2024年《百年孤獨(dú)》讀后感精

第頁2024年《百年孤獨(dú)》讀后感[精]《百年孤獨(dú)》讀后感篇1

當(dāng)火車、電燈依次出現(xiàn)在敘事里，當(dāng)奧雷良諾們開始制造冰，我漸漸就厭倦了書中那個越來越熟悉的世界——相較而言，我更喜歡看霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞那些異想天開的創(chuàng)業(yè)故事，以及失明卻敏捷如神話一般的烏蘇拉。這也大概是為什么我從不愛看中規(guī)中矩的敘事，只愛看那些荒誕的故事，離奇的人生，魔幻的歸去又來，烏托邦，處處機(jī)鋒的令人費(fèi)解的對白……當(dāng)我只能一步步丈量平凡的生活，我在書中找尋的就不再是一雙合腳的鞋子，而是飛天魔毯。

最近幾天，我腦中總閃回阿瑪蘭塔這個人物。在我已經(jīng)讀到的章節(jié)里，她還沒有死，只是老了，形容枯槁而干癟——又似乎老人都只有這兩種命運(yùn)，要么凋萎，要么胖得像被氣兒吹起來一樣——然而她總歸是要死的。

阿瑪蘭塔幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒有。這并不是出于一種對愛人的惡意的折磨，而是對自己的巨大的不信任感，以及對幸福的不安全感。赫里奈多·馬爾克斯老死在休養(yǎng)院里的最后幾年，終日只呆坐著回憶阿瑪蘭塔年輕時的容顏，而早年那個會調(diào)自動鋼琴的小伙子更是因為她的拒絕就此了斷性命……我們不得不相信，阿瑪蘭塔也愛過他們。但她硬是以自己在對幸福的追尋和膽怯的兩極中擺蕩的人生觀，選擇了萬劫不復(fù)的孤獨(dú)。

這讓我想到《海上鋼琴師》中的1900；《肖申克的救贖》中坐了一輩子牢，終于出獄卻馬上自殺的老頭兒；以及《聞香識女人》里的阿爾帕西諾：“我知道什么是正確的——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——為什么？因為那太艱難了?！?/p>

其實平凡生活是最艱難的，那其中帶著一種慢性自殺似的惰性，讓你迷失方向，甚至干脆放棄找尋方向。死亡比挨過漫長的病痛更容易；死亡比在困窘中掙扎更容易；死亡比長久地與自己對峙更容易。分手比在一起更容易，戀愛比婚姻更容易……在葡萄架下，阿瑪蘭塔繡著花兒，心愛的男人忠誠地蹲在她的腳邊兒上（這一細(xì)節(jié)是我自己想象的`）——如果愛情有一張?zhí)焓沟哪樋?，阿瑪蘭塔和她的男人一定都能看見那天使在笑了——可她還是拒絕了。這種對平凡的、市井的婚姻生活（大而化之，即對正常人生軌跡）的恐懼，緊緊攫住了她倉皇又緩慢的一生。

晚年的阿瑪蘭塔開始坐下來安安靜靜為自己織裹尸布。我不得不聯(lián)想到身邊的一些人。比如那些姑娘們，得到一個真心對自己好的男孩兒，會忍不住一再試探對方的底線，以證實如果這是確鑿的愛，就可以無限包容；又比如多少小男孩兒以為主動的姑娘就是不值得珍惜的，因為她們一定對誰都一樣主動，顯得輕浮。最終，當(dāng)姑娘們抹著眼淚說那男人怎么不要我了，再也沒人對我這么好了；男人則攥著酒杯皺著眉頭默默不語……我知道那無關(guān)是否珍惜，而是一種對待感情、對待愛人的畸形方式，一種深刻的自毀情結(jié)。好像糖果就放在抽屜里，它本來就是給你的，你也非常喜歡吃——可你拉開了抽屜，與糖果對看，卻死也不拿來吃。最后任那糖果變質(zhì)了，你也掉下眼淚來——這眼淚甚至也不是因為愧悔，而是因為對自己居然永遠(yuǎn)無能為力。又或者，根本就不該拉開那抽屜。

其實人的一生，真正合適的對象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當(dāng)，誰也不會更多，誰也不會更少，全在于一念之間。因此，如果恰好有這樣一個人，他愿意與你一同挨過這漫長的黑夜，也愿意傾聽你的滿腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個空——那么，為什么不呢？

阿瑪蘭塔一生都戴著遮掩燙傷疤痕的布條兒，那是讓從戰(zhàn)場上歸來的奧雷良諾上校為之惆悵的布條兒。其實戴在腕子上還算好的，怕的是入骨入皮的緊箍咒。

順便說一句：一直覺著“魔幻現(xiàn)實主義”這名字起得真好，簡直無從替換。

《百年孤獨(dú)》讀后感篇2

最近終于下定決心，抽出時間來沉下心思讀完了號稱“最難讀完的世界名著”之一的長篇小說《百年孤獨(dú)》。閱罷全篇，我合上書，長長的舒了一口氣，胸中一時間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無以名狀的的失落與孤獨(dú)塞得滿滿的。讀完整部長篇浩筆的《百年孤獨(dú)》之后，我仿佛親自走進(jìn)了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。透過書頁一步步目睹了整個馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開至逐漸發(fā)展，最終又歸于毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內(nèi)心最深的感受是：其實人生來都注定是孤獨(dú)的，誰也無法擺脫。因為那是一種與生俱來的，潛藏在靈魂之中的孤獨(dú)，是每個人都無法逃脫的內(nèi)心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運(yùn)的源頭。

評價，只感到文字如清水緩緩流過，于這篇羊皮卷記載的痛苦回憶下，涌起平靜淡然的情緒。此時此刻恰如合上書的彼時彼刻，月光似陽光流淌在我的房子，仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，馬孔在下雨”，消散了往年的天真與情誼，充滿淡淡的別離與無可奈何花落去的惆悵。

雖說沒有能力評價，但還是忍不住一篇狗尾續(xù)貂之作，因它最出彩的不是華麗的辭藻，抑或荒誕的情節(jié)，甚至于宿命般的家族命運(yùn)。只因它的魔力太過強(qiáng)大，色彩太過絢麗。它會賦予我特質(zhì)，晦暗中存在希望，困頓中撫慰靈魂，它說不清、道不明，看不見、摸不著，但卻又真實存在，在悄悄地滋潤著我的心性和良知。

所以，還是將這篇不甚成熟，淺顯直白的讀后感公之于眾，以鞭策自己。

面對百年孤獨(dú)，面對布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物，我一開始和許多人一樣也有點(diǎn)迷失，但是當(dāng)我不去糾結(jié)那紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系，不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時。我似乎又有點(diǎn)明白了，在年輕的季節(jié)我們似乎感受不到孤獨(dú),我們甘愿吃苦受累，只愿通過自己富有激情、積極主動的努力實現(xiàn)自身價值并在社會中做出最大的貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在勤于學(xué)習(xí)與鉆研，敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，樂于在自身及周圍世界尋求突破。

那么，當(dāng)我讀了《百年孤獨(dú)》之后呢？一個家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃了。

該用什么樣的眼光來看待布恩地亞這個家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有知識廣博的、有天生聰慧的、有勇敢堅強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅毅的眼光、不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)、還是通宵達(dá)旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的異性。人們似乎無法看出這個家族有什么弱點(diǎn)，但他們最終也不過才存在了短短百余年，然后颶風(fēng)襲來，他們的生命、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢？在看這本書的時候似乎不應(yīng)該有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象河水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的.地方和歷史……那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地翻下去，看的時候在想什么我并不清楚，我在看什么我也不清楚，就好像小時候玩累了剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？就好像張無忌初學(xué)太極拳的狀態(tài)，我忘得越來越多。我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的喜樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

在這本書上，我似乎理解了陶潛的那句“好讀書，不求甚解”，我不需要刻意鉆研，只需要觀其大略就能領(lǐng)會作者的意思，他所傳達(dá)的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字，再經(jīng)過范曄先生的翻譯，如同流水緩緩趟過，讀者一觸摸，就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的，冰涼之下，一種不同尋常的孤獨(dú)感縈繞人心，不是普通的孤獨(dú)，更恰當(dāng)一點(diǎn)說是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強(qiáng)烈，我們可以通過奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過能預(yù)見一切的羊皮卷，通過阿瑪蘭妲長久無人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過家族里每一個人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探，不需理解，只需感受。感受其中那種動人心魄的力量。這是一種極致的浪漫，沒有愛情，沒有旅行，是關(guān)乎生命、時間的浪漫。感謝馬爾克斯，奉獻(xiàn)了如此偉大的作品，讓我接受了孤獨(dú)，讓我一個人能靜靜思考，自己是誰。

村上春樹在《海邊的卡夫卡》中說過“不久，你睡了，一覺醒來時，你將成為新世界的一部分”。讀了這本書，這句話應(yīng)該成為我們的精神理想。

《百年孤獨(dú)》讀后感篇6

被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的代表作。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨(dú)之中。對他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運(yùn)，來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因為不能與人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來對待你。一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。

如今的我們生活在一個快節(jié)奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。因此，我們需要團(tuán)結(jié)。從前，人的每只手都有五個兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四弟(無名指)和五弟(小指)。他們都有各自的分工，盡職盡責(zé)團(tuán)結(jié)的生活在手上?？墒菚r間一長，他們的思想都發(fā)生了微妙的變化，都認(rèn)為自己的本領(lǐng)最大。最終矛盾激化，一場不可避免的爭吵發(fā)生了。大哥說：“我天天帶領(lǐng)著你們早出晚歸，辛勤的為手服務(wù)，我的本領(lǐng)最大?！倍缯f：“你分配不均，有失職之處，出了事都是我給你頂著，我的本領(lǐng)最大?！比缫话驯翘橐话蜒蹨I的哭訴：“你們都把臟活累活壓在我身上，美其名曰我的身材修長體格健美。”四哥尖著嗓子插嘴道：“那是你自找的。瞧我管理的外交處，那可是頂呱呱，我的本領(lǐng)最大?！蔽宓芤矤幊持f自己的本領(lǐng)最大。他們激烈地爭吵，誰也不讓誰。這時，人說話了：“要不你們比比，誰能拿起地上的球，誰的本領(lǐng)就最大?！庇谑?，他們爭先恐后的去拿球，可不管怎么努力就是拿不起那個球。人說：“你們一起拿試試?！彼麄冏咴谝黄疠p輕一拿，球就很輕松的.拿了起來。他們終于明白，團(tuán)結(jié)就是力量。

團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團(tuán)結(jié)并不止存在于志同道合的人群當(dāng)中。想要成為一個團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的集體，只需要我們都用真誠去面對集體中的每一個人，讓這個集體里面的每一個人，都感覺到心靈的溫暖。如果一個團(tuán)隊沒有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個團(tuán)隊就不能稱為團(tuán)隊，只是一群志同道合的人而已。團(tuán)結(jié)是成功的基石，沒有團(tuán)結(jié)，理所當(dāng)然的，就不會有成功，這是千百年來都不會變的道理。有兩頭驢，被同一根繩栓住了，他們的兩邊各有一堆草。它們相互背對著，各去吃自己這邊的草?？墒抢K子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過思考，它們共同協(xié)作，先吃一邊的草再吃另一堆。它們能看到共同的利益而進(jìn)行協(xié)作，如果它們互不相讓，只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。由此可見，團(tuán)結(jié)必不可少。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。

《百年孤獨(dú)》讀后感篇7

百年孤獨(dú)，一個很孤獨(dú)的名字。

全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。

而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。

從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時間頻頻來訪，為馬孔多帶來了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識時，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！本驮谒_辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。

當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長子阿爾卡蒂奧從海上歸來時，吉普賽人因為超過人類知識的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時開始，由于原來維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的`放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨(dú)、自閉。家族里的每一個人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。他們并不是惡劣，而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語——

奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

自這四年開始，一切都亂了。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)?！榜R孔多這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

最引人深思的，顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨(dú)。

對于這樣的孤獨(dú)，我曾經(jīng)有一種出于個人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對變化不顧時好時壞，不是一概消滅就是迫于形勢被動接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛與被愛的力量。

然而對人物再次觀察，兩個蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個人注定不屬于這家族。

在經(jīng)過對作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說：“拉丁美洲既不渴望，也沒有任何理由去做一個隨波逐流的小卒?！崩∶乐拊诤荛L一段時間內(nèi)飽受折磨。書中的描寫是真實的，五次戰(zhàn)爭和十七次軍事政變是確實存在的。作者寫此書的目的是鼓勵拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會愛，團(tuán)結(jié)起來。他渴望一個烏托邦，“一個嶄新的無邊界的烏托邦將會誕生。在那里，沒有人可以決定別人怎么去死;愛情將成為現(xiàn)實，幸福將成為可能”。

但這鼓勵不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú)、爭取愛、給予愛的勇氣。

上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色?！倍覀児ぷ鲗W(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時沒有孤獨(dú)、只有滿滿的愛的心。

《百年孤獨(dú)》讀后感篇8

初讀《百年孤獨(dú)》的前幾章時，渾然摸不到頭腦，這個家族起始者對于那些玄之又玄的科學(xué)的渴求，神秘的吉普賽人梅爾加德斯……在書本的最開始，作者就將這個神秘家族展現(xiàn)了它光怪淋漓的一角。就這樣帶著三分好奇，一章一章讀了下去，在看到那句“這個家族的第一個人被綁在樹上，最后一人被螞蟻吃掉。”陡然意識到，這本書就這樣結(jié)束了。

在看完全書的第一時間，涌上來的是困惑。就這樣結(jié)束了？紛亂的人物關(guān)系和光怪陸離的故事情節(jié)戛然而止。那些個奧雷連諾和阿卡蒂奧們一下子消失的無影無蹤了，連同著馬孔多，似乎它從未存在過一樣。困惑過后，我也試著縱觀整篇文章，這個家族七代的糾葛，它的男人們無一例外有兩個名字，最初的兩個孩子，就像大樹分出的兩個枝丫，伸向不同的方向，而他們各自的后代身上，多多少少有前人的影子。奧雷連諾帶著一種神秘感，他的預(yù)感，他的起義，他的妥協(xié)，他的孤獨(dú)。這樣的人物天生就有獨(dú)特的吸引力。他像是一個聰穎而胸懷天下的少年，在生活中苦苦堅守著自己的棱角，直到有一天，他發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)忘卻了堅守的理由。于是他妥協(xié)了。最令我難忘的是，當(dāng)他看到一個警士那樣輕易殺死了一個少年和他的祖父時，年少的銳氣似乎又回到了那具殘燭之軀。就像那是看到一個被狗咬傷的婦人被槍托打死時那樣，他想要推翻這錯誤的一切，可是他已不是當(dāng)年那個少年。這是他最后的傲氣，像是回光返照一般，他的生命頹靡在一只只鑄好又熔化的金魚中。

而阿卡蒂奧，我的`印象不深，可能是我更喜歡奧雷連諾一些。讀完一遍，對于幾個阿卡蒂奧中印象相對深刻一些的是那位迎娶舞會的“女王”，結(jié)婚后卻和情婦廝守，對女兒疼愛有加的男子，雖然他以奧雷連諾為名，但我執(zhí)著的認(rèn)為，他和他的兄弟的名字被安放錯了。他是一個阿卡蒂奧，帶著幾分莽撞，幾分愚鈍，還有幾分柔情的男人。最令我為之動容的就是在馬孔多漫長的大雨籠罩過后，他從以前的奢靡富貴的云端跌落，然而卻和情婦一起供養(yǎng)妻子，無論這是出于愧疚還是什么，讀到他倆變賣財物也要給妻子送去食物時，這個男人的形象圓滿了。最終，他踐行了他的承諾——死在家中。

然后是這個家里的女人們，從不知究竟活了多久的烏蘇娜，到意外暴亡小姑娘雷麥黛絲，還有相互怨恨著的蕾貝卡和阿瑪蘭塔，飛到空中消失了的俏姑娘雷麥黛絲……一定還要有那個雖沒有生活在同一屋檐下，但卻和布恩蒂亞家族數(shù)代糾葛的皮拉.苔列娜。這些女人演繹出的故事毫不遜色。她們令人敬佩，惹人憐愛，受人追捧，使人垂淚。如果說布恩蒂亞的女人和男人們有什么共同之處的話，恐怕正應(yīng)了文章的題目——孤獨(dú)。

孤獨(dú)，似乎已經(jīng)成了布恩蒂亞家族中的遺傳基因，根植于每一代人的血脈中?；羰枪陋?dú)的，家人無法理解他的追求與痛苦，最終連心也被捆綁在樹上；烏蘇娜是孤獨(dú)的，她勉力維持這個家族，漫長的歲月卻讓她看著一個個孩子離她而去，走上殊途；每一代的奧雷連諾和阿卡蒂奧是孤獨(dú)的，他們所追尋的都遙不可及，他們不是死于非命，便是在孤寂中自我放逐；俏姑娘是孤獨(dú)的，她美麗動人而特立獨(dú)行，隨風(fēng)而飛是否是她對孤獨(dú)的反抗……

看完作者簡介和寫作背景后，那種孤獨(dú)似乎就更深沉了，它不僅根植于血脈，更是深深扎根在那片土地。不僅是孤獨(dú)，馬孔多的興衰歷史，正是現(xiàn)實生活的寫照，那些荒誕的故事，我們在歷史課本里可能就會找到相似的事例。那些故事，不是死的故事，而是活生生的有靈魂的。有句話是，“藝術(shù)來源于生活，高于生活?！睍彩沁@樣吧，每一個故事來自最真實的生活，但它也沒有局限于生活。這樣的書任時光流逝而不褪色，沉淀成一部經(jīng)典。

《百年孤獨(dú)》讀后感篇9

這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實世界及其困境、迷信的一面鏡子;它也是一個充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，把現(xiàn)實和幻想、直敘與諷喻、寫實和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實。

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。小說其實一直在交錯兩個主題：孤獨(dú)和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的見證，一種家族的延續(xù);另一方面，第三代阿卡迪奧為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的xx沖動和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子;而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動到第五代阿瑪蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的xx沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！弊髡叩挠^點(diǎn)似乎是無可置疑的正確的。

但是時間并不可怕，因為我們擁有孤獨(dú)，我們讓孤獨(dú)流淌在時間中。

然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”、“織裹尸布”、“修破門窗”、“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。

看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過哈哈鏡的`折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了?！边@正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

這也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。譯者的后記中寫到，“這部小說是一部反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守的作品?！弊髡甙褧r間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結(jié)晶，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

“多年以后……當(dāng)……準(zhǔn)會……”這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。

他的小說，滿足了我們永不饜足的想象需求;只有在他的小說里，我們才能體驗到什么是現(xiàn)實、什么是幻想，什么高于現(xiàn)實也高于幻想。有時想象，如果生活真的如他所描寫的一般，人類會不會活得更真實、更單純、更可愛?

讀《百年孤獨(dú)》，從來只有一個感覺：但愿長醉不愿醒。

《百年孤獨(dú)》讀后感篇10

這是我讀的第一本沒有序言的書。因為沒有序所以整本書唯一給出的概括就是“百年孤獨(dú)”?！鞍倌辍迸c“孤獨(dú)”。

“孤獨(dú)”

其實我剛開始看這本書的時候，在這個家族身上，比起孤獨(dú)，我感覺到的更多的是固執(zhí)。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉醉于自己虛無飄渺的幻想中，烏蘇爾拉想振新家業(yè)，阿爾卡蒂奧·布恩迪亞醉心于情欲，阿瑪蘭妲拼盡全力組織蕾貝卡的婚禮最后卻拒絕了與皮埃特羅·克雷斯的求婚……一代又一代，他們達(dá)成妥協(xié)，卻鮮少有理解，直至死亡。他們完全活在自己的世界里，卻偏偏又無法放下也不可能放下與其他人尤其是自己家人與情人的聯(lián)系。一個學(xué)美術(shù)的朋友這么和我說過：“我感到孤獨(dú)的時候，覺得墻是單獨(dú)的，椅子是單獨(dú)的，我也是，一切都是完全立體的，構(gòu)不成一個畫面?！?/p>

百年孤獨(dú)里的人物也是這樣?？伤麄兤旁诹艘黄?，離得那么近。尤其是奧雷利亞諾上校。他從開篇第一個詞開始出場，橫跨大本書。當(dāng)他死的時候，馬爾克斯的妻子發(fā)現(xiàn)他在床上哭了兩個小時。他是這本書中最孤獨(dú)最有代表性的角色。他和身邊的人沒有共同點(diǎn)——除了孤獨(dú)，而孤獨(dú)是不能相互理解的。上校也是個很固執(zhí)的人。然而他們的固執(zhí)又不同于堂吉訶德的固執(zhí)。堂吉訶德是為了他騎士的夢想去奮斗的，雖然他人在這種荒誕的犧牲中根本瞧不出意義來。但對他來說那是個崇高的目標(biāo)，他真的熱愛騎士事業(yè)，所以他從未親自品嘗過孤獨(dú)，他的孤獨(dú)是由塞萬提斯來品嘗的。但奧雷利亞諾上校的固執(zhí)卻不知道為什么，也許是因為自負(fù)，也許天性使然，但有一點(diǎn)，他的生存從來都沒有特定的目的性?！拔覀兇蛄四敲炊嗾?，就爭取到?jīng)]讓人把房子漆成藍(lán)色?！彼恢罏楹味鴳?zhàn)。然而他又沒有一絲猶豫地發(fā)動一次又一次的戰(zhàn)爭，就像他晚年固執(zhí)的做小金魚，做到25條就融掉，如此循環(huán)往復(fù)。所以堂吉訶德是荒誕的前進(jìn)，只是旁人看不出意義，而他是荒誕的循環(huán)，連自己也瞧不出意義來，宛如西西弗斯一次又一次將巨石推上山頂，重復(fù)的無意義的勞動。然而西西弗斯這么做是因為眾神的懲罰，而奧雷利亞諾上校這么做又是為了什么?阿瑪蘭妲晚年也將自己關(guān)在屋子里縫紉，縫好了又拆掉。他們的重復(fù)，究竟是為了逃避孤獨(dú)，還是為了維持孤獨(dú)，來維持自己的自尊?然而他們的自尊卻又來自于自卑。上校用一個有一個決絕的命令來掩飾他內(nèi)心的無力感。于是他們被囚禁在這可笑卻無法擺脫的孤獨(dú)中。

“百年”

又一個關(guān)鍵詞，因為百年，所以漫長;也因為百年，所以有限。我一直不明白，為什么馬爾克斯費(fèi)勁心機(jī)去描寫布恩迪亞家循環(huán)的魔咒，人物日復(fù)一日重復(fù)的行為，相似的名字，相近的性格與命運(yùn)……漫長百年中不斷的循環(huán)往復(fù)，最后偏偏說“羊皮紙上記載的.一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再出現(xiàn)，因為注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)”，來終結(jié)這一切?也許只有死亡才能結(jié)束孤獨(dú)?

可當(dāng)何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞照妻子話向窗外望去的時候，他看到兩個孩子赤腳待在陽光曝曬的菜園里，某種神秘而明晰的力量將他從虛無縹緲的拉扯下來，帶領(lǐng)他的孩子去看望冰塊。多年以后，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校面對行刑隊的時候，仍將會回想起父親打他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午，也許那是他童年里唯一溫暖的記憶，雖然那時他還分不清冷熱。我想這種溫情可能是唯一能戰(zhàn)勝孤獨(dú)的東西。但比起將愛作為解決孤獨(dú)的藥方，馬爾克斯讓它變成一種更加深刻的孤獨(dú)。想愛而不敢卻不能，恰恰加深了他們的孤獨(dú)感。馬爾克斯描繪了徹骨的孤獨(dú)與溫暖的人情，卻不會給我們解決孤獨(dú)的辦法。但我們注定會去反抗，就像注定的孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》讀后感篇11

《百年孤獨(dú)》是一本很厚的書，人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，并不亞于我國著作《紅樓夢》，但它又與《西游記》一樣，充滿奇幻色彩。我花了整整一個寒假，才能勉強(qiáng)看懂。作者加西亞？馬爾克斯不愧是最偉大的魔術(shù)師，他用魔幻的筆寫出了一個堪稱傳奇的百年世家，一個現(xiàn)實又奇幻的歷史故事。

在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾？布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾？布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾？布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

我對男性幾乎一致性悲慘結(jié)果實在感到前所未有的不可理解，他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。于是我對女性成員有著更濃厚的興趣。

其中烏爾蘇拉是整個家族母性的代表，她活了一百多歲，幾乎是整個家族史的見證人?！叭绻屗廊ィ≌f也就‘半途而廢’”。這說明沒有她的存在，這個家族就無法延續(xù)。烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族（人類）的始母，具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn)。她美麗﹑聰慧﹑堅強(qiáng)﹑勇敢，在丈夫退縮脫離男性統(tǒng)治秩序時，她又建立了一個與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序。烏爾蘇拉支撐家族，但她的理想女性統(tǒng)治秩序并不臣服于男性統(tǒng)治秩序，她反對暴力、權(quán)欲、空想（也許有一定價值）、縱欲等消極因素，她努力使后代成為“永遠(yuǎn)聽不到戰(zhàn)爭、斗雞、生活的女人和胡思亂想的事業(yè)”的人，雖然最后不得不承認(rèn)這是一種徒勞，但還是在力圖阻止男性統(tǒng)治帶來的惡果。而這個家族其他女性更是“烏爾蘇拉”的延續(xù)和補(bǔ)充。其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲（俏姑娘）的美麗、麗貝卡·雷梅黛絲（梅梅）的熱情，以及雷梅黛絲·莫科特的純真善良，都是女性相對男性的特質(zhì)的.承載。第五代阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉是“創(chuàng)世記”時期第一代，是經(jīng)過歷史發(fā)展變遷，賦予了新的女性意義的，融入家族歷史上女性特點(diǎn)的總合體。她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規(guī)陋習(xí)打入十八層地獄。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾？布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

但在我看來，布恩地亞家族所留下的最大財富莫過于女性們的精神，它給我們一個啟示：男性統(tǒng)治秩序社會里的強(qiáng)權(quán)﹑不公平﹑絕望終有一天會崩潰，女性的覺醒何其重要，這樣或許會出現(xiàn)一個更美好的社會，像烏爾蘇拉幻想那般，美麗若天堂。

《百年孤獨(dú)》讀后感篇12

無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。

整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。

印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。

何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨(dú)之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封祝

那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。

馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望?！痘魜y時期的愛情》使他得到了1982年的諾貝爾文學(xué)獎。

在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的'時候，他的背后也有一個人，一個如他筆下所寫的那個魔幻現(xiàn)實主義世界中，堅定地站穩(wěn)現(xiàn)實主義大地的烏蘇拉，她永遠(yuǎn)不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾布恩地亞那樣想：“咱們很快就會有足夠的金子，用來鋪家里的地都有余啦?！薄獙跆K拉來說，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人，可以說，是她，為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義之筆注入了墨。正如作者所說：沒有梅塞德斯，我永遠(yuǎn)也寫不成這本書。

梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。

那可能是一個風(fēng)和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準(zhǔn)備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應(yīng)該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨(dú)的歷史，跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨(dú)》著名的開頭：多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上。

馬爾克斯為了寫《百年孤獨(dú)》，把幾個月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個多月的——他認(rèn)為他六個月時間能寫完這本書。結(jié)果，馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應(yīng)她晚交九個月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔(dān)下來了，每隔一段時間還給丈夫送來500張稿紙?！倭耸裁匆膊荒苌龠@500張稿紙。

梅塞德斯當(dāng)然沒有親筆寫《百年孤獨(dú)》，但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。

“上校死了”她說。

馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個鐘頭。

也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨(dú)》手稿寄出去的——她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來這部小說被認(rèn)為很糟糕可怎么辦?那時候，她腦子的庫房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙?

正如人們評價《百年孤獨(dú)》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅保證了這個家庭的不斷香火，還保證了這部長篇小說的連貫性。面對《百年孤獨(dú)》，梅塞德斯也應(yīng)該得到這句話。

《百年孤獨(dú)》讀后感篇13

我只讀了一遍《百年孤獨(dú)》，不是人們常說的乏味不想重讀，而是這本書，又或是作者加西亞·馬爾克斯有一種魔力，自開篇起就讓人有一種與其他書不一樣的感覺，就像一個黑洞一般吸引著你，你不斷探索，卻無法像往常一樣理清思緒，漸漸生起說不出的感覺，我不敢再重讀。

說者認(rèn)真，聽者可笑，一本書有什么不敢讀的？也是，有些人連《午夜兇鈴》都敢看，但我的不敢讀卻不是因為這本書有什么可怕之處。

一切恐懼源于未知。

開篇是一個人的回憶，似乎文章是從回憶開始的，似乎是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校過去的故事，我抱著看歷史的心情繼續(xù)看，讀著讀著，過去就變成了現(xiàn)在，似乎開頭的話只是提提罷了。接下來便是以建立馬孔多的布恩迪亞家族第一人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞到因近親結(jié)婚生出的長豬尾巴的被螞蟻吞噬早夭的最后一人奧雷里亞諾的家族史。

整篇故事，不，應(yīng)是說布恩迪亞家族從理智向上，勤勞熱血改變?yōu)闊o盡的循環(huán)，悵然與孤獨(dú)。似乎改變家族命運(yùn)的是偶然來此的吉普賽人梅爾基亞德斯，這個神秘而智慧的人帶來了外來的智慧。我想這位老人是全文的線索人物，是他將布恩迪亞家族玄幻化了，他的到來使家族發(fā)生了不可思議的變化，一件件事以匪夷所思的方向發(fā)展，似乎連線了一般。整個家族前前后后都有神話般的色彩，無論是普魯鄧西奧·阿基拉爾鬼魂的出現(xiàn)，美人魚蕾梅黛絲之升天，梅爾基亞德斯的房間——又或是“便盆室”，甚至最后家族鬼魂齊聚……這一個個神話理所當(dāng)然地出現(xiàn)在這百年的家族里，你并不感到驚奇，仿佛你看到的本就是一本神話，這本來就是一個這樣的家族。這個家族自那位吉普賽老人的到來漸漸變了性質(zhì)，從老祖宗何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞到豬尾巴嬰兒奧雷里亞諾都與常人相差甚遠(yuǎn)，這個家族是個無限的循環(huán)，一個超凡脫俗的、無盡的循環(huán)，循環(huán)的名字，循環(huán)的性格，循環(huán)的事情……這一切都看起來很自然。

文章中布恩迪亞家族的男性們大多都接觸過一堆手卷，羊皮手卷。那是梅爾基亞德斯用母語梵文所寫的，布恩迪亞家族世代堅持，卻一直沒有破譯出來的東西。到了最后謎底浮現(xiàn)，奧雷里亞諾·巴比倫譯出了一切，站在毀滅的馬孔多中，站在幾乎全毀的家族祖房中，大聲而清醒地，無比流暢地譯出了自己家的家族史，梅爾基亞德斯百年前就已寫好的布恩迪亞家族史，或是叫預(yù)言。

印象最深的.是梅爾基亞德斯，患了多種病癥，死神都不能將他帶走，即使死亡，他的靈魂還是在自己的房間內(nèi)教導(dǎo)著布恩迪亞家族的子嗣，他的智慧引導(dǎo)了整個布恩迪亞家族，他的羊皮卷和煉金術(shù)讓他們在孤獨(dú)中有了指引，不過我說的可能僅浮于表面，梅爾基亞德斯是個神秘的吉普賽人，吉普賽人一直如此?；盍艘话俣鄽q的烏爾蘇拉是一個精明的女人，為了家族操勞了一輩子，就算她已老到不行，雙眼俱盲，可還是邁動著年邁的步伐，在屋內(nèi)不時出現(xiàn)，打理這個家。這個神話般的，可憐又倔強(qiáng)的老老祖母，玫瑰土荊芥的氣味，杯中谷物在地上組成的海星，夜空中的發(fā)光的橙色飛盤預(yù)示了她的死亡，炎熱的天，飛鳥的暴死，神秘怪物的出現(xiàn)為她的死亡平添了一抹神秘。而費(fèi)爾南達(dá)，那個一心想成為女王的古板女人，也是我最厭惡的角色。細(xì)想一下，她其實跟那些俗世的人別無二致，渴望高貴，古板守舊，她嫁入布恩迪亞是她人生中的一個大錯，一個俗人注定無法在這般家族中正常生活。

孤獨(dú)可能是這個家族的宿命。循環(huán)是孤獨(dú)的來源，孤獨(dú)使其循環(huán)。這是個無解的家族。

一切未知來自孤獨(dú)。

一個孤獨(dú)的家族，如肥皂泡一般在最