《促織》《變形記》聯(lián)讀課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

透過荒誕看現(xiàn)實(shí)——《促織》《變形記》聯(lián)讀蒲松齡卡夫卡

東莞四中將舉行“社會對人異化”主題研究學(xué)習(xí)活動。主辦方提供了兩份資料，請你通過研讀材料，探究和解決問題。

情景導(dǎo)入任務(wù)一：查找資料背景主辦方提供的資料為《促織》和《變形記》。請大家在正式研讀之前，找一找這兩份資料的背景，例如作者、出處等。

蒲松齡(1640-1715)，字留仙/劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。現(xiàn)山東省淄博市人。清代小說家，出身于一個沒落地主兼商人家庭。

蒲松齡天資聰明，學(xué)問深厚。19歲連中科舉縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第。71歲始補(bǔ)上歲貢生，一生窮愁潦倒，郁郁不得志，飽嘗世情，對清初政治黑暗有所認(rèn)識，但思想比較復(fù)雜、矛盾。作者簡介

多數(shù)故事通過描寫花妖狐媚和畸人異行來諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。語言簡練，描寫細(xì)膩，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色，代表著中國文言短篇小說的最高成就。

《聊齋志異》在蒲松齡40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改，共短篇小說491篇。用浪漫主義的創(chuàng)作方法造奇設(shè)幻，題材大多來自民間和下層知識分子的傳說。清初統(tǒng)治者注意整頓吏治，但不能徹底掃除貪官污吏，更不能消滅階級矛盾與階級斗爭。蒲松齡寫作的《聊齋志異》，從側(cè)面反映了清初統(tǒng)治者對人民的鎮(zhèn)壓與剝削。他用大量篇幅描寫了封建官吏橫行無忌，豪紳惡霸魚肉鄉(xiāng)里，底層人民大眾哀告無門的社會面貌，從而揭示了封建社會農(nóng)民階級與地主階級之間的矛盾。這種矛盾在《促織》一文中有所體現(xiàn)。由于清代大興文學(xué)獄，故作者只能借用講前朝故事的手法，顯得隱晦曲折。盡管如此，小說反映的社會現(xiàn)實(shí)，在封建社會仍具有普遍意義。寫作背景

弗蘭茲·卡夫卡（1883年7月3日—1924年6月3日），奧匈帝國捷克德語小說家，本職為保險業(yè)職員。主要作品有小說《審判》《城堡》《變形記》等?？ǚ蚩ǔ錾讵q太商人家庭，1904年開始寫作，主要作品為四部短篇小說集和三部長篇小說?？上按蠖辔窗l(fā)表，三部長篇也均未寫完。他生活在奧匈帝國即將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人。作者簡介任務(wù)二：初讀資料請大家一起閱讀材料，總結(jié)兩個故事分別寫了什么。

《促織》：人化為蟋蟀的故事。《變形記》：人變?yōu)榧紫x的故事。

促織（清）蒲松齡宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。明宣宗朱瞻基的年號崇尚、喜好斗蟋蟀的游戲于狀語后置：于民間征本來固陜西華陰縣令諂媚、巴結(jié)蟋蟀否定判斷句之其征收名作動，有才能→勇猛善斗責(zé)令其此里：古代居民的基層行政單位。顧炎武《日知錄》：“以縣統(tǒng)鄉(xiāng)，以鄉(xiāng)統(tǒng)里。”里長里胥猾黠，假此科斂丁口，每/責(zé)一頭，輒/傾數(shù)家之產(chǎn)。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居/為奇貨。街市游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人抬高,使…高昂值囤積<動>xiá狡猾、奸詐征收、攤派憑借、利用成年男子稱“丁”，女子及未滿十六歲的男子稱“口”往往索取zhé<使…傾盡>xū官府的小吏邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。固定結(jié)構(gòu)：有……者有（個）…的/有（個）…的人童子：童生。科舉時代還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。賣賣物出手→考取操……業(yè)：從事……行業(yè)往往為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。nè迂拙而又不善于言辭<被>積累、逐漸會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。住戶和人口→百姓妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。”bì益處、好處萬分之一，表示極小的部分希望、期望恰逢、正好成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。認(rèn)為……對的破敗的墻垣挖石頭，掏土洞m?無qì最終成功即使zhòng符合款式、規(guī)格宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，地方長官，如縣令舊時地方官吏嚴(yán)逼百姓限期交稅完糧，逾期受杖責(zé)叫“追比”。要求任務(wù)定期完成，否則將受重罰。嚴(yán)定期限<被>大腿即“淋漓”，形容濕淋淋往下流滴的樣子木直中繩，鞣以為輪并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。xíng連向側(cè)轉(zhuǎn)動、翻轉(zhuǎn)于時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。占卜b?見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。準(zhǔn)備yì到、前往sāijī問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。ruò燒兩次紅裝少女白發(fā)婆婆向鬼神祈禱xībì開合、啟閉做、從事狀后各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。恭敬、肅敬s?ng修sh?ojiān一會兒、不多久差錯成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；于吃一頓飯的時間。多形容時間很短。焚香跪拜，狀后交納、交付r?寺廟于此jí蟋蟀品名轉(zhuǎn)然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。仔細(xì)地觀看。展：審視、察看。玩：觀賞、研討之zhòng符合然而、但是（轉(zhuǎn)）成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似?？紤]、思量處所、地方固定句式：得無……耶恐怕/莫非……吧？sì酷似、很相似又劣弱不中于款木直中繩乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。qiáng勉強(qiáng)起身yì前往蓬勃興起→高高隆起墳?zāi)鬼樦奂痗ǔn形容多得像魚鱗yǎn形容很像、真像hāolái野草、雜草jiè小草蹤跡聲響冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。míng盡力尋找突然cùlàimá追逐、趕轉(zhuǎn)修成妻具資詣問躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。niè追隨分開草于jíjù急忙tiàn撥動(狀后)蟲才俊美健壯始①<動>開始。②<副>當(dāng)初；起初。③<副>才；方才。長名作動即使大璧，泛指珍寶chì不止、不只承上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。而翁歸，自與汝覆算耳！”兒涕而去。蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精飼料。sè充抵、應(yīng)付偷偷地打開徑直、直接一會兒禍種，惹禍的東西。業(yè)，業(yè)障，佛教用語，罪惡。爾追究。覆：審核；算：算賬。修未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。不久覆蓋尋找無影無蹤一會兒、不久qiāng碰撞yú角落頭撞地，口呼天，幾乎要絕命面對著墻角（哭泣）依賴、指望不再有所指望→因絕望而精神郁悶gǎo名作狀chuò氣息微弱的樣子于蘇醒恢復(fù)知覺狀后夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究兒。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。出不來氣，說不出話，形容極度悲傷jié上下睫毛相交，指睡覺xī<動>在古代中國神話中太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。躺著不動chān窺視、探看仿佛、逼真地喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。修zhé輒<副>表示多次重復(fù)；總是、往往<副>表示后面的行為是在前一行為之后緊接著發(fā)生的；馬上、于是、就覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趁之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，才跳得輕快而高修追逐、趕比喻猶豫，拿不定主意páihuái于dì細(xì)察、注意馬上、立刻因?yàn)?lt;形意動>以……為劣認(rèn)為……不中用只是pánghuáng徘徊不前的樣子喻猶疑不決于狀后喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。jìng小腿修于恐懼的樣子zhuìdàng符合、適合chān觀看、察看村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。jué角斗、爭斗、較量欲居之以為利，而高其直，亦無售者。古：年輕人今：12-16歲積蓄、儲存<動>值買定后（少年）徑造/廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然/修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固/強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。徑直、直接到家修喉間發(fā)出的笑聲于是于高大健壯高大的樣子zuò慚愧之堅持強(qiáng)迫只是、不過xù豁出去、不顧一切地干因而于形容神貌呆笨?！肚f子·達(dá)生》篇說，養(yǎng)斗雞的，要把斗雞訓(xùn)練得鎮(zhèn)靜沉著，仿佛是木頭雕的，才能夠不動聲色，戰(zhàn)勝別的斗雞。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，解令休止。liè豬頸項(xiàng)上稍長的，質(zhì)硬而粗毛突然徑直跳躍振作精神，奮發(fā)努力頃刻、片刻hé咬脖頸hài之分開蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。得意、驕傲jīn舉方共瞻玩，一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。正、正在觀賞，玩賞piē突然、倏（shū）忽承è又古代的長度單位，周制八寸zh?矯健cù匆促地頓足：跺腳失色：因驚恐而變以臉色形容十分驚慌隨即、不久xuán擺動撲打靠近于停留、止息放下、放開成益驚喜，掇置籠中。翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。于拾取、捉duō翌yì次日地方長官，如縣令hē大聲責(zé)備mǐ敗退以兼詞，≈之于官名明清時巡撫的別稱進(jìn)獻(xiàn)特指君主、帝王分條陳述本領(lǐng)既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。tà促織的品種全部、所有應(yīng)和古代稱等級（人或物；地位等）yìng修<意>歡樂、高興、喜悅皇帝下命令由來、來源不多時、不久（才能）優(yōu)異這是考核官吏政績的評語上報牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，提督學(xué)政（學(xué)臺），專管一省教育和考試的官員b?使縣學(xué)校才lài賞賜chuán不是實(shí)數(shù)，極言其多qiào古時用以計算牲畜的頭數(shù)異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘/馬/揚(yáng)揚(yáng)。作者自稱作為抵押更加、愈加ku?關(guān)系忽視唯獨(dú)dù蛀蟲→侵耗財務(wù)的胥吏因?yàn)槊鲃?騎駿馬，穿華服得意的樣子聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭?？酱蜇?zé)罰料想、估計cháng恭謹(jǐn)樸實(shí)泛稱縣﹑府等地方行政長官yǐn恩惠蔭庇晉葛洪《神仙傳》記載：西漢淮南王劉安修煉成仙，飛升天上。他剩下的仙藥讓雞犬啄舐了，于是雞犬也成了仙。比喻一個人發(fā)跡了，同他有關(guān)系的人都跟著得勢。言語真實(shí)任務(wù)三：比較“變形之異”兩個故事都講了人變?yōu)橄x之事，但似乎在形象、情節(jié)和主題方面又各有特色，讓我們通過研讀，比較異同。（一）變形手法之異1.1請閱讀《促織》，快速找出其中對成名變形前的動作、神態(tài)描寫，并進(jìn)一步分析其性格，完成下表。動作、神態(tài)描寫性格特點(diǎn)變形前變形后窺父不在，竊發(fā)盒天真好奇兒懼，啼告母笨拙善良蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。蟲集（公雞）冠上，力叮不釋。勇猛兇悍求勝欲生每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。媚上逢迎1.2思考：成名之子性格改變后更像誰？能找到依據(jù)嗎？明確：

變形前像成名，有“為人迂訥”的特點(diǎn)。變形后像華陰令，里胥等人。例如，小促織聞琴瑟聲便起舞，表現(xiàn)出媚上逢迎的姿態(tài)，與華陰令的“欲媚上官”相似。又例如對“蟹殼青”和公雞的兇狠姿態(tài)，像極了對百姓生死無睹、心狠手辣，只顧層層壓迫的里胥等人。2.格里高爾變形后，性格有所改變嗎？請找出依據(jù)。明確：沒有改變。示例：第6段“可他現(xiàn)在怎么辦呢？下一趟火車…餓得發(fā)慌的感覺呢。”第7段，格里高爾本想詳細(xì)回答并把一切解釋清楚…”我這就起床…”第14段，他突然想起，只要有個人幫忙，事情……難道他真的該喊人求助嗎？…….3.成名之子和格里高爾變形后的靈魂有沒有產(chǎn)生變化呢？（1）成名之子，區(qū)區(qū)九歲孩童，卻變得媚上、兇狠。（2）格里高爾，肩負(fù)一家五口人的生計，卻不被理解，身體變得堅硬，始終如一的靈魂卻困在身體里，更難以被世人理解。（1）成名之子變形是為了解決父母因失去促織之后帶來的生死災(zāi)禍。災(zāi)禍因促織而生，促織代表一定程度上著統(tǒng)治者和封建官員的壓迫，因而作者選擇了讓被壓迫者成為壓迫者的象征，諷刺意味大大增強(qiáng)。欲屠龍者終成惡龍。4.成名之子和變形對象“促織”之間有什么關(guān)系？格里高爾和甲殼蟲之間呢？4.成名之子和變形對象“促織”之間有什么關(guān)系？格里高爾和甲殼蟲之間呢？提示：格里高爾和甲殼蟲之間有沒有相似性？例如：

（1）“脊背堅硬，猶如鐵甲”象征他為人工作時一人承擔(dān)一家五口的生存壓力，也象征他那壓抑、繁重的工作環(huán)境。（2）“與他原來的身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無可奈何地在眼前舞動著”象征他為人時面對忙碌的生活時的無奈和悲傷。（3）“一種來自下面的，無法抑制的痛苦的嘰嘰喳喳聲…后面的話就被破壞得不知所云”象征他作為人時一直被內(nèi)心的痛苦深深困擾，始終無法順利表達(dá)心聲。（二）變形情節(jié)之異

1.兩篇小說都有“人化蟲”的情節(jié)，但是出現(xiàn)的位置卻不同。請找一找“化蟲”分別出現(xiàn)在什么位置？《促織》”化蟲“情節(jié)出現(xiàn)在小說高潮位置?！蹲冃斡洝贰盎x”情節(jié)出現(xiàn)在開端。

2.同樣的“化蟲”情節(jié)，為什么會出現(xiàn)在不同的位置呢？（二）變形情節(jié)之異

2.同樣的“化蟲”情節(jié)，為什么會出現(xiàn)在不同的位置呢？（1）《促織》通過“不得蟲欲死”——“兒投井將死”——“兒化蟲成名”一連串荒誕情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，深刻揭示底層百姓走投無路的事實(shí)。（2）《變形記》以變形為開篇，身體和靈魂都服務(wù)于人的變形，淋漓盡致地表現(xiàn)了格里高爾隱秘而復(fù)雜的內(nèi)心世界。任務(wù)三：變形原因探析《促織》與《變形記》中的“變形”原因都與周邊環(huán)境息息相關(guān)，但具體的原因卻有差異，請大家一起總結(jié)二者變形的原因。（一）變形原因探究成名之子和格里高爾的變形情節(jié)并不相同，這與作者要表現(xiàn)的主題息息相關(guān)。試分析下面的片段，探究兩篇小說的主題。

1.片段一：“時村中來一駝背巫…成妻具資詣問，見紅女白婆…”作者寫成名之妻求神有何用意？（反映\突顯了什么？）

1.《促織》片段一：“時村中來一駝背巫…成妻具資詣問，見紅女白婆…”作者寫成名之妻求神有何用意？（反映\突顯了什么？）（一）變形原因探究成名妻子求神，這是絕境之下的方法之一。這個情節(jié)反映了當(dāng)時社會中人們陷入絕境時往往寄希望于求神問卜的現(xiàn)實(shí)，但神靈的靈驗(yàn)卻是虛幻的。作者虛構(gòu)這個虛幻的情節(jié)，實(shí)際上反映了成名夫婦在現(xiàn)實(shí)的壓迫中已無生路。（一）變形原因探究

1.《變形記》片段一：“要是我能夠多睡一會兒，把所有這些倒霉的事兒都丟到腦后，那該有多好啊…”但他已經(jīng)無法做到了。（第三自然段）《變形記》片段二：“眼下希望還沒有完全放棄，等我攢夠了錢…要趕五點(diǎn)的火車呢?！保ǖ谒淖匀欢危└窭锔郀柮鎸ψ冃魏蟮淖约?，仍然計劃起床上班，賺錢替家人還債，這樣的情節(jié)反映出了什么？明確：反映出格里高爾變形的原因之一即家庭的壓力。同樣面對絕境，但格里高爾仍計劃以變形后的身體繼續(xù)工作，說明他別無選擇，正是這樣的壓力造成了他的變形。（一）變形原因探究

2.兩個家庭中作為弱勢的孩子都陷入了困境，兩家人分別是何種反映？試分析其深意。成名夫婦：“化怒為悲，搶呼欲絕”，隨即相顧無言，不復(fù)聊賴，直至埋葬之前仍然“近撫之”，發(fā)現(xiàn)孩子仍然有氣息，于是狂喜置之于榻上。2.1成名夫婦的反映說明了什么？

說明對成名夫婦而言，親情與生存相比，親情更為重要。二人面對劫后余生的孩子，悲傷和喜悅都超過了之前的憤怒體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（一）變形原因探究

2.兩個家庭中作為弱勢的孩子都陷入了困境，兩家人分別是何種反映？試分析其深意。成名夫婦：“化怒為悲，搶呼欲絕”，隨即相顧無言，不復(fù)聊賴，直至埋葬之前仍然“近撫之”，發(fā)現(xiàn)孩子仍然有氣息，于是狂喜置之于榻上。2.2成名夫婦的反映對于表現(xiàn)主