的精妙刻畫(huà)。梳理小說(shuō)的情節(jié)，分析并概括人物形象。目標(biāo)1234導(dǎo)入他出生在俄國(guó)，他的家族有煊赫的歷史，他是一個(gè)天生的貴族。但他的一生反而受其身份的困擾，無(wú)比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國(guó)的農(nóng)奴制度，他想把自己的私人財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個(gè)普通人那樣去生活，像一個(gè)農(nóng)民一樣親自參加勞動(dòng)。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機(jī)，夫婦分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自已現(xiàn)有的著作權(quán)和稿費(fèi)無(wú)條件地轉(zhuǎn)讓或捐出，自己幾乎身無(wú)分文。他的一生，就是在焦慮與不安、對(duì)真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過(guò)的。他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無(wú)聲地長(zhǎng)眠，墳前沒(méi)有墓碑，沒(méi)有十字架。作者介紹

列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。作者介紹

列夫·托爾斯泰(1828-1910),出生于亞斯納亞波利亞納，出身名門貴族。1844年考入喀山大學(xué)東方系，1851-1854年在高加索服役并開(kāi)始寫作。1854-1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。1855年11月從塞瓦斯托波爾來(lái)到圣彼得堡,進(jìn)入文學(xué)界,創(chuàng)作了一批作品。晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活。1910年10月從家中出走,11月7日病逝于一個(gè)小鎮(zhèn)，享年82歲。他的代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。列夫·托爾斯泰の書(shū)寫人生1863~1869《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》1873~1877《安娜·卡列尼娜》1889~1899《復(fù)活》1852、1854自傳體小說(shuō)三部曲《童年》《少年》《青年》70年代末《懺悔錄》80年代《黑暗的勢(shì)力》《教育的果實(shí)》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》...作者作品創(chuàng)作背景19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國(guó)的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，廣大勞動(dòng)人民的生活日趨赤貧。當(dāng)時(shí)俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)，連年饑饉給人民帶來(lái)更為深重的災(zāi)難。這時(shí)托爾斯泰越發(fā)地關(guān)心人民的困苦，他積極地參加當(dāng)時(shí)的救災(zāi)工作，目睹了農(nóng)民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎(chǔ)上終于看清了沙皇專制制度的反動(dòng)本質(zhì)。作者參加1891至1892年的賑災(zāi)工作，體會(huì)農(nóng)民與地主之間有一條巨大的鴻溝，農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制。晚年的托爾斯泰的藝術(shù)批判力量達(dá)到了高峰，達(dá)到了"撕毀一切假面具"的"清醒現(xiàn)實(shí)主義"。他以廣大農(nóng)民的眼光觀察俄國(guó)現(xiàn)實(shí)生活，代表農(nóng)民階級(jí)發(fā)表意見(jiàn)，這是他晚期創(chuàng)作巨大批判力量的主要源泉。故事梗概

《復(fù)活》取材于一件真實(shí)事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。高潮（44-58段）結(jié)局（59-78段）4聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。二人交談，聶赫留朵夫請(qǐng)求瑪絲洛娃的原諒，但被拒絕?，斀z洛娃經(jīng)過(guò)激烈的心理活動(dòng)后，決定利用這個(gè)男人弄到些好處。聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性。開(kāi)端（1-21段）1發(fā)展（22-43段）23情節(jié)梳理情節(jié)梳理通讀全文，梳理情節(jié)。從會(huì)面開(kāi)始到結(jié)束，兩個(gè)人的情感各發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)以表格、表情或曲線的方式畫(huà)出?？勺鑫淖终f(shuō)明。要求：瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的心理變化圖譜。1.首尾的情緒峰值。見(jiàn)面前和見(jiàn)面后的情緒是否一致？本次見(jiàn)面對(duì)兩個(gè)人分別產(chǎn)生了怎樣的影響？因?yàn)檫@一點(diǎn)決定著后面情節(jié)的發(fā)展。2.情緒落差峰值。兩個(gè)人情緒變化反差最大的是哪個(gè)情節(jié)？探究學(xué)習(xí)托爾斯泰十分擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物心理，在節(jié)選部分，聶赫朵留夫和瑪絲洛娃都有著心理變化過(guò)程。請(qǐng)細(xì)讀文本，根據(jù)下表的提示，梳理聶赫留朵夫“復(fù)活”的心理過(guò)程，然后補(bǔ)充表格的空白部分。探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)人物形象聶赫留朵夫的人物形象:聶赫留朵夫既是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者又是本階級(jí)罪惡的批判者。聶赫留朵夫的思想變化可分為三個(gè)階段：1.純潔善良、追求理想的階段。健康、真誠(chéng)、純潔、熱忱、崇高，有美好追求。真摯地愛(ài)著瑪絲洛娃。2.放縱情欲、走向墮落的階段。猥瑣、空虛、低下、渺小。進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。誘騙瑪絲洛娃使其懷上孩子，給了她一筆錢然后將其拋棄。3.從心靈懺悔走向精神復(fù)活的階段。庭審后他內(nèi)心痛苦，意識(shí)到了自己的可恥面目，決心改過(guò)自新。甚至有和瑪絲洛娃結(jié)婚的念頭，表明了他悔改的誠(chéng)意。從此，他的思想開(kāi)始升華，靈魂開(kāi)始走向復(fù)活。探究學(xué)習(xí)

托爾斯泰善于通過(guò)對(duì)人物音容笑貌的外形特征的描寫，揭示人物的內(nèi)心世界。文中就多次描寫瑪絲洛娃的笑，請(qǐng)分別找出來(lái)，并分析通過(guò)這幾次笑的描寫，分別體現(xiàn)了瑪絲洛娃怎樣的心理狀態(tài)?？梢杂帽砀竦男问郊右允崂?。探究學(xué)習(xí)

托爾斯泰善于通過(guò)對(duì)人物音容笑貌的外形特征的描寫，揭示人物的內(nèi)心世界。文中就多次描寫瑪絲洛娃的笑，請(qǐng)分別找出來(lái)，并分析通過(guò)這幾次笑的描寫，分別體現(xiàn)了瑪絲洛娃怎樣的心理狀態(tài)。可以用表格的形式加以梳理。人物形象瑪絲洛娃的人物形象:瑪絲洛娃原本是個(gè)善良、純樸、天真無(wú)邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，又不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。作為俄國(guó)下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對(duì)決心贖罪、幫助她覺(jué)醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)則充滿了厭惡?？偨Y(jié)人物方法：以對(duì)話展開(kāi)，心理描寫、內(nèi)心獨(dú)白來(lái)刻畫(huà)聶赫留朵夫的內(nèi)心世界。全能視角的第三人稱心理分析，深刻剖析兩人的內(nèi)心世界通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)STEP1STEP2STEP3STEP4這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了……這個(gè)女人已經(jīng)無(wú)可救藥了……他的心靈此刻正要完成一種重大的變化他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動(dòng)搖……全能視角的內(nèi)心獨(dú)白小說(shuō)以《復(fù)活》為題，是指誰(shuí)的復(fù)活？有人認(rèn)為是聶赫留朵夫，有人認(rèn)為是瑪絲洛娃，有人說(shuō)是托爾斯泰……請(qǐng)你結(jié)合文本，背景、情節(jié)，談?wù)勀愕目捶?。思考討論第一階段：?jiǎn)渭兩屏嫉拇髮W(xué)生第二階段：放縱墮落的花花公子第三階段：蘇醒懺悔的復(fù)活者典型意義：是一個(gè)懺悔貴族的典型，反映了19世紀(jì)后半期俄國(guó)進(jìn)步貴族知識(shí)分子的思想特征，體現(xiàn)了托爾斯泰思想轉(zhuǎn)變后的精神追求。復(fù)活代表“精神的人”戰(zhàn)勝“獸性的人”，道德的人戰(zhàn)勝非道德的人，失落的人性逐漸復(fù)歸，道德不斷完善。觀點(diǎn)一：復(fù)活主要寫聶赫留朵夫的精神復(fù)活：觀點(diǎn)二：瑪絲洛娃人性與尊嚴(yán)的復(fù)活：第一階段：天真美好的少女第二階段：遭受拋棄、自暴自棄的風(fēng)塵女子第三階段：寬恕復(fù)活，重獲新生“我是苦刑犯，是窯姐兒……您是老爺，是公爵，您用不著跟我打交道，免得惹一身臟。你去找你的那些公爵小姐好了，我的價(jià)錢的一張十盧布的紅鈔票””你在塵世的生活里拿我取樂(lè)還不算，你還打算在死后的世界里用我來(lái)救你自己！討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你那骯臟的嘴臉！你走開(kāi)，走開(kāi)！“她愛(ài)他，認(rèn)為同他結(jié)合在一起，就會(huì)破壞他的生活，而她和西蒙松一塊走掉，就會(huì)使他自由”于是她下定決心不接受他的犧牲?，斀z洛娃“復(fù)活”的典型意義。瑪絲洛娃身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理社會(huì)對(duì)他們的殘酷迫害。愛(ài)和寬恕喚醒了她心也尚存的善良與仁愛(ài)，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了內(nèi)體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代衣看人性與尊嚴(yán)的回歸?！稄?fù)活》體現(xiàn)了作者對(duì)人生、人性的思考，對(duì)人類道德與價(jià)值的不斷追求，托爾斯泰的創(chuàng)作帶有濃濃的自傳成分、反映著作家的生活經(jīng)歷和精神上的艱難探索“復(fù)活”里的聶赫留朵夫，標(biāo)志著托爾斯泰的思想探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。"懺悔貴族"是托爾斯泰創(chuàng)作中的人物形象系列，是19世紀(jì)后期俄國(guó)文學(xué)中理想貴族地主的形象。他們出身貴族，有才學(xué)，有理想，正直善良。由于上流社會(huì)的腐敗，使他們有意無(wú)意中做了傷害他人的事情，從而墮落成自私自利者。但他們通過(guò)接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)到了沙皇專制制度的腐敗落后及不合理性，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)。托爾斯泰主義托爾斯泰倡導(dǎo)“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”“博愛(ài)”等觀點(diǎn)，博愛(ài)充分體現(xiàn)著人性的善良，人們稱之為“托爾斯泰主義”。按照托爾斯泰主義的主張，只有心存人性，才有可能真正實(shí)現(xiàn)靈魂的復(fù)活。在《復(fù)活》中托爾斯泰通過(guò)男女主人公的復(fù)活經(jīng)歷表達(dá)愛(ài)的力量可以救人，能夠讓人獲得新生這一主張。拓展延伸探究標(biāo)題

標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，或是情節(jié)的高度概括，或是人物性格的突出體現(xiàn)。常見(jiàn)對(duì)標(biāo)題的探究分析有三種∶一是側(cè)重標(biāo)題內(nèi)容的意蘊(yùn)探究分析二是不同標(biāo)題的比較探究分析三是擬人標(biāo)題的意圖。探究標(biāo)題，包括探究標(biāo)題意蘊(yùn)和探究標(biāo)題的作用或好處兩類。拓展延伸1.如果以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題，如《一九八四》《呼嘯山莊》《巴黎圣母院》,則標(biāo)題可能具有的作用：①點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境②創(chuàng)設(shè)故事背景,渲染環(huán)境氛圍③突出小說(shuō)主題。線索作用,設(shè)置懸念作用。2.如果以物件(物象)為題，如《黑暗的心》《道連·格雷的畫(huà)像》，標(biāo)題可能具有的作用：①作為結(jié)構(gòu)線索貫穿全文,使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),概括故事情節(jié)②寄托作者或主人公情感③揭示文章主題④隱含比喻象征意義⑤設(shè)置懸念，引發(fā)聯(lián)想，吸引讀者閱讀興趣。3.如果以人物為題,如《高老頭》則標(biāo)題可能具有的作用：①突出人物形象或品質(zhì)②暗示故事情節(jié)