淺析林紓和林紓的翻譯

PAGEPAGE4東西方文化關(guān)系課程論文：淺析林紓及林紓的翻譯學(xué)號：A0839001姓名：陳杰

一，翻譯活動本身作為一個文化交流媒介，在不同文本對象，不同時期，不同翻譯目的含有不同功能，不同翻譯家有不同翻譯理論。林紓的翻譯目的可以簡要描述如下：他的翻譯活動不以語言或者翻譯文本本身為目的，林紓的翻譯目的在當(dāng)時文化和歷史背景下，是以呼吁民族放棄偏見，尋找中西文化相通之處，積極向西方學(xué)習(xí)，宣傳西方自由民主思想為目的。林紓對西方小說的翻譯完全處于非文學(xué)的目的與動機(jī)，提倡翻譯西方小說是為了傳播和輸入在當(dāng)時看來是代表著先進(jìn)的西方知識和文化，作為文學(xué)作品的小說只是作為達(dá)到這一目的的一個載體。林紓的翻譯目的在翻譯《黑奴吁天錄》中體現(xiàn)尤為明顯，他認(rèn)為該書能驚醒國人亡國絕種的危機(jī)感，激起國人的愛國之心，增強(qiáng)其自強(qiáng)意識并起而挽救民族的危亡，該書也是林紓翻譯小說中的佳作。林紓的翻譯使得大量外國小說介紹到中國，意義不可低估，鄭振鐸先生在《林琴南先生》中給予了高度評價：“在這個時候，還以為中國的不及人處，不過是腐敗的政治組織而已，至于中國人的文學(xué)卻是世界上最高的最美麗的，到了林先生介紹了不少的西洋文學(xué)作品進(jìn)來，且以為史各德（司各特）的文字不下于太史公，于是大家才知道歐美亦有所謂文學(xué)，亦有所謂可與我國的太史公相比肩的作家”除此之外，林紓也關(guān)注個人發(fā)展，對于西方的自由民主思想，在當(dāng)時的境況下，林紓作為一個受過封建正統(tǒng)教育的知識分子，對于西方自由民主的認(rèn)同，非常難能可貴。林紓在妻子亡故后與人合作翻譯《巴黎茶花女遺事》，反響熱烈，“一時洛陽紙貴，風(fēng)行海內(nèi)外”人們認(rèn)識到外國人也有與國人類似的情感，也有忠貞重情義的女子，讓中國人認(rèn)識到國外的生活及社交，這對于開拓國人思想、眼界，有潛移默化的作用。另外一部林紓所譯言情小說：英國作家哈葛德的《迦茵小傳》，這個作品的原作在英國文學(xué)史上并無地位，但經(jīng)過林紓的翻譯，卻在中國年輕人的心中占據(jù)重要地位，由此可見，在林紓的翻譯目的，或者說林紓本身的翻譯行為，在辛亥革命之前，也在新文化運(yùn)動之前，對于國民思想開放，讓國人接受西方民主自由的觀念，接受西方的文化，有很重要的作用，郭沫若在《少年時代》中寫：“林琴南譯的小說在當(dāng)時是很流行的，那也是我所嗜好的一種讀物。我最初讀的是Haggard的《迦茵小傳》。那女主人公的迦茵是怎樣的引起了我深厚的同情，誘出了我大量的眼淚呦?！倍?，林紓的翻譯藝術(shù)在翻譯史上，林紓是最為特殊的一位，他不同外文，為其他很多翻譯家所不齒。但經(jīng)林紓翻譯的作品，數(shù)量之多，影響之大，使之當(dāng)之無愧授予翻譯家這一稱號。鄭振鐸在《林琴南先生》一文中寫道“林琴南先生的翻譯，據(jù)我所知道的，自他的巴黎茶花女遺事起，至最近的翻譯止，成書的共有一百五十六種，其中一筆三十二種是已經(jīng)出版的，有十種則散見于第六卷至第十一卷的小說月報而未有見單刻本，尚有十四種則為原稿，還存于商務(wù)印書館未付印?！背肃嵳耔I先生的統(tǒng)計，其他統(tǒng)計比這個數(shù)據(jù)還要多些，由數(shù)量可見，林紓實在可以是一位兢兢業(yè)業(yè)的翻譯家。關(guān)于意譯還是直譯的問題，林紓的翻譯則不能用直譯或者意譯來解釋，林紓的翻譯是一種從新創(chuàng)作，由于不通原文，他只能根據(jù)口譯者的敘述從新刻畫，從新創(chuàng)作。但是對于原文的地名和人物名稱，由于不能重新創(chuàng)作在翻譯中予以保留，完全忠實于原作，按照讀音翻譯相應(yīng)漢語，這對于不懂外文的林紓，也是難能可貴的。這是他的翻譯最與眾不同之處，也是讓他大放異彩之處，下面簡要總結(jié)如下：1，林紓的翻譯小說具有高超的語言藝術(shù)和古文功底，他的文言譯本有時比英文原作更為出彩。錢鐘書在《林紓的翻譯》中說：“林譯除狄更斯、歐文以外，前期的那幾本哈葛德的小說也頗有他們的特色。我這一次發(fā)現(xiàn)自己寧可讀林紓的譯本，不樂意讀哈葛德的原文。理由很簡單：林紓的中文文筆比哈葛德的英文文筆高明得多。哈葛得的原文很笨重，對話更呆蠢板滯，尤其是冒險小說里的對話，把古代英語與現(xiàn)代英語雜拌在一起?！绷旨偟姆g小說語言優(yōu)美，得益于他深厚的語言功底，對于古文的精湛的駕馭能力，成就了他獨(dú)到的翻譯藝術(shù)，并且就林紓個人而言，他倒更愿意別人稱贊他的古文而非翻譯小說，由此可見，林紓的翻譯和他深厚的古文功底是不能分開的。2，林紓的翻譯小說有其自身的語言魅力和藝術(shù)魅力。林紓雖然在翻譯過程中不通西文，但是他作為一個優(yōu)秀的文學(xué)家敏銳地從口譯者的口述中感受到原作的獨(dú)特魅力，再用其獨(dú)特的語言表述，形成他自己獨(dú)到的翻譯小說，所以從林紓的案例可以看出，對于翻譯本身而言，尤其是文學(xué)作品，單對外文的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。翻譯者本人的文學(xué)功底和文化素養(yǎng)尤其重要。比如，林紓在翻譯狄更斯的《滑稽外史》中原文只是平淡的怒罵，但是經(jīng)林紓筆下改寫，人物對話形象幽默，形象躍然紙上，更添了原著的幽默和生動。但林紓在翻譯過程中對原作的改動并非隨意，錢鐘書先生在《林紓的翻譯》中有一個形象的比喻：“他在翻譯時，碰見他心目中認(rèn)為是原作的敗筆或弱筆，不免手癢難熬，搶過作者的筆代他去寫”非常貼切。林紓的改寫之所以能成功，在于林紓對于原文的領(lǐng)悟和理解，抓住原文的主要精髓，同樣是錢鐘書先生在《林紓的翻譯》中：“文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)