陜西省漢中市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省漢中市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！凹覈?guó)”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)人倫道德的基本場(chǎng)域，家國(guó)情懷則是儒家倫理的重要特質(zhì)。陽(yáng)明詩(shī)歌中的家國(guó)情懷，既可以表征為宏大的圣人志向，也可以是個(gè)體人格所展現(xiàn)的儒者氣象。陽(yáng)明詩(shī)歌以“言志”為重要?jiǎng)?chuàng)作導(dǎo)向，流露出濃厚的家國(guó)情懷，其理想在于：一者，以詩(shī)言志；二者，以圣人之道治世。在陽(yáng)明的“居夷詩(shī)”中，家國(guó)情懷正是其詩(shī)歌創(chuàng)作的核心主題?！洱垖d五首》中寫(xiě)道：“投荒萬(wàn)里入炎州，卻喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身雖吏隱未忘憂?！标?yáng)明被貶龍場(chǎng)的心境是復(fù)雜的，而謫居龍場(chǎng)時(shí)的心態(tài)則顯得坦然許多。“未忘憂”中的“憂”顯然是指家國(guó)天下之憂，以“官卑得自由”為喜則說(shuō)明他期待儒家“樂(lè)以忘憂”的境界。雖然個(gè)人的心態(tài)、心境可以調(diào)適，但家國(guó)情懷與“樂(lè)以忘憂”的人生境界并不對(duì)立，相反，陽(yáng)明是以詩(shī)歌的方式證合圣人之道，以及儒者之志的恒久價(jià)值。以儒家的價(jià)值追求審視，個(gè)體無(wú)論“窮”抑或“達(dá)”，都應(yīng)該調(diào)適心態(tài)，修養(yǎng)身心，彰顯自身的價(jià)值。陽(yáng)明的詩(shī)歌正蘊(yùn)藏著這樣的詩(shī)學(xué)品格。《廬陵詩(shī)六首》中寫(xiě)道：“萬(wàn)死投荒不擬回，生還且復(fù)荷載培。逢時(shí)已負(fù)三年學(xué)，治劇兼非百里才。身可益民寧論屈，志存經(jīng)國(guó)未全灰。正愁不是中流砥，千尺狂瀾豈易摧！”盡管此時(shí)的陽(yáng)明處境艱難，卻仍然心系“家國(guó)天下”，字里行間可窺見(jiàn)他作為儒者所秉持的氣節(jié)操守。在《立春》一詩(shī)中，陽(yáng)明的家國(guó)情懷同樣有所流露：“荒村亂后耕牛絕，城郭春來(lái)見(jiàn)土牛。家業(yè)茍存鄉(xiāng)井戀，風(fēng)塵先幸甲兵休。未能布德慚時(shí)令，聊復(fù)題詩(shī)寫(xiě)我憂。為報(bào)胡雛須遠(yuǎn)塞，暫時(shí)邊將駐南州。”陽(yáng)明身居“南州”而胸懷天下，該詩(shī)充滿了詩(shī)人的關(guān)切和憂慮?！俺菰?shī)”《林間睡起》中寫(xiě)道：“林間盡日掃花眠，只是官閑愧俸錢(qián)。”在看似閑適、怡然自得的心境中，詩(shī)人仍然胸懷儒者之志，以及為“家國(guó)天下”奉獻(xiàn)的理想與抱負(fù)。如果說(shuō)家國(guó)情懷是儒者的氣象，顯得宏大而遼闊，那么濟(jì)世情感則為儒者的個(gè)體情感表達(dá)方式，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓人倫、日用的關(guān)切。濟(jì)世是彰顯儒家思想倫理底色的特質(zhì)之一，是儒者德性修養(yǎng)與實(shí)踐中所蘊(yùn)含的道德情感。詩(shī)歌與思想融為一體，將濟(jì)世情感以詩(shī)歌的方式表達(dá)出來(lái)，同樣是陽(yáng)明詩(shī)歌創(chuàng)作的重要風(fēng)格。其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，既凸顯他對(duì)儒家價(jià)值立場(chǎng)的堅(jiān)守，又以“道”“心”表明他內(nèi)心對(duì)自然、自由的向往，實(shí)際上是對(duì)良知學(xué)的一種詩(shī)性闡釋。他在《南浦道中》一詩(shī)中寫(xiě)道：“已喜間閻多復(fù)業(yè)，獨(dú)憐饑饉未寬征。迂疏何有甘棠惠，慚愧香燈父老迎。”這首詩(shī)體現(xiàn)了陽(yáng)明再次到南浦時(shí)的心境，以及對(duì)民眾生產(chǎn)、生活的關(guān)切，類似詩(shī)句還有《還贛》一詩(shī)中的“迎趨勤父老，無(wú)補(bǔ)愧巡行”?？梢哉f(shuō)，仁民、親民貫穿陽(yáng)明的思想世界。這樣的情感通過(guò)詩(shī)歌的方式表達(dá)出來(lái)，既是個(gè)人濟(jì)世情感的抒發(fā)方式，又是一種特有的思想闡發(fā)方式。陽(yáng)明的詩(shī)歌特別凸顯對(duì)百姓的關(guān)注，例如《桶岡和邢太守韻二首》一詩(shī)中寫(xiě)道：“處處山田盡入畬，可憐黎庶半無(wú)家。興師正為民痍甚，陟險(xiǎn)寧辭鳥(niǎo)道斜！”陽(yáng)明不僅表達(dá)深切的同情，而且期盼能解決問(wèn)題。陽(yáng)明的詩(shī)歌既“緣情”，又“言志”，兩者相得益彰，形成互動(dòng)共生的詩(shī)性閑釋方式。例如《無(wú)相寺金沙泉次韻》中有這樣的詩(shī)句：“黃金不布地，傾沙瀉流泉。潭凈長(zhǎng)開(kāi)鏡，池分或鑄蓮。興云為大雨，濟(jì)世作豐年?！痹撛?shī)對(duì)金沙泉的描寫(xiě)細(xì)致入微，形象生動(dòng)，手法嫻熟，由“興云為大雨”升華至“濟(jì)世作豐年”的理想，不但拓展了思維空間，而且提升了詩(shī)歌的境界。在這首詩(shī)中，自然世界與人文世界的融合，使得陽(yáng)明的詩(shī)歌創(chuàng)作不拘于具體的詠物，同時(shí)抒發(fā)了他胸懷天下、關(guān)心世事、關(guān)注民生的濟(jì)世情感。（摘編自鄧立《王陽(yáng)明詩(shī)歌中的倫理意重》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.王陽(yáng)明詩(shī)歌中的家國(guó)情懷表現(xiàn)出的宏大的圣人志向，比表現(xiàn)出的個(gè)體人格所展現(xiàn)的儒者氣象更重要。B.《龍岡漫興五首》表現(xiàn)了王陽(yáng)明期待儒家“樂(lè)以忘憂”的境界，但并不能因此就說(shuō)王陽(yáng)明沒(méi)有家國(guó)情懷。C.王陽(yáng)明認(rèn)為，個(gè)體在處境艱難時(shí)，應(yīng)該修養(yǎng)身心；個(gè)體在通達(dá)時(shí)，不應(yīng)關(guān)注個(gè)人心態(tài)，而應(yīng)心系天下。D.王陽(yáng)明把濟(jì)世情感用詩(shī)歌的方式表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)了他對(duì)良知學(xué)的一種詩(shī)性闡釋以及對(duì)儒學(xué)價(jià)值的創(chuàng)新。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭由“家國(guó)”論及家國(guó)情懷，然后引出王陽(yáng)明詩(shī)歌中的家國(guó)情懷并闡釋其不同的表現(xiàn)。B.文章舉《立春》之例，論證了王陽(yáng)明詩(shī)歌流露出家國(guó)情懷，詩(shī)人胸懷天下，充滿關(guān)切和憂慮。C.文章將王陽(yáng)明的家國(guó)情懷與濟(jì)世情感對(duì)比，論證了王陽(yáng)明在詩(shī)歌中對(duì)儒家價(jià)值立場(chǎng)的堅(jiān)守。D.文章整體上為總—分式結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)，提出觀點(diǎn)，然后深入闡釋觀點(diǎn)，文章思路結(jié)構(gòu)清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.王陽(yáng)明詩(shī)歌的理想在于用詩(shī)“言志”和用圣人之道“治世”，王陽(yáng)明的詩(shī)歌表現(xiàn)出家國(guó)情懷。B.《廬陵詩(shī)六首》字里行間可見(jiàn)王陽(yáng)明在困境之中對(duì)氣節(jié)操守的堅(jiān)守，他仍然心系“家國(guó)天下”。C.儒家思想倫理底色的特質(zhì)就是濟(jì)世，儒者德性修養(yǎng)與實(shí)踐中所蘊(yùn)含的道德情感也是濟(jì)世。D.王陽(yáng)明的思想蘊(yùn)含著仁民、親民；王陽(yáng)明的詩(shī)歌蘊(yùn)含著仁民、親民，凸顯對(duì)百姓的關(guān)注，〖答案〗1.B2.C3.C〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“……更重要”分析不當(dāng)，原文是“陽(yáng)明詩(shī)歌中的家國(guó)情懷，既可以表征為宏大的圣人志向，也可以是個(gè)體人格所展現(xiàn)的儒者氣象”，沒(méi)有比較二者中誰(shuí)更重要。C.“個(gè)體在通達(dá)時(shí)，不應(yīng)關(guān)注個(gè)人心態(tài)”理解錯(cuò)誤，原文是“個(gè)體無(wú)論‘窮’抑或‘達(dá)’，都應(yīng)該調(diào)適心態(tài)，修養(yǎng)身心，彰顯自身的價(jià)值”。D.“對(duì)儒學(xué)價(jià)值的創(chuàng)新”不合文意，原文是“既凸顯他對(duì)儒家價(jià)值立場(chǎng)的堅(jiān)守”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“論證了王陽(yáng)明在詩(shī)歌中對(duì)儒家價(jià)值立場(chǎng)的堅(jiān)守”分析不當(dāng)，根據(jù)原文“如果說(shuō)家國(guó)情懷是儒者的氣象，顯得宏大而遼闊，那么濟(jì)世情感則為儒者的個(gè)體情感表達(dá)方式，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓人倫、日用的關(guān)切”可知，論證的應(yīng)是家國(guó)情懷與濟(jì)世情感的各自特點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C．“儒家思想倫理底色的特質(zhì)就是濟(jì)世，儒者德性修養(yǎng)與實(shí)踐中所蘊(yùn)含的道德情感也是濟(jì)世”曲解文意，原文是“濟(jì)世是彰顯儒家思想倫理底色的特質(zhì)之一，是儒者德性修養(yǎng)與實(shí)踐中所蘊(yùn)含的道德情感”。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“當(dāng)下討論縣城經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就地就近城鎮(zhèn)化，是因?yàn)樗邆淞水a(chǎn)業(yè)發(fā)展和就業(yè)吸納的市場(chǎng)基礎(chǔ)?！痹凇爸袊?guó)城市百人論壇2022春季論壇”上，清華大學(xué)中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村研究院副院長(zhǎng)教授何宇鵬指出，城市化外溢效應(yīng)、工業(yè)化和信息化疊加以及農(nóng)業(yè)功能轉(zhuǎn)變?nèi)刈饔霉餐B加，為中西部地區(qū)就地就近城鎮(zhèn)化帶來(lái)了機(jī)會(huì)。在何宇鵬看來(lái)，“市場(chǎng)是看不見(jiàn)的‘手’，但同時(shí)也是看得見(jiàn)的‘腳’，這個(gè)‘腳’就是農(nóng)民工的腳步”。事實(shí)上，改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民工人口分布經(jīng)歷了三個(gè)階段，恰恰反映了勞動(dòng)力要素市場(chǎng)的空間變化。以前，農(nóng)民工吸納主體為小城鎮(zhèn)，他們“離土不離鄉(xiāng)”。1998年開(kāi)始，異地吸納成為農(nóng)民工吸納的主要方式，在1998—2011年，異地吸納以大規(guī)?？鐓^(qū)跨省流動(dòng)為主。若將省內(nèi)流動(dòng)視為就近城鎮(zhèn)化，在異地流動(dòng)中，最近十年，就近城鎮(zhèn)化開(kāi)始成為吸納農(nóng)民工的主體。數(shù)據(jù)顯示，2011年開(kāi)始，農(nóng)民工省內(nèi)流動(dòng)比例達(dá)到52.9%，成為異地流動(dòng)的主體，到2020年省內(nèi)流動(dòng)比例進(jìn)一步上升到58.4%。2020年外出農(nóng)民工地區(qū)分布及構(gòu)成單位：萬(wàn)人、%按輸出地分外出農(nóng)民工總量構(gòu)成外出農(nóng)民工外出農(nóng)民工跨省流動(dòng)省內(nèi)流動(dòng)跨省流動(dòng)省內(nèi)流動(dòng)合計(jì)1695970529907100．041.658.4中部地區(qū)46247193905100．015.584.5中部地區(qū)621035932617100．057.942.1西部地區(qū)549025572933100．046.653.4東北地區(qū)635183452100．028.871.2“在金融危機(jī)之前，即2003—2005年我國(guó)就已迎來(lái)‘劉易斯拐點(diǎn)’。但當(dāng)時(shí)我國(guó)域鎮(zhèn)化還未達(dá)到50%，當(dāng)時(shí)希望通過(guò)就地就近城鎮(zhèn)化來(lái)解決農(nóng)民工轉(zhuǎn)移的問(wèn)題是非常困難的。”何宇鵬表示，如今討論這個(gè)話題，是因?yàn)橐呀?jīng)具備了產(chǎn)業(yè)發(fā)展和就業(yè)吸納的市場(chǎng)基礎(chǔ)。（摘編自《三個(gè)作用共同疊加，為就地就近城鎮(zhèn)化帶來(lái)機(jī)會(huì)》）材料二：推進(jìn)縣城建設(shè)對(duì)促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、構(gòu)建新型工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系具有重要意義?？h城是我國(guó)城鎮(zhèn)體系的重要組成部分。2021年底，我國(guó)城鎮(zhèn)常住人口為9.1億人。其中，1472個(gè)縣的縣城常住人口為1.6億人左右，394個(gè)縣級(jí)市的城區(qū)常住人口為0.9億人左右，縣城及縣級(jí)市城區(qū)人口占全國(guó)城鎮(zhèn)常住人口的近30%，縣及縣級(jí)市數(shù)量點(diǎn)縣級(jí)行政區(qū)劃數(shù)量的約65%。推進(jìn)縣城建設(shè)，有利于引導(dǎo)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口就近城鎮(zhèn)化，完善大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)化空間布局。縣城是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要支撐。推進(jìn)縣城建設(shè)，有利于適應(yīng)農(nóng)民日益增加的到縣城就業(yè)和安家的需求，有利于輻射帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，有利于強(qiáng)化縣城與鄰近城市的產(chǎn)業(yè)銜接和分工配合。縣城建設(shè)是擴(kuò)大內(nèi)需的重要引擎?，F(xiàn)階段縣城投資、消費(fèi)與城市差距很大，人均市政公用設(shè)施固定資產(chǎn)投資僅為地級(jí)及以上城市城區(qū)的二分之一左右，人均消費(fèi)支出僅為地級(jí)及以上城市城區(qū)的三分之二左右。推進(jìn)縣城建設(shè)，有利于開(kāi)拓新的投資消費(fèi)空間?？h城建設(shè)是人民美好生活的重要保障。完善產(chǎn)業(yè)配套設(shè)施，有利于培育發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，穩(wěn)定擴(kuò)大縣城就業(yè)崗位。健全市政公用設(shè)施，有利于夯實(shí)縣城運(yùn)行基礎(chǔ)支撐。健全公共服務(wù)設(shè)施，有利于增進(jìn)縣城民生福祉。完善環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施，有利于提升縣城人居環(huán)境質(zhì)量。要合理確定不同類型縣城發(fā)展路徑。（摘編自《充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)縣城建設(shè)的重要性》）材料三：縣城數(shù)量大，類型多，發(fā)展路徑各不相同。推進(jìn)以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)，需要科學(xué)確立功能定位，決不能“千城一面”，需要在“各具特色”上下功夫。具體來(lái)講，就是要尊重各個(gè)縣城的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)全城資源、人口等要素流動(dòng)變化趨勢(shì)，合理確定不同類型縣城的發(fā)展路徑。同時(shí)，要“跳出縣城看區(qū)域”，綜合審視所在區(qū)域、經(jīng)濟(jì)帶、交通線、物流網(wǎng)絡(luò)中的戰(zhàn)略定位，在深挖區(qū)位稟賦、區(qū)域資源的基礎(chǔ)上，重新梳理提煉縣城發(fā)展定位，確立核心產(chǎn)業(yè)體系、重點(diǎn)產(chǎn)品群、供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)和目標(biāo)市場(chǎng)，明晰與周邊城市的競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作關(guān)系，培育和強(qiáng)化被心競(jìng)爭(zhēng)力，提升對(duì)人才、人口、企業(yè)的有效吸引力和綜合服務(wù)水平。特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，需要立足縣城自身資源環(huán)境承載能力、區(qū)位條件、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、功能定位，統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)和安全需要，面向市場(chǎng)融合、產(chǎn)業(yè)融合、人口融合的大趨勢(shì)，宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)、宜商則商、有文興文，培育有影響力、有感召力的區(qū)域品牌。全國(guó)每個(gè)縣城都需要立足縣城實(shí)際，認(rèn)真思考什么最拿得出手，什么是人無(wú)我有、人有我優(yōu)的差異化優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，還要堅(jiān)決加店要放在第一位，形成有競(jìng)爭(zhēng)力的區(qū)域公共品牌集群。（摘編自《用特色優(yōu)勢(shì)“照亮縣城”》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.何宇鵬指出，中西部地區(qū)就地就近城鎮(zhèn)化在城市化外溢效應(yīng)、工業(yè)化和信息化疊加以及農(nóng)業(yè)功能轉(zhuǎn)變的共同作用下迎來(lái)了機(jī)會(huì)。B.推進(jìn)縣城建設(shè)具有重要意義和多種好處，如有利于引導(dǎo)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口就近城鎮(zhèn)化，有利于輻射帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。C.完善產(chǎn)業(yè)配套設(shè)施、健全市政公用設(shè)施、健全公共服務(wù)設(shè)施和完善環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施都是縣城建設(shè)的范疇，都是用來(lái)保障人民美好生活的。D.推進(jìn)以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)，決不能搞成“千城一面”，要在“各具特色”上下功夫，最關(guān)鍵還要“跳出縣城看區(qū)域”。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.1998年至2011年，異地吸納成為農(nóng)民工吸納的主要方式，以大規(guī)?？鐓^(qū)跨省流動(dòng)為主；2020年我國(guó)農(nóng)民工跨省流動(dòng)比例為41.6%。B.現(xiàn)階段縣城投資、消費(fèi)與城市差距大，縣城人均消費(fèi)支出和人均市政公用設(shè)施固定資產(chǎn)投資僅為地級(jí)等城市的三分之二左右。C.要綜合審視所在區(qū)域、經(jīng)濟(jì)帶、交通線、物流網(wǎng)絡(luò)中的戰(zhàn)略定位，在梳理提煉縣城發(fā)展定位的基礎(chǔ)上，深挖區(qū)位稟賦、區(qū)域資源。D.如果能立足縣城自身資源環(huán)境承載能力、區(qū)位條件、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、功能定位，統(tǒng)籌好各方面需要，就能發(fā)展壯大特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。6.三則材料都涉及縣城建設(shè)和發(fā)展，內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！即鸢浮?.D5.A6.①材料一側(cè)重從農(nóng)民工流動(dòng)的相關(guān)數(shù)據(jù)闡述縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就地就近城鎮(zhèn)化問(wèn)題。②材料二側(cè)重闡述推進(jìn)縣城建設(shè)對(duì)促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)及構(gòu)建新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系的重要意義。③材料三側(cè)重闡述要立足縣城自身特色優(yōu)勢(shì)，合理確定不同類型縣城的發(fā)展路徑?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“最關(guān)鍵還要‘跳出縣城看區(qū)域’”分析不當(dāng)，原文是“推進(jìn)以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)，需要科學(xué)確立功能定位，決不能‘千城一面’，需要在‘各具特色’上下功夫?！瑫r(shí)，要‘跳出縣城看區(qū)域’”，“最關(guān)鍵”于文無(wú)據(jù)。【5題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。B.“縣城人均消費(fèi)支出和人均市政公用設(shè)施固定資產(chǎn)投資僅為地級(jí)等城市的三分之二左右”不合文意，原文是“人均市政公用設(shè)施固定資產(chǎn)投資僅為地級(jí)及以上城市城區(qū)的二分之一左右，人均消費(fèi)支出僅為地級(jí)及以上城市城區(qū)的三分之二左右”。C.“在梳理提煉縣城發(fā)展定位的基礎(chǔ)上，深挖區(qū)位稟賦、區(qū)域資源”分析不當(dāng)，原文是“在深挖區(qū)位稟賦、區(qū)域資源的基礎(chǔ)上，重新梳理提煉縣城發(fā)展定位”。D.“如果……就能……”說(shuō)法絕對(duì)，原文是“特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，需要立足縣城自身資源環(huán)境承載能力、區(qū)位條件、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、功能定位，統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)和安全需要”?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。根據(jù)“若將省內(nèi)流動(dòng)視為就近城鎮(zhèn)化，在異地流動(dòng)中，最近十年，就近城鎮(zhèn)化開(kāi)始成為吸納農(nóng)民工的主體。數(shù)據(jù)顯示，2011年開(kāi)始，農(nóng)民工省內(nèi)流動(dòng)比例達(dá)到52.9%，成為異地流動(dòng)的主體，到2020年省內(nèi)流動(dòng)比例進(jìn)一步上升到58.4%”可知，材料一側(cè)重從農(nóng)民工流動(dòng)的相關(guān)數(shù)據(jù)闡述縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就地就近城鎮(zhèn)化問(wèn)題。根據(jù)“推進(jìn)縣城建設(shè)對(duì)促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、構(gòu)建新型工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系具有重要意義”可知，材料二側(cè)重闡述推進(jìn)縣城建設(shè)對(duì)促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)及構(gòu)建新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系的重要意義。根據(jù)“特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，需要立足縣城自身資源環(huán)境承載能力、區(qū)位條件、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、功能定位，統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)和安全需要，面向市場(chǎng)融合、產(chǎn)業(yè)融合、人口融合的大趨勢(shì)，宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)、宜商則商、有文興文，培育有影響力、有感召力的區(qū)域品牌。全國(guó)每個(gè)縣城都需要立足縣城實(shí)際，認(rèn)真思考什么最拿得出手”可知，材料三側(cè)重闡述要立足縣城自身特色優(yōu)勢(shì)，合理確定不同類型縣城的發(fā)展路徑。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蟹爪蘭【加拿大】吳亞原正月初一，兒子捧來(lái)一盆蟹爪蘭，水嫩的葉瓣對(duì)稱，綠中帶點(diǎn)紫紅，葉子覆蓋住花盆。水蓮眉頭一皺，兒子也忒小氣，弄幾瓣葉子，來(lái)糊弄媽。在兒子敞開(kāi)的包里，那本《人生海?！?，她拿來(lái)翻了幾頁(yè)，雙目放光：“麥家的小說(shuō)，是我最愛(ài)?！薄皨?，我才看一半?！笨此從樕E變，兒子忙說(shuō)：“給您的，我去網(wǎng)上，選幾本您喜歡的小說(shuō)，海運(yùn)過(guò)來(lái)時(shí)間長(zhǎng)些，價(jià)格實(shí)惠。”水蓮欣喜：“只怕眼睛吃不消。”兒子說(shuō)：“您悠著點(diǎn)就是，”“有書(shū)看好，等飯吃的日子，難熬?！彼徯Φ馈Ｋ徱泼裼行┠觐^了，就這一個(gè)寶貝兒子。兒媳卻愛(ài)較勁兒，嫌水蓮搛菜給孩子，不講衛(wèi)生，索性不上一桌吃飯?？帐幨幍膭e墅，烏眼雞似的相對(duì)，便是逼仄，傍晚，隨著車庫(kù)門(mén)的升降聲，兒媳下了班，水蓮心忒忒的，虱叮蟲(chóng)咬般不適。有了老二后，兒熄在家?guī)Ш⒆?，稍不如意，火星子四濺。她心疼夾在中間的兒子，申報(bào)老年公寓。老年公寓，讓水蓮不爽的是，香水味混雜著老人味兒。一年間，七位老人去世了，老伴成了七分之一。詭異的氣氛浸潤(rùn)進(jìn)公寓，水蓮的心沉到谷底，不來(lái)這鬼地方，說(shuō)不定老伴還在世上。逮到位華人護(hù)工，水蓮就想多說(shuō)幾句，可人家哪有空閑陪你。幾本小說(shuō)翻得卷起書(shū)角，本可去圖書(shū)館借上幾本，不會(huì)開(kāi)車的地，如被關(guān)進(jìn)牢籠，郁悶。陽(yáng)臺(tái)上，一片楓葉砸在水蓮的臉上，很痛，伸手抓住楓葉，一手般紅的碎片。人老了不也像凋零的楓葉，終將融入泥土。此時(shí)，她思念國(guó)內(nèi)好友，哪怕是說(shuō)不到一塊的同事。公寓里，滿目的金發(fā)，嘰里咕嚕的鳥(niǎo)語(yǔ)那位年歲相仿的華人，拉住水蓮的手不放，滿口粵語(yǔ)，聽(tīng)得水蓮一頭霧水。肢體語(yǔ)言，加上拗口的英語(yǔ)單詞，連自己都不落忍。面包、熱狗、沙拉塞麻木了腦子，偶爾吃個(gè)中餐，品不出滋味，做頓可口的飯菜，成了她的奢望。春天里，病毒肆虐，好幾位老人去世了。嚇得水蓮二門(mén)不出，捧著書(shū)對(duì)著蟹爪蘭出神。分隔半年，兒子在視頻里說(shuō)想媽了，要過(guò)來(lái)看看。水蓮問(wèn)能來(lái)？?jī)鹤诱f(shuō)自有法子。接到兒子的電話，讓媽站陽(yáng)臺(tái)上候著。水蓮倚著欄桿，盯著馬路出神。公寓大門(mén)緊閉，插翅也難飛入。猛聽(tīng)到兒子喊她：“媽，我來(lái)看您了?！币慌_(tái)吊車停在馬路邊，高高的駕駛室里，兒子趴在窗口向她揮手：“媽媽，兒子想您了?！薄拔乙蚕肽銈兞??！薄按诜块g，千萬(wàn)別出去哦?！睙釡I盛滿水蓮的眼眶，她大聲問(wèn)：“車子哪來(lái)的？”秋風(fēng)吹來(lái)兒子的聲音：“朋友開(kāi)車送我來(lái)的?！蹦缸痈艨蘸爸挘瑮魅~展開(kāi)笑顏，大雁排成人字，小鳥(niǎo)啁啾在樹(shù)上，水蓮寂寞的心被捂暖。往后的歲月，這個(gè)場(chǎng)景，有得她回味。是夜，她睡得香甜。睡夢(mèng)中花香縈繞，晨曦爬進(jìn)窗戶，將水蓮從夢(mèng)里拽出，窗臺(tái)上的蟹爪蘭，手掌樣的葉子一截連著一截，葉子頂端，生出綠綠的花萼，包裹著紅紅的花蕾，葉子圍繞花盆一圈。水蓮捧著花盆，對(duì)相框里的老伴說(shuō)：“有蟹爪蘭相伴，我不寂寞。”手機(jī)叮咚一聲，兒子發(fā)來(lái)小視頻，大孫女紅嘟嘟嘴唇一張，脆生生喊出：“奶奶好！華華想您啦。”推車?yán)镄O女笑出好看的酒窩。小視頻翻開(kāi)中，水蓮聞到清香味兒，花苞綻開(kāi)，如玲瓏的小手翹著蘭花指。她喃喃道：“朵大的是華華，朵小的是夏夏。都是奶奶的心尖尖兒?！彼p輕揉著蟹爪蘭葉子，仿佛拉著孫女的手，淚水順著溝壑叢生的臉龐下滑。兒子知曉媽不擅長(zhǎng)侍弄花草。蟹爪蘭，易培育，且富生命力，水蓮提著水壺，臉笑成金秋的菊花。又是一年楓葉璀璨，水蓮的房間里鬧騰了，陽(yáng)臺(tái)上十盆蟹爪蘭，綠意蘢蔥，葉子頂上那點(diǎn)紅。分外惹眼。說(shuō)粵語(yǔ)的老人，拉著水蓮的手：“妹子，辛苦你啦！”滿口英文的老人，豎起大拇指。水蓮說(shuō)：“我將蟹爪蘭葉子剪下，插入花盆。目睹它分枝添葉，含苞綻放，心里有了盼望。寂寥的日子，便充滿喜悅?！弊o(hù)工將水蓮的話，譯成英語(yǔ)。十雙不同膚色、青筋突兀的手，捧起花盆，圍著水蓮咨詢，比對(duì)著哪盆葉子滋潤(rùn)。（有刪改）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)先揚(yáng)后抑，開(kāi)頭寫(xiě)水蓮對(duì)蟹爪蘭不喜歡，結(jié)尾寫(xiě)水蓮“目睹它分枝添葉，含苞綻放”，心里便充滿喜悅。B.小說(shuō)中水蓮的兒媳婦和公婆的矛盾為后文寫(xiě)水蓮住到了老年公寓做了鋪墊，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。C.小說(shuō)使用了排比、比喻和擬人等修辭手法，將小說(shuō)中要表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)明得生動(dòng)、形象、具體、逼真。D.小說(shuō)中母子隔空喊話和祖孫在視頻中互訴思念之情的細(xì)節(jié)生動(dòng)地展示了一家人相親相愛(ài)的美好畫(huà)面。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這篇小說(shuō)的情感意蘊(yùn)。9.蟹爪蘭在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！即鸢浮?.A8.①對(duì)祖國(guó)和親朋好友的思念。她思念國(guó)內(nèi)好友，哪怕是說(shuō)不到一塊的同事。外國(guó)人嘰里咕嚕的外語(yǔ)，聽(tīng)不懂的粵語(yǔ)，吃不到可口的中餐，都讓水蓮對(duì)故土倍增懷念。孫女的名字分別叫華華和夏夏也傳達(dá)了不忘故國(guó)的深情。

②對(duì)人與人之間美好情感的贊美。水蓮和兒子、孫女之間淳樸真摯的情感，和老年公寓里老人們之間的美好情感。9.①貫串全文。蟹爪蘭是小說(shuō)的線索，貫串全篇，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊。

②突出主旨。蟹爪蘭生機(jī)勃勃，有著頑強(qiáng)的生命力，寄托了兒子對(duì)母親的愛(ài)，也撫慰了母親孤寂的心。

③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。水蓮對(duì)蟹爪蘭最初并無(wú)多大感覺(jué)，但在寂寞和孤獨(dú)中開(kāi)始逐漸喜歡它，心境也開(kāi)始變得樂(lè)觀豁達(dá)。

④襯托人物。蟹爪蘭見(jiàn)證了水蓮內(nèi)心世界的發(fā)展變化，蟹爪蘭的蓬勃生命力烘托出水蓮對(duì)生活的熱愛(ài)。〖解析〗【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“先揚(yáng)后抑”錯(cuò)誤。開(kāi)頭寫(xiě)水蓮對(duì)蟹爪蘭不喜歡，結(jié)尾寫(xiě)水蓮“目睹它分枝添葉，含苞綻放”，心里便充滿喜悅，這是欲揚(yáng)先抑?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)情感意蘊(yùn)的能力。由“此時(shí)，她思念國(guó)內(nèi)好友，哪怕是說(shuō)不到一塊的同事。公寓里，滿目的金發(fā)，嘰里咕嚕的鳥(niǎo)語(yǔ)。那位年歲相仿的華人，拉住水蓮的手不放，滿口粵語(yǔ)，聽(tīng)得水蓮一頭霧水。肢體語(yǔ)言，加上拗口的英語(yǔ)單詞，連自己都不落忍。面包，熱狗、沙拉塞麻木了腦子，偶爾吃個(gè)中餐，品不出滋味，做頓可口的飯菜，成了她的奢望”“她喃喃道：‘朵大的是華華，朵小的是夏夏。都是奶奶的心尖尖兒’”可知，對(duì)祖國(guó)和親朋好友的思念。她思念國(guó)內(nèi)好友，哪怕是說(shuō)不到一塊的同事。外國(guó)人嘰里咕嚕的外語(yǔ)，聽(tīng)不懂的粵語(yǔ)，吃不到可口的中餐，都讓水蓮對(duì)故土倍增懷念。孫女的名字分別叫華華和夏夏也傳達(dá)了不忘故國(guó)的深情。由“分隔半年，兒子在視頻里說(shuō)想媽了，要過(guò)來(lái)看看。水蓮問(wèn)能來(lái)？?jī)鹤诱f(shuō)自有法子”“兒子發(fā)來(lái)小視頻，大孫女紅嘟嘟嘴唇一張，脆生生喊出：‘奶奶好！華華想您啦’”“說(shuō)粵語(yǔ)的老人，拉著水蓮的手：‘妹子，辛苦你啦！‘滿口英文的老人，豎起大拇指”可知，對(duì)人與人之間美好情感的贊美。水蓮和兒子、孫女之間淳樸真摯的情感，和老年公寓里老人們之間的美好情感?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)物象作用的能力。由“正月初一，兒子捧來(lái)一盆蟹爪蘭”“窗臺(tái)上的蟹爪蘭，手掌樣的葉子一截連著一截，葉子頂端，生出綠綠的花萼，包裹著紅紅的花蕾，葉子圍繞花盆一圈”“兒子知曉媽不擅長(zhǎng)侍弄花草。蟹爪蘭，易培育，且富生命力，水蓮提著水壺，臉笑成金秋的菊花”可知，蟹爪蘭是小說(shuō)的線索，貫串全篇，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊。由“兒子知曉媽不擅長(zhǎng)侍弄花草。蟹爪蘭，易培育，且富生命力，水蓮提著水壺，臉笑成金秋的菊花”可知，突出主旨。蟹爪蘭生機(jī)勃勃，有著頑強(qiáng)的生命力，寄托了兒子對(duì)母親的愛(ài)，也撫慰了母親孤寂的心。由“水蓮眉頭一皺，兒子也忒小氣，弄幾瓣葉子，來(lái)糊弄媽”“水蓮捧著花盆，對(duì)相框里的老伴說(shuō)：‘有蟹爪蘭相伴，我不寂寞’”“水蓮聞到清香味兒，花苞綻開(kāi)，如玲瓏的小手翹著蘭花指。她喃喃道：‘朵大的是華華，朵小的是夏夏。都是奶奶的心尖尖兒’”可知，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。水蓮對(duì)蟹爪蘭最初并無(wú)多大感覺(jué)，但在寂寞和孤獨(dú)中開(kāi)始逐漸喜歡它，心境也開(kāi)始變得樂(lè)觀豁達(dá)。從對(duì)人物形象塑造的角度分析，綜合全文，蟹爪蘭見(jiàn)證了水蓮內(nèi)心世界的發(fā)展變化，蟹爪蘭的蓬勃生命力烘托出水蓮對(duì)生活的熱愛(ài)。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。有光七八歲時(shí)，見(jiàn)長(zhǎng)老，輒牽衣問(wèn)先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實(shí)創(chuàng)巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄。平時(shí)呼召友朋，或費(fèi)千錢(qián)，而歲時(shí)薦祭，輒計(jì)杪忽。姐豆壺觴，鮮或靜嘉，諸子諸婦，班行少綴，乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂①，以易薦新之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯也？”父母，兄弟吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也：不可以不思也。人之生也，方其少時(shí)兄弟呱呱懷中飽而相嬉不知有彼我也。長(zhǎng)而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時(shí)，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也。吾其子而離其兄弟，吾之子亦各念其子，則相離之害，遂及于吾子，可謂能愛(ài)其子耶？有光每侍家君，歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見(jiàn)祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已，今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責(zé)之也，宗法廢而天下無(wú)世家，無(wú)世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之薄日甚，有以也。有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。（選自《震川先生集》，有刪改）〖備注〗①馂，吃剩下的食物。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。方其A少時(shí)B兄弟呱呱C懷中D飽E而相嬉F不知G有彼我也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.故事，文中指舊事；還指先例，如系六國(guó)論中的“下而從六國(guó)破亡之故事”。B.諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異”中的“諸父”含義相同。C.“執(zhí)觴上壽”與“引以為流觴曲水”（《蘭亭集序》）兩句中的“觴”含義相同。D.“通于六經(jīng)之大指”與“頭發(fā)上指”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“指”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.七八歲時(shí)，歸有光就經(jīng)常在見(jiàn)到家族里的長(zhǎng)輩時(shí)向他們了解家族先人的舊事，這使他后來(lái)寫(xiě)家譜有了一定的基礎(chǔ)。B.假如“我”愛(ài)自己的子女卻離散了自己的兄弟，“我”的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就會(huì)殃及“我”的子女。C.父母是兄弟生命的源頭，祖宗是父母的根本，族人都有兄弟情分，即使有了家室還是如此，作者由此想到天下的形勢(shì)。D.仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，骨肉之間也是如此；古代的人立大宗的嫡子為繼承人，就是用仁孝的道理來(lái)要求他13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄。（2）而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心?！即鸢浮?0.BDF11.D12.C13.（1）親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女，出門(mén)就欺騙父母兄弟。（2）但私下觀察天下的治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內(nèi)心有所憂慮?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)他們年幼時(shí)，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。“兄弟”作主語(yǔ)，“呱呱”作謂語(yǔ)，“懷中”作“呱呱”的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置，主語(yǔ)前、狀語(yǔ)后斷句；“相嬉”作謂語(yǔ)，省略主語(yǔ)“兄弟”，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，“相嬉”后斷句。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：就拉著他的衣服詢問(wèn)先人舊事。/卻追隨六國(guó)滅亡的前例。B.句意：從我的祖輩到各位叔父以來(lái)。/等到伯、叔分家了。C.都是“酒杯”的意思。句意：一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽。/我們引溪水作為流觴的曲水。D.“含義相同”錯(cuò)誤，含義不同。意旨/立起來(lái)。句意：通曉儒家六經(jīng)的大概意旨。/頭發(fā)直堅(jiān)起來(lái)?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“即使有了家室還是如此”錯(cuò)誤，原文是“長(zhǎng)而有室，則其情已不類矣”，即年長(zhǎng)有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“吊”，安慰；“私”，偏愛(ài)；“妻子”，妻子兒女；“誑”，欺騙。（2）“竊”，私下；“利病”，利弊；“每有隱憂于心”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤懊坑谛挠须[憂”。參考譯文：我七八歲時(shí)，見(jiàn)到家中的長(zhǎng)輩，就拉著他的衣服詢問(wèn)先人舊事。大概是因?yàn)槲矣啄陼r(shí)就失去了母親，平時(shí)不能寬解自己，對(duì)死去的人恐怕不能了解他的事跡，對(duì)活著的人恐怕不能成事，實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷，內(nèi)心十分痛苦。歸氏家族到我出生時(shí)，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來(lái)，貪婪粗鄙、狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒(méi)有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的；大概十個(gè)學(xué)習(xí)的，卻沒(méi)有一個(gè)懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育；親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女，出門(mén)就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友，有時(shí)能破費(fèi)千錢(qián)，但是在一年中重要的節(jié)日祭獻(xiàn)祖先時(shí)，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者，竟然有人因?yàn)檎?qǐng)人觀禮，改變將要舉行的祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來(lái)替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒(méi)有祭祀的境地。我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書(shū)，慷慨激憤嘆息流淚說(shuō)：“唉，這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個(gè)地步呢？”父母，是我們兄弟生命共同的來(lái)源；祖宗，是我們父母的根本；族人，都有兄弟的情分：不能忘記啊。人剛出生，當(dāng)他們年幼時(shí)，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。年長(zhǎng)有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟的情感。在這時(shí)，只擔(dān)心兄弟分離得不迅速，哪里還會(huì)想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢(shì)趨向于分離的原因。假如我愛(ài)自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就會(huì)殃及我的子女，這能說(shuō)是愛(ài)自己的孩子嗎？我每次侍奉父親，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發(fā)皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了?，F(xiàn)在卻常常不能同心，未曾不深深獨(dú)自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個(gè)人開(kāi)始，成就它的人也是從一個(gè)人開(kāi)始。仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來(lái)要求他。調(diào)整家族關(guān)系的制度廢除了，天下就沒(méi)有門(mén)第高貴、世代為官的人家了，沒(méi)有了世家，那么孝敬父母友愛(ài)兄弟的情意就衰微了，社會(huì)風(fēng)尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊。我學(xué)習(xí)圣人的道理，通曉儒家六經(jīng)的大概意旨。雖然我過(guò)著貧困簡(jiǎn)樸的生活，不被官府錄用，但私下觀察天下的治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內(nèi)心有所憂慮。我看看自己的親人，內(nèi)心有所觸動(dòng)，打算尋求用來(lái)使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開(kāi)始于家譜，所以我想要給歸氏寫(xiě)家譜，不僅僅是記載（家族里的人和事），更是用來(lái)尋求寫(xiě)家譜的意義。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。牡丹梅堯臣①洛陽(yáng)牡丹名品多，自謂天下無(wú)能過(guò)。及來(lái)江南花亦好，絳紫淺紅如舞娥。竹陰水照增顏色，春服妥帖裁青羅。時(shí)結(jié)游朋去尋玩，香吹酒面生紅波。粉英不忿付狂蝶，白發(fā)強(qiáng)插成悲歌。明年更開(kāi)余已去，風(fēng)雨吹殘可奈何?！紓渥ⅰ舰倜穲虺迹罕彼沃F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，初試不第，以蔭補(bǔ)河南主簿。50歲后，才得宋仁宗召試，賜同進(jìn)士出身，為太常博士。此詩(shī)作于梅堯臣四十三歲在湖州監(jiān)稅任上時(shí)，當(dāng)時(shí)他即將解任，準(zhǔn)備前往家鄉(xiāng)宣城小住之后返汴京。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首送別懷人的詩(shī)，詩(shī)人借牡丹抒懷，自然真切。詩(shī)中巧妙的比喻及煉句等獨(dú)到之處，給讀者留下深刻的印象。B.“舞娥”一詞生動(dòng)形象地寫(xiě)出了江南牡丹在風(fēng)中的姿態(tài)，“春服妥帖裁青羅”一句將牡丹比作嬌羞打扮的女子。C.七、八兩句的意思是牡丹盛開(kāi)之時(shí)，好友結(jié)伴游賞，酒酣耳熱之后，佇立牡丹叢中，滿面通紅，人與花互相映襯。D.詩(shī)的一、二句以洛陽(yáng)牡丹名品之多引出三、四句對(duì)江南牡丹的贊賞，言外之意是江南牡丹并不遜色于洛陽(yáng)牡丹。15.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?4.A15.①表達(dá)了對(duì)江南牡丹的喜愛(ài)、贊美之情。詩(shī)人用聞名天下的洛陽(yáng)牡丹來(lái)類比江南牡丹，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)江南牡丹的喜愛(ài)之情。②表達(dá)了對(duì)江南的依依不舍之情。詩(shī)人即將解任離開(kāi)住所，對(duì)江南牡丹的喜愛(ài)其實(shí)寄托了詩(shī)人對(duì)錦繡江南深切的眷戀之情。③表達(dá)了對(duì)人生匆促的感嘆。詩(shī)人不滿牡丹被戲弄，想把牡丹戴在白發(fā)上，借此感嘆時(shí)光流逝，人生短促。④表達(dá)了對(duì)仕途坎坷的慨嘆。牡丹凋零了明年還會(huì)再開(kāi)，可詩(shī)人離開(kāi)后又會(huì)在哪呢？體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕途的擔(dān)憂之情。〖解析〗【14題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“這是一首送別懷人的詩(shī)”錯(cuò)誤，這是一首托物言志的詩(shī)?！?5題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。寫(xiě)的是江南牡丹，劈頭“洛陽(yáng)牡丹名品多，自謂天下無(wú)能過(guò)”兩句先言洛陽(yáng)牡丹，突出洛陽(yáng)牡丹之最，引起三、四兩句“及來(lái)江南花亦好，絳紫淺紅如舞娥”對(duì)江南牡丹的贊賞，意在言外：江南牡丹幾不遜于洛陽(yáng)牡丹。詩(shī)人用聞名天下的洛陽(yáng)牡丹來(lái)類比江南牡丹，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)江南牡丹的喜愛(ài)、贊美之情?！爸耜幩赵鲱伾?，春服妥帖裁青羅。時(shí)結(jié)游朋去尋玩，香吹酒面生紅波”幾句寫(xiě)牡丹盛開(kāi)之時(shí)，好友相結(jié)而游賞，酒酣耳熱之后，佇立牡丹叢中，滿面通紅，互相照面。而此時(shí)詩(shī)人即將解任離開(kāi)住所，對(duì)江南牡丹的喜愛(ài)其實(shí)寄托了詩(shī)人對(duì)錦繡江南深切的眷戀之情，表達(dá)了對(duì)江南的依依不舍之情。“粉英不忿付狂蝶，白發(fā)強(qiáng)插成悲歌”兩句轉(zhuǎn)入寫(xiě)人的心境。此前情緒是歡愉的，此后卻升起一種莫可名狀的復(fù)雜意緒。有惆悵，也有悲凄，更有一種失落感或孤獨(dú)感。所有這一切都是因了看到飛蝶戲花而引發(fā)的。詩(shī)人不滿牡丹被戲弄，想把牡丹戴在白發(fā)上，借此感嘆時(shí)光流逝，人生短促，表達(dá)了對(duì)人生匆促的感嘆?！懊髂旮_(kāi)余已去，風(fēng)雨吹殘可奈何”兩句承上文貫注下來(lái)，作者心情黯黯，意緒怏怏，遂想到了卸任北歸之事，算是與牡丹告別，也是與江南惜別。牡丹凋零了明年還會(huì)再開(kāi)，可詩(shī)人離開(kāi)后又會(huì)在哪呢？體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕途的擔(dān)憂之情，表達(dá)了對(duì)仕途坎坷的慨嘆。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，將“_________，_________”兩句與“騏驥一躍，不能十步”進(jìn)行對(duì)比，闡述了積累的重要性。（2）屈原《離騷》中，與成語(yǔ)“方枘圓鑿”意思相近，表達(dá)“道不同，不相為謀”之意的兩句是“_________，_________”。（3）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中，“_________，_________”兩句描繪出對(duì)比鮮明的兩幅畫(huà)面，再現(xiàn)了瑯琊山明暗交替的朝暮景致。〖答案〗（1）駑馬十駕功在不舍（2）何方圜之能周兮夫孰異道而相安（3）若夫日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在鄉(xiāng)下老家，最怕長(zhǎng)輩們寫(xiě)我們上過(guò)學(xué)念過(guò)書(shū)的晚輩：把書(shū)讀進(jìn)了狗肚子。這句話并不是說(shuō)一個(gè)人在學(xué)校不好好念書(shū)而蹉跎歲月，而是書(shū)念了不少，大道理也懂得不少，但卻做不來(lái)，用書(shū)面話來(lái)講，就是在知行轉(zhuǎn)化上出了差錯(cuò)，做不到①。父母辛辛苦苦供你讀書(shū)成人，你卻不知感恩，不顧父母年邁，一個(gè)勁兒地索取，會(huì)被鄉(xiāng)親們罵作“把書(shū)讀進(jìn)了狗肚子”。你讀書(shū)成才，豬鼻子插蔥裝象，看不起鄉(xiāng)下的窮鄰居窮親戚，甚至欺負(fù)老實(shí)人，會(huì)被鄉(xiāng)親們罵作“把書(shū)讀進(jìn)了狗肚子”。別人對(duì)你有恩，現(xiàn)在他遇到難處向你張口，你卻避而遠(yuǎn)之，甚至②，同樣會(huì)被鄉(xiāng)親們罵作“把書(shū)讀進(jìn)了狗肚子”。你書(shū)念得好，成了國(guó)家干部，卻③敗了德行，或貪贓枉法壞了名聲，更會(huì)被鄉(xiāng)親們罵作“把書(shū)讀進(jìn)了狗肚子”……總之，但凡你是個(gè)讀書(shū)人，如若做事壞了規(guī)矩，都會(huì)被罵作“把書(shū)讀進(jìn)了狗肚子”?！鞍褧?shū)讀進(jìn)了狗肚子”這句話有很強(qiáng)的威懾力，它成了懸在我們這些讀書(shū)娃頭上的一把達(dá)摩克利斯之劍，讓我們時(shí)刻警惕著，保持一個(gè)讀書(shū)人起碼的道德底線。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文段第二段運(yùn)用了排比手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！即鸢浮?7.①知行合一

②落井下石

③蠅營(yíng)狗茍18.①內(nèi)容上，運(yùn)用排比句，從不同角度把讀書(shū)忘本的種種表現(xiàn)展現(xiàn)得淋漓盡致，說(shuō)理充分透徹。

②結(jié)構(gòu)上，運(yùn)用排比句，語(yǔ)調(diào)順口暢快，容易調(diào)動(dòng)起讀者情緒，強(qiáng)化了教育意義。〖解析〗【17題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處根據(jù)前文“這句話并不是說(shuō)一個(gè)人在學(xué)校不好好念書(shū)而蹉跎歲月，而是書(shū)念了不少，大道理也懂得不少，但卻做不來(lái)，用書(shū)面話來(lái)講，就是在知行轉(zhuǎn)化上出了差錯(cuò)”，據(jù)此看出此處是說(shuō)不能將讀書(shū)與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，故“做不到”后可填“知行合一”。知行合一：內(nèi)在的知識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一。②處根據(jù)語(yǔ)境“別人對(duì)你有恩，現(xiàn)在他遇到難處向你張口，你卻避而遠(yuǎn)之，甚至”，可看出是說(shuō)在別人遇到難處時(shí)進(jìn)行危害，故填“落井下石”。落井下石：比喻趁人有危難時(shí)加以陷害。③處根據(jù)語(yǔ)境“你書(shū)念得好，成了國(guó)家干部，卻敗了德行”，意思是為了私利而壞了德行，故填“蠅營(yíng)狗茍”。蠅營(yíng)狗茍：比喻有些人像蒼蠅和狗那樣為了一已私利而到處投機(jī)鉆營(yíng)?！?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。①內(nèi)容上，用“不知感恩，不顧父母年邁，一個(gè)勁兒地索取”“看不起鄉(xiāng)下的窮鄰居窮親戚，甚至欺負(fù)老實(shí)人”“別人對(duì)你有恩，現(xiàn)在他遇到難處向你張口，你卻避而遠(yuǎn)之，甚至落井下石”“成了國(guó)家干部，卻蠅營(yíng)狗茍敗了德行，或貪贓枉法壞了名聲”等現(xiàn)象，從對(duì)父母、鄉(xiāng)親、恩人、國(guó)家等方面進(jìn)行列舉，可看出運(yùn)用排比句，從不同角度把讀書(shū)忘本的種種表現(xiàn)展現(xiàn)得淋漓盡致，說(shuō)理充分透徹。②結(jié)構(gòu)上，運(yùn)用“……你讀書(shū)成人，你……，會(huì)被鄉(xiāng)親們罵作‘把書(shū)讀進(jìn)了狗肚子’”等相似的句式結(jié)構(gòu)組織成排比句，句式整齊，音韻和諧?？煽闯鲞\(yùn)用排比句，語(yǔ)調(diào)順口暢快，容易調(diào)動(dòng)起讀者情緒，強(qiáng)化了教育意義。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題）閱讀下面的文字，